En este episodio, Trent examina críticamente los típicos versículos bíblicos que los protestantes ofrecen como prueba de la doctrina de sola scriptura.
Bienvenido al podcast El Consejo de Trento, una producción de Catholic Answers.
Trent Horn:
Hola a todos. Así que hoy estoy probando algo nuevo con mis videos de refutación. Por lo general, tomo un solo video y respondo solo a los argumentos de ese video, y probablemente continuaré haciéndolo, pero creo que podría ser más útil refutar un argumento o afirmación en particular que aparece en un muchos vídeos diferentes. En el video de hoy, abordaré las afirmaciones de que la Biblia enseña explícitamente la doctrina de sola scriptura, y veremos cómo una variedad de apologistas protestantes exponen sus argumentos.
Trent Horn:
Ahora, esto terminó tomando mucho más tiempo de lo que pensaba, así que probablemente no haré otro video como este pronto, pero estoy interesado en formar un equipo que pueda ayudarme a compilar diferentes clips, para poder abordar un argumento único de forma integral en vídeos. Muy bien, entonces saltemos al tema.
Trent Horn:
Matthew Barrett en su reciente libro, Solo la Palabra de Dios, define sola scriptura de esta manera; sola scriptura significa que sólo las Escrituras, por ser la palabra inspirada de Dios, son nuestra autoridad inherente, suficiente y final para la Iglesia. Todas las cosas necesarias para la salvación y para vivir la vida cristiana en obediencia a Dios y para su gloria nos son dadas en las Escrituras. La Confesión de Westminster de 1646 dice lo mismo: “Todo el consejo de Dios, concerniente a todas las cosas necesarias para Su propia gloria, la salvación, la fe y la vida del hombre, está expresamente establecido en las Escrituras, o por consecuencias buenas y necesarias puede deducirse de las Escrituras: a las cuales nada debe añadirse en ningún momento, ya sea por nuevas revelaciones del Espíritu o por tradiciones de los hombres”.
Trent Horn:
Muy bien, entonces, ¿dónde se enseña esto en la Biblia? Ahora algunos apologistas protestantes han dicho que sola scriptura puede ser cierta, incluso si no se enseña en la Biblia. Y es algo irónico para sola scriptura. Y voy a guardar esos reclamos para otro video.
Trent Horn:
En esta refutación, quiero centrarme en la idea de que la Biblia misma enseña sola scriptura. Ahora, hay un versículo que surge más que cualquier otro cuando la gente debate esto en la Biblia, y voy a guardar, bueno, esos dos versículos para el final de nuestra discusión, pero hay otros versículos que los apologistas protestantes mencionarán. Dicen que prueban la sola scriptura o la enseñan, así que echémosle un vistazo.
Trent Horn:
Un versículo que se cita con frecuencia es Hechos 17:10-11, que dice: “Los hermanos inmediatamente enviaron a Pablo y a Silas, de noche, a Berea, y cuando llegaron, entraron en la sinagoga judía. Ahora bien, estos judíos eran más nobles que los de Tesalónica; porque recibieron la palabra con toda diligencia, examinando diariamente las Escrituras para ver si estas cosas eran así”.
Trent Horn:
Muy bien, ahora, así es como los apologistas protestantes dicen que este versículo en particular, este episodio de Hechos, respalda la sola scriptura.
Apologista protestante:
Creo que la doctrina y la afirmación de sola scriptura se pueden ver en acción en las vidas de personas reales. El estudio de caso se encuentra en Hechos 17:1-15, que ya hemos leído. El texto dice en el versículo 11 que examinaban las Escrituras diariamente para ver si estas cosas, que es la predicación de Pablo, era así. Verá, los bereanos obviamente sabían que la palabra de Dios estaba contenida en las Escrituras del Antiguo Testamento. Y este Paul era relativamente un recién llegado. No conocían a Pablo, pero parece que sí conocían su Biblia. Y si entonces aceptaran la predicación de Pablo, sería sólo porque la predicación de Pablo podría demostrarse y probarse que es la predicación de las Escrituras.
