Solo audio:
En este episodio, Trent se sienta con el padre Gabriel y el padre Anthony de Coptic Orthodox Answers para abordar los errores de la sola scriptura y el transgenerismo.
Transcripción:
Trento:
Feliz año nuevo a todos. Para comenzar el 2025, quiero compartir con ustedes dos fragmentos de dos entrevistas que tuve recientemente con los sacerdotes que presentan el canal de YouTube Coptic Orthodox Answers. El padre Anthony y el padre Gabriel son grandes hombres de Dios. Y hablamos de cosas que compartimos como cristianos apostólicos. Así que en este primer fragmento, hablamos sobre el tema de la identidad transgénero y, en particular, sobre los pronombres y cómo podemos abordarlo presentando la verdad, pero haciéndolo con amor.
Padre Gabriel:
¿Tenemos el mandato como cristianos de expresar nuestra opinión? Entonces, ¿no es así? ¿O tenemos el mandato de hacerlo? Quiero decir, a veces encuentro muchas opiniones dentro de nuestras comunidades que conocen su fe, entienden su fe, viven su fe, pero tienen esta idea de que todos deberían vivir libremente, lo cual es absolutamente cierto. Sin embargo, eso los aleja de hablar y ser la luz del mundo.
Trento:
Y
Padre Gabriel:
Prefieren quedarse en su rincón. ¿Podemos ser cristianos y mirar esta oscuridad que tenemos frente a nosotros y simplemente permanecer en silencio?
Trento:
Creo que uno puede ser cristiano, pero sería alguien que el Señor desaprobaría. El Señor diría que estás tomando tu luz y escondiéndola debajo del celemín, y eso no es lo que estamos llamados a hacer como cristianos. Ahora bien, eso no significa que tengamos que decir algo en cada oportunidad. Tenemos que usar la prudencia para discernir si es esta una buena oportunidad para plantear el tema o no es un momento oportuno en este momento. Pero puede haber pecados de omisión si, en una escala grave, simplemente te niegas a hablar por la verdad o a hablar por aquellos que están siendo perjudicados, por ejemplo, en el mundo de hoy. Así que tenemos la obligación de hacerlo, pero cada uno de nosotros tiene que mirar a su propia conciencia y discernimiento para determinar en qué circunstancias particulares debemos hablar o no.
Padre Antonio:
Bien dicho. Creo que es especialmente importante que la gente se sienta empoderada para poder decir la verdad y amar ahora más que nunca porque no sé cómo es la situación en el lugar donde vives ahora en los Estados Unidos, Trent, pero resulta que vivimos aquí en Canadá y en Canadá ahora. Ha llegado un punto en el que un niño al que no se le permite ir a ver ciertas películas debido a su edad, un niño al que no se le permite ir a comprar alcohol o incluso una persona a la que ni siquiera se le permite firmar para poder alquilar un vehículo, puede entrar en un hospital y decir: "Quiero inscribirme para una cirugía de aprobación del proveedor", lo que en última instancia conducirá a algunos efectos realmente, realmente drásticos y devastadores.
Trento:
Sí, en última instancia es inconsistente. Y muchas de estas personas dicen, bueno, algunas de esas otras cosas, no son tan importantes. Pero entendemos que si algo tiene consecuencias de por vida para alguien, no permitimos que los niños lo hagan. Es por eso que no permitimos que los niños se alisten en el ejército. No permitimos que los niños firmen contratos. Incluso en muchas escuelas, no se puede recetar ni siquiera medicamentos de venta libre con la aprobación de los padres. Esto es algo que he visto en muchos casos trágicos de jóvenes que cuando tienen 17 o 18 años, van y hacen esto cuando finalmente se les permite hacerlo. Y luego, cuando tienen 25 o 30 años, se dan cuenta de que cometieron el mayor error de su vida, y es algo realmente trágico, que al menos los niños deberían estar protegidos de estos errores de por vida que pueden cometer, si no todas las personas.
