Trent termina las preguntas en su episodio de la bolsa de correo, incluidas algunas sobre el matrimonio en el cielo, discrepancias en los relatos de la Resurrección y sus traducciones bíblicas favoritas.
Bienvenidos al podcast del Concilio de Trento, una producción de respuestas católicas.
Y, bienvenidos de nuevo a la segunda parte de nuestro episodio de la Biblia con buzón abierto aquí en el podcast del Concilio de Trento. Soy su anfitrión, apologista y orador de Catholic Answers. Trent Horn, y si desea tener la oportunidad de que se respondan sus preguntas aquí en el podcast, considere convertirse en patrocinador y partidario de trenthornpodcast.com. Por tan solo $ 5 al mes, obtienes acceso a contenido adicional, adelantos de mis libros, un video especial de agradecimiento de mi parte, la posibilidad de enviar preguntas para estas bolsas de correo abiertas, adelantos de otros episodios, como mi entrevista en Gary Sinise. se transmitirá el 10 de marzo, pero está en la página de patrocinadores del podcast para todos aquellos que quieran escucharlo un poco antes. Y ahora, la última vez nos ocupamos de nuestros miembros Gold. Entonces, aquí hay algunas preguntas que recogí en la segunda ronda de inscripción, para el episodio de la bolsa de correo abierta.
Entonces, saltemos a eso ahora mismo, has esperado dos días para escuchar la segunda parte. He esperado dos minutos para grabarlo. Todavía es tarde en la noche, sábado por la noche aquí en la casa de los Horn, pero no dejaré que eso me detenga. Quemaremos la vela por todos los extremos. Estaré quemando el aceite de medianoche aquí para traerles la verdad de nuestra fe, para brindarles evidencia bíblica y fundamentos para ella y para responder todas las preguntas candentes que tengan.
Aquí está el primero. ¿Dios castiga a las personas? ¿Por qué David tuvo que elegir uno de tres castigos diferentes? Si incluso es cierto que tiene que elegir un castigo, ¿por qué Dios castigaría a las personas? ¿Por qué Dios nos castigaría? Pensamos que Dios es amoroso, ¿verdad? Dios es amor. No es justo. ¿Por qué Dios castigaría a alguien? ¿No es eso falta de amor? Pues te cuento esto, tengo dos hijos pequeños. Tengo, quiero decir, tengo un niño de cinco años y uno que pronto cumplirá tres años y, en realidad, sería poco amoroso por mi parte no castigarlos. Y me siento tentado a hacerlo, soy un blandengue de corazón. Entonces, en mi libro escrito de esta manera con Layla Miller, hablamos sobre cómo explicar las cuestiones morales a los niños y hablamos de tres tipos diferentes de estilos de crianza. Uno que es realmente difícil de conseguir, pero que es la forma saludable de criar a los niños, y los otros dos que son comunes pero que en realidad no son saludables. Entonces, uno de ellos sería el padre autoritario. Éste es un padre que es todo reglas, nada de amor. Bien, ese es el autoritario. Luego está el padre permisivo, el padre que es todo amor, sin reglas. No debería decir amor, todo reglas, sin corazón. Y luego está el padre permisivo que es todo corazón pero sin reglas. Entonces, los padres permiten que los niños se salgan con la suya.
Y siempre que tengo una tentación como padre, es ser permisivo. Quiero decir, supongo que ese es mi temperamento con mis hijos. Siento y caigo en esa trampa de pensar que si voy a serlo, si lo soy, si les muestro amabilidad y amabilidad, tal vez piense que ellos aprenderán a ser amables conmigo. Creo que eso es lo que motiva a muchos padres permisivos. Y piensan: no quiero ser duro con mis hijos porque eso los volverá duros. Si actúo amablemente con ellos, tal vez ellos también sean amables, pero todo eso termina funcionando, y he aprendido esta lección de la manera más difícil: les enseña a los niños que sus acciones no tienen consecuencias. Y entonces, piensan que pueden salirse con la suya y, peor aún, les hago daño. No estoy siendo cariñoso porque no les pongo límites adecuados y ellos no se dan cuenta de cuáles son esas consecuencias en los asuntos pequeños. Y por lo tanto, es probable que tengan consecuencias mayores y asuntos más importantes en el futuro. Entonces, si yo fuera un padre realmente amoroso, les impondría consecuencias razonables.
