En este episodio, Trent se sienta con Fr. Gregory Pine para hablar de su nuevo libro sobre la única virtud que puede ayudarnos a equilibrar nuestra vida religiosa y ayudarnos a ser menos raros.
Bienvenido al podcast El Consejo de Trento, una producción de Catholic Answers.
Trent Horn:
Hola a todos. Bienvenido al podcast del Consejo de Trento. Soy tu anfitrión Catholic Answers apologista y orador Trent Horn. Y déjenme decirles, una cosa que es realmente difícil de ser católico es cuando tengo que interactuar con otros católicos que siento que... Son personas agradables y santas, pero también son un poco raros. Aunque quizás a veces yo soy raro. Tal vez estoy tirando mi piedra rara en mi extraña casa de cristal. Si vives en una casa de cristal, probablemente seas raro. Así que hoy quiero hablar de eso. Quiero hablar de una virtud poco conocida que creo que puede ayudarnos a ser menos raros y ayudarnos a vivir una vida más plena, a ser mejores evangelistas... Esa es la virtud de la prudencia. Y el invitado que tengo para hablar de eso hoy es perfecto para hablar de eso. Recientemente terminó un libro sobre la virtud de la prudencia. Su nombre es Padre Gregory Pine. Padre Pine, bienvenido al podcast del Concilio de Trento.
Fr. Gregory Pine:
Hola, muchas gracias por invitarme. Me encanta la introducción. Estoy emocionado ante la perspectiva de volverme menos raro.
Trent Horn:
Bueno, me emocioné mucho cuando me dijiste que habías escrito un libro sobre esto, escrito sobre el tema de la prudencia... Mucha gente no entiende la prudencia. Piensan, ¿estás siendo un mojigato? Eso suena a palabrería académica. ¿Que importa? Pero para mí, creo que esto en realidad se relaciona en el fondo con muchas cosas con las que luchamos personalmente. Y sí, creo que esto es algo muy importante en nuestra búsqueda de bienes... Vi esto mucho cuando estaba en el movimiento provida y especialmente en el movimiento provida donde intentas luchar por la vida. Estás luchando contra un mal muy macabro como el aborto, y la combinación de todo eso hace que empieces a volverte un poco raro. Creo que es porque lo que estás combatiendo es algo muy tóxico. Y entonces todavía estás tratando de perseguir el bien, pero estás tomando un camino tortuoso para llegar a lo bueno. No es muy prudente. Cuéntenos un poco más sobre lo que ha estado escribiendo y ayúdenos a profundizar en el tema.
Fr. Gregory Pine:
Sí, creo que tal vez la mejor manera... no va a ser la mejor manera, pero... la mejor manera que se me ocurre actualmente para describir la virtud de la prudencia es, es la virtud que te permite vivir bien; para elegir bien. Y vivir y elegir de tal manera que puedas, sí, perseguir tu felicidad de una manera que no sea sólo... Perseguir tu verdad, sino perseguir tu felicidad de una manera que encaje con tus relaciones, con tus amigos y con tu familia, y contribuye al crecimiento de esas relaciones y especialmente de tu relación con el Señor. Entonces lo considero una virtud que te ayuda a comenzar a elegir y lo hace en una especie de contexto social y religioso. La idea básica es que te conviertes en quien deberías ser haciendo aquello para lo que fuiste creado con mayor y mayor libertad, confianza y certeza a lo largo del camino. Así que sí.
Trent Horn:
Entonces parece que muchas de las virtudes... Volviendo a Aristóteles, tenemos el justo medio, ¿verdad?
Fr. Gregory Pine:
Sí.
Trent Horn:
Que las virtudes son, caminamos en la cuerda floja entre dos extremos. Con templanza no quieres ser alguien que se mata de hambre, pero tampoco quieres ser un glotón que se come todo lo que ve. Siempre estás caminando por la cuerda floja en el medio. Lo mismo ocurre con el coraje; No quieres ser un cobarde, pero tampoco quieres ser un idiota que ataca cosas peligrosas. Entonces me parece una prudencia... Estamos caminando por esa cuerda floja y parece que usted ha resaltado dos... Pude ver dos visiones falsas entre las cuales usted está caminando por la cuerda floja. Una sería, no importa lo que elijas; cualquier elección que hagas está bien. Tú lo haces; lo que sea. Es muy relativista. Pero luego el otro extremo es pensar: “Oh, si voy a hacer lo que Dios quiere, sólo hay una elección que puedo hacer y tengo que descubrir cuál es esa elección. Y si no lo hago, estoy en un gran, gran problema”. ¿Diría que se trata de dos opiniones extremas al respecto?
