En este “episodio de bolsa de correo abierta”, Trent responde las preguntas de su cliente sobre una amplia variedad de temas, desde cuestiones teológicas profundas hasta temas controvertidos como Papá Noel o “¿piña con pizza?”.
Bienvenido al podcast El Concilio de Trento, una producción de Catholic Answers.
Trent Horn:
Hola a todos. Bienvenido al podcast El Concilio de Trento. Soy su anfitrión, el apologista y orador de Catholic Answer, Trent Horn. Estoy grabando este episodio desde mi habitación de hotel en San Antonio. Estoy sentado en el St. Anthony aquí en San Antonio porque ahí es donde Catholic Answers es tener una reunión con un grupo de donantes que nos apoyan mucho. Son parte del círculo de fundadores. Entonces estoy aquí abajo. Es un hotel realmente genial. Me recuerda un poco al hotel de la Torre del Terror. Me da esa sensación de los años 1930, se ve bien y podría estar embrujada.
Trent Horn:
Luego alguien me dijo: "Oh, sí, creo que esto es en realidad en la gira de fantasmas de San Antonio". Yo digo: “Genial. Eso es exactamente lo que necesitaba escuchar”, pero ha sido fantástico conocer a muchos de nuestros seguidores aquí. De hecho, debería salir pronto a entrevistar a nuestro presidente, Chris Check, sobre la verdadera historia detrás de Galileo. Así que espero poder hacer eso y transmitirlo como nuestro episodio de podcast para mañana, con suerte, si todo va bien y según lo planeado.
Trent Horn:
Pero hoy lo que quería hacer era algo que no había hecho en mucho tiempo, y sería abrir la bolsa de correo. Tenemos una comunidad muy diversa de seguidores en trendhornpodcast.com y, de vez en cuando, responderé las preguntas de nuestros patrocinadores allí. Y si desea apoyar el podcast, considere consultarlo. Trenthornpodcast.com. Obtienes acceso a una gran cantidad de contenido adicional excelente. Entonces, todos los usuarios que estén allí, en cualquier nivel de suscripción, tendrán acceso a mi serie de estudios de catecismo. Es una serie de videoconferencias que recorre todo el catecismo. A continuación, puede obtener acceso a nuestra serie de estudios del Nuevo Testamento, una serie de conferencias en video que recorre todo el Nuevo Testamento.
Trent Horn:
También recibo sugerencias para episodios. Me encanta interactuar con la gente en los comentarios allí, y la gente puede enviar sus preguntas para episodios futuros, y eso es lo que tenemos hoy. Recibimos muchas preguntas interesantes que se enviaron. Voy a estar con algunas de las preguntas enviadas por nuestros suscriptores de nivel oro. Gracias a todos por poder enviarlos. Y si tienes nivel oro, también recibirás una taza con el logo del Concilio de Trento. Eso siempre es muy divertido. Entonces, entremos en algunas de estas preguntas.
Trent Horn:
Pregunta número uno: Estaba leyendo un libro sobre la ortodoxia oriental, y uno de los puntos que se plantearon fue que, dado que San Pedro era obispo de Antioquía, ese obispo sería el sucesor de Pedro tanto como el Papa de Roma. ¿Cómo deberían responder los católicos a esto?
Trent Horn:
Es una pregunta y objeción interesante, aunque a las personas que la plantean, lo que me parecería interesante es si les preguntara: “Está bien, entonces ¿crees que el verdadero sucesor de Pedro es el obispo de Antioquía, no el obispo de Roma, porque la tradición de la iglesia y La historia nos dice que Pedro fue obispo en Antioquía antes de convertirse en obispo de Roma y morir en Roma”, les preguntaba: “Bueno, ¿creen que el obispo de Antioquía tiene la primacía universal de Pedro sobre la iglesia?” Entonces, ¿se sentiría cómodo diciendo: "Está bien, tal vez el obispo de Roma no sea el Papa, sino el Patriarca de Antioquía", por ejemplo? Su sucesor es el Papa sobre toda la iglesia.