Ahora, por supuesto, por romper mis reglas como su padre terrenal, las consecuencias no serán tan severas como si uno rompe las reglas establecidas por nuestro padre celestial. Especialmente si te dan un cargo extremadamente importante, como ser el Rey de todo el reino elegido de Dios en la tierra, que es el sentido con David. Entonces, ¿Dios castiga a las personas? Sí, él lo hace. Y lo sabemos porque la Biblia incluso nos dice eso. Vaya al capítulo 12 de Hebreos, Hebreos 12, siete al 11. Dice: “Es por disciplina que tenéis que aguantar. Dios os está tratando como a hijos, porque ¿qué hijo hay a quien su padre no disciplina? Si os quedáis sin la disciplina en la que todos habían participado, entonces sois hijos ilegítimos y no hijos. Además de esto, hemos tenido…” Déjenme mover mi micrófono aquí para que no suene demasiado alto. Aquí vamos. “Además de esto, hemos tenido padres terrenales que nos disciplinaron y los respetábamos. ¿No nos sujetaremos mucho más al padre de los espíritus y viviremos? Porque ellos nos disciplinaron por un corto tiempo a su gusto, pero él nos disciplina para nuestro bien, para que participemos de su santidad. Por el momento, toda disciplina parece más dolorosa que placentera. Luego da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados”.
Lo único que dice este pasaje es que Dios permite que seamos castigados. Dios nos castiga. Ahora, este pasaje no dice cuándo Dios nos castiga o qué significa eso, no dice que cada cosa mala que nos sucede es un castigo enviado por Dios. Eso sería, siempre quise decir, que no es un castigo enviado por Go-Dios. Dios nos está castigando por esto. Sabes que eso es exagerar. A veces suceden cosas malas. Incluso Jesús dijo que en los evangelios la gente decía: “¿Por qué nació éste ciego? ¿Fue pecado de sus padres o pecó él? Jesús dijo: “No, no son sus pecados. El hombre fue ciego para que Dios pueda ser glorificado a través de él”.
Y otras veces Jesús le decía a la gente: “La lluvia cae. Mi padre que está en el cielo hace que la lluvia caiga sobre justos e injustos”. Él dijo: “¿Qué pasó con la gente de Siloé cuando esa torre cayó sobre ellos? Las noticias del día se enteran de que la torre se cayó y mató a una docena de personas. Él dijo: “¿Eran esas personas más malvadas que cualquier otra gente?” No. A veces Dios simplemente permite que estas cosas sucedan, pero otras veces Dios castiga a las personas.
Hablamos de esto con el pecado, que cuando tenemos pecado, hay dos efectos. Hay una consecuencia o castigo eterno y una consecuencia o castigo temporal por nuestros pecados. Jesús quita el efecto eterno de nuestros pecados, que es el único que puede expiar eso. Pero todavía nos queda ese castigo o apego al pecado, esas consecuencias temporales que si no las quitamos de nosotros en esta vida entonces tenemos que ser purificados de ellas en el purgatorio. Entonces, la historia de David, Dave, David pecó al convocar un censo del pueblo. ¿Cómo fue eso un pecado? Bueno, un censo no significa sólo números, significa que tienes propiedad sobre las personas, sobre una nación. Y Dios, David es Rey, pero el verdadero Rey es Dios, de Israel. Y eso fue lo que David no vio y a través de sus acciones, estaba alejando al reino de Israel de su legítimo Rey, que es Dios. Y entonces, Dios castigó a David por eso y le dio a elegir ¿qué era? Fue una plaga, fue perseguida por enemigos, perseguida por la plaga.
Y luego, finalmente David fue castigado también por su pecado con Betsabé y Araya el hitita. Fue castigado por adulterio y asesinato, costándole la vida, pues a través de todo eso, David también experimentó los castigos de Dios perdiendo la vida de su hijo. Está ese maravilloso pasaje donde David dice que iré a él pero él no vendrá a mí. Eso está en Segunda de Samuel 1223, creo. Así que sí. Dios sí nos castiga, pero no de forma cruel ni vengativa, es medicinal. Es algo que nos disciplina como un padre disciplina a sus hijos para que vean las consecuencias de sus acciones, para que no se convierta en algo irrevocable.
