Ser fiel a una iglesia irritante

Pero recientemente Steve ha estado diciendo: "No, eso tampoco es un refugio contra las cosas crueles que suceden en la Iglesia". Él comparte esta historia y realmente me afectó porque también he tenido estas historias, incluida una recientemente en la que, es gracioso, la gente me dice: "Trent, ¿cómo puedes mantener la calma cuando un ateo o un profesional?" -la persona elegida te grita Catholic Answers ¿En vivo, o cuando estás en un campus universitario haciendo un debate y los estudiantes universitarios protestan y te gritan? Y yo diré: “Es fácil. Es fácil mantener la calma porque no conozco a esta gente”. Yo digo: "Está bien, soy un poco raro, pero está bien, hablemos de esto". Los extraños rara vez pueden hacerte daño al nivel que puede hacerlo un ser querido o un miembro de la familia. Por eso es que cuando es un miembro de tu propia familia biológica o un miembro de tu familia espiritual, este tipo de cosas crueles o insensibles, duele tanto porque dices: “Somos familia. No nos hacemos eso el uno al otro”.

Y nos sentimos así cuando, especialmente, un sacerdote o un administrador de una parroquia nos trata de esta manera, de manera burocrática y desalmada. Duele mucho porque, vamos, somos católicos. No deberíamos estar haciendo esto. Cuando estaba a punto de casarme con Laura, mis padres tuvieron que firmar una declaración jurada en presencia de un sacerdote diciendo que nunca antes me había casado, porque si lo hubiera estado y no se hubiera anulado entonces mi matrimonio con Laura no sería válido. Pero mis padres no son católicos. Entonces fueron a una iglesia. Le dije: “No te preocupes, ve a una iglesia católica cercana. Ellos trabajarán contigo”. Y estaba seguro de que el sacerdote simplemente se sentaría con ellos, firmarían la declaración jurada, eso sería todo. Y así dijeron, mi papá es judío, mi mamá no ha vuelto a la Iglesia Católica en décadas. Y la señora de la recepción dijo: “Lo siento, no podemos ayudarlo a menos que sea un feligrés registrado. El sacerdote no será testigo de cómo usted firma esta declaración jurada a menos que sea un feligrés registrado en esta parroquia”.

Mis padres intentaron explicarme: bueno, no son católicos. No pueden registrarse como feligreses porque ni siquiera van a misa. Y ella dijo: "Lo siento, pero no podemos ayudarlo y no conocemos otra Iglesia católica que pueda ayudarlo". Y simplemente me hirvió la sangre porque quiero que mis padres vayan a misa o regresen a misa y lo primero con lo que tienen que lidiar es con esta burocracia estúpida y desalmada. Y entonces me llenó de ira, y todavía tengo un matiz de ira y es algo en lo que he tenido que trabajar para encontrar la paz. Quizás hayas estado en esta situación. No hablo de abuso total, sino de una burocracia desalmada, insensible, aburrida o densa donde debería estar el amor, el sentido común y la prudencia de Jesucristo. Y es difícil cuando alguien ve eso. Por eso entiendo de dónde viene Skojec en este ensayo que escribió. Te voy a leer una parte.

Entonces dijo, básicamente, está hablando de cómo fue abusado espiritualmente cuando era más joven, encontró una parroquia tradicional, pensó que todo estaría bien pero, “Mi pastor joven, inexperto y francamente arrogante se extralimitó en su autoridad canónica y negó los sacramentos a mis hijos. , un bautismo para mi hijo que pronto nacerá y una primera comunión para mi hijo de ocho años. ¿Por qué? Porque mi familia no ha estado físicamente presente en nuestra parroquia durante el COVID para su gusto, a pesar de que existe una dispensa. Su razonamiento, alcanzado enteramente sin una segunda consulta conmigo, es que no está seguro de que mis hijos estén recibiendo una buena educación católica. Nunca se acercó ni a mí ni a mi esposa para expresar esta supuesta preocupación y, en primer lugar, tuvo que ser perseguido durante meses para obtener una respuesta sobre los sacramentos”. Y luego continúa hablando de que no sabe nada sobre nuestra vida hogareña.