Padre Antonio:
Y una cosa que creo que ambas tradiciones, la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa, tienen en común es que creemos firmemente en la guerra espiritual. Y está muy claro. Está muy claro que hay una guerra espiritual que está apuntando a nuestros niños ahora mismo porque hemos llegado a un punto en el que una escuela necesita mi permiso para poder llevar a mi hijo al otro lado de la calle e ir a un parque y hacer una excursión, pero no necesitan mi consentimiento para poder tener conversaciones sobre su sexualidad y su género sin mi consentimiento. Ha llegado a otro nivel de persecución, propaganda y adoctrinamiento, y es muy triste ver y permanecer en silencio ante tu punto de vista sobre esto, permanecer en silencio ante este mal sería como si el Señor nos mirara y dijera, pero te di una luz. ¿Por qué no brillaste?
Trento:
Derecha.
Padre Antonio:
Sí. Permítame hacer una última pregunta sobre todo este tema del género y las sociedades en las que vivimos hoy. El género y la ideología de género y todo lo que gira en torno a los derechos de las personas transgénero también nos ha hecho plantearnos cuestiones sobre el lenguaje y el uso de los pronombres. Y obviamente aquí en Canadá, estoy seguro de que ha oído hablar del Dr. Jordan Peterson. Estuvo involucrado en una gran debacle cuando se trató de tomar una postura sobre cómo es que no deberíamos obligar a las personas a hablar de ciertas maneras cuando se trata de pronombres y el uso de pronombres porque es un tema muy delicado. ¿Qué consejo le daría a los cristianos que quieren, realmente quieren amar y honrar a su prójimo, a su hermano y hermana en Cristo, pero se sienten poco sinceros sobre el uso de pronombres con colegas o amigos trans, y hay excepciones, en cuyo caso tenemos que usar la sabiduría en su sermón cuando está bien, ¿qué piensa al respecto?
Trento:
Creo que los cristianos tienen que tomar una postura firme sobre este tema. Por eso no deberíamos mentir. No deberíamos hacerlo. Si digo que me refiero a una mujer como él o a un hombre como ella y sé claramente que es un hombre o que es una mujer y estoy mintiendo sobre una parte esencial de su identidad, los cristianos no deberían mentir sobre eso. Por eso creo firmemente que no deberían aceptar eso, que en el mejor de los casos podrían acomodarse, podrían decir, todos usaré el singular, en lugar de decir él dijo eso, diré ellos dijeron eso o referirme a ellos por su nombre, incluso su nuevo nombre. Las personas pueden tener todo tipo de nombres. Hay hombres con nombres femeninos, mujeres con nombres masculinos, pero los pronombres creo que son mucho más problemáticos porque en realidad están mintiendo sobre la naturaleza de la persona. Y puede ser escandaloso para otros que nos vean usar pronombres incorrectos. Podríamos pensar, oh, supongo que el Padre o Trent no creen que eso sea realmente un gran problema cuando sí lo es. Por eso creo que los cristianos deben tomar una postura, pero se puede trabajar con la gente para decirles: "¿Puedo adaptarme a ti? Quiero que te sientas cómodo. No voy a mentir sobre ti, pero podría usar palabras que quizás estés más dispuesto a escuchar".
Padre Antonio:
Y es ese segundo aspecto que mencionaste allí que creo que la mayoría de las personas no se dan cuenta de lo importante que es para ti tener una conversación con la persona y decirle: quiero adaptarme a ti. Quiero encontrarme contigo donde estés. No quiero hacerte sentir irrespetado. Esto es lo que estoy dispuesto a hacer. Y al hacerlo, creo que en realidad estás mostrando mucho más amor que intolerancia, aunque las personas que están en la audiencia mirando esa conversación podrían pensar lo contrario, pero sus opiniones no necesariamente importan en esa relación.
Trento:
Y en este próximo clip, el padre Anthony, el padre Gabriel y yo discutimos el tema de Sola Scriptura y encontramos algunos puntos en común aquí también en algunos de los puntos más finos de abordar esta doctrina y los versículos de las Escrituras utilizados para apoyarla.