Entonces, creo que es importante, hablarás en la iglesia católica, estás hablando de algo como la excomunión. La excomunión no es un billete al infierno, un billete irrevocable al infierno que la iglesia da a la gente, eso no es lo que es. Es algo para mostrar que ahora estás fuera de comunión con Cristo y su iglesia a través de tu pecado público y manifiesto y que tenías que reconciliarte con Cristo y su iglesia. Que sea un castigo medicinal, es algo que una persona debe saber cuán severas son las consecuencias de sus acciones para que pueda enderezar la cabeza y regresar a Dios y tener lo que otras personas llamarán un momento de venir a Jesús esencialmente. . Tener ese momento particular de claridad. Y vemos esto en primera de Corintios capítulo cinco cuando San Pablo esencialmente dice que el hombre que tenía una, que se acostaba con su propia madrastra, mientras la comunidad hacía la vista gorda, ese hombre debía ser excomulgado. Estaba envenenando al resto de la comunidad con su inmoralidad sexual privada y tuvo que ser entregado a Satanás por el bien de su propia alma, para ver dónde debía reconciliarse con la iglesia.
Y es tan divertido que en realidad no es divertido. Me estoy empezando a quedar sin ejemplos de depravación y desórdenes sexuales que le diré a la gente: "Bueno, si crees que el consentimiento es lo único que importa para la sexualidad..." Solía decir: "Bueno, ¿crees que ¿Está bien el poliamor o la poligamia? Hace 10 años casi todo el mundo iba a decir: "No, eso no está bien o eso no es matrimonio". Sin embargo, publico en las redes sociales cómo ahora cuenta Home and Garden, la televisión HDTV Home and Gardens hace un programa en el que, con una pareja, un hombre que tiene una relación romántica con dos mujeres que están allí, el hombre tiene una relación con las mujeres. Las mujeres tienen una relación entre sí y con él y había algunas personas en Twitter que decían: "Dios mío, ¿cómo pudiste? Tienes tanto miedo de la gente con sus relaciones consensuadas".
Por cierto, lo que señalé en las redes sociales fue que en 2010, cuando le decía a la gente que si crees que el matrimonio entre personas del mismo sexo debería ser legal, no tienes ninguna razón principal para estar en contra del poliamor o la poligamia, casar a más de dos personas. Y la gente me decía en aquel entonces: “Oh, tú eres… Esa es una falacia de pendiente resbaladiza. Eres, eso es algo odioso de comparar”. Y ahora escucho en 2020: “Bueno, ¿qué tiene de malo el poliamor? Eres el odioso por decir que las personas no pueden amarse entre sí. El amor es el amor." Entonces, lo que decimos que sucederá, ciertamente sucederá.
Y, en algún momento, creo que Dios puede castigar no sólo a individuos sino que castiga a grupos, a naciones enteras. Trajo castigo sobre la nación, el pueblo de Israel, por su infidelidad. Ahora bien, ¿eso significa que si un huracán azota a Estados Unidos es por causa del aborto o del matrimonio entre personas del mismo sexo? No necesariamente. Creo que si Dios castiga a una nación por algo, tendríamos que ver, si sacáramos una conclusión definitiva sobre eso, tendríamos que ver un poco más de obra de la divina providencia en eso. Nosotros, una vez más, sólo porque Dios permite cosas malas o inflige cosas malas a las personas, si lo vemos directamente en la historia de la salvación, ya sea en personas o grupos, es posible que eso suceda hoy, sucede hoy, pero eso no No significa que podamos decir definitivamente que Dios ha castigado a esta persona o ha castigado a este grupo de personas porque el período de revelación pública ha cesado, él no nos lo ha revelado. Pero tenemos cuidado porque en nuestras propias vidas debemos centrarnos, como en Hebreos 12, en Dios es nuestro padre celestial. Así como tenemos padres terrenales que nos disciplinan, Dios también nos disciplinará. A veces permite que las pruebas en nuestras vidas nos acerquen más a él. Entonces, espero que sea una respuesta útil.
Pasemos a la siguiente pregunta. ¿Continuará la procreación en el reino de Dios? ¿Supongo que esto es una referencia al cielo? ¿Seguiremos teniendo hijos en el cielo? No, no lo haremos. Y el versículo claro sobre esto es Marcos 12:25, porque Jesús está en un debate con los saduceos. Y los saduceos niegan que haya una resurrección de entre los muertos. Y por eso, sólo se aferran a la autoridad de los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. Y Jesús señala cómo incluso en los primeros cinco libros, Dios dice: “Yo soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob”. No yo era el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Entonces, discute con los saduceos en su propio campo de juego.