Trent Horn:
Creo que muchos de ellos dirían: “Bueno, no, por supuesto que no. Creemos que todos los patriarcas y obispos tienen la misma autoridad”. Hay algunos patriarcas tal vez más eminentes que otros, pero no creo que lo harían... No van a decir que de repente es el sucesor de Antioquía y no el de Roma el Papa porque niegan el oficio del papado mismo. o tienen una visión muy limitada del papel del papado entre los demás patriarcas de la iglesia. Pero yo diría que no encuentro que esta objeción sea fuerte porque aquí está la explicación.
Trent Horn:
Pedro tuvo un sucesor en Antioquía después de su partida a Roma, pero después de dejar Antioquía, todavía retuvo sus carismas o dones únicos, su oficio único y su primacía sobre la iglesia. De modo que incluso después de dejar el Mar de Antioquía e ir a Roma al final de su vida, todavía retuvo ese cargo único. Su sucesor en Antioquía recibió el obispado o el episcopado en Antioquía, pero no recibió los carismas únicos de Pedro porque Pedro los retuvo porque todavía estaba vivo en ese momento cuando fue a Roma. Entonces Pedro todavía conserva estas cosas. Luego va a Roma, y luego, al morir en Roma, su sucesor en Roma recibe la primacía total sobre la iglesia que Pedro alguna vez tuvo y que Pedro ya no tiene porque ha sido martirizado en Roma.
Trent Horn:
Así que creo que tendría sentido decir por qué el sucesor del Obispo de Roma tendría primacía sobre la iglesia en lugar del sucesor de quienquiera que posea el Mar de Antioquía, incluso Pedro tenía ambos... Él era obispo de ambas ciudades. El reclamo final estaría en el lugar donde murió Peter. Es por eso que hay muchos protestantes que han pasado mucho tiempo discutiendo diciendo: "Oh, bueno, en realidad Pedro nunca estuvo en Roma, y los católicos se lo inventaron". No, en realidad, cuando lees a personas como Sean McDowell, él es un apologista protestante, y se enfoca más, sin embargo, en el mero cristianismo, en defender la existencia de Dios, la resurrección de Jesús. Tiene un libro maravilloso sobre el destino histórico de los 12 apóstoles y dice que la evidencia histórica es muy clara de que Pedro murió en Roma. Entonces él es protestante y no ve nada problemático en esa afirmación.
Trent Horn:
Está bien. Aquí está el número dos. ¿Hacen Papá Noel con sus hijos? ¿Por qué o por qué no? Ahora, está la pregunta controvertida, ¿verdad? ¿Ustedes hacen Santa? Y luego, por supuesto, ahora que terminó Halloween, es como si la Navidad se hubiera acelerado, básicamente, o es como, "Oh, tenemos que empezar", y veo luces navideñas encendiéndose, cosas así. . Es una pregunta capciosa. "¿Haces Papá Noel?" Porque si dices: “No, no lo hago”, “¿Ni siquiera haces San Nicolás? ¿No les enseñarás sobre San Nicolás, cómo golpeó a Arrio y dejó regalos para los niños pobres?
Trent Horn:
Bueno, claro que les hablo de San Nicolás. ¿Les digo que hay un hombre alegre y corpulento vestido de rojo que vuela en un trineo mágico y comete millones de actos de allanamiento de morada cada año en diciembre para dar regalos a los niños? No, no lo hago. Yo no lo hago. Sin embargo, no voy a armar un gran escándalo sobre los padres que hacen eso con sus hijos. Son sus hijos los que pueden hacer lo que quieran dentro de lo razonable. Yo no hago eso. "Bueno, Trent, ¿por qué no haces eso?" ¿Sabes qué es gracioso, una de las principales razones por las que no hago Papá Noel? Algunos de ustedes podrían pensar: “Oh, es porque mentir es pecado”, y todas esas otras razones serias. Y, de hecho, esas son razones válidas.
