En este episodio, Trent examina la controversia en torno a la definición de ateísmo y muestra por qué es insuficiente definir el ateísmo simplemente como "falta de creencia en Dios".
Bienvenido a The Counsel of Trent Podcast, una producción de Catholic Answers.
Trent Horn:
Hola a todos. Bienvenido al podcast El Consejo de Trento. Soy tu anfitrión Catholic Answers apologista y orador, Trent Horn. En el programa de hoy quiero hablar sobre esta pregunta: “¿Son al menos algunos ateos tan tontos como las piedras?” Ahora, hay ateos inteligentes por ahí, Graham Oppy, Paul Draper, personas con las que he interactuado en el canal Real Atheology, y no teístas inteligentes, personas como Joe Schmid, pero ¿son algunos ateos tan tontos como las piedras?
Trent Horn:
Bueno, eso depende. Depende de cómo definas el ateísmo, porque algunas personas podrían enfadarse mucho conmigo. “Trent, eso es realmente poco caritativo. ¿Cómo puedes decir que hay ateos que son tan tontos como piedras? Eso es realmente malo”.
Trent Horn:
Bueno, hace varios meses vi un tweet de un prominente ateo en línea, Aron Ra, y él estaba respondiendo a otra persona que estaba tuiteando, diciendo todas las cosas con las que no estaba de acuerdo o de las que estaba harto, y una de las cosas con las que estaba Estoy harto de decir que las rocas son ateas. El ateísmo no puede definirse simplemente por la falta de creencia, por lo que Aron Ra simplemente tuitea: "Las rocas son ateas", por lo que hay mucha gente que define el ateísmo de esta manera y dice: "Bueno, el ateísmo es una falta de creencia". Entonces, si algo carece de creencia en Dios, entonces es ateo, o tal vez podrías describirlo como lo hace Aron Ra, y simplemente decir que es ateo como adjetivo. Si, bajo este punto de vista, las rocas son tontas y las rocas son ateas, entonces hay algunos ateos que son tan tontos como las rocas porque son rocas. Ahora lo sé, lo sé: "Oh, Trent, esto fue un cebo para que viéramos". Estoy poniendo el queso Velveeta sobre el brócoli para saltar a una terminología filosófica importante, pero creo que es importante porque necesitamos poder definir nuestros términos y asegurarnos de que nuestras posiciones sean bien comprendidas y que Estamos presentando una posición que tiene sentido, que es consistente y que tiene algo francamente interesante que decir, porque una de mis mayores críticas a la definición del ateísmo como una falta de creencia es que simplemente no es muy interesante.
Trent Horn:
De eso quiero hablar hoy: “¿Cómo definimos el ateísmo?” Si lo defines como falta de creencia, si dices que los bebés o las rocas son ateos, entonces algunos ateos son tan tontos como las rocas porque las rocas son ateas desde este punto de vista, lo cual no creo que tenga mucho sentido. Ahora bien, algunas personas podrían retroceder y decir: “Bueno, una piedra no es tonta. Una roca simplemente carece de inteligencia”. Ahora bien, ¿cómo te sentirías si te dijera: “Oh, no digo que seas tonto, sólo digo que te falta inteligencia”? Creo que lo que intento señalar aquí es que no creo que sea útil definir el ateísmo de esta manera como simplemente una falta de creencia y, de hecho, tradicionalmente en la historia de la filosofía y entre los filósofos contemporáneos de la religión, incluidos Los principales ateos que defienden el ateísmo dirán: "Así no es como se define el ateísmo".
Trent Horn:
"Eso no es el ateísmo". Ahora, algunas personas podrían decirme: “Trent, en realidad hay algunos ateos. ¿Por qué te importa? Simplemente definámonos como queramos”. Bueno, creo que es importante porque para que cristianos y ateos tengan un buen diálogo entre nosotros, debemos sentarnos a la mesa con la menor cantidad de cosas entre nosotros.