Pero luego continúa diciendo que usted no entiende, porque le decían: bueno, si hay resurrección, ¿qué pasa si una mujer se casa con siete hombres? ¿Quién será ella, en su vida, si cada uno muere uno tras otro? ¿Con quién se va a casar? ¿Con quién se casará en la resurrección? Y, en Marcos 12 25, está muy claro. Dice: “Porque cuando resucitarán de entre los muertos, no se casarán ni se darán en casamiento, sino que serán como ángeles en el cielo”. Jesús dice: “No. Cuando estemos en el cielo, los sacramentos ya no existirán”. No tendremos sacramentos porque tendremos… Los sacramentos son señales, las señales apuntan a algo. Una vez que llegue a lo que señalan, ya no necesitará la señal, no necesitaremos ser bautizados, no necesitaremos ser confirmados. Tendremos la visión beatífica de Dios, tendremos completa comunión con Dios. No necesitaremos ninguno de los sacramentos, incluido el sacramento del matrimonio.
Ahora la marca indeleble, así los sacramentos dejan en nuestras almas. Esos seguirán ahí. Si fuiste sacerdote en esta vida, seguirás siendo sacerdote en la próxima vida. Somos bautizados en esta vida, todavía tendremos los efectos del bautismo en la próxima vida. Las marcas de los sacramentos permanecerán, pero los sacramentos mismos ya no permanecerán. Esos no, no estarán presentes y eso incluye... Entonces, no nos casaremos, no nos casaremos porque piensen en esto. Cada matrimonio. ¿Qué decimos: “Hasta que la muerte nos separe”? Que, dice que no se rompa lo que Dios ha unido, que lo que dice Pablo en su carta a los Romanos, dice que la mujer ya no está ligada a su marido al morir. Entonces todos morimos ¿verdad? En el momento de la muerte se rompe el vínculo matrimonial. El matrimonio existió para unirnos en esta vida, no en ninguna otra vida, y así sucesivamente, así morimos todos. Entonces eso significa que el vínculo se romperá.
Sin embargo, incluso si estuviéramos casados y usted fuera arrebatado al cielo en el fin del mundo y no muriera, ya no estaría en estado de matrimonio porque Jesús dice que son como ángeles en ese sentido. Entonces, a veces algunos mormones creen que uno puede casarse en el cielo. Si estás sellado en el templo aquí en la tierra, puedes tener un matrimonio celestial. Pero yo diría que Marcos 12 25 va muy claramente en contra de eso.
Algunos mormones argumentarán y dirán: "No, Jesús sólo está diciendo que no se casan ni se dan en matrimonio". Y lo que quiere decir es que nadie se casa en el cielo, pero las personas que se casan en la tierra seguirán casadas en el cielo. Pero esa no es una respuesta convincente porque el punto aquí es que no es así, entonces, ¿por qué Jesús mencionaría eso? Eso todavía no responde a la pregunta de los saduceos. Porque, si vas a decir: "Está bien, está bien, esta mujer estaba casada con siete hombres en la tierra". ¿Con quién sigue casada ahora? Y tratarán de decir: “Bueno, ella solo fue sellada tal vez a uno de ellos, a quienquiera que sea en realidad fue sellada para matrimonio eterno”. Entonces, los mormones dicen que la familia es para siempre y no lo dicen en forma metafórica. Si te sellas en el templo en esta vida, te casarás en la próxima vida. Y, si un hombre es sellado en el templo a más de una mujer en esta vida, en el cielo tendrá múltiples esposas. Entonces, los mormones solían practicar la poligamia, pero ya no lo hacen. Pero la poligamia sigue siendo algo que creen que es posible en la próxima vida. Si alguien es exaltado y se convierte en un Dios de su propio mundo, tendrá, si es hombre, esposas divinas a través de las cuales podrá procrear nuevos hijos espirituales. Conviértanse en dioses de sus propios mundos. Deberíamos hacer un podcast completo sobre el mormonismo.
Si desea obtener más información sobre eso, consulte mi folleto, 20 respuestas, Mormonismo, puede obtener más información sobre eso. Pero me parece muy claro por la respuesta de Jesús en Marcos 12 25. Y también dice: “No se casan ni se dan en matrimonio. Son como ángeles en el cielo”. ¿Qué es un ángel? ¿Qué diferencia a un ángel de un ser humano? No tienen cuerpos. Los ángeles no tienen cuerpos. Los ángeles no procrean. Eso, y así seremos iguales en el cielo, por eso no habrá matrimonio en el cielo y definitivamente no habrá procreación en el cielo. Seremos simplemente, seremos cautivados con la visión beatificada de Dios que es la bondad infinita misma. Algo de lo que nunca nos cansaremos, que nunca nos aburriremos y es algo que siempre debemos tener en cuenta.