Fr. Gregory Pine:
Sí, sí, no, esa es una caracterización realmente buena. Creo que a veces la gente piensa que Dios tiene nuestro futuro en una pequeña vocación bien empaquetada, algo así como… ¿Cómo la llamarías? Paquete; tal vez simplemente diga paquete como verbo, paquete como sustantivo. Él tiene un pequeño paquete de vocación y nos lo está ocultando hasta el momento en que hayamos sufrido lo suficiente o aprendido suficientes lecciones de vida desastrosas y luego nos lo otorgará. Entonces es como... Si la vida fuera como un libro de texto de geometría, estás avanzando a través de la página uno y la página dos y simplemente te estás muriendo. Dices: “Esto es horrible. El teorema del ángulo exterior, nunca llegaré a la página siete”. Y luego, en cierto punto, una vez que hayas sufrido lo suficiente en los capítulos uno y dos, Dios dice: “Simplemente salta a la clave de respuestas. Ningún problema. Realmente, todo esto fue sólo pro forma, pero has demostrado que estás comprometido. Así que simplemente les daré las respuestas”.
Fr. Gregory Pine:
Pero creo que simplemente… no sé si dirías que malinterpreta o tergiversa la manera en la que Dios realmente pone nuestras vidas en nuestras manos para que podamos hacer de ellas algo hermoso. Y entonces, cuando estás tratando de tomar una decisión y preguntas: "¿Qué quiere Dios?" Por un lado, se puede decir que a Dios no le importa porque a Dios no le motivan las consecuencias del mismo modo que a nosotros nos preocupan las consecuencias. Pero, por otro lado, puedes decir que a Dios le importa mucho porque quiere que elijas. Él quiere que forjéis un camino que sea fruto de vuestra libertad y que lo hagáis para el bien. Pero ya sea que te cortes el cabello hoy o dentro de una semana, a Dios no le importa. Pero también Dios quiere que experimentéis la libertad de los hijos de Dios. De esa manera, no te angustias por la decisión, ni tomas todo tipo de decisiones locas e improvisadas debido a la presión social o la falta de sentido de ti mismo; sea lo que sea. Así que sí. Creo que la forma en que lo configuraste es... Sí. Es una gran caracterización.
Trent Horn:
Sí. Creo que lo difícil aquí es que la gente piensa: “Está bien, Dios tiene un plan para mí. Y tengo que…” Es casi como un misterio. Tengo que orar lo suficiente y descubrir qué es, porque de lo contrario, si no sigo el plan... Especialmente con decisiones importantes, como con quién me voy a casar, qué trabajo voy a elegir, qué vocación que voy a ser, sacerdote, religioso, casado, soltero… Y sí, puedes esforzarte preocupándote por si vas a conseguir la adecuada. No es que Dios lo tenga como una prueba para asegurarse de que usted… como si usted dijera: “Oh, tengo que asegurarme de que todo esté bien”. Entonces, una forma de verlo, podría pensar, vean lo que piensan, es que Dios quiere que hagamos el bien, pero sólo porque algo sea bueno no significa que estemos obligados a hacerlo.
Trent Horn:
Porque si lo piensas bien, me resulta imposible perseguir todos los bienes. Es bueno para mí ser un apologista. También sería bueno para mí ser bombero o sacerdote o médico. Pero no estoy obligado a hacer todas esas cosas. Es imposible. No puedo hacer eso. Entonces hay muchas cosas buenas... Entonces creo que es útil, tal vez necesito ver cuáles son tus pensamientos, a lo largo de la vida... A veces pensamos en la vida moral; sólo estamos llamados a decir no al mal. Es como, "Oh, tengo que decir no al mal, sí al bien". Bueno, en realidad, para vivir una vida prudente hay que decir sí a muchos bienes. Si dices que sí a demasiados productos, te estresarás por completo y te volverás loco. ¿Qué opinas?