Trent Horn:
Creo que a veces, si defines una posición de una manera muy pobre, no podemos llegar al meollo de la cuestión de lo que nos divide, y lo que nos divide es si Dios existe, si "¿Dios existe o no?". no la presencia o ausencia de creencia en Dios, sino: "¿Dios existe o no existe?" o "¿Podemos simplemente no saberlo de cualquier manera?" De eso quiero hablar hoy, así que voy a repasar aquí algunas de estas actitudes, frases y lemas que he encontrado en línea y les ofreceré algunos de mis pensamientos. De hecho, voy a compartir algunas cosas que he escrito aquí y que quería compartir para un artículo de revista en Catholic Answers Revista en línea, CAMO, como nos gusta llamarla, pero pensé que sería divertido compartirla con ustedes primero antes de modificarla un poco. Aquí está la primera actitud: el ateísmo no es una creencia, es simplemente una falta de creencia. Eso llega al meollo del asunto al decir: "Mira, como ateo, no estoy diciendo que creo en algo, no tengo un sistema de creencias".
Trent Horn:
El ateísmo no es una religión o un sistema de creencias, como tampoco lo es la filatelia como pasatiempo. El ateísmo no es una creencia. No es una creencia de que Dios no existe. Es simplemente la falta de fe en Dios”. ¿Cuál es mi problema al definir el ateísmo como la falta de creencia en Dios?
Trent Horn:
Es aburrido. Es aburrido. No hace ninguna afirmación sobre el mundo. Las afirmaciones filosóficas, los ismos de los que quiero hablar son aquellos que hacen una afirmación sobre el mundo, una afirmación que puede ser verdadera o falsa, por lo que el teísmo no es... Ni siquiera lo llamaría la creencia de que Dios existe.
Trent Horn:
Yo diría que el teísmo es la afirmación de que Dios existe, y por eso las personas que son teístas creen en Dios, pero creen en Dios porque dirían que Dios existe, y creo que la mayoría de los teístas dirían que saben que Dios existe. No es sólo una cuestión de creencia, también es cuestión de conocimiento. Hablaremos aquí en breve sobre la diferencia entre creencia y conocimiento. Es aburrido. En lugar de hacer una afirmación sobre el mundo, como si Dios existe o Dios no existe, o no sabemos si Dios existe, simplemente se hace una afirmación sobre el estado psicológico interior de una persona, y es realmente aburrido y poco interesante porque todo Lo que dice sobre ese estado psicológico es que está ausente.
Trent Horn:
Bueno, como ateo, no creo en Dios. ¿Así que lo que? ¿A quién le importa? Si lo piensas bien, nos falta una cantidad casi infinita de creencias. ¿Cuántas creencias hay que te faltan?
Trent Horn:
Pensamos en todo… Mira mi estantería detrás de mí. Imagina que tienes todas estas enciclopedias de conocimiento sobre el mundo. Probablemente nos falte fe en muchas de esas cosas, ¿verdad? Hay todo tipo de cosas en las que no creemos, por lo que la pregunta no es: "¿Te falta fe en X?"
Trent Horn:
La pregunta más relevante es: "¿Por qué no crees en X?" Eso es lo que le preguntaría a un ateo. “¿Por qué te falta una creencia?”, porque podrías carecer de creencia en algo por todo tipo de razones. Déjame darte un ejemplo aquí. Echemos un vistazo a tres creencias.
Trent Horn:
Creencia número uno, hay un número par de estrellas en el universo observable, número dos, hay un número impar de estrellas en el universo observable, y número tres, hay un Papá Noel que entrega todos los regalos en Navidad, así que Número impar de estrellas, número par de estrellas, Papá Noel existe. Yo diría que casi todos los que ven este video no creen en esas tres afirmaciones, pero no creen en esas afirmaciones por diferentes razones. Toma el número de estrellas en el universo. Apuesto a que te falta la creencia de que es impar o que es par probablemente porque nunca has pensado en la pregunta de si el número de estrellas es par o impar, así que te falta la creencia porque nunca pensaste en ello en primer lugar, y Si pensaran en ello, como les estoy haciendo pensar ahora, "¿El número de estrellas es par o impar?", dirían: "No tengo idea", y es interesante. Tiene que ser uno.