Próxima pregunta. Todos los evangelios parecen tener diferentes relatos de la resurrección, incluyendo qué mujeres fueron a la tumba, qué vieron allí y cuándo y dónde Jesús se apareció a las mujeres. ¿Cómo reconciliamos estas diferencias y cómo nos defendemos de este argumento de los escépticos que dicen que esto prueba que la Biblia es contradictoria? Me gusta una cita de William Lane Craig, uno de mis apologistas cristianos favoritos, alguien que defiende al menos la existencia de Dios, la resurrección de Cristo. Bueno, leeré la cita y luego le daré un breve resumen.
Así, William Lane Craig nos dice: “El problema de centrarse en las discrepancias es que tendemos a perder el bosque por los árboles. Los factores predominantes de los evangelios son notablemente armoniosos en lo que relatan. Las discrepancias entre ellos están en los detalles secundarios. Los cuatro evangelios coinciden en que Jesús de Nazaret fue crucificado en Jerusalén por la autoridad romana durante la fiesta de la Pascua, después de haber sido arrestado y condenado por cargos de blasfemia por el Sanedrín judío y luego calumniado ante el gobernador Piloto por cargos de traición. Murió a las pocas horas y fue enterrado el viernes por la tarde por José de Arimatea en una tumba sellada con una piedra. Ciertas seguidoras de Jesús, incluida María Magdalena, después de haber observado su entierro, visitaron su tumba temprano el domingo por la mañana y la encontraron vacía. Después, Jesús apareció vivo de entre los muertos a los discípulos, incluido Pedro, quienes luego se convirtieron en proclamadores del mensaje de su resurrección”. Entonces, allí mismo, en ese pequeño resumen, el Dr. Craig reúne todos los elementos principales en los que los cuatro evangelios están de acuerdo y, por lo tanto, los cuatro evangelios están de acuerdo en esto y no debemos perderlo de vista. Es un acuerdo notable.
Entonces, podría decirle a un ateo: “Está bien, estás demostrando que hay contradicciones en los relatos bíblicos. Tal vez haya ciertos detalles que difieren o digamos que hay contradicciones en los relatos bíblicos. Digamos que sí, ¿qué probaría eso? ¿Qué probaría eso? ¿Eso probaría que Jesús nunca resucitó de entre los muertos? Si es así, si estás diciendo que cualquier diferencia en los relatos de los testigos presenciales, cualquier diferencia en los relatos refuta ese evento histórico en sí, tendrás que descartar el 95% 98% de los eventos históricos que tienen múltiples relatos”. Un ejemplo que me gusta usar es el gran incendio en Roma, que cuando miras las tres fuentes, tenemos a Tácito, Suetonio y Dion Casio, todos describen dónde estaba el emperador Nerón durante el incendio, lo ubican en tres ciudades diferentes. . Entonces, no fue como los autores del evangelio dicen que Jesús fue crucificado en Jerusalén o Nazaret o Éfaso, sino que murió en una de tres ciudades diferentes. Lo entienden bien en los principales detalles primarios importantes. Entonces, Dion Casio, Seutonio y Tácito obtienen estos aspectos sobre Nerón durante el incendio en Roma, muy diferentes, pero nadie todavía duda de que hubo un gran incendio en Roma y que Nerón probablemente estuvo involucrado de alguna manera.
Entonces, el hecho de que difieran no refuta el evento histórico principal, solo probaría que hay diferencias en los detalles secundarios. Como mínimo, podrías ser un ateo que dice: “Creo que Jesús fue crucificado. Él resucitó de entre los muertos”. Tal vez la Biblia tenga errores en sus descripciones de los eventos, pero eso no quitaría la creencia en la resurrección. Pero todavía no creo que eso signifique que tengas que creer que hay errores en el texto bíblico. Existen estas diferencias, pero eso no significa que sean contradicciones en lo que se afirma. Por ejemplo, en uno de los evangelios, creo que Juan simplemente describe a María Magdalena yendo a la tumba, pero solo porque el evangelio solo menciona a una persona, no significa que la otra persona, las personas que no se mencionan, no estaban allí. , que serían las otras mujeres que fueron con María Magdalena, la nombran en todos los relatos.