Padre Antonio:
Tengo mucha curiosidad y sé que a muchas personas les gusta hacer referencia a 16 Timoteo XNUMX:XNUMX cuando se trata del alma de las Escrituras, pero ¿hay otros textos de las Escrituras a los que se refieren para poder demostrar, incluso a partir de las Escrituras, que las Escrituras apuntan solo a las Escrituras?
Trento:
Hay muy pocos. Segunda de Timoteo sería la principal. Toda la Escritura es inspirada y útil para enseñar, reprender, corregir, instruir y hacer justicia, en lo que estamos firmemente de acuerdo. La Escritura es útil para todas esas cosas. Pero Pablo no dice que la Escritura sea suficiente o que sea lo único que necesitamos porque hay otras cosas que necesitamos, necesitamos oración. Necesitamos santidad, por ejemplo. Necesitamos buscarla. Necesitamos comunidad en el cuerpo de Cristo. Algunos otros versículos que podrían venir a la mente en Hechos capítulo 17, algunos protestantes dirán que los bereanos eran considerados más nobles que los thesal y los aikens porque dice que escudriñaban las Escrituras diariamente para ver si lo que Pablo decía era verdad. Pero eso no implica que los bereanos solo creían en las Escrituras porque tenían que aceptar la proclamación oral del evangelio de Pablo, sino que ¿qué hizo que los bereanos fueran nobles? El problema aquí es: ¿qué hizo que los bereanos fueran nobles?
Esa historia funcionaría para un protestante si el problema fuera que los tesalianos y los parientes eran crédulos y creían cualquier doctrina y no la comprobaban, y los bereanos eran nobles, y cuando oían una doctrina, la comprobaban con las Escrituras. Esa no fue la disputa en Hechos 17. La disputa era que los tesalianos y los parientes oyeron a Pablo y no quisieron darle una audiencia justa, así que lo echaron de la ciudad. Pero los bereanos eran más nobles porque dice que escudriñaban las Escrituras diariamente. Tenían un amor por las Escrituras y un amor por escuchar la verdad de Dios. Y por eso estaban abiertos al mensaje de Pablo. Eran nobles en ese sentido. Eso es lo que está pasando aquí, no tiene nada que ver. Hablemos de Solo s scriptura. Y el único otro podría ser Marcos siete, donde Jesús condena las tradiciones de los hombres de los fariseos en relación con la regla central del vínculo. Pero aquí eso no prueba solo S, todo lo que prueba es que hay malas tradiciones que no desmienten que haya tradiciones auténticas de Dios. 15 Tesalonicenses XNUMX:XNUMX dice que hay tradiciones transmitidas de palabra o por carta, lo mismo. Hay Pablo advierte sobre las escrituras falsificadas. Advierte sobre las falsificaciones, y había evangelios apócrifos en la iglesia. Pero la existencia de escrituras falsas no niega la escritura verdadera. La existencia de una tradición falsa no niega la tradición verdadera.
Padre Gabriel:
Pero una escritura aquí, ¿está hablando de las escrituras del Nuevo Testamento como en estos versículos que usted citó?
Trento:
No, no es posible que se esté hablando de eso aquí. Así que en Hechos 17, no puede ser solo escritura porque los bereanos estaban mirando el Antiguo Testamento para ver, oh sí, lo que Pablo está diciendo, no contradice el Antiguo Testamento, pero lo que Pablo estaba predicando es que el Mesías sería crucificado y resucitaría de entre los muertos tres días después. Tenían que tomar la palabra de Pablo para eso. Eso no estaba en el Antiguo Testamento, al menos explícitamente. Y entonces tuvieron que tomar la palabra de Pablo de que sí, este es el cumplimiento de estas profecías. Y luego, en XNUMX Timoteo, cuando Pablo le dice a Timoteo que la escritura es inspirada y es útil, está hablando del Antiguo Testamento. Está hablando de sus habilidades. Una vez más, no hay ninguna escritura que diga que todas las enseñanzas de los Apóstoles eventualmente se limitarían a los escritos episódicos.