Trent Horn:
Mira, compré los regalos. Ahorré el dinero. Salí y compré. No quiero que este personaje ficticio reciba crédito por algo que hice. No es Santa quien te consiguió esos regalos al pie del árbol. Papá hizo eso, ¿vale? Para que sepas hacia dónde dirigir tus agradecimientos y todo. Pero hablando en serio, el mito moderno de Santa Claus no es [inaudible 00:06:57] apoyo para mí y mi familia. Así es como me siento. La parte de mentir no me gusta. Quiero que mis hijos sepan que cuando me preguntan: "¿X es real o no?", saben que siempre recibirán una respuesta directa de mi parte. Y entonces les diré: “Darth Vader no es real. Iron Man no es real. Jesús es real”, y luego, cuando hablan de otras personas, dicen: “¿Es Buda real?” Bueno, Buda fue una persona que vivió y que intentó hacer lo que creía correcto. Pero él no es Dios. No tiene poderes divinos.
Trent Horn:
Puedo contarles sobre estas diferentes cosas, ¿cuáles son ciertas cosas? ¿Son reales los extraterrestres? Tal vez. Es posible. Dios creó otras criaturas en el universo como nosotros. Algunos de ellos, tal vez pecan, tal vez no lo hicieron. Pero no parece haber evidencia de que existan, pero tal vez. Quiero ser igual de legítimo con mis hijos. Cuando me preguntan: "¿X es real?" Saben que siempre recibirán de mí la respuesta correcta y directa. Entonces me preguntan: "¿Santa es real?" Diré: "Bueno, no, no lo es". Pero lo interesante es que simplemente no lo mencionamos. Simplemente no mencionamos a Santa y los niños no se involucran en eso. Quiero decir, saben quién es Santa, pero creo que pusieron a Santa en el mismo lugar que Mickey Mouse. Es un personaje realmente divertido. Les gustan las cosas que lo involucran, pero lo saben.
Trent Horn:
Honestamente, lo más importante entre Santa y yo, ¿cuál es el problema entre Santa y yo, nuestros problemas? Algunas personas dicen: "Bueno, Trent, ¿no quieres que tus hijos tengan más magia en su experiencia navideña?" Para mí, la idea del Verbo eterno encarnado haciéndose hombre, convirtiéndose en un pequeño organismo unicelular dentro del vientre de María y luego naciendo de pastores y teniendo una estrella y un ángel anunciando su nacimiento, que el creador se haya hecho criatura para salvar a la humanidad, ¿no es eso suficientemente mágico para ti? ¿No estas entretenido? ¿No es esto suficientemente mágico para ti? Creo que eso es lo que siento. Creo que podemos tener suficiente magia.
Trent Horn:
De hecho, una cosa que hicimos en nuestra iglesia católica bizantina hace unos años fue que hicieron este Santo... Bueno, ¿no? Bueno, hicimos una fiesta de San Nicolás, pero también hicieron una obra de epifanía. Así que hicimos una obra hablando, y en realidad yo era Herodes en la obra. Entonces tenían a los padres involucrados con los niños, y yo podía hacer mi voz de villano para ser Herodes. ¡Ja, ja, ja, ja! Oh, algunos de los niños estaban allí, pero los niños pudieron verlo y pensaron que era lo mejor del mundo. Y por eso creo que, como católicos, hay más que suficiente en nuestra tradición para que sea mágica sin Santa. Pero si te gusta contarle a Santa y dejar de lado las zanahorias que se comen, las galletas a las que se les quita un mordisco y los renos, oye, esa es tu familia. Haz lo que creas que es más responsable y prudente. Esto es sólo una visión de nuestra familia y espero que sea útil para usted.
