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En este episodio, Trent examina las críticas del rabino Daniel Polish al Papa Francisco publicadas en la revista America y muestra por qué el Santo Padre no dijo nada malo cuando habló de la Ley Mosaica en una homilía reciente.
Bienvenido al podcast Council of Trend, una producción de Catholic Answers.
Trent Horn:
Bienvenidos a todos al podcast Council of Trend. Soy su anfitrión, apologista y orador de Catholic Answer. Trent HornHoy solo tengo tiempo para un episodio breve porque he estado viajando mucho últimamente, pero espero tener algunos diálogos y refutaciones importantes para ustedes pronto. Mientras tanto, hoy quiero hablar sobre un artículo de opinión que vi en la revista América. Se publicó el 8 de septiembre y realmente me llamó la atención. No tanto como el que publicaron hace un año llamado El caso católico a favor del comunismo, pero fue interesante porque el editorial trataba una controversia en agosto relacionada con algo que dijo el Papa Francisco.
Trent Horn:
Así que aquí está la situación. El 11 de agosto el papa Francisco dio una audiencia general y en esa charla que dio hizo una reflexión espiritual sobre la carta de Pablo a los Gálatas. Ahora, en una parte del discurso, el Papa Francisco dijo esto de la ley mosaico: “La ley, sin embargo, no da vida. No ofrece el cumplimiento de la promesa porque no es capaz de poder cumplirla. La ley es un camino, un viaje que conduce hacia un encuentro. Quienes buscan la vida necesitan mirar a la promesa y a su cumplimiento en Cristo”. Me parece bien, ¿verdad? Pero en la revista America, el rabino Daniel, no sé si es polaco o polaco, voy a decir polaco, habló de cómo el Comité Judío Internacional sobre consultas interreligiosas cita: “Rápidamente envié una carta expresando grave preocupación por la Las palabras del Papa. Los judíos que dialogaron con la iglesia expresaron una profunda consternación personal”.
Trent Horn:
El propio rabino polaco publicó el editorial en Estados Unidos donde dice, bueno, el título es “Por qué los comentarios del Papa Francisco sobre la Torá fueron hirientes para sus amigos judíos”. Ahora, antes de explicar qué hay de malo en las críticas del rabino Polish, debo señalar que hay un poco de inconsistencia en su opinión sobre las palabras hirientes. Entonces, a los líderes judíos como el rabino Polish les preocupa que el Papa esencialmente haya dicho que una característica central de su religión, como la Torá, no tiene valor o es insuficiente para satisfacer verdaderamente sus necesidades espirituales. Pero esos mismos líderes no tienen ningún problema en decir que Jesús de Nazaret no es el Mesías, no es divino y no resucitó de entre los muertos. Y cuando dicen esas cosas, no las considero palabras hirientes. Son justo lo que esperaría de alguien que no cree que el cristianismo sea verdadero.
Trent Horn:
El propio rabino Polish dijo en un artículo anterior de America: “Jesús no juega ningún papel en nuestra vida religiosa como judíos”. Pero en lugar de ofenderme por palabras como esas, las consideraría una oportunidad para dialogar sobre Jesús y mostrar por qué debe desempeñar un papel importante para cualquier judío que quiera ser fiel a Dios. Ahora bien, es posible tratar una religión que se considera falsa de manera hiriente y el rabino polaco elogia al Papa Francisco por no haberlo hecho en el pasado, por oponerse al antisemitismo, por celebrar la herencia espiritual conjunta del judaísmo y el cristianismo. Pero nada de lo que el Papa dijo en esta audiencia de agosto contradecía su anterior postura caritativa hacia el judaísmo. Y esto se puede ver claramente en el contexto de la observación del Papa sobre Gálatas. Así que profundicemos en eso.
Trent Horn:
Gálatas es una de las cartas más polémicas de Pablo. Está desafiando vigorosamente a sus compañeros judíos que afirmaban que para ser un buen cristiano, primero había que ser un buen judío. Entonces lo que decían, por ejemplo, era que los gentiles que se convertían al cristianismo, no judíos, tenían que circuncidarse para poder ser salvos. Y Paul estaba tan indignado por sus demandas. Dijo en Gálatas 5:4: “Se separaron de Cristo, se separaron de Cristo y en Gálatas 5:12 dijo: “Si aman tanto la circuncisión, tal vez deberían castrarse a sí mismos si quieren crear este obstáculo”. para las personas que vienen a Cristo”. Las palabras de Pablo son duras, pero hay que pensar en ello como una disputa intrajudía. Las disputas entre judíos en el primer siglo podían ser muy duras.