Fr. Gregory Pine:
Sí, no, creo que hay una variedad de cosas buenas que se ofrecen. Y parte del drama de la vida humana es llegar a discernir qué cosas buenas son para ti. Y parte de ese proceso será asumir cargas que no son para usted. O tal vez no sean ideales para ti. Los has elegido. Los has echado al hombro. Entonces, en cierto sentido, son para ti. Como gestionar tu calendario. De acuerdo, diferentes personas tienen diferentes formas de administrar su calendario, pero hay muchas personas a quienes les ocurre que, a menos que ese intervalo de tiempo esté bloqueado o ya ocupado, simplemente dicen que sí, que es una forma de vivir su vida. Y tenemos diferentes maneras de explicar por qué hacemos eso. Algunas personas dicen: "Ah, simplemente no puedo decir que no, carezco de todos los límites", o podrían caracterizarlo negativamente.
Fr. Gregory Pine:
Otras personas podrían caracterizarlo de manera más positiva; como, “Oh, sí. Quiero decir, me siento llamado a ser generoso con mi tiempo”. Y sí, creo que esto es apropiado o adecuado. Bueno. Bueno, si ese es tu modus operandi, si ese es tu motivo para aceptar o rechazar invitaciones, bueno, siempre estarás ocupado. Y como resultado de ello, siempre estarás saltando de una cosa a la siguiente. Pero eso significa que no necesariamente estarás tan presente en la séptima, octava y novena cosa a la que te comprometes ese día. Esa es una elección que has hecho. Has elegido una variedad de cosas buenas. ¿Será mejor decir no a un par de ellos? Tal vez. Pero lo descubrirás en el proceso.
Fr. Gregory Pine:
Y esa es una de las cosas que creo que es liberadora acerca de la prudencia: que la prudencia es una virtud para el camino. Así que nosotros, como seres humanos, avanzamos hacia el cielo como el fruto de muchas, muchas, muchas, muchas opciones. Así que parte de lo que significa ser virtuoso como ser humano es tener este tipo de dimensión histórica. Dios no espera que ayer seamos perfectos. Nos ha dado una vida entera precisamente porque avanzar hacia nuestra perfección es una especie de asunto complicado y la prudencia explica eso. La prudencia lo toma todo en cuenta y lo hace bueno. Así que sí.
Trent Horn:
Entonces esto nos da mucha libertad. No tenemos que preocuparnos de habernos casado, entre comillas, con la persona equivocada, o de haber elegido el trabajo equivocado o de haber elegido la vocación equivocada. Pero podemos entender que en algunas de nuestras elecciones, puede que no sea la persona equivocada, pero es una persona con la que hemos elegido casarnos, por ejemplo, que podría tener más desafíos que otras personas, si hubiéramos elegido casarnos con personas diferentes. gente. No es que hayamos cometido un error ante los ojos de Dios o que hayamos desobedecido su voluntad o algo así. No sabría cómo es eso, porque estoy casada con alguien que es perfecto. Pero puedo especular metafísicamente sobre cómo sería estar en una posición como esa.
Trent Horn:
Entonces me gusta que digas que nos da este tipo de libertad, pero algunas personas podrían decir: “No me gusta esta libertad. Me da miedo”. Entonces, ¿cuáles son algunos consejos prácticos que podría dar para ayudar a las personas a discernir si se trata de una pequeña decisión o tal vez de una gran decisión, si estoy actuando con prudencia para aspirar a algún tipo de bien? Si debería decir que sí o tal vez debería decir que no, incluso si es bueno que esté entreteniendo.
Fr. Gregory Pine:
Sí. Yo diría que una cosa sería evitar el enfoque de imagen fija en la toma de decisiones. A menudo tratamos las decisiones como casos aislados y luego comenzamos a pensar que nuestra vida pasa de un caso aislado al siguiente. Así que estamos constantemente asombrados de que tengo que tomar otra decisión muy difícil. Y como resultado de lo cual, voy a experimentar la misma angustia, la misma confusión que experimenté la última vez. Entonces es como si la vida se convirtiera en una serie interminable de este tipo de eventos. Pero creo que es más útil pensar en términos de carácter. O pensar en ello en términos de tu crecimiento y virtud. La esperanza no es que tengas una claridad cristalina sobre cada decisión. La esperanza es que usted crezca en audacia, certeza y confianza a medida que aborda esas decisiones.