Padre Gabriel:
Creo que potencialmente la única escritura que puede hablar sobre el Nuevo Testamento es 16 Pedro XNUMX:XNUMX potencialmente, ¿verdad?
Trento:
Sí, sí. Y eso es irónico porque aquí los protestantes a menudo dicen que la Escritura es la única regla infalible de fe, y que no se necesita la iglesia para entenderla. Hay cosas que son difíciles, pero las cosas principales que Dios quiere que sepamos en la Escritura, cualquier hombre con los medios puede llegar a saberlas. Pero el problema es que en 16 Pedro XNUMX:XNUMX se dice que hay cosas, Pedro dice que hay cosas en las cartas de Pablo que los ignorantes e inestables tuercen para su propia destrucción, ya que hay cosas confusas que no entienden y tuercen para su propia destrucción. Y cualquiera que lea la carta de Pablo a los Romanos, a los Gálatas, estas obras teológicamente sofisticadas, y muchas personas han extraído todo tipo de herejías de ellas porque no pueden leerlas en su contexto original.
Padre Gabriel:
Y lo que me parece muy interesante aquí es que San Pedro muestra la autoridad de la iglesia. Les está diciendo que entendemos lo que significan las Escrituras, ¿no es así? Así que no lo tergiversen de otra manera. De hecho, va en contra de la comprensión de las Escrituras del alma.
Trento:
Exactamente.
Padre Gabriel:
¿Hay algún comentario sobre esto, Anthony?
Padre Antonio:
Creo que es muy interesante que contemplemos un poco el segundo capítulo de Timoteo 16:XNUMX, donde habla de que Dios inspiró o inspiró, según cómo entiendas la palabra griega theto o como elijas decirla. Sé que muchas personas la dicen de diferentes maneras. No,
Trento:
Pero lo estás pronunciando correctamente porque obviamente, encuentro que más gente del Este tiene esta conexión, escucho a mucha gente pronunciarlo, y solía pronunciarlo así, escuché a los protestantes pronunciarlo, pero no hay una moneda, un griego, no hay un pastel silencioso.
Padre Antonio:
Fue
Trento:
Correcto. Entonces, por ejemplo, no decimos Numa, sino pma.
Padre Antonio:
Sí, eso es
Trento:
Bien. Así que eso es,
Padre Antonio:
Es muy similar en los coptos, o los coptos y los griegos lo son, tienen eso en común. Y esa palabra es especialmente interesante porque la parte Ima se entiende como Dios que infunde vida, ¿verdad? Y por eso dicen que Dios inspiró, lo que realmente me lleva al final del evangelio de Juan, donde el Señor sopla sobre sus discípulos y les da el Espíritu Santo. Y ellos son los que reciben la autoridad de tener vida y ser inspirados porque son la iglesia. Y es interesante el comentario de los Padres, ellos dirían que esos fueron ellos antes de Pentecostés recibiendo la Sagrada Orden de la Capilla. Y es interesante para mí cómo es que perdemos esa escritura inspirada por Dios o inspirada por Dios de la que hablará Pablo en 2 Timoteo, pero perdemos la recepción del Espíritu Santo en la iglesia a través de los apóstoles al final de ese evangelio. Y entonces hay algo que decir sobre cómo es que no se puede divorciar la escritura de la iglesia y no se puede divorciar la iglesia de la escritura. Hacerlo sería aniquilar lo que el Señor quería que fuera su reino aquí en la tierra.
Trento:
Muchas gracias a todos por ver el vídeo. Si quieren ver las entrevistas completas que di, hagan clic en los enlaces que aparecen a continuación y asegúrense de visitar el canal del padre Gabriel y el padre Anthony, Coptic Orthodox Answers. También les pondré un enlace. Muchas gracias a todos y espero que tengan un día bendecido y un bendecido 2025.