O habrá diferentes maneras de describir las cosas, como que estaba oscuro o que era la primera luz del día. ¿Alguna vez te has levantado al amanecer, justo al amanecer? Quiero decir, podrías describirlo como que está muy oscuro o como si vieras la primera luz apareciendo. Y, si alguien camina hasta allí, yo en realidad caminé, fue lo más hermoso cuando fui en mi peregrinación a Jerusalén durante la Semana Santa hace unos años y llevé a un grupo allí. Me encantaría volver a hacerlo en el futuro, así que tendremos que ver si eso puede suceder. Lo único que, sinceramente, me aleja de hacer estas peregrinaciones es que extraño demasiado a mi familia. Los extraño demasiado, odio estar fuera. De hecho, podría, no sé si haré alguna peregrinación en el futuro cercano, tal vez. No lo sé, ya veremos. Rezaré por ello. Definitivamente podría hacerlos más una vez que mis hijos sean mayores. Tal vez cuando Matt tenga 13 años, pueda venir conmigo e iremos a Tierra Santa y le mostraré estos lugares, y a Anna no le importará porque algunos de ellos pueden venir conmigo.
Pero, cuando estuve allí en Semana Santa, el domingo de Pascua, fui la única persona del grupo que estuvo dispuesta a atreverse a levantarse a las 5:00 a.m. para ir a la ciudad vieja e ir a la tumba de Jesús con el Santo Sepulcro. Y yo fui el primero en llegar, estuve a las 05:15 de la mañana, la misa del Domingo de Resurrección era a las 8:00 a.m. Probablemente estaba, bueno, hubo gente allí toda la noche para la tumba, pero me senté en los banquitos de madera que tenían. Y luego, hora y media más tarde, sólo había sitio para estar de pie, una hora antes de la misa del amanecer de Pascua con el patriarca latino. Pero recuerdo caminar allí en la mañana, me levanté antes del amanecer y me sentí como las mujeres, levantándose temprano hacia la tumba y estaba oscuro y quiero decir, fue una experiencia hermosa. Si alguna vez tienes la oportunidad de ir a… Mi lugar favorito en el mundo, fácilmente Israel. Fácilmente mi lugar favorito, la Biblia cobra vida allí y no hay nada como caminar por donde caminaron Jesús y los apóstoles. Y, por cierto, la comida. Oh, la comida es increíble. Podría tener falafel y shawarma y todo eso para siempre, creo que es genial. Siempre que vamos allí, siempre vamos en un autobús turístico y luego siempre paramos y es la misma comida que te ofrecen, básicamente es falafel o shawarma.
Entonces, siempre imaginé cuando estábamos haciendo eso en el autobús de gira que había otro autobús de gira en Estados Unidos con gente de Israel y se detenían como, "Está bien, puedes pedir una hamburguesa o un sándwich de pollo, nos bajamos aquí". .” Ese es básicamente su equivalente allí, el shwarma y el falafel son la hamburguesa y el sándwich de pollo. Además, a fin de mes, tendré a Mike Licona, que es un autor maravilloso, probablemente uno de los mejores apologistas de la resurrección; lo he tenido en el programa antes. Mike ha escrito un nuevo libro, publicado con Oxford University Press, sobre las contradicciones en la Biblia, supuestas contradicciones, y habla de cómo podemos resolverlas si entendemos que los autores bíblicos utilizaron un estilo de escritura histórica que no era tan rígido como el histórico. escribir es hoy o escribir un periódico es hoy. Si entendemos el género histórico antiguo, podemos ver que estas diferencias en los relatos de los evangelios no son contradicciones, y eso será a fin de mes, tendremos esa entrevista, entonces... O fin de mes, oh, Podría serlo, creo que lo estoy programando para Australia, a principios de marzo, cuando estaré fuera, pero creo que eso les va a gustar mucho.
¿Qué traducción de la Biblia deberíamos leer en inglés? Entonces, ¿qué traducción recomiendas? Podría hacerlo y creo que probablemente haré un episodio completo sobre traducciones. Podría entrar en la maleza aquí muy pronto, pero honestamente les daré el que prefiero. La traducción transbíblica que me gusta es la edición católica RSV, la versión estándar revisada. Entonces, hay que recordar que ciertas Biblias pueden jugar muy rápido y libremente con el texto, casi hasta el punto de ser una paráfrasis. No leas una paráfrasis, no es una traducción. Entonces, algunas traducciones intentan transmitirnos la idea, pero otras traducciones simplemente intentan expresar las palabras en sí y lo que significan.