Trent Horn:
Hablando de eso, voy a pasar a una pregunta ya que mencioné el tema bizantino. Estoy seguro de que voy a destrozar esto. Voy a hacer lo mejor que pueda. Slava Isusu Christu. “Hola, Trento. Tengo curiosidad”, y eso por supuesto es una alabanza a Jesucristo. Entonces creo que es ucraniano. No estoy seguro. “Oye, Trent, tengo curiosidad por saber por qué no hablas más sobre el catolicismo oriental. Para ser honesto, sería bueno verlo”. Quiero decir, creo que mencioné el bizantino cuando vamos a la divina liturgia, y eso es algo que disfrutamos.
Trent Horn:
Todavía estamos discerniendo un poco sobre las parroquias y cosas así, pero realmente disfrutamos ir a St. Basil The Great aquí en Dallas y el área de Irving. Hay muchas iglesias excelentes aquí en las áreas de Dallas y Fort Worth. Es una de las razones por las que elegimos mudarnos aquí. Hay tantas grandes iglesias católicas. Y para las personas que están considerando mudarse, digamos que quieren salir de ciertos lugares como lo hice yo, realmente disfruté el área de Dallas, Fort Worth. Tienen parroquias bizantinas, maronitas y muchas grandes parroquias Novus Ordo. Tienen una forma extraordinaria. Tienen el Ordinariato Anglicano, que no está lejos de nosotros. Así que ha sido genial.
Trent Horn:
¿Pero por qué no hablo mucho más de ello? Porque todavía estoy aprendiendo. Realmente no soy un experto en catolicismo oriental. Realmente disfruto el Rito Bizantino, pero no siento que esté en un lugar donde pueda simplemente exponerlo durante muchos episodios. Quizás invite a un experto al podcast y podamos hablar más sobre ello, pero me parece hermoso. No he hablado mucho de ello porque simplemente no es una fuente de experiencia. Me encanta. Disfruto participando en la adoración, pero todavía estoy aprendiendo sobre todo. Entonces, un buen podcast relacionado con eso es Light Of The East.
Trent Horn:
So Light Of The East es un podcast maravilloso que habla sobre el catolicismo oriental. También tenemos un folleto de 20 respuestas de Catholic Answers llamado 20 Respuestas Catolicismo Oriental. Te lo recomiendo mucho si quieres crecer. Es del padre diácono Daniel Dozier. Creo que ahora podría ser sacerdote. Ah, por cierto, en la iglesia oriental tienen una visión muy amplia de la paternidad espiritual, por eso a los diáconos en realidad se les llama padre diácono. Entonces, si eres diácono, te llaman Padre Diácono, y luego, cuando te conviertes en sacerdote, eres simplemente Padre. Pero él escribió eso. Creo que ahora es sacerdote, pero se llamaba 20 respuestas Iglesias católicas orientales. Definitivamente compruébalo. Puede conseguirlo en shop.catholic.com.
Trent Horn:
Está bien. ¿Cuáles son algunas de las siguientes preguntas aquí? ¿La piña pertenece a la pizza? Solía decir que sí, y ahora… no voy a decir que no. Voy a decir que tengo muchas dudas. He tenido una crisis de fe. Ya no estoy tan seguro. El jamón y la piña solían ser su pizza favorita. No lo he comido en años. Así que soy una persona alejada del jamón y la piña. Me desmayé hace muchos años. Quizás podría tener una reversión. No sé. Así que tendremos que ver si la gente del jamón y la piña puede hacer algo para devolverme realmente a esa fe. Pero creo que me he alejado. Luego, eventualmente, podría convertirme en alguien que argumente en contra, pero soy muy escéptico al respecto. Ese es el único divertido que tuvimos que poner allí.