Creo que Skojec en su blog ha hablado de cómo se toma muy en serio las precauciones contra el COVID y, de hecho, está desencantado con algunos de los elementos tradicionalistas de la iglesia que no toman el COVID tan en serio. Pero también está enojado porque va a una parroquia de masas latinas, y es típico de una parroquia de masas latinas, todas las parroquias de masas latinas con las que me he topado están en una mala parte de la ciudad y son muy pequeñas, y parece realmente injusto para la gente. gente muy devota que va allí, que en realidad es tan pequeño que normalmente Steve y su familia tienen que estar en una sala de espera viendo misa en un televisor. Y yo también me sentí así durante la pandemia. Íbamos a la iglesia, teníamos que bajar y verlo en un televisor con otras personas porque no podíamos estar arriba por limitaciones de capacidad y no tenía sentido. Le dije a Laura: “¿Por qué venimos aquí a la iglesia a ver misa por televisión y ni siquiera podemos recibir la comunión cuando podríamos estar en casa viéndola en vivo?” No tiene ningún sentido para mí.

Y entonces tengo esa sensación de estar molesto. Esto no tiene ningún sentido para mí y tener esa ira brotando. Pero aquí está la cuestión, que la ira quiere encontrar un objetivo en nuestros corazones y quiere extenderse como un cáncer y quiere convertirse en una buena emoción, que es el deseo de que algo que es injusto, incorrecto o imprudente se arregle. Quiere tomar ese buen deseo y convertirlo en venganza, miseria y crueldad. Aquí hay algunas cosas que me han ayudado a lidiar con estos sentimientos de frustración. Y por cierto, no estoy comentando directamente sobre la historia de Steve y su situación porque ese es sólo el testimonio de Steve al respecto. Si el pastor estuviera aquí, podría decir: "Oye, en realidad, esta es toda la historia". ¿O podría confirmar claramente el relato de Steve? Así que no voy a comentar sobre su situación particular. Quiero comentar los sentimientos que él tiene porque yo también he experimentado eso, esa injusticia, esa burocracia fría y despiadada, esa ineficiencia, ese ser ilógico.

¿Qué hacemos con esos sentimientos? Porque Steve parece estar tambaleándose un poco en su compromiso de ser católico. Esto impulsó al filósofo católico Ed Feser a escribir un artículo titulado No abandones a tu madre. Lo leeré en breve. Pero otro autor católico, Rod Dreher, autor de The Benedict Option, es un buen libro para hablar sobre lo que los cristianos deberían hacer si la sociedad se desmorona a su alrededor. Pero no apoyo incondicionalmente a Rod Dreher porque Dreher es un católico que ha abandonado la fe y se ha convertido en ortodoxo oriental. Y lo hizo principalmente por los escándalos de abusos sexuales, que Feser señala en su artículo. Más tarde, Dreher llegó a decir: "Bueno, tengo problemas con la infalibilidad papal", cosas así, pero creo que fue principalmente este disgusto emocional, con razón, lo que está sucediendo en la Iglesia lo que llevó a una decisión equivocada. , que sería abandonar la Iglesia. Aquí hay algunas cosas que me han ayudado.

En primer lugar, no permita que se exagere de proporción. Tenemos tendencia a fijarnos en las cosas malas y olvidarnos de las buenas. Lo hago mucho. Si me voy de vacaciones con mi familia, Laura me dirá: “¿Cómo te fue? ¿Lo disfrutaste?" Yo digo: “Oh, esto salió mal. Esto salió mal”. Dos cosas están mal y no puedo recordar todas las cosas buenas. Y eso nos pasó a nosotros cuando vamos a misa o conocemos a los sacerdotes. Si lo piensas bien, si escribieras cada acto de sacerdote con el que hayas interactuado en toda tu vida, la gran mayoría sería aceptable o buena. Ellos son buenos. Un sacerdote es bueno si me da a Jesús y no me da pena. Es un buen sacerdote. Él me da a Jesús y no me da pena. Ahora, si es pena por haber pecado y necesito una patada espiritual en los pantalones en la confesión, ese es el tipo de pena que quiero. Pero no un duelo ilógico, ineficiente o extraño.