Trent Horn:
Es un número impar o par, pero dirías: "Bueno, no lo sé". Sería agnóstico ante la pregunta, por lo que no cree en esas afirmaciones. Una de las cuales tiene que ser cierta, por cierto, ya sea porque nunca pensaste en ello o porque sí lo pensaste y no tienes forma de llegar a la respuesta correcta y descubrir cuál es la respuesta correcta. Ahora, ¿qué pasa con el número tres, hay un Papá Noel que entrega todos los regalos de Navidad? He definido esto muy particularmente en cuanto a lo que quiero decir con Santa Claus, porque la gente dice: "Bueno, vi a Santa Claus".
Trent Horn:
"Está en el centro comercial". No, hablo de un ser que tiene habilidades más allá de lo que entendemos, que es el causante de todos los regalos que aparecen bajo los árboles de Navidad en todo el mundo. Esto es lo interesante de esta creencia. Muchas personas comienzan su vida sin creer en Santa Claus cuando son bebés, y luego adquieren la creencia en Santa Claus cuando son niños pequeños. Yo no hice eso.
Trent Horn:
Mis hijos no hacen eso, pero mucha gente sí lo hace. Adquieren una creencia cuando son niños pequeños, luego, cuando son mayores, preferiblemente no como un adulto, sino como un niño mayor, vuelven a carecer de fe en Santa Claus, pero por diferentes razones. Cuando eran bebés, no creían en Santa Claus. Cuando tienen 13 años, vuelven a carecer de creencias, pero no por la misma razón, y entonces si tuviéramos el mismo término, la misma forma de aplicarlo para decir que ambas faltas de creencias son equivalentes, entonces haría El rechazo a la creencia en Santa Claus carece de sentido, y creo que lo mismo sucede con Dios. Si dices ateísmo que Graham Oppy, filósofo de renombre mundial ha comprometido con William Lane Craig, otros, un tipo muy, muy inteligente, que si él es ateo y este vaso es ateo, porque ambos carecen de creencia en Dios, tu definición de ateo es, es demasiado amplio.
Trent Horn:
Tiene que centrarse en "¿Por qué te falta esa creencia?", porque el niño de 13 años no cree en Santa por una razón diferente a la del bebé. El bebé no entiende qué es Papá Noel, ni siquiera el concepto. Por eso al niño le falta fe. Es de esperar que para entonces el niño de 13 años ya no crea en Santa porque cree que Santa Claus no existe, y no es una simple falta de fe. He hablado con algunos ateos en línea y les pregunto: "¿Cuál de estas afirmaciones es cierta, Dios existe, Santa Claus existe y, oh, no creo en Santa Claus, Santa Claus no existe?" Le pregunté a la gente sobre esto en Twitter hace un tiempo, y un buen número de ateos respondieron y dijeron: "Definitivamente es cierto que no creen en Santa", y yo dije: "Bueno, ¿existe Santa Claus?".
Trent Horn:
"¿Es eso cierto?" La única respuesta que recibí fue... Ahora, algunas personas dijeron que es falso, pero otras dijeron que no hay una buena razón para creer en Santa. Le dije: “Bueno, eso no es lo que pregunté. Dije, ¿es cierta esta afirmación? ¿Santa Claus existe?», y ellos simplemente dijeron: «Bueno, no».
Trent Horn:
"No hay una buena razón". No estaban dispuestos a decir que Santa Claus no existe y no estoy seguro de por qué. Creo que es porque estaban operando desde el principio de que no podían hacer una afirmación definitiva de que algo no existe si hay incluso un mínimo, un valor pequeño y no despreciable de que podrían estar equivocados. No podrían decir que saben que no existe Papá Noel sin conocimiento universal, pero no es así como funciona el conocimiento. Puedes saber cosas con certeza, incluso si no estás absolutamente seguro.