Trent Horn:
Aquí hay otro: tengo un amigo protestante que está tratando de argumentar que un cristiano no puede perder su salvación usando Romanos 8, específicamente versus 38 al 39. “Porque estoy seguro”, aquí es donde Pablo escribe: “Porque estoy seguro”. seguros de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa en toda la creación podrá separarnos del amor de Dios y de Cristo Jesús, Señor nuestro”. Entonces, cuando lees ese versículo, suena como: “Oh, bueno, Pablo está diciendo que nada puede separarnos de Dios, ¿verdad?” Bueno, él no dice nada. Habla de una gran variedad de cosas, de poderes. Él habla de que no hay poderes que rivalicen con Dios y que nos alejen de Dios o hagan a Dios incapaz de salvarnos.
Trent Horn:
Ahora bien, ya sea que sucedan cosas en este mundo, ya sean poderes angelicales, ya sea la muerte misma, no hay ningún poder que rivalice con Dios que le impida salvarnos, le impida ejercer Su voluntad y mostrar Su amor por nosotros. Pero observe que en esta lista falta un elemento que me parece muy interesante. Él dice: “La muerte, la vida, los ángeles, los principados, lo presente, lo futuro, los poderes, lo alto, lo profundo, todo lo demás en toda la creación”. No dice pecado. ¿No es interesante esto aquí en Romanos 8, 38 al 39? Él no dice: "Ni la muerte, ni la vida, ni el pecado nos separarán". No dice eso. Ni siquiera dice: "O nosotros, o nosotros mismos". Entonces él está hablando de cómo entre nosotros y Dios, no tenemos nada que temer que se interponga entre nosotros y Dios, excepto nosotros mismos.
Trent Horn:
Lo único que debería preocuparnos y preocuparnos es ¿nos interpondremos entre nuestra relación con Dios y nosotros mismos? ¿Nos daremos la vuelta? Simplemente lo encuentro interesante. Romanos 8, 38 al 39, no dice pecado, pero eso es pecado. El pecado nos separa de Dios porque hemos quebrantado la ley de Dios. Le hemos ofendido. Hemos amado a la criatura más que al creador, y Pablo lo tiene muy claro al respecto. Continúa tres capítulos en Romanos Capítulo 11, Romanos 11:22, y Pablo habla de cómo... Él habla de los gentiles y los judíos y cómo tiene esperanza de que los judíos serán salvos, a pesar de que muchos de ellos rechazaron a Jesús como el Mesías. Y él habla de los gentiles siendo injertados en el pacto, así como tomas una rama de olivo, puedes injertarla. Puedes hacer que crezca y se convierta en un olivo existente.
Trent Horn:
Él está diciendo que eso es lo que Dios ha hecho con los gentiles. Pero luego Romanos 11:22, Dios dice: “Mirad que permanecéis en la bondad de Dios”. Habla de las otras ramas del árbol que habían sido cortadas antes. Jesús usa ese ejemplo de ramas cortadas en Juan 15: “Debéis estar unidos a Él, permanecer en Él. Yo soy la vid verdadera. Otros se irán y no darán fruto, y serán recogidos y quemados”. En Romanos capítulo 11, Pablo dice lo mismo, pero está hablando de ramas cortadas. Él dice: "Continúa en la bondad de Dios o tú también serás cortado", si eliges no continuar en la bondad de Dios y eliges morar y manifestarte en el pecado, especialmente hasta el día del juicio, ya sea el fin de los tiempos. o un juicio personal al final de la propia vida.
Trent Horn:
Entonces, si quieres más sobre eso, por cierto, en mi libro, El caso del catolicismo, tengo un capítulo completo sobre la seguridad eterna, la idea de que no puedes perder tu salvación. Eso es algo que era desconocido en la iglesia antes de la época de Juan Calvino. En mi debate con James White, lo desafié a presentar una cita de un padre de la iglesia que dijera que creían que no se podía perder la salvación antes de Calvino. Creo que hizo una referencia casual a Fulgencio, pero no pudo presentar una cita, porque no se puede. Era una doctrina de la era de la reforma. Era una doctrina muy calvinista. Ni siquiera Lutero lo aceptó.