Trent Horn:
Matthew Barrett en Solo la Palabra de Dios escribe esto sobre el episodio anterior. “¿Qué se supone en la respuesta de Berea a Pablo? Primero, sus acciones suponen que las Escrituras son la autoridad final. La validez y veracidad del mensaje de Pablo se compara con las Escrituras. En segundo lugar, sus acciones suponen que las Escrituras son suficientes; basta para verificar o refutar el mensaje de Pablo”. Pero Hechos 17:1-11, no dice nada acerca de las Escrituras; No es una enseñanza formal, es una narrativa. Y simplemente habla de cómo algunos judíos aceptaron el mensaje de Pablo y otros lo rechazaron. Por lo tanto, es un marco insuficiente para construir un fundamento bíblico para algo tan importante como la sola scriptura.
Trent Horn:
A lo sumo, esto sólo muestra que la doctrina cristiana no debe contradecir las Escrituras, que los bereanos vieron que Pablo no contradecía las Escrituras. No es que toda la doctrina se encuentre explícitamente en las Escrituras. El Antiguo Testamento no dice explícitamente que el Mesías resucitaría de entre los muertos tres días después de ser crucificado. Los bereanos simplemente tenían que confiar en la predicación de Pablo de estas nuevas verdades. No contradecían el Antiguo Testamento, ni tampoco procedían directamente de allí. Y de hecho, la carta de Pablo a los Tesalonicenses dice que los tesalonicenses recibieron su predicación, no como palabra de hombres, sino como lo que realmente es la palabra de Dios. Incluso Keith Mathison en su libro que defiende sola scriptura dice: “No hay nada en este pasaje que justifique un concepto radicalmente individualizado de sola scriptura, aparte de la regla apostólica de la fe”.
Trent Horn:
El argumento también depende de la afirmación de Lucas de que eran más nobles que los tesalonicenses. Pero ¿por qué eran más nobles? La idea aquí es que eran más nobles porque, según los protestantes, examinaron las Escrituras para ver si las enseñanzas de Pablo eran ciertas. En otras palabras, los bereanos hicieron de las Escrituras su única regla de fe infalible. Ahora, esa interpretación podría tener sentido si Pablo estuviera criticando a los tesalonicenses que encontró antes que los de Berea, si los criticara por no revisar el Antiguo Testamento y simplemente creer todo lo que decía, pero ese no es el comportamiento que Lucas está comparando entre los tesalonicenses y los Bereanos. No son las personas que no verificaron las Escrituras y las personas que sí lo hicieron; en cambio, la diferencia entre los dos grupos fue que algunos de los tesalonicenses fueron persuadidos por los argumentos bíblicos de Pablo relacionados con el Antiguo Testamento, pero otros comenzaron un disturbio.
Trent Horn:
Según el erudito evangélico David Peterson, hablando del término noble, “noble aquí se refería originalmente a un nacimiento noble, pero pasó a aplicarse de manera más general a un comportamiento de mentalidad elevada”. Esto incluye cualidades asociadas con los miembros de la clase alta, como “apertura, tolerancia y generosidad”. Peterson está de acuerdo con el erudito protestante CK Barrett, quien dijo: “Lucas quiere decir que los judíos de Berea no permitieron ningún prejuicio que les impidiera darle a Pablo una audiencia justa”. Entonces, en este relato, Lucas no está diciendo que los bereanos fueran más nobles porque practicaran algún tipo de sola scriptura. Fueron más nobles porque no provocaron un motín y le dieron a Paul una oportunidad. Esto se puede demostrar observando el patrón general en ambas historias.
Trent Horn:
En Hechos 17:1-9, se habla de cómo Pablo y Silas fueron a Tesalónica. Discutieron durante tres semanas en la sinagoga que Jesús era el Mesías, lo que resultó en la conversión de algunos judíos y gentiles. Desafortunadamente, los judíos no convencidos que pudieron haber revisado las Escrituras y no estar de acuerdo con Pablo, comenzaron un motín y tuvieron que irse.