Entonces, la gran mayoría de los sacerdotes, si escribieras todos sus nombres, apuesto a que han sido buenos o incluso geniales y los que fueron malos, desalmados, crueles, insensibles o tontos, estarían en una minoría muy, muy pequeña. . Pero nos fijamos en esas cosas negativas. Es como cuando te conectas a Internet y compras, miramos las reseñas. Lo que es realmente difícil es que es más probable que las personas dejen una reseña negativa que una reseña positiva. Piense en los momentos en los que realmente disfrutó algo como: "Oh, eso fue genial". No te da suficiente fuego interior como para querer hacer el esfuerzo de iniciar sesión y dejar una reseña. Pero si estás enojado por algo, te dará la energía para dejar críticas negativas en todas partes. Recuerdo cuando Laura y yo buscábamos un apartamento en California cuando nos casamos y nos mudábamos a San Diego. Apenas podíamos permitirnos un apartamento en California.

Así que estábamos buscando uno en El Cajón y el área en la que buscábamos no era un vecindario tan agradable. Así que miré todos los apartamentos y había muchas críticas negativas en línea. "Aquí hay traficantes de drogas". "El propietario es terrible." Yo digo: "Ah, hombre, ¿dónde vamos a encontrar un lugar para vivir?". Y finalmente encontré un complejo de apartamentos que no tenía ni una sola crítica negativa. Y pensé: "Vaya, me he ganado el premio gordo". Y luego nos mudamos y fue terrible. Era ruidoso. La señora de enfrente gritó una noche: “¡No sé por qué la policía está enojada! ¡Estaba en mi propiedad cuando la apuñalé! Pero la cuestión es que no hubo críticas negativas porque el administrador del apartamento les dio a todos lo que querían. Si querían un garaje extra, una plaza de aparcamiento extra, el administrador del apartamento les daba a todos lo que querían y más aún para evitar críticas negativas, pero al hacerlo, creaba en realidad un lugar realmente disfuncional porque no se seguían las reglas.

Había personajes negativos que aparecían allí. Era un lugar realmente malo. Entonces, al tratar de mantener la iglesia funcionando para satisfacer las necesidades de la gente y especialmente esa apariencia, somos los laicos, no el cliente. No siempre tenemos razón. A veces exigimos cosas de nuestros pastores que son totalmente irrazonables, que para que la iglesia trate de satisfacer las necesidades de todos, habrá momentos en los que, al igual que en nuestro sistema de justicia penal, se castiga a personas inocentes y no se puede Evítelo a menos que simplemente se deshaga del sistema de justicia, en el que sería un mundo horrible para vivir. Podría quejarse: “Oh, odio a los policías y odio a los tribunales. No quiero lidiar con eso”. Intenta vivir en un lugar sin ellos. Mi esposa hizo trabajo misionero en Honduras durante un verano y básicamente no tenían policía. Había un tipo que estaba agrediendo a la gente en el pueblo en el que ella trabajaba como voluntaria. Llamaron a la policía. Los dos policías se acercaron, golpearon al tipo hasta dejarlo sangriento y se marcharon. Y eso fue todo. Y da miedo.

Entonces, cuando tienes un sistema diseñado para ayudar a la gente, estas cosas burocráticas o desalmadas o personas malas que pueden aprovecharse del sistema estarán ahí. La pregunta es, ¿merece la pena? ¿Es peor tirar todo el sistema a la basura? Y cuando el sistema es la iglesia que Jesucristo estableció, por supuesto, será peor desecharlo. Porque cuando te deshaces de él, el mundo no puede darte ninguna alternativa satisfactoria porque no puede darte el pan de vida. No puede daros el agua de la regeneración y del bautismo. No puede darte la absolución de los pecados en la confesión. Por muy mal sacerdote que tengas, los sacramentos son [idioma extranjero 00:11:09], siempre que se realicen válidamente nos darán gracia. Quitarán el pecado. Nos llenarán de la vida espiritual de Cristo. Y eso es lo que buscamos.