Trent Horn:
Está bien. Echemos un vistazo a algunos de estos aquí. ¿Por qué los protestantes le tienen tanto miedo al crucifijo? Parece una barrera antes de que puedan apreciar el catolicismo. De hecho, recuerdo cuando hice un video hace mucho tiempo, hice un video en el que le respondí a un tipo que hizo todo este rap: "Por qué odio la religión, pero amo a Jesús", y le respondí, y en Al fondo tenía un crucifijo en la pared. Ahora estaba leyendo en los comentarios de YouTube que los protestantes decían: “Quiten ese crucifijo. Jesús ha resucitado”.
Trent Horn:
Creo que hay dos razones que los protestantes han dado por las que tradicionalmente no quieren el crucifijo. Bueno, tres razones. Prefieren, muchas veces, la cruz sin el corpus, sin el cuerpo de Jesús encima, aunque hay diferentes motivos. Una sería imágenes grabadas. Dirán: "Bueno, no debemos hacer estatuas o imágenes de Dios o de personas santas porque eso viola los mandamientos, no hacer imágenes talladas". Excepto ese mandato real, lo tomó literalmente, dice: “No hagáis imágenes de nada, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, ni sobre la tierra”. Entonces no es como, “Oh, no puedes simplemente hacer una imagen de Dios. No se puede hacer una imagen de nada”. Así que incluso la imagen de la cruz también se consideraría, si se toma muy estrictamente, como una violación de los Diez Mandamientos.
Trent Horn:
Así que creo que esa es una de las razones por las que podrían estar preocupados por las imágenes talladas, lo cual no tiene sentido aquí porque no adoramos un crucifijo como si fuera Dios. Es una imagen que nos recuerda lo que Dios ha hecho, al igual que la cruz recuerda a los protestantes lo que Jesús ha hecho. Algunos de ellos dirán: “Bueno, el crucifijo sólo nos hace pensar en la crucifixión. Queremos saber que Cristo ha resucitado”. De hecho, creo que eso es algo más débil. Es una razón más débil. "Queremos centrarnos en la resurrección, no en la crucifixión", a lo que yo respondía: "Bueno, una cruz vacía y desnuda sin Jesús en ella, eso no es un símbolo de que Jesús haya resucitado de entre los muertos porque Jesús iba a venir". de la cruz, ya sea que resucite o no”.
Trent Horn:
Hay muchos otros ateos y otras personas que estarían de acuerdo: “Bueno, sí. Había una cruz allí y él se bajó de ella. No significa que resucitó”. En todo caso, deberías hacer una imagen de una cueva con una piedra quitada. Esa debería ser tu imagen de la resurrección, si quieres celebrar la resurrección en lugar de la crucifixión. Entonces he oído eso. Dirán: “Bueno, ningún Cristo ha resucitado. No tengas el crucifijo. Ten la cruz vacía”. Bueno no. Una cruz vacía no comunica eso de todos modos, y además celebra la pasión de nuestro Señor, que no podría haber resucitado de entre los muertos si no hubiera muerto y se hubiera ofrecido como Cordero de Dios inmolado en el Calvario…
Trent Horn:
Creo que para los católicos, vemos todo lo que Cristo, su prueba, su sufrimiento, su muerte, su entierro, su resurrección, lo vemos en un agujero más continuo al que simplemente nos referimos como “El Misterio Pascual”, en lugar de viéndolo en pedazos rotos. No estoy diciendo que los protestantes necesariamente hagan esto, pero al hablar de la crucifixión, no la aislamos simplemente allí. Vemos el todo. Vemos como Cristo se ofreció en la cruz por nosotros, y al morir resucitó, Romanos 4:15, resucitó para nuestra justificación, y luego recibimos a Jesús bajo la forma de pan y vino, y así recibimos lo que ha resucitado gloriosamente, pero recibimos ese único sacrificio que fue ofrecido en el Calvario. Ese sacrificio en forma incruenta. Lo recibimos en forma de pan y vino.