Trent Horn:
Hechos 17:10-12 luego describe a Pablo y Silas, van a Berea, discuten durante varios días que Jesús es el Mesías. Esto resultó en la conversión de algunos judíos y gentiles. Pero a diferencia de los tesalonicenses, los judíos de Berea no iniciaron un motín. Al menos los que no estuvieron de acuerdo, no se amotinaron. La nobleza de los bereanos también puede deberse a que eran celosos, a que estaban dispuestos a reunirse durante la semana en la sinagoga, y no sólo en sábado. De hecho, su nobleza, cuando Lucas dice que son nobles; Puede que no se deba al hecho de que simplemente examinaron las Escrituras, sino al hecho de que lo hacían todos los días, a que eran celosos de la verdad. En cualquier caso, nos dice Lucas en Hechos 17:13, la palabra de Dios fue predicada en Berea.
Trent Horn:
Entonces, de todo esto, podemos concluir que la palabra de Dios no se limita únicamente a la palabra escrita. Esto y todo lo demás muestra que Hechos 17:10-11… simplemente no apoya la doctrina protestante de sola scriptura, ciertamente no la enseña.
Trent Horn:
Está bien. Ahora, veamos algunos de los escritos de San Pablo; se los cita mucho por sola scriptura. Uno interesante proviene de Gálatas 1:8. Esto es lo que Pablo escribe en esa sección, creo que son los versículos del seis al nueve: “Estoy asombrado de que tan pronto hayáis abandonado al que os llamó por la gracia de Cristo, para pasar a un evangelio diferente; no es que haya otro evangelio, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Pero incluso si nosotros, o un ángel del cielo, os anunciase un evangelio contrario al que os hemos anunciado, sea anatema. Como ya lo hemos dicho antes, así lo repito ahora: si alguno os predica un evangelio contrario al que habéis recibido, sea anatema”.
Trent Horn:
Y aquí están nuestros apologistas protestantes que dicen que esto apoya la sola scriptura.
Apologista protestante:
Y yo diría que hay varios aspectos en las enseñanzas; que, si se aplica hoy, requiere algo parecido a lo que defino como sola scriptura. Entonces, si vas a aplicar, como la declaración de Pablo en Gálatas 1:8, donde dice: “Si alguno viene a vosotros, aunque sea un ángel del cielo, o incluso yo mismo, predicándoos una enseñanza diferente de la que habéis recibido de nosotros; entonces no debes escucharlos, debes rechazarlos”. Bueno, ¿cómo aplicamos eso hoy? Excepto volviendo a los escritos que tenemos buenas razones para creer que provienen de esa comunidad apostólica de primera generación.
Apologista protestante:
El apóstol Pablo dice de sí mismo que debe ser rechazado. Él no tiene la autoridad para decirte: "No importa lo que hayas oído antes, escucha lo que te digo ahora". El mensaje tiene más autoridad que el mensajero. Lo que significa que la autoridad permanece en el mensaje, no en el cargo de la persona que lo transmite.
Trent Horn:
Lo único que Pablo está diciendo es que nadie, absolutamente nadie, tiene la autoridad para contradecir el evangelio que Dios entregó a través de los apóstoles. Así que es cierto que no hay autoridad más allá de las Escrituras que pueda contradecirlas, pero eso no significa que no haya autoridad más allá de las Escrituras que pueda complementarlas. Por ejemplo, Pablo no podría haberles dicho a los corintios que Cristo... No podría haberles dicho en su segunda carta que Jesús no resucitó de entre los muertos, eso contradeciría su primera carta. Pero Pablo pudo decirles muchas cosas en la segunda carta a los Corintios que no les dijo en la primera carta. No se limitaron a decirle a Pablo que su autoridad permanecía en la primera carta que recibieron y que eso era todo lo que necesitaban después.
Trent Horn:
Entonces sí, ningún ángel podría jamás decirle a la gente que desobedezca el evangelio. Pero en el futuro, un ángel podría anunciar que Cristo ahora regresará para marcar el comienzo de su reino en el juicio final, que es un hecho histórico que no está en las Escrituras, como cuándo tendrá lugar el juicio final, pero aún así lo creeríamos. porque está sucediendo justo frente a nosotros. Además, la fe cristiana es más que solo el evangelio. Tienes cosas como revelaciones de realidades angelicales y celestiales, enseñanzas morales, necesitamos seguir el evangelio. No hay nada aquí en Gálatas 1 acerca de dónde se encontrarán todas las verdades cristianas necesarias o que solo se encontrarán en las Escrituras.