Trent Horn:
Podrías decir racionalmente que sabes que Dios no existe. Yo diría que estás equivocado, pero podrías seguir la razón, y creo que harás algunas inferencias incorrectas en el camino, pero no serías un lunático si dijeras que Dios no existe y, a la inversa, yo Diga que sería correcto y racional decir que sabe que Dios existe, incluso si no está absolutamente seguro de ello, incluso si no puede demostrárselo a otras personas. Por eso, cuando definimos el ateísmo, si la gente define el ateísmo como la falta de creencia en que Dios existe, voy a decir: “Eso no es interesante. ¿A quién le importa?" Mi pregunta para usted es: "¿Por qué le falta una creencia?"
Trent Horn:
Creo que podrías carecer de fe en Dios por una de cuatro razones. Aquí están los cuatro que les presentaré. Número uno, no eres capaz de creer en Dios, número dos, nunca has pensado en Dios, número tres, no ves ninguna razón para creer que Dios existe. No estás diciendo que no existe Dios, simplemente estás diciendo que no tienes ninguna razón para creer que Dios existe, y número cuatro, tienes razones para pensar que no existe Dios, por lo que te falta creer en Dios porque dices que no existe. no hay Dios, o simplemente te falta una creencia porque estás diciendo: "Oye, tal vez hay un Dios, pero no creo que haya buenas razones", así que no eres capaz, nunca lo pensaste, no hay razón para pensar que Dios existe. o ves razones para pensar que Dios no existe, o que la proposición Dios existe es falsa. Lo interesante es que Graham Oppy escribió un libro recientemente.
Trent Horn:
Creo que se publicó en 2018 y se llama Ateísmo: conceptos básicos. Oppy define el ateísmo y lo define como la afirmación de que Dios o los dioses no existen, por lo que habla de diferentes tipos de personas que podrían ser ateas. Las personas uno y dos que he compartido contigo no son capaces o nunca han pensado en Dios, Oppy los llama inocentes, ¿vale? Él simplemente los llama… Utiliza el término inocentes y dice: “Ejemplos de inocentes incluyen a los bebés, aquellos con Alzheimer avanzado, adultos que nunca adquieren el concepto de Dios, etc. En todos estos casos, no se cree que existen dioses pero no hay ateísmo”, por lo que el ateísmo no es simplemente la ausencia de creencia en Dios.
Trent Horn:
Es hacer una afirmación adicional, y yo diría que, en términos clásicos, es una afirmación sobre el mundo. Es una afirmación sobre el mundo y es una afirmación sobre Dios, y es la afirmación de que Dios no existe, ¿vale? Si dices que Dios existe, eres teísta. Si dices que Dios no existe, eres ateo. Si dices: “No sé si Dios existe o no”, entonces eres agnóstico, por lo que estás haciendo una afirmación particular sobre el mundo.
Trent Horn:
Si dices: "Bueno, no creo en Dios porque no veo una buena razón para creer que Dios existe", te preguntaría: "¿Crees que hay una buena razón para decir que Dios no existe?". ” y si la mayoría de los ateos dicen que no según este tipo de definición, entonces yo diría: “Bueno, entonces eres agnóstico”, entonces caerías en las razones tres o cuatro. O no ves buenas razones para creer en Dios o ves buenas razones para pensar que Dios no existe, y si esa es tu posición, entonces puedo preguntar: “¿Eres el número tres o cuatro y, si es así, por qué? ¿Cuáles son sus buenas razones para negar que Dios existe, o por qué debería creer que no hay buenas razones para creer en Dios? Ahora, cuando menciono esto y digo que las personas que se identifican como el número tres, carecen de creencias porque no ven buenas razones, que no son ateos, son agnósticos, dirán eso ahora, he Si no entienden bien la relación entre ateísmo y agnosticismo, dirán: "Bueno, no, no, no, soy un ateo agnóstico". Lo que dirán es que estás confundiendo conocimiento con creencia.
Trent Horn:
Dirán que mi definición de ateísmo es confundir conocimiento y creencia. Dirán: "Mira, un agnóstico dice que no sabe si Dios existe, un ateo dice que no cree que Dios existe", entonces un ateo agnóstico no cree en Dios, pero no dice que sabe que existe. no Dios. Un ateo gnóstico diría que no existe Dios, un teísta agnóstico sería alguien que cree en Dios, pero no sabe si Dios existe, y luego un teísta gnóstico sería alguien que no sólo cree en Dios, sino que sabe que Dios existe. . ¿Qué pienso sobre este término? Primero, hay una especie de paralelo aquí.