Trent Horn:
Y entonces aquí, en la Misa, tenemos la fusión perfecta, por así decirlo, de la crucifixión y la resurrección juntas en la Misa porque recibimos el cuerpo glorificado de ese único sacrificio, que fue crucificado por nosotros. No crucificamos a Cristo nuevamente. Esa es una caricatura común. Cristo tuvo un sacrificio sangriento, y ahora se nos ha re-presentado, se ha re-presentado al Padre en el altar, bajo la forma de pan y vino. A través de su cuerpo glorificado, él puede hacer eso.
Trent Horn:
Y creo que esa es la verdadera razón, cuando nos remontamos a los reformadores y otros, de por qué los protestantes abandonaron el crucifijo, porque el crucifijo estaba asociado con el hecho de que los católicos creían que la Eucaristía es un sacrificio, que estamos ofreciendo. En la adoración a Dios, estamos ofreciendo el único sacrificio aceptable. Toros, vacas, no quitarán el pecado. Sólo uno, el Dios-hombre, Jesucristo. Eso es lo único aceptable que podemos ofrecerle a Dios, y lo ofrecemos. El sacerdote ofrece eso. Él es quien lo hace posible. Tú que no puedes tener sacrificios sin sacerdote.
Trent Horn:
Quiero decir, algunos protestantes dirán: “Oh, sí, creemos en la presencia real. Creo que es Jesús en mi servicio de comunión”, a lo que respondo… Y se vuelve un poco más difícil con los protestantes que reconocen un sacerdocio, como con los anglicanos, pero he escuchado incluso a los bautistas y otros decir: “Oh, sí, creemos plenamente que es Jesús”, a lo que le digo: “Bueno, ¿tiene usted un sacerdote? ¿Tiene usted un sacerdote o un pastor? “Bueno, no, tenemos un pastor”. ¿Cuál es la diferencia entre un sacerdote y un pastor? Un sacerdote ofrece sacrificio.
Trent Horn:
Por eso en el judaísmo moderno ya no hay sacerdotes. El sacerdocio terminó con la destrucción del templo en 8070, porque ya no hay templo para ofrecer sacrificios. Eso ha sido destruido. En cambio, el judaísmo se convirtió en una religión de dominio de la palabra escrita, y así los maestros de la palabra escrita, los maestros de la Torá, fueron los rabinos. Y ahora es una religión centrada en aprender de los rabinos en lugar de ofrecer sacrificios con los sacerdotes.
Trent Horn:
De la misma manera, en gran parte del protestantismo no hay sacerdotes porque no se cree que haya nadie que tenga gracias específicas para ofrecer sacrificios, mientras que para los católicos, los ortodoxos orientales y otros, sí reconocemos que esos sucesores de los apóstoles tienen la capacidad de ofrecer sacrificio. Entonces creo que eso es lo más importante para algunos protestantes, la razón por la que no les gusta el crucifijo es porque se remonta a la pregunta: "¿Es la Misa un sacrificio o no?" Nuevamente, si quieres profundizar en eso, definitivamente consulta mi libro, The Case for Catholicism, donde tengo otro capítulo sobre la Eucaristía y el sacrificio.
Trent Horn:
Bueno, ¿sabes qué? Esto fue divertido. Superamos muchas preguntas. Tengo muchas más preguntas aquí. Así que me quedaré con algunos de estos y los guardaré para más adelante en el mes para responder más porque hay algunos realmente buenos aquí. Entonces, ¿por qué no hacer otro episodio pronto? Hace tiempo que no hago uno. Sí. Con suerte, haremos otro pronto. Muchas gracias chicos. Espero que esto sea útil. Si desea enviar preguntas para un episodio futuro, definitivamente apóyenos en trenthornpodcast.com. Pero muchas gracias a todos y espero que tengan un día muy bendecido.
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