Trent Horn:
Finalmente, cuando Mike Winger dice que la autoridad se queda con el mensaje, no ha probado sola scriptura porque Pablo no les está diciendo a los gálatas que el mensaje está sólo en una revelación escrita. Pablo les está diciendo a los gálatas que sigan el evangelio que les predicó y les está escribiendo una carta para recordarles la predicación oral. Entonces Pablo está diciendo que no se alejen del evangelio, pero no ha dicho nada acerca de dónde se puede encontrar el evangelio u otras doctrinas en forma escrita o no escrita, por lo que esto simplemente no prueba sola scriptura.
Trent Horn:
Otro pasaje paulino que se cita a veces es 1 Corintios 4:6, que dice: “Todo esto lo he aplicado a mí mismo y a Apolo para beneficio de vosotros, hermanos, para que aprendáis por nosotros a no ir más allá de lo que está escrito, para que ninguno de vosotros se envanezca a favor de unos contra otros”. Así es como Matt Slick usó este versículo en un debate con el apologista católico Robert Sungenis.
Matt Slick:
Bueno, no hay ningún lugar en las Escrituras que diga que sea el correcto. Y la Biblia dice que no debemos excedernos de lo que está escrito.
Robert Sungenis:
¿Dónde?
Matt Slick:
1 Corinthians 4: 6.
Robert Sungenis:
No.
Matt Slick:
Sí.
Robert Sungenis:
No dice eso.
Matt Slick:
Sí lo hace.
Robert Sungenis:
No.
Matt Slick:
Sí lo hace. ¿Quieres que te lo lea?
Robert Sungenis:
No, no lo negué.
Matt Slick:
Si lo hiciste.
Robert Sungenis:
…que sabes de qué está hablando.
Matt Slick:
Sé de qué está hablando. Dice que puedes aprender [lengua extranjera 00:13:01] que puedes aprender no más allá de lo que está escrito, [lengua extranjera 00:13:08] no lo que está escrito, no excedas, no aprendas o ir más allá de lo escrito. Eso es lo que dice el griego literal.
Trent Horn:
Y no se trata sólo de Matt Slick. Puede encontrar este versículo utilizado para defender sola scriptura en las obras de apologistas protestantes como Ken Samples, Matthew Barrett y el fallecido Norm Geisler. Pero el problema con el uso de este versículo es que los estudiosos de la Biblia no están seguros de a qué se refiere Pablo, para no ir más allá de lo que está escrito ¿dónde? No están realmente seguros, por lo que es una base realmente débil para la sola scriptura.
Trent Horn:
En su comentario a Primera de Corintios, el teólogo protestante Anthony Thiselton… Propone siete posibles interpretaciones de esa frase, y ninguna de ellas corresponde a la doctrina moderna sola scriptura. Tim Savage y otros eruditos dicen que este versículo “probablemente se refiere a las cinco citas de las Escrituras, que Pablo ya había citado en Corintios 1-3”. Y esto es algo en lo que también creía Juan Calvino. De hecho, Patrick Madrid dice que ninguno de los reformadores usó este versículo para probar sola scriptura. Otra interpretación es que Pablo está diciendo metafóricamente que los cristianos deben seguir los ejemplos que les fueron dados.
Trent Horn:
El estudioso de la Biblia Ronald Tyler dice: “Pablo podría estar aludiendo a cómo se enseña a los niños en edad escolar a trazar letras cuando aprenden a escribir. Entonces, así como los niños en edad escolar no deben ir más allá de las líneas que se les trazaron, o de lo que está escrito, los nuevos cristianos no deben ir más allá del ejemplo que Pablo les dio o el ejemplo que se les dio en el Antiguo Testamento de no envanecerse. entre sí." Esto tiene sentido, porque 10 versículos después, Pablo se refiere a su audiencia como mis hijos, dice que he llegado a ser un padre para vosotros 1 Corintios 4:15. 1 Corintios 4:16, dice, “sed imitadores de mí”. Entonces ese podría ser un ejemplo de aludir a que los niños no van más allá de lo que está escrito en su ensayo de práctica; Los hijos de Pablo, los hijos de la comunidad corintia, no deben ir más allá de su ejemplo o del ejemplo expuesto en el Antiguo Testamento. Pero mira, esa es sólo otra interpretación. Hay muchos otros, ninguno de ellos apunta a sola scriptura.