Fr. Gregory Pine:
Y luego se puede hacer de esto un criterio para la toma de decisiones. Así que no preguntes tanto, ¿cuál es el óptimo, cuál es el máximo, cuál es la mejor decisión a tomar? Te preguntas en cierto sentido ¿quién espero estar al otro lado de esta decisión? ¿Cómo me brinda esta decisión la oportunidad de crecer en virtud, de convertirme aún más perfectamente en el hombre que Dios me llama a ser? Y es posible que en el curso de ese discernimiento descubras que hay más de una buena opción. En el sentido de que podrías... Acabas de graduarte de la universidad. Podrías realizar una pasantía durante dos años, lo que te brindará algo de experiencia de vida, lo que te ayudará a formular preguntas de investigación si continúas tus estudios de posgrado con una mejor idea de los aspectos prácticos involucrados. O podrías ir directamente a la escuela de posgrado.
Fr. Gregory Pine:
Depende de una variedad de factores. Tal vez haya una pandemia global y las solicitudes al programa de filosofía de Duke se hayan triplicado debido al hecho de que todo el mundo sabe que... punto, punto, punto, lo que sea. No eres responsable de todas las circunstancias. Sólo eres responsable de elegir algo que contribuya a la gloria de Dios, a la salvación de tu alma y de las almas de aquellos a quienes Dios ha confiado a tu cuidado. Pero muchas veces esa es una consideración más modesta que cuando la describe en términos grandiosos. Entonces…
Trent Horn:
Entonces, cuando nos concentramos en ejercer la virtud de la prudencia, podemos evitar quedar atrapados en la pregunta: “¿Estoy tomando la decisión correcta?” a "¿Estoy tomando una buena decisión?" Porque entonces eres libre. Hay muchas... Sólo hay una decisión correcta, puede parecer, pero hay muchas buenas decisiones. Y si eres la persona que quieres estar al otro lado de la línea, entonces has hecho una buena elección. Incluso si hay otro que podría ser mejor, es algo así como el clásico problema del mal. La gente pregunta, ¿por qué Dios no hizo un mundo que fuera el mejor de todos los mundos posibles? Bueno, no existe tal cosa. Siempre se puede hacer un mundo mejor... con más y más bienes. Es como si nunca acabara. ¿Pero haces algo que sea bueno en sí mismo?
Trent Horn:
Permítanme volver a lo que mencioné antes sobre las rarezas, porque esto es algo que he notado mientras siempre me preocupa caer en ello. Son personas que son... Es difícil para mí incluso decir que son santas. Quiero decir que son piadosos. Es como si estuvieran siempre rezando el rosario. Siempre están en la capilla de adoración. Siempre están en la misa diaria. Pero resultan desagradables para los demás cuando les hablan.
Trent Horn:
Es casi como si no pudieran conectarse con la gente en un extremo menor... O incluso en un extremo mayor que... He tenido casos en los que le preguntas a alguien: "Oye, ¿puedes venir a ayudarme con esto el sábado?" Y luego no aparecen porque dicen: "Oh, sentí una repentina necesidad de estar en la capilla de adoración y me quedé atrapado con todo". Es como, "Bueno, realmente necesitaba tu ayuda cuando te pedí eso". Y entonces la idea es que, bueno, es mi problema porque… “Oh, ¿me vas a culpar por elegir a Dios antes que a ti?” Es como, bueno, mira, tu piedad es algo bueno, pero hay algo que todavía no está del todo bien aquí. Y creo que es la falta de prudencia lo que influye un poco en eso. ¿O simplemente estoy siendo egoísta y la adoración debería ser lo primero?
Fr. Gregory Pine:
No, creo que eso es... Sí, tus instintos son geniales. Creo que tal vez una forma útil de describirlo sea que la prudencia une la vida virtuosa. Entonces cuando eres bautizado, obtienes todas las virtudes. Bueno, obtienes gracia, obtienes virtudes, obtienes los dones del Espíritu Santo. Entonces acabas de recibir un regalo increíble. Y ese regalo es para el perfeccionamiento de todos los aspectos de tu vida. Pero lleva algún tiempo entrenarse en el uso de esas virtudes. Así que es casi como si hubiéramos recibido una herencia tras la muerte de una bisabuela y ni siquiera supiéramos para qué sirven algunas de las curiosidades. No sabemos cuánto valen. No sabemos qué uso les podríamos dar ni cómo los exhibiríamos en un mueble adecuado.