San Pedro Canisio en la Contrarreforma, poco después de Lutero y todo eso, se le llama el segundo apóstol en Alemania después de San Bonifacio en la Edad Media temprana. San Pedro Canisio se enfrentaba a un mundo en el que el clero, muchos de ellos, estaba muy mal formado. Tenían amantes. Algunos de ellos no sabían leer. Las parroquias estaban mal administradas. Era un ambiente horrible. Y entonces lo que dijo San Pedro Canisio es: “Mira, si estuvieras hambriento y yo tuviera una canasta, pero la canasta estaba sucia y mugrienta pero dentro tenía pan recién horneado, ¿no tomarías el pan de esa canasta incluso si el ¿La cesta en sí estaba sucia y sucia? Si estuvieras hambriento, querrías comer pan”. Otro ejemplo que he dado es si estuvieras caminando por la calle y encontraras un anillo de diamantes en caca de perro, ¿qué harías? Te taparías la nariz de la caca de perro y, vaya, aquí tienes un anillo de diamantes.

Ahora querrás devolvérselo a su dueño. Si no pudiste encontrarlo, bueno, tienes un pequeño tesoro. Lo mismo sucede dentro de la iglesia cuando experimentamos esto, y siempre debemos recurrir a la oración. Echamos nuestras ansiedades sobre Dios y decimos: “Dios”, Primera de Pedro Cinco, “Estoy pasando por un momento difícil con tu iglesia aquí. Por favor, denme paz y oren por las personas involucradas que no comprenden el daño que están causando”. Por último, quiero dejaros con lo que dice Ed Feser en su ensayo No abandones a tu madre, en su blog. Dice: “Es fácil para los escritores que se centran en la política y los acontecimientos actuales escandalizarse e impacientarse con demasiada facilidad. Probablemente esto sea especialmente cierto para nosotros, los estadounidenses. El idealismo de nuestra brillante ciudad sobre una colina exige perfección en nuestras instituciones, líderes y conciudadanos. Cuando no lo conseguimos, nuestra mentalidad de poder hacerlo quiere una solución al problema y la quiere ahora. Cuando la satisfacción no llega, nuestra mentalidad de no pisotearme amenaza con echar a los vagabundos cuando podemos y recoger nuestras canicas e irnos a otra parte cuando no podemos”.

Bueno, simplemente no es así como funciona la Divina Providencia, como pueden aclarar las Escrituras y la historia de la iglesia. Cristo nos advierte repetidamente que enfrentaremos sufrimiento, persecución, martirio, falsos maestros y un grado de maldad que amenazará con enfriar nuestra caridad. Y esto es parte del trato cuando tomamos nuestra cruz y lo seguimos. ¿Por qué nos sorprendemos cuando sucede? ¿Suponemos que realmente no lo dijo en serio? Así que muchas veces las pruebas más grandes que enfrentaremos como católicos no vendrán de afuera. Vendrá desde dentro para poner a prueba nuestra fe. Entonces aquí está la pregunta. ¿Vamos a abandonar a nuestra familia espiritual o vamos a reconocer que tenemos una fe, una esperanza, un bautismo, una iglesia establecida por Jesucristo y tomar la ira dentro de nosotros y entregársela a Dios en oración?

Y siempre podemos decir: “Mira, no importa lo que nos arrojen y que nos haga enojar, podemos ir al santísimo sacramento y podemos orar ante el mismo Jesucristo y ofrecerle nuestras frustraciones y orar por la Iglesia y orar. para nosotros también cuando somos desalmados, cuando somos insensibles, cuando somos crueles, cuando somos indiferentes”. Y recordando siempre que nuestra renovación de la Iglesia siempre comenzará con nosotros y nuestra propia familia. Así que espero que haya sido útil para todos ustedes. Dejaré los enlaces a estos artículos en la descripción del vídeo a continuación. Muchas gracias chicos. Si está escuchando podcasts, asegúrese de revisar esos enlaces y suscribirse a nuestros videos en YouTube en Council of Trent. Y además, si desea apoyar todo lo que estamos haciendo, asegúrese de visitar TrentHornPodcast.com. Muchas gracias chicos. Espero que tengas un día realmente bendecido.

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