Trent Horn:
De hecho, este versículo se ha vuelto famoso entre los estudiosos de la Biblia por ser realmente difícil de entender. Según Bradley Bitner en su estudio de Primera de Corintios, escribe: “En muchos sentidos, la historia de la erudición sobre este versículo se asemeja a una zona de demolición llena de escombros de hipótesis colapsadas y tambaleantes”. Destaca especialmente la frase, no más allá de lo que está escrito: “es seguramente la piedra con la que han tropezado la mayoría de los intérpretes y la que ha aplastado la mayoría de las hipótesis en la historia de la erudición”. Entonces, este versículo simplemente no tiene fuerza para mejorar, especialmente una doctrina sustancial como sola scriptura.
Trent Horn:
Muy bien, vayamos al abuelo de todos los versículos bíblicos que se ofrecen para respaldar la sola scriptura. Y eso sería 2 Timoteo 3:16-17. Aquí está el pasaje: “De hecho, todos los que quieran vivir una vida piadosa en Cristo Jesús, serán perseguidos”, así que comenzaremos unos versículos antes, “mientras los hombres malos y los impostores irán de mal en peor, engañadores y engañados. Pero tú continúa en lo que has aprendido y has creído firmemente, sabiendo de quién lo aprendiste y cómo desde la niñez has conocido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden instruir para la salvación por la fe en Cristo Jesús”. Y ahora, aquí están los versículos clave: “Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para instruir en la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, preparado para toda buena obra”. Así que en realidad hay dos argumentos a favor de sola scriptura en estos versículos. Primero, está la afirmación de que las Escrituras son el ópneustos inspirado, el soplo de Dios que vemos en el versículo 16. Así que veamos esto.
Apologista protestante:
No es una afirmación controvertida, al menos entre los cristianos, que las Escrituras tengan un tipo de autoridad tal como Dios las inspiró, como lo expresa 2 Timoteo 3:16, que hay muchos, muchos textos que hablan de un tipo único de autoridad que se otorga a Sagrada Escritura.
Apologista protestante:
Puesto que la Biblia es theópneustos, la palabra que usted usó en 2 Timoteo 3:16, Dios sopló. Nos proporciona la voz misma de Dios, o para usar las palabras que el Señor Jesús usó en Mateo 22:31, ¿no habéis leído lo que Dios os habló? Si quieres corregir, si quieres reprender, si necesitas entrenar en justicia; Timoteo, tienes la fuente suficiente sólo en aquello que es el aliento de Dios. No aceptes un sustituto.
Trent Horn:
Primero, hay un problema de traducción legítimo con respecto a la frase, todas las Escrituras, [idioma extranjero 00:18:07] en griego. El erudito no católico JND Kelly escribe: “Aquí en griego no hay un artículo definido, y cuando [inaudible 00:18:14], todos o todos, se usa con un sustantivo en singular sin el artículo, generalmente significa cada en lugar de todo o todos. El equilibrio del argumento parece estar a favor de cada escritura”. Otros comentarios llegan a una conclusión similar, pero no ven ningún problema en decir todas las escrituras en lugar de todas las escrituras, porque significan lo mismo. Según Thomas Lea y Hayne Griffin, “si afirmamos que cada parte de las Escrituras es inspirada, eventualmente llegaremos a afirmar que todo su contexto es inspirado”. Si la inspiración de las Escrituras significa que es la palabra Dios, entonces es útil para enseñar. Entonces, cuando dices que todas las Escrituras son inspiradas, es lo mismo que decir que cada Escritura individual es inspirada. Cada libro de la Biblia, así como toda la Biblia, equipa al hombre de Dios con revelación divina que lo ayuda a enseñar y hacer buenas obras.