Fr. Gregory Pine:
Es como si existiera una abundancia de riquezas, pero aún no hemos descubierto cómo aprovecharlas. Y entonces parte de nuestro crecimiento en la fe y de nuestro crecimiento en el ejercicio de la fe es precisamente eso. Y la prudencia es la virtud que lo supervisa. Y hay virtudes que gobiernan los tipos de interacciones que estás describiendo. Así que pienso aquí especialmente en esas pequeñas virtudes que caen dentro de la justicia, que en cierto modo contribuyen a una sociedad sana y feliz... Entonces, al igual que la verdad, debes decirle a otras personas la verdad porque si les mientes, entonces sospecharán. de mentir y entonces nadie va a confiar en ti. Y entonces las cosas se van a desmoronar. O como la liberalidad, dice Santo Tomás; simplemente una especie de generosidad básica. Seguro. Tienes cosas, pero las cosas son para usar.
Fr. Gregory Pine:
Y quiero decir, usar las cosas es para hacer la vida... Mejorar la vida, por así decirlo. No sólo para usted y su familia, sino para aquellos con quienes comparte la vida de alguna manera. Cosas simples. Pero otra cosa que describe es la gratitud. Dices: "Esto..." Quiero decir, apenas califica como una virtud, ¿verdad? Es algo sencillo que la gente educada sabe hacer. Pero la cortesía es una virtud. Y creo que eso es algo que hacemos sin siquiera reconocerlo; es que tenemos cierta excelencia humana, que es lo que llamamos virtudes, y les asignamos un valor moral. Y luego otras excelencias humanas, que realmente no consideramos virtudes y las privamos de su valor moral.
Fr. Gregory Pine:
Pero para Aristóteles, todas son sólo virtudes. Entonces… quiero decir, no la caridad para Aristóteles porque no lo sabía, pero la caridad es una virtud; el mayor de ellos. Pero también las facilidades sociales, la facilidad social, la cortesía, la capacidad de mantener una conversación, de incluir en una conversación a personas que podrían ser un poco más tímidas, eso es una virtud. Eso perfecciona el carácter humano. Eso hace que seas bueno y actúes bien. Y creo que la prudencia es la tarea de reunir todas estas virtudes y ayudarte a ejercitarlas en el momento y lugar para el que son llamadas, o en el que son llamadas. Entonces aparte de no saber qué preposiciones usar en ciertos lugares, creo que eso es lo que pienso.
Trent Horn:
Sí. Entonces sonaba como, imagina que todas las virtudes son los interruptores y palancas en el tablero de un avión; en una cabina. Como si los tuvieras todos ahí. Es fantástico tenerlos todos. Pero si no tienes un par de ojos que los mire a todos en relación entre sí, podría ser genial, podrías concentrarte como, “Oye, mira qué recto está mi altímetro. Tengo el altímetro más recto del mundo. Mis alas están perfectamente niveladas. Mira, quiero decir, esto es asombroso. Mira cómo…” O, bueno, ese no es el altímetro. El altímetro es tu altitud. Pero me refiero al indicador del horizonte. Y es como, "Mira", pero espera, no estás mirando el altímetro. Vas perdiendo altura poco a poco. No estás mirando otra parte del panel que es tan importante. Sólo estás concentrado en una parte.
Trent Horn:
Y creo que eso puede aparecer, como usted dice, cuando estamos enfocados en algunas virtudes y no tenemos esa área de prudencia. Mencionaste la verdad, por ejemplo; la verdad es un bien. Y pensamos: "Está bien, no voy a mentir" o "No voy a engañar intencionalmente a otras personas". Pero quizás puedas comentar cómo la prudencia se abre paso aquí en nuestro día a día para que sepamos aplicarla en las pequeñas cosas. Por ejemplo, una persona prudente puede saber cuándo no compartir una verdad en una situación, porque podría perjudicarla a sí misma o a otros, lo cual es más difícil de determinar porque piensa que decir la verdad es bueno, pero puede que no siempre sea bueno Haz eso. ¿Y es ahí donde necesitamos prudencia para ayudar a resolverlo?
Fr. Gregory Pine:
Sí, no, puedes pensar en diferentes amigos en tu vida... Di como si algo grandioso hubiera sucedido. Digamos que escribiste un libro y hay una editorial que querías publicarlo y aceptaron tu manuscrito y estás muy satisfecho. Querrás compartir esta noticia con otras personas porque eso es exactamente lo que haces con las buenas noticias. Quieres compartirlo porque quieres dar rienda suelta a tu entusiasmo, pero también incluir a otras personas porque es un instinto humano normal. Pero digamos que a uno de tus amigos le acaban de rechazar un manuscrito. Probablemente no mencionarás eso. Y cuando lo menciones, lo insertarás de tal manera que no resalte el hecho de que el tuyo sí lo fue y el de él no. ¿Bueno?