Trent Horn:
Cuando leemos en los escritos del historiador judío Josefo o en los rollos del mar Muerto, vemos a judíos de distinto sexo insultándose unos a otros, pidiendo a Dios que se maldijeran mutuamente. Por eso, los comentarios de Pablo no deben verse como un ataque antisemita al judaísmo por parte de un extraño. En cambio, tenemos que pensar en Pablo como Michael Barber Lo llama un judío del nuevo pacto que le dice a sus compañeros judíos que la ley mosaica no tenía la intención de ser un fundamento permanente del pacto. Entonces Pablo dice que la ley estaba en griego, [idioma extranjero 00:05:07], que es como una niñera o un tutor que acompaña al pueblo de Dios hasta que ya no es necesario para ese propósito.
Trent Horn:
Entonces, la obediencia a cosas como los 10 mandamientos sigue siendo necesaria para la salvación, pero la obediencia en sí misma no es lo que nos salva. Esto es lo que escribe Pablo. “Porque si se hubiera dado una ley que pudiera dar vida, entonces la justicia ciertamente sería por la ley. Pero la Escritura entregó todas las cosas al pecado, para que la promesa de la fe en Jesucristo sea dada a los que creen”. Entonces, cuando el Papa Francisco dice que la ley mosaico no da vida, no está diciendo que la ley mosaico no tiene valor. De hecho, el propio San Pablo no hace tal afirmación. Pablo incluso dice: "La ley es santa y el mandamiento es santo, justo y bueno". Romano 7:12. Y en su discurso de seguimiento, el Papa Francisco oró por el pueblo judío que estaba celebrando Rosh Hashaná y esto es lo que oró. “Que el nuevo año sea rico en frutos de paz y de bien para quienes caminan fielmente en la ley del Señor”.
Trent Horn:
Entonces la ley mosaico es buena, pero no suficiente. Básicamente, el Papa Francisco simplemente estaba citando la declaración de San Pablo de que la ley no da vida eterna, sólo Cristo la da. Y Cristo hace esto no aboliendo o reemplazando la ley, sino cumpliéndola, Mateo 5:12 y llevando la ley a su debido fin. El Papa Benedicto XVI dijo esto: “La ley sigue siendo válida. Incluso si hay que leerlo de nuevo en situaciones nuevas. Pero esta nueva lectura no es ni una derogación ni una sustitución, sino una profundización en su vigencia. Realmente no hay sustitución aquí”. Ahora bien, esto es importante porque el rabino Polish acusa al Papa Francisco de respaldar el supersesionismo o lo que se ha llamado teología de reemplazo. Lo describe de esta manera: “Ese supersesionismo sostiene que la religión de los judíos, la Torá, es anticuada y pasada de moda. Ha sido reemplazada en el favor y diseño de Dios por un nuevo Israel, la iglesia triunfante. No deja lugar a los judíos ni al judaísmo en los planes de Dios para el mundo”.
Trent Horn:
El polaco también dice que el Concilio Vaticano II obliga a los católicos a aceptar la fe de los judíos como iguales espirituales. Ahora bien, hay dos errores que debemos evitar en relación con la relación entre el cristianismo y el judaísmo. Por un lado, los cristianos deben reconocer que el judaísmo es único entre todas las religiones no cristianas. Es único. Por eso la iglesia condenó herejías como el marcionismo que repudiaba el Antiguo Testamento. Marción dijo: "Oh, ni siquiera necesitamos el Antiguo Testamento, simplemente deshacernos de él". El catecismo dice: “El Antiguo Testamento es una parte indispensable de la Sagrada Escritura. Sus libros están divinamente inspirados y conservan un valor permanente, porque el antiguo pacto nunca ha sido revocado”. Párrafo 1:21. Ahora bien, el Concilio Vaticano Segundo dijo: “Aunque la iglesia es el nuevo pueblo de Dios, los judíos no deben ser presentados como rechazados o maldecidos por Dios”.
Trent Horn:
Entonces el judaísmo es diferente a otras religiones no cristianas porque todo lo que enseña acerca de lo que Dios había revelado previamente es verdad. Así que no es como el Islam, por ejemplo, el que tiene una visión falsa de lo que realmente sucedió en el Antiguo Testamento. Lo que enseña el judaísmo sobre lo que sucedió en el Antiguo Testamento es completamente cierto. Las falsedades en el judaísmo están relacionadas con lo que dice acerca de Jesucristo, no con lo que dice acerca de los eventos en los que Dios se reveló previamente a Jesucristo en el antiguo pacto. Por tanto, el judaísmo es distinto de las religiones no cristianas. Pero, por otro lado, esto no significa que el judaísmo y el cristianismo sean espiritualmente iguales, como dice el rabino Polish, en el sentido de que no importa a qué religión se pertenezca. Ahora bien, la evangelización al pueblo judío debe ser sensible a los abusos y males que ocurrieron en el pasado. Pero aún así, no puede, por temor a ofender a la gente, abdicar del deber de compartir la verdad sobre Jesús, el Mesías, el Cristo, a las personas que han cumplido