Trent Horn:
Ahora, el problema para los apologistas protestantes es la afirmación de que la inspiración de las Escrituras significa que son la única fuente de doctrina y autoridad del creyente. En ese caso, decir que todas las Escrituras están inspiradas de esta manera, no es lo mismo que decir que todas las Escrituras están inspiradas de esta manera. Decir que cada escritura es inspirada así, la única fuente de doctrina o autoridad, si inspirada tiene un significado tan pesado, se podría decir entonces el Evangelio de Juan es todo lo que necesitamos para la vida cristiana, o el Libro del Génesis es suficiente para nosotros. para poder tener revelación divina. Hay un problema aquí si la parte inicial del versículo 16 dice que toda Escritura es inspirada, y el ópneustos inspirado está muy cargado con la idea de sola scriptura, la única fuente de doctrina y autoridad; Todo lo que creemos se encuentra allí, estamos obligados a creerlo, podemos no creer lo que no se encuentra allí. Si eso es lo que significa inspirado, no puedes aplicarlo a cada libro de la Biblia individualmente, pero puedes darte la gramática aquí.
Trent Horn:
Entonces, creo que eso va en contra de que los ópneustos tengan un significado tan fuerte de sola scriptura, en lugar de decir simplemente que es, Dios respira, está inspirado por Dios. Pero las ramificaciones posteriores a eso son que estás usando la especulación para sacar sola scriptura de esa palabra. Y eso es problemático porque theópneustos sólo aparece una vez en la Biblia, y es realmente raro en la literatura griega antigua. La palabra literalmente significa que Dios respira. Pero como dije, realmente estás estirando el texto para decir que esta palabra lleva consigo todas las características de sola scriptura que discutimos anteriormente.
Trent Horn:
El autor evangélico Kern Trembath escribe... Dice que es una suposición que sabemos lo que significa la palabra theópneustos, pero no lo sabemos, a pesar de la asombrosa cantidad de atención que ha recibido durante varias generaciones. Craig Allert, otro erudito protestante, escribe: “Afirmar que conocemos el significado del término theópneustos, independientemente de si debe entenderse en el sentido activo o pasivo, es decir más de lo que la Biblia realmente dice”. Entonces, si las Escrituras son sopladas por Dios, ¿eso significa que Dios sopla en las palabras humanas para inspirarlas? ¿Exhala las mismas palabras que están escritas? No es que no tengamos idea de lo que significa theópneustos, pero cuando intentas llegar a detalles específicos del significado, ahí es donde se vuelve difícil, porque la palabra simplemente no es muy común.
Trent Horn:
De hecho, el erudito bautista Lee Martin McDonald señala que “en la iglesia primitiva, la palabra común para 'inspiración' (theópneustos) se usaba no sólo en referencia a las Escrituras (Antiguo y Nuevo Testamento) sino también a individuos que habló o escribió la verdad de Dios”. Así, en la iglesia primitiva, McDonald nos muestra... Gregorio de Nisa dijo que el comentario de San Basilio sobre la historia de la creación era theópneustos. Así que no parece que la iglesia primitiva creyera que theópneustos fuera idéntico, ni siquiera sólo a la sola scriptura, sino necesariamente incluso a las Escrituras en general.
Trent Horn:
Ahora bien, el contexto parece muy claro: se trata de por qué las Escrituras son únicas respecto de otros escritos meramente humanos. Pero esa es la cuestión, el problema general de confiar en este versículo es que el énfasis no está en el hecho de que las Escrituras son el soplo de Dios, sino en el hecho de que lo es [idioma extranjero 00:22:39], que en griego significa útil. , rentable. Por ejemplo, la oración es útil, es provechosa para los cristianos. Eso no significa que sea suficiente, no es todo lo que necesitamos para vivir la vida cristiana. Y lo mismo ocurre con las Escrituras. El diccionario teológico del Nuevo Testamento de Gerhard Kittel dice: “En el Nuevo Testamento, theópneustos aparece sólo en 2 Timoteo 3:16. La palabra aquí se usa atributivamente para describir las Escrituras [en idioma extranjero 00:23:06] más estrechamente como santas. El énfasis, sin embargo, está en [idioma extranjero 00:23:11], por lo que es evidente que el autor está diferenciando los escritos ordenados por la autoridad de Dios de otras obras seculares.
Trent Horn:
Entonces, está muy claro aquí cuando comenzamos con el versículo 16, dice que las Escrituras son importantes, las Escrituras son diferentes, las Escrituras son provechosas, son útiles. Nos permite corregir, enseñar y reprender a otros. Pero no dice que sea suficiente en el sentido de que sea todo lo que necesitamos como fuente de revelación divina. No dice que es lo único que necesitamos para tener conocimiento de las verdades necesarias de la vida cristiana o que estamos obligados a creer sólo lo que está en las Escrituras, y no debemos creer cosas que no se encuentran allí. Nada de eso está presente en el versículo 16 en absoluto.