Fr. Gregory Pine:
O di que conoces a alguien que... Sí. ¿Cuál sería una circunstancia alternativa? Digamos que conoces a alguien que tal vez esté intentando ponerse en marcha, pero le resulta muy difícil componer. Les resulta realmente difícil hacer fluir esa creatividad. Y entonces, el hecho de que puedas hacerles eso es una especie de afrenta. También podrías... Si dices: "Oye, me aceptaron este manuscrito y ahora tengo una buena idea del proceso, de cómo hacerlo, de cómo conseguirlo..." Bla, bla, bla. Entonces les diría: “Estoy disponible si alguna vez quieren trabajar juntos en el suyo en algún momento. Podríamos hacer un pequeño taller”. Pero estás pensando: "¿Cómo puedo expresar esto de una manera que no sea condescendiente o que suene...?"
Fr. Gregory Pine:
Entonces estás tomando en cuenta todos estos factores diferentes, dada tu audiencia. Y creo que sí, la prudencia es la virtud que ve; ve el paisaje como un general en el campo de batalla que está en la colina detrás de su ejército. Pienso en Napoleón en esa batalla, Borodino, que se describe en Guerra y paz. Está bien. Y por eso puede reunir a sus tropas porque tiene esta visión providente. Lo mismo ocurre con la prudencia y la forma en que vivimos nuestra vida cotidiana.
Trent Horn:
Mm-hmm (afirmativo). Así es como juntamos todo para poder lograr ese bien. Porque hay diferentes tipos de caminos que podríamos tomar. Otro punto que quiero plantear o preguntar, parece que en los evangelios se me ocurren algunas circunstancias en las que parece que Jesús está muy preocupado por los discípulos e incluso por nosotros hoy, futuros creyentes, faltos de prudencia. Pienso en cuando dice que los hijos del reino no son tan astutos como los hijos de este mundo. O cuando dice en Mateo 10:16… Este es el que creo que realmente trata sobre la prudencia: “Sed amables como palomas, pero prudentes como serpientes”. Honestamente, ese es uno de mis dichos favoritos de Jesús, porque te deja perplejo. Uno pensaría que Jesús sólo quiere que seamos como tiernos conejitos, pero se los comen.
Trent Horn:
No querrás ser malvado como las serpientes. Porque piensan que el jardín era una serpiente, ¿por qué Jesús querría que seamos como una serpiente? Él está diciendo: "Bueno, sé tan inteligente como ellos, pero no actúes como ellos completamente". Entonces él está enfatizando la importancia de la gentileza, la mansedumbre, la apacibilidad, la compasión... Pero no ser un tonto al respecto y no dejar que la gente se aproveche de ti mientras aún eres capaz de ser amable con los demás. Entonces, ¿parece que a Jesús le preocupa que nosotros no solo seamos piadosos y tengamos estas otras virtudes, sino que también ejerzamos la prudencia?
Fr. Gregory Pine:
Sí. Y creo que... Experimentamos esto o pensamos en esto a diario. De nuevo, pensando en tu vida, eres un apologista, tienes diferentes redes, por así decirlo, a través de las cuales publicas y promueves tu trabajo. No basta con que digas: “Yo digo cosas verdaderas y aparece el que aparece”. Porque si vas a dar una misión parroquial, por ejemplo, en San Diego, California, vas a hacer algún trabajo promoviendo ese evento para asegurar que haya gente allí. No sólo porque quieres que haya gente ahí, porque te sentirías tonto si no la hubiera, sino en el sentido de que tienes algo que decir, y por eso te corresponde a ti asegurarte de que haya gente que escuche lo que se dice.