Trent Horn:
Si un ateo dice que no hay evidencia suficiente para ser un ateo gnóstico, pero que puede ser un ateo agnóstico, está justificado para decir: "Oye, mira, no creo en Dios, pero no sé que existe". no hay Dios”, le preguntaba: “¿Es racional ser un teísta agnóstico?” Les preguntaría a estas personas: “¿Podrías ser alguien que diga: 'Sí, creo que Dios existe, pero no sé que Dios existe? ¿Simplemente creo que Dios existe?” Me interesaría ver su respuesta porque parece que serían paralelos o simétricos entre sí y estarían justificados según la evidencia. Simplemente te falta o tienes creencia, pero no afirmas saber algo, pero en realidad, creo que el gran problema con este argumento es que confunde conocimiento y creencia.
Trent Horn:
Creo que, incluso implícitamente, trata el conocimiento y la creencia como si fueran alternativas, pero no lo son. El conocimiento se entiende tradicionalmente como un subconjunto de las creencias. Lo que esto significaría es que si tienes conocimiento, también es una creencia, pero no todas las creencias son conocimiento. La definición clásica de conocimiento es imperfecta. Existe un gran debate sobre el conocimiento entre los filósofos.
Trent Horn:
Incluso hay un grupo de filósofos que estudian qué es el conocimiento. Se les llama epistemólogos, entonces el estudio del conocimiento, cómo conocemos las cosas, e incluso están divididos sobre qué es el conocimiento, pero una definición básica, como dije, es imperfecta, pero es básica, es una creencia verdadera justificada. . Esa es la diferencia entre que el conocimiento es sólo un tipo especial de creencia. Es una creencia que es verdadera y está justificada. Para darte un ejemplo, si te dijera que ahora mismo está lloviendo en Portland, está bien, solo estoy adivinando.
Trent Horn:
Supongamos que tengo mi teléfono y miro la aplicación del tiempo y está lloviendo. ¿Sabía que estaba lloviendo en Portland? Bueno, tengo una creencia verdadera, pero no está justificada, por lo que diríamos que es una suposición afortunada. No era conocimiento, pero si mirara primero la aplicación del tiempo, viera que está lloviendo en Portland y dijera: “Está lloviendo en Portland”, y resulta que sí, entonces podríamos decir que sabía que estaba lloviendo en Portland. Note aquí, por cierto, y surge esto, creo que muchos ateos que no hacen una afirmación definitiva de que Dios no existe o reconocen que alguien podría sostener que Dios sí existe, ellos establecen el nivel de prueba. demasiado alto.
Trent Horn:
Bueno, no puedo creer en algo a menos que tenga certeza absoluta o evidencia científicamente demostrable, o él tiene que tener evidencia súper alta, pero eso es solo, sabemos muchas cosas y no tenemos evidencia tan alta. Quiero decir, las aplicaciones meteorológicas pueden estar equivocadas, pero todavía sé cuál es el tiempo en muchos lugares la gran mayoría del tiempo. Lo que encuentro interesante aquí es que si eres un ateo agnóstico, está bien, entonces si estamos hablando de conocimiento y creencia, pero la diferencia entre conocimiento y creencia es la justificación, entonces parece que un ateo agnóstico es alguien que carece de creencia. en Dios, pero no tiene justificación para esa falta de fe. Eso es el conocimiento, ¿verdad? Es una creencia verdadera justificada, por lo que un ateo agnóstico carecería de justificación para su falta de creencia, pero un ateo gnóstico tendría justificación para su falta de creencia. La justificación es un argumento que dice que no hay Dios.