Trent Horn:
¿Es mejor el versículo 17? Recuerde que dice que el hombre de Dios puede estar completamente equipado para toda buena obra. Así es como los apologistas protestantes dicen que este versículo se aplica a sola scriptura.
Apologista protestante:
Que es theópneustos. Es el aliento de Dios y sin él, el hombre de Dios no podrá hacer lo que Timoteo pudo hacer.
Apologista protestante:
Y Pablo dice que las Escrituras completan y equipan plenamente al hombre de Dios. Y entonces mi argumento es que Pablo estuvo lo más cerca que pudo dentro de la era apostólica, esta era de transición en la iglesia, de afirmar lo que más tarde se conocería como la doctrina de sola scriptura.
Trent Horn:
En otras palabras, sola scriptura es cierta porque 2 Timoteo 3:17 dice que las Escrituras son suficientes para equipar al hombre de Dios para toda buena obra. El hombre de Dios sólo necesita las Escrituras para realizar sus buenas obras. Esto debe significar que toda la doctrina que necesita creer se encuentra completa y únicamente en esas mismas Escrituras. Las Escrituras también hablan de cosas que nos preparan para toda buena obra y de cosas que perfeccionan a los creyentes y que no son nuestra única fuente de autoridad.
Trent Horn:
En 2 Timoteo 2:21. Pablo dice que si Timoteo se mantiene alejado de las malas influencias, “será vaso de noble uso, consagrado y útil al dueño de la casa, listo para toda buena obra”. La frase griega, toda buena obra, [idioma extranjero 00:25:26] es idéntica aquí a lo que está en 2 Timoteo 3:17, pero ningún protestante va a decir que como cristiano, sólo necesitas alejarte de las malas influencias. para la vida cristiana.
Trent Horn:
Santiago 1:4, usa un lenguaje más fuerte. Dice que la resistencia o la paciencia nos hace perfectos [idioma extranjero 00:25:46] o completos [idioma extranjero 00:25:48], en lugar de simplemente equiparnos, sino perfeccionarnos y completarnos. Pero eso no significa que los cristianos sólo sean suficientes gracias a la virtud de la paciencia.
Trent Horn:
Para resumir, en otras partes de las Escrituras, vemos otro comportamiento que se describe como prepararnos para toda buena obra, perfeccionarnos y completarnos. Pero esas cosas no son suficientes como fuente de doctrina, por lo que tampoco deberíamos aplicar esa misma lectura a 2 Timoteo 3:17.
Trent Horn:
Cuando se juntan todos estos versículos, queda claro que el hombre de Dios necesita oración, gracia, santidad y comunidad para poder realizar toda buena obra. Así que Pablo no puede estar hablando de ninguno de estos por sí solo, y mucho menos de las Escrituras, como suficiente para esa tarea, de modo que eso no prueba que las Escrituras por sí solas sean nuestra fuente de autoridad divina. Y a partir de eso, pudimos ver que 2 Timoteo 3:17 no prueba sola scriptura. Esto no puede respaldar la doctrina simplemente porque ambas afirman la utilidad de las Escrituras.
Trent Horn:
Ahora, algunos apologistas se centrarán en la palabra griega en el versículo 17 y mostrarán que... Creo que es [idioma extranjero 00:26:57], muestra que las Escrituras son suficientes. Aunque no dice que las Escrituras sean suficientes, dice que el hombre de Dios llega a ser suficiente porque las Escrituras lo equipan para toda buena obra. Se seguiría que si algo no se puede probar a partir de las Escrituras, entonces no es una de las buenas obras que estamos preparados para hacer o que somos capaces de hacer, y seguiría sola scriptura. Así lo expresó James White en un debate.