Ahora podrías pensar, ¿no son siempre mejores las palabras? Pues no, porque a veces no sabríamos de qué se trata la gente. Por ejemplo, en el Antiguo Testamento, cuando dice que Dios es lento para enojarse, las palabras hebreas en realidad dicen que Dios tiene la nariz larga. Entonces, si la Biblia simplemente dijera que Dios tiene la nariz larga, no sabrías de qué están hablando porque es una expresión hebrea que se usó hace 3000 años. Hoy en día pensamos que una nariz larga significa que estás mintiendo debido a la historia de Pinocho. Pero en aquel entonces una nariz larga significaba que eras lento para enojarte. ¿Por qué? Probablemente porque los ancianos de una comunidad son más maduros y tardan en enojarse como los ancianos sabios, como el Sr. Miyagi.
Bueno, ¿por qué una nariz larga significaría que eres mayor? Bueno, es posible que hayas oído que tu nariz sigue creciendo, pero tus ojos siguen siendo del mismo tamaño. Tu nariz y tus orejas se hacen más grandes a medida que envejeces, eso no es del todo cierto. Tu no, se hacen más grandes pero no están creciendo, tu nariz y tus orejas no crecen a medida que envejeces, pero parece que se hacen más grandes porque el cartílago que contienen comienza a caer con el tiempo y por eso tu nariz se hace más grande. Parece un poco más largo, tus orejas caen un poco más, por lo que parecen un poco más grandes. Entonces, ese es un ejemplo de que, incluso allí, no se puede usar una palabra rígida solo palabra por palabra para transmitir la idea en la traducción.
Entonces, algunas traducciones intentan más darnos las ideas en palabras modernas, mientras que otras intentan ceñirse al idioma original tanto como sea posible. Y el RSV se inclina más hacia el idioma original tanto como puede. A algunas personas les gusta la Douay-Rheims, similar a la versión King James, pero la Douay sería más, obviamente es católica, no una Biblia protestante. Y está bien si te gusta, encuentro que el lenguaje es un poco anacrónico, por lo que puede ser difícil porque fue escrito hace un tiempo, mucho tiempo. Y entonces, cuando ves cosas, especialmente como en la versión King James y dice cosas como: “Jesús dice: dejad que los niños pequeños no vengan a mí”. ¿Qué significa eso? Entonces… Y lo haré, creo que podría hacer un episodio completo aquí en el futuro solo sobre diferentes traducciones de la Biblia y mis puntos de vista sobre ellas. Pero creo que algo más moderno es útil. Las traducciones modernas también tienen acceso a mejores manuscritos, a léxicos y a equipos de académicos que trabajan en el texto para brindarnos las mejores traducciones.
Entonces, a partir de eso, no me importa la nueva Biblia estadounidense. Creo que algunas de las formas en que lee el texto pueden ser útiles para la lectura pública, aunque no siempre me gustan algunas de las formas en que lo hace. Pero, para mí, si vas a estudiar y leer personalmente las Escrituras, RSV CE es excelente, especialmente la Biblia de estudio católica de Ignacio es RSV y tiene muchas buenas notas a pie de página. Se lo recomendaría a la gente, así que espero que sea útil.
A ver, ¿qué más tenemos, qué más tenemos aquí? ¿Son los relatos de la creación en Génesis suficientes o necesarios para establecer a Dios como omnipotente o todopoderoso o simplemente muestran que él es muy poderoso? ¿Cómo les mostramos a nuestros amigos fundamentalistas que no estamos negando las Escrituras inspiradas cuando decimos que cierto pasaje no prueba su punto?
Esta es una pregunta interesante. Entonces, creo que tal vez el interrogador se esté preguntando: “Mira, tengo amigos protestantes que dicen que sabemos que Dios es omnipotente porque Génesis uno, uno al dos dice que Dios creó los cielos y la tierra. ¿No prueba eso que es todopoderoso? Si y no. Yo diría que la razón principal por la que sabemos que Dios es todopoderoso es una: podemos saberlo por la razón. Sabemos por la razón que Dios es todopoderoso porque un Dios es la causa última de todas las cosas. Si hubiera algo que no pudiera causar, no sería último ni infinito en la forma en que lo muestran los argumentos a favor de Dios. Lo que Dios es, es el creador necesario de todas las cosas.