Trent Horn:
Lo que yo diría es que si te identificas como un ateo agnóstico, ¿qué hay de malo en lo que he dicho? Que el ateísmo es falta de creencia, y la diferencia entre conocimiento y creencia es la justificación, así que si eres un ateo agnóstico, no No tienes conocimiento, simplemente tienes falta de creencia, eso simplemente significa que no tienes justificación para tu falta de creencia. Si eres ateo, yo diría, ¿es una buena idea? Por lo general, los ateos son muy críticos con los cristianos por creer cosas basadas en la fe, que definirían como una creencia sin evidencia o una creencia sin justificación, por lo que son muy críticos con la fe como creencia sin justificación, pero parecen estar de acuerdo con la falta de creencia sin justificación, si eres un ateo agnóstico. Ahora, hay algunos ateos que dicen: "Trent, lo estás malinterpretando por completo". Oye, a veces no hago todo bien.
Trent Horn:
Por cierto, si quieres escribirlo en la sección de comentarios a continuación, me encantaría tener un diálogo con un ateo que sostiene esta visión de la falta de creencia. En realidad, sería divertido tener una mesa redonda porque mis amigos de Real Atheology estarían de mi lado en esto, así podríamos tener una mesa redonda con cristianos y ateos que no están de acuerdo sobre cómo definir el ateísmo. Creo que no tiene sentido, y creo que cuando muchos ateos intentan definir lo que creen, hablan con ambos lados de la boca cuando dicen falta de creencia, pero también tienen buenas razones para creerlo. falta de fe, que es hacer un reclamo sobre el mundo. Daré un ejemplo. Esto es del libro de Dan Barker, Godless.
Trent Horn:
He debatido con Dan dos veces. Es un ex ministro. Hemos tenido buenos debates entre nosotros. Esto es lo que escribe en la página 90 de su libro Godless. “Los teístas no tienen un Dios. Tienen una creencia”.
Trent Horn:
“El ateísmo es la falta de teísmo, la falta de creencia en los dioses. Soy ateo porque no hay razón para creer”. Ahora, mire esta oración porque oscila entre tres tipos diferentes de ateísmo que mencioné anteriormente. Los teístas no tienen un Dios. ¿Cómo sabe Dan eso? ¿Cómo podría Dan saber que no existe un Dios que corresponda a mi creencia en Él, que no existe un Dios al que realmente oré?
Trent Horn:
¿Cómo podía Dan saber eso? A menos que crea que la afirmación Dios no existe es cierta. Los teístas no tienen un dios, eso significaría que afirman que Dios no existe. Tienen una creencia, el ateísmo es la falta de teísmo, la falta de creencia en Dios, por eso tenemos la afirmación de que Dios no existe. Es una falta de fe en Dios.
Trent Horn:
“Soy ateo porque no hay ninguna razón para creer”, así que no solo tenemos que Dios no existe, falta de creencia y no hay buenas razones para creer en Dios, que es algo que algunos ateos dirían, “pero eso es tradicionalmente sólo agnosticismo”. Si dices que Dios podría existir, simplemente no creo que haya una buena razón para creer en Él. Lo interesante es que los ateos son agnósticos. Si dices: “No estoy diciendo que no existe Dios, pero no hay una buena razón para creer en Dios”, eso es agnosticismo. Eso no es ateísmo.
Trent Horn:
Ahora estás haciendo un reclamo. Los agnósticos sí hacen una afirmación si hacen una gran afirmación sobre el mundo, así que si te identificas como ateo y dices que no hay una buena razón para creer en Dios, estás haciendo una afirmación, y al hacer una afirmación, Especialmente si quieres cambiar la opinión de alguien, me gusta la idea de que la carga de la prueba recaiga sobre la persona que está tratando de cambiar la opinión de otra persona. Si eres un cristiano que intenta ayudar a un ateo a creer en Dios, eres la carga de la prueba. Si eres un ateo que intenta ayudar a un cristiano a abandonar su fe, tienes la carga de la prueba, si estás tratando de cambiar la opinión de alguien, pero si estás haciendo una afirmación sobre el mundo, entonces tienes la carga de la prueba. tienes que llevar. Decir que no existen cosas como X requiere una carga de prueba.