Jaime Blanco:
Dice que las Escrituras son el aliento de Dios. Y debido a que es el aliento de Dios, el hombre de Dios está completamente equipado para toda buena obra. Ahora déjame hacerle una pregunta al Sr. [inaudible 00:27:32]. ¿Es una buena obra desde su perspectiva enseñar que María fue asunta corporalmente al cielo? Si ese es un buen trabajo, por favor muéstreme cómo la Biblia lo equipa para enseñar esa doctrina. ¿Es una buena obra enseñar que el Obispo de Roma es infalible en su oficio docente? Bueno, por favor muéstrame dónde te equipa la Biblia hablando del obispo de Roma.
Trent Horn:
En este punto, yo preguntaría, ¿es un buen trabajo saber si la carta a los Hebreos o el evangelio o las escrituras de Marcos? ¿Es una buena obra decirle a la gente que la revelación divina terminó con la muerte de los últimos apóstoles? ¿Es una buena obra decirle a la gente que ya no hay apóstoles vivos? ¿Es un buen trabajo decirle a alguien qué creencias se requieren para ser cristiano? Ahora estoy planeando hacer otro video pronto, que muestra que estas preguntas los protestantes no pueden responderlas solo con la Biblia, pero estoy seguro de que James White diría que son una buena obra para la que un cristiano debería estar preparado. entonces debe haber algo más que nos capacite para responder estas preguntas y hacer estas buenas obras. Y si hay algo más que hace eso, es como la tradición sagrada, la enseñanza del magistarium; entonces eso mostraría que este versículo de 2 Timoteo no prueba sola scriptura. De hecho, hay muchos apologistas protestantes... admitirán que este versículo y estos otros versículos en estos versículos particulares de la Biblia, los versículos mismos, no enseñan la doctrina de sola scriptura.
Apologista protestante:
¿Dónde está sola scriptura en la Biblia? Preguntarán dónde está sola scriptura en la Biblia. Y diré que no entiendes qué es sola scriptura. Sola scriptura no requiere que la doctrina se encuentre en ella. Eso es lo que significa sola scriptura, solo escritura. No significa que tengas que tener esa enseñanza particular de sola scriptura en la Biblia.
Apologista protestante:
Entonces, en realidad mucho de lo que Timoteo necesitaba para el ministerio lo obtuvo [inaudible 00:29:27] del apóstol Pablo y otros apóstoles, ¿verdad? Se podría decir que técnicamente este no es un texto de prueba para sola scriptura.
Dr. Ortlund:
También admitiría que versículos como 2 Timoteo 3:16, 2 Pedro 1:20-21 y Juan 10:35 por sí solos no te llevan a una sola Escritura. Respectivamente, estos versículos dicen que las Escrituras fueron inspiradas por Dios, que aquellos que escribieron las profecías de las Escrituras fueron llevados por el Espíritu Santo. Y luego Juan 10, Jesús dice que las Escrituras no pueden ser quebrantadas. Bien, entonces tenemos aquí estas afirmaciones en la Biblia de que las Escrituras poseen este tipo de autoridad divina inquebrantable de Dios, pero no dicen que sean lo único que tiene ese tipo de autoridad. Entonces, admitiría que esos versículos en sí mismos no te llevan a la sola scriptura, aunque sí plantean la pregunta, por supuesto. Bueno, ¿qué más podría haber que tenga ese nivel de espíritu divino e inquebrantable con autoridad?
Trent Horn:
Ahora bien, estos otros argumentos de los que habla el Dr. Ortlund, podrían incluir argumentos implícitos de las Escrituras o argumentos lógicos que no se basan en las Escrituras, lo cual, como dije antes, es un poco irónico para una doctrina como sola scriptura. Y planeo abordar esos argumentos en una futura refutación.
Trent Horn:
Pero si le gusta lo que presenté en esta refutación, he investigado aún más y puede consultar más de lo que he escrito en mi libro, The Case for Catholicism. También tenemos muchos otros contenidos sobre sola scriptura en el sitio web catholic.com. Pero muchas gracias a todos por todo su apoyo. Nos encantaría hacer más videos como este, así que no olvides apoyarnos en trenthornpodcast.com. Y lo digo en serio, tal vez me encantaría reunir a la gente para montar clips para que podamos publicar contenido de calidad. Si estás interesado en eso, tal vez haga una convocatoria de casting para ese papel pronto.
Trent Horn:
En cualquier caso, muchas gracias a todos por escuchar y compartir, y solo espero que tengan un día realmente bendecido.
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