Yo diría que también viene a través de la revelación que se puede ver en la Biblia cuando habla del poder de Dios, no sólo en la narrativa de la creación que habla de cómo para Dios nada es imposible. Eso también lo tenemos, lo que nos ha sido transmitido y la tradición sagrada como en los credos por ejemplo, el catecismo dice que el único atributo de Dios, el único atributo de Dios mencionado en el credo es su omnipotencia. Entonces, en hebreo, uno de los nombres de Dios, Dios lo llamó El Shaddai. El Shaddai significa literalmente el poder o el poderoso. Y eso me encanta, él es el poder. Y él es. Y creo que una forma en que podemos saberlo a partir de los relatos de creación, al menos se puede inferir esto, tal vez no sea automático, pero creo que se puede inferir. Tal vez no de una manera automática lo que dicen tus amigos protestantes, pero si Génesis uno, uno al dos dice que Dios creó el mundo de la nada y hay una disputa entre los eruditos bíblicos sobre si Génesis uno está hablando de que Dios hizo el mundo a partir de elementos preexistentes. cosas o de la nada.
Nosotros diríamos, católicos, la iglesia enseña y [inaudible 00:28:30] enseña que Dios hizo el universo, hizo el mundo de la nada. Él hizo todo de la nada. Lo sabemos por fe, pero yo diría que Génesis uno, uno al dos, mirando las palabras hebreas allí, no describe un caos preexistente que Dios formó en nuestro universo. Pero es Dios, él hizo los cielos y la tierra, los cielos y la tierra es un semitismo o creo que se llama merismo, es una expresión hebrea. Los cielos y la tierra no son dos lugares separados. Los cielos y la tierra simplemente significan todo, es una forma de decir todas las cosas. Como decimos visible e invisible, las cosas son visibles o invisibles. No lo visto y lo invisible, pero me gusta lo visible y lo invisible, que abarque todo lo que pueda existir. Ya sea físico, ya sea pequeño como un átomo o si en principio no se puede ver como un ángel. Entonces, si Dios hizo los cielos y la tierra, eso significa que él hizo todo. Y entonces, si él hizo todo de la nada, si tú puedes hacer algo de la nada, entonces realmente no hay nada que no puedas hacer, eso sería una señal de que eres todopoderoso.
Si pudieras hacerlo, si pudieras hacerlo, es como un levantador de pesas, si un levantador de pesas puede levantar mil libras, peso muerto, entonces sabemos que puede levantar 300 libras, si puede hacer la cosa más difícil. Entonces, si alguien puede hacer algo a partir de la nada y todas las demás tareas son menos difíciles que eso, entonces podría hacer cualquier cosa. Entonces, creo que esa es una señal que indica que Dios es omnipotente. No diría que el gen- el op- el relato de la creación en Génesis, automáticamente inferimos que, algunos protestantes, tal vez diría este interlocutor, pero yo diría que en general lo que se nos revela en la razón, las escrituras y la tradición apunta hacia el hecho de que Dios no tiene obstáculos para el poder, que no está tratando de descubrir cómo funciona el mundo, que no es el Dios de la teología del proceso de Alfred North Whitehead que, “Miren, lo siento muchachos. En mi primer día de trabajo, estoy haciendo lo mejor que puedo”. Ese no es nuestro Dios, podemos poner nuestra fe, esperanza, confianza y confianza en él como evangelio, dice Jesús, “Porque nada es imposible para Dios”.
Entonces, espero que sea útil para todos ustedes. Realmente disfruté haciendo esta bolsa de correo abierta y espero que el próximo mes tengamos otra bolsa de correo abierta divertida para todos. Entonces, muchas gracias chicos. Vaya a trenthornpodcast.com y suscríbase para poder participar, tal vez incluir su pregunta en un episodio futuro, apoyarnos para atraer nuevos invitados, tener, con suerte, más diálogos o tal vez algunos debates próximamente. Estoy, ya he sondeado, tenemos algunas solicitudes, tal vez para debates. Eso sería divertido. Hace tiempo que no hago un debate. Son súper divertidos. Así que rezamos para que todo vaya bien y no puedo esperar a volver a comunicarnos con todos ustedes mañana, gratis para todo el viernes. Muchas gracias y espero que todos tengan un día bendecido.
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