Trent Horn:
Ahora, a veces, cuando hago esa pregunta, los ateos se vuelven hacia mí y me dicen: “Bueno, prueba que Dios existe. Muéstrenme la buena razón y me retractaré de mi reclamo”, pero esto desplaza la carga de la prueba. Si usted dice que no hay una buena razón para creer en Dios, tiene la carga de la prueba para demostrarlo de alguna manera para montar un argumento. Ahora, ¿cómo harías eso? Alguien podría decirme: "Bueno, está bien, Trent".
Trent Horn:
“¿Estás diciendo que no hay una buena razón para creer en Pie Grande? Pruébalo, Trent”, y yo podría decir: “Está bien, me llevará un poco de tiempo, pero aquí está la supuesta evidencia de Pie Grande. Creo que se llama la película de Patterson-Gimlin y muestra algo que parece Pie Grande caminando. Probablemente sea un tipo con traje según el movimiento de su forma de andar. No se han recuperado cadáveres. Las huellas y las cosas que parecen pertenecer a Bigfoot son ambiguas”.
Trent Horn:
Revisaría la evidencia y mostraría: "He aquí por qué no funciona", por lo que no hay una buena razón para creer que Bigfoot existe. Luego, podría agregar: "Si existieran estos grandes homínidos o grandes criaturas parecidas a simios, esperaríamos que más individuos los vieran basándose en principios zoológicos generales", así que sí, estoy dispuesto a hacer eso con la cripta... Entonces, esos ejemplos comunes son los crípticos, Bigfoot, unicornios, dragones, hadas, este tipo de cosas. Esa es una respuesta. Otra respuesta es simplemente: "Bueno, muéstramelo".
Trent Horn:
"Es tu trabajo. Muestrame." No, no lo es, porque puedo invitar a otro personaje a nuestro diálogo para que me ayude, y ese sería uno de los inocentes de Graham Oppy, ¿verdad? Piense en alguien que nunca fue criado con el concepto de Dios, y acaba de enterarse de Dios hace como cinco minutos, y ve que hay teístas que dicen que Dios existe, ateos que dicen que no hay una buena razón para creer en Dios. Teístas, hay una buena razón, ateos, no hay una buena razón, y ven un debate entre ellos, así que este pequeño inocente...
Trent Horn:
Quizás no poco, digamos que tienen 18 años, recién se enteran de esto, se acercan al ateo y le dicen: “Oye, ¿qué piensas de Dios?” "Oh, no hay una buena razón para creer en Dios". "Oh, ¿cuál es tu evidencia para esa afirmación?" El ateo no puede preguntarle al inocente: "Bueno, muéstrale las buenas razones". El inocente puede decir: “Espera, espera, espera, espera”. Estoy indeciso aquí”.
Trent Horn:
“Me acabo de enterar de esto hace como cinco minutos. Estos tipos dicen que hay una buena razón, los teístas. Dices que no hay una buena razón. Iré a hablar con ellos en un segundo, pero ¿por qué no me cuentas tu versión? O hablé con ellos. Estas son las razones que me dieron”.
Trent Horn:
"¿Por qué debería creerte que estas no son buenas razones?" Si eres ateo y haces una afirmación, no hay buenas razones para creer en X, como la existencia de Dios, o para creer en el cristianismo, sea lo que sea, y especialmente si estás tratando de convencer a otras personas. de esa afirmación, entonces yo diría que a usted le corresponde la carga de la prueba. Muy bien, aquí está el último. A veces escucho esto: el ateísmo es atheos. La palabra ateísmo significa literalmente sin Dios, no no hay Dios.
Trent Horn:
El problema es que no se define un término simplemente por su raíz, la etimología. La palabra agradable proviene de la palabra latina [idioma extranjero 00:26:34] y significa ignorante, pero agradable no es sinónimo de ignorante o estúpido. Me gusta cómo Paul Draper habla de este ateo, Paul Draper, en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford. Esto es lo que dice: “La A en el ateísmo debe entenderse como negación en lugar de ausencia, como no en lugar de sin. Por lo tanto, al menos en filosofía, el ateísmo debería interpretarse como la proposición de que Dios no existe, o más ampliamente, la proposición de que no hay dioses”.