Fr. Gregory Pine:
Una vez hablé con un tipo que trabajaba en Hollywood. Y dijo: “Por cada dólar que Hollywood gasta en hacer una película, gasta dos en promocionarla”. Lo cual creo que es lo que significa ser astuto como una serpiente. Entonces es como, está bien, si estás creando medios o contenido, sabrás algo sobre las miniaturas de YouTube. Y sabrás cómo titular tus videos. Y vas a saber sobre SEO. Vas a saber cómo etiquetarlo. Sabrás cómo promocionarlo en las redes sociales porque es importante. Importa. Y no basta con decir: “Es algo bueno. El Señor está complacido”. Quiero decir, está bien. Ese es un comienzo, pero-
Trent Horn:
Creo que eso es verdad. Hay muchas personas que se acercan a mí u otras personas que me dicen: "Tengo algo grandioso que sé que Dios quiere que haga". Quizás lo haga. Y luego piensan, porque Dios quiere que lo haga, si simplemente lo hago, lo lograré. Pero no han dado ese paso atrás para determinar con prudencia, bueno, ¿tendrá éxito? ¿Cuáles son las posibilidades de que tenga éxito? ¿Qué tengo que hacer para que sea posible? ¿Tengo suficientes recursos para hacerlo posible? Es como cuando Jesús dijo: “Cuando un hombre construye una torre, ¿no cuenta primero el costo?” Creo que mucha gente se lanza a las cosas... He conocido a personas que han tratado de hacer un trabajo de apologética a tiempo completo como lo hago yo. Y han arruinado a sus familias porque no contaron el costo y pensaron que podrían mantenerse a sí mismos haciéndolo y fracasaron. Y no fracasaron debido a una loca circunstancia imprevista.
Trent Horn:
A veces podemos tomar con prudencia la mejor decisión y Dios envía un meteoro. Quiero decir, sólo se puede planificar hasta cierto punto. Pero otras veces se podría decir: “Cualquier otra persona razonable habría pensado en el futuro. Esa no es una gran idea”. Y parece que queremos estar en una posición... Así que ayúdame a caminar por el camino hasta aquí... No queremos... Porque Jesús también dice... dice: “No os preocupéis por el mañana. La de hoy tiene suficientes males”. En el sentido de que si nos obsesionamos tanto con la planificación, que controlamos cada contingencia, no estamos dejando ningún espacio para Dios. Pero al mismo tiempo, no querrás imaginar que Dios dejó todo en piloto automático y que tú no tienes que hacer nada. Entonces, una vez más, ¿se trata de encontrar ese equilibrio?
Fr. Gregory Pine:
Sí, no, creo que Dios ejerce su Providencia mediante nuestro uso de la prudencia. Entonces Dios está proveyendo, pero lo está haciendo a través de nuestro libre albedrío. Él nos da lo que necesitamos, pero también nos da, por así decirlo, los medios para discernir qué es lo que necesitamos y para asegurarnos de qué es lo que necesitamos. Entonces, cuando se trata de tomar una decisión que concierne al futuro, la prudencia no es simplemente decir: “Vaya, vaya, vaya, pise el freno. Puede que esto no sea prudente en este momento”. No se trata sólo de precaución o circunspección. La prudencia también puede implicar la asunción de riesgos. Porque en cierto punto, si lo que realmente amas lo haces como un trabajo a tiempo parcial y puedes hacerlo durante 15 horas, 20 horas, 25 horas a la semana, pero luego es simplemente... es realmente perjudicando su empleo de tiempo completo y su familia y otros compromisos, en cierto punto, tendrá que dejar de hacerlo. Y eso da miedo.
Fr. Gregory Pine:
Eso es un riesgo, ¿verdad? Porque pasas de tener beneficios y de tener atención médica a no tener la esperanza de poder crecer esas 15 horas adicionales y luego encontrar lo que sea, como un pied-à-terre. Por lo tanto, habrá riesgos. Por lo tanto, la prudencia no se trata sólo de deliberar interminablemente hasta que decidas no hacer algo arriesgado. Prudencia significa pensar detenidamente para, como usted ha dicho, elegir algo bueno, seguir un camino prudente, pero preverlo. Hacer lo que queda para proveerlo. Entonces Santo Tomás hablará de las diferentes partes de la prudencia y dice que ésta implica docilidad. Deberías tener conversaciones con personas que hayan pasado por esto antes; los que son sabios, son experimentados. O implica memoria; debes consultar tu experiencia, lo que significa que tienes que haber tenido experiencias antes. Así que no se trata sólo de pensar como en una tina de privación sensorial y finalmente tomar una decisión a la edad de 57 años. Significa vivir. Pero [diafonía 00:26:00]-
Trent Horn:
Me recuerda el libro de Proverbios, Proverbios 15:22: “Los planes fracasan por falta de consejo, pero con muchos consejeros tienen éxito”. Y entonces, ¿piensas que... Para resumir aquí, cuando ejercemos la prudencia, esta es en realidad una de las virtudes que se benefician bien... estabas tocando esto aquí... desde las interacciones con otros para intercambiar ideas, hasta adquirir conocimientos que antes no teníamos. Cuando algunas personas me preguntan: "¿Debería ser un apologista?" Si hago esto a tiempo completo, les digo: “Bueno, ¿tú…? Cuando empiezas, es como, ¿bendice a Dios, bendice el reino?” "Bueno sí." "¿Lo disfrutas?" "Sí." Y seguirás los pasos para discernir y luego te preguntaré: “¿Afirman otras personas genuina y libremente que tienes éxito en esto?” Porque creo que es útil atraer a otras personas.