Trent Horn:
De hecho, el equivalente de esta afirmación de que el ateísmo es la creencia de que no hay dios o que se pueden encontrar dioses, como dije en el libro de Graham Oppy, Atheism: The Basics, y Julian Baggini, quien también es ateo en su libro, Ateísmo: una introducción muy breve. Creo que, una vez más, esto no es quisquilloso. Para mí, si te identificas como ateo, lo haces porque dices que Dios no existe, y creo que mucha gente ve la carga de la prueba si afirmas que Dios no existe, pero algunas personas piensan que no existe. no hay carga de prueba si solo afirmas que no hay una buena razón para creer en Dios. Sí, lo haces. Yo preguntaría: "¿Cómo llegaste a esa creencia?"
Trent Horn:
Tal vez ni siquiera “¿Cómo sabes que es verdad?”, sino “¿Cómo llegaste a creer que no hay buenas razones para creer en Dios?” Espero que hayas examinado las razones, y preferiblemente las más fuertes, y las hayas encontrado deficientes. Eso seria genial. Esa sería mi esperanza. Si eres ateo, simplemente te diría: "Mira, espero que hayas analizado las razones más sólidas para creer en Dios".
Trent Horn:
A veces me gusta preguntar: "¿Cuál es el mejor libro sobre la existencia de Dios que jamás hayas leído?" Alguien dirá: "Bueno, la Biblia". Bueno, la Biblia no es un libro que intenta probar que Dios existe. Es un libro escrito para personas que ya creen en Dios y les cuenta lo que Dios ha hecho. Un libro que defiende la existencia de Dios deberías leer: “¿Cuál es la mejor evidencia que existe?”
Trent Horn:
"Bueno, Trent, ¿vas a mirar los mejores libros sobre la existencia de las hadas?" Sí, leí el libro de Sir Arthur Conan Doyle, creo que se llama La llegada de las hadas, y es un libro extraño. Estas supuestas fotografías hablan mucho de las hadas de Cottingley. No lo creo, pero he mirado la evidencia y les diré esto especialmente. Si hubiera un libro publicado por Oxford University Press, Harvard University Press, Yale University Press, defendiendo la afirmación de que las hadas existen, lo leería.
Trent Horn:
Si lo publicara un profesor titular que enseña en una universidad importante como Oxford, sí, lo leería y vería lo que tenían que decir, y luego evaluaría los méritos del argumento. No me burlaría de inmediato, y eso es lo que espero que hicieran los ateos al leer algunos de los mejores libros que existen sobre ese tema. Hay una gran variedad que puedes mirar. Los hay de mayor nivel, los hay más sistemáticos. La existencia de Dios de Richard Swinburne es un clásico.
Trent Horn:
Realmente disfruté el libro de Ed Feser, Cinco pruebas de la existencia de Dios. El Blackwell Companion to Natural Theology es bueno. Escribí un libro hace un tiempo, hace casi 10 años, llamado Answering Atheism. Creo que es suficiente, pero después de hacer esto durante 10 años, creo que es hora de hacer una pequeña mejora, así que espero que eso suceda pronto, pero sí, si eres ateo, Espero que hagas eso, y si eres cristiano, eres cristiano y estás discerniendo la verdad, y si te sientes llamado a hacer esto, yo diría que es bueno examinar: "¿Cuáles son los mejores argumentos?" que otras visiones del mundo proponen, y ¿cómo demostrarías que esos argumentos no funcionan? Creo que es importante que todos seamos intelectualmente honestos en ese sentido.
Trent Horn:
Espero que haya sido útil para todos ustedes, y sí, muchas gracias a todos, pero no olviden, por cierto, suscribirse. Haga clic en Me gusta, suscríbase al canal y, si desea acceder a cosas como mi serie de Catecismo, mi serie de estudios del Nuevo Testamento, vaya a trenthornpodcast.com, trenthornpodcast.com para encontrar todas esas cosas geniales. Gracias muchachos y espero que tengan un día muy bendecido.
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