Trent Horn:
Y ahí es donde la prudencia vuelve a nosotros. Porque creo que a veces somos perjudiciales para los demás cuando elogiamos ciegamente a las personas simplemente porque no queremos herir sus sentimientos. Y luego ahí es donde tenemos que usar la prudencia para hacerle saber a la gente que lo que estás haciendo es valioso o digno de elogio, pero puede que no sea el mejor uso de tu tiempo. Note que esa es mi forma prudente de decir: “Probablemente no deberías hacer esto. No eres bueno en eso”. Sería imprudente decírselo a alguien sin rodeos. Realmente heriría sus sentimientos. Pero para aprender cómo dar consejo a alguien sin herir indebidamente sus sentimientos, volvemos al punto de partida de la prudencia. ¿Bien?
Fr. Gregory Pine:
Sí. No, seguro. Y creo que es difícil, especialmente en el año 2022, porque es una época frágil. Es un momento que se desencadena fácilmente. Es una época en la que es fácil desconcertarse. Y entonces sentimos que tenemos que expresar todo de tal manera que sea más fácil de digerir o recibir, lo cual es una buena sensibilidad en la medida en que, sí, la cosa se recibe en el modo del receptor y no se puede simplemente hablar el vacío y deje que otros interpreten su comunicación de la mejor manera posible. De hecho, somos responsables de parte de la recepción.
Fr. Gregory Pine:
Pero sí, necesitamos encontrar formas de ser honestos unos con otros. Y creo que tal vez sea una ocasión para que digamos, está bien, identifica a un par de tus amigos en quienes puedas confiar para que sean honestos contigo y que lo hagan de una manera que sea genuina y sincera, pero también firme y fuerte y darles permiso. Tal vez anime a algunos de aquellos que están cerca de usted a ser un poco más francos, un poco más directos, si sospecha que se está quedando dormido en la tierra del la-la. Porque la prudencia está siempre en contacto con lo real, porque sólo lo real encierra la gracia. De hecho, sólo lo real da fruto. Sí. Así que sí. Eso es bueno.
Trent Horn:
Bueno, muchas gracias por estar con nosotros, padre Pine. ¿Dónde puede acudir la gente para aprender más sobre su libro?
Fr. Gregory Pine:
Sí. Se publica a través de Our Sunday Visitor y está disponible a través de Amazon.com y se llama Prudencia: elige con confianza, vive con valentía. Creo que estará disponible para su envío el 18 de abril, pero hasta ese momento, estará disponible para pedidos por adelantado. Así que gracias.
Trent Horn:
Bueno, definitivamente sería prudente que lo reservaras porque así no tendrás que pensar en ello más tarde y llegará. Porque podrías olvidarte mientras tanto, hasta abril. Entonces, tal vez sea muy prudente simplemente hacer un pedido por adelantado y tenerlo listo y esperándolo. Prudente. Entonces se llama… ¿Prudence es el título principal?
Fr. Gregory Pine:
Así es. Sí.
Trent Horn:
Prudencia es el título principal del padre Gregory Pine. Publicado por Nuestro visitante dominical. Definitivamente ve y compruébalo. Padre Pine, gracias por estar en el podcast El Consejo de Trento.
Fr. Gregory Pine:
Oye, muchas gracias por invitarme. Salud.
Trent Horn:
Absolutamente. Y gracias a todos por escuchar. Definitivamente lea el nuevo libro sobre la prudencia del Padre Pine cuando se publique y definitivamente considere apoyarnos para que podamos seguir llegando a la gente. Vaya a visitar trenthornpodcast.com. Muchas gracias a todos y espero que tengan un día muy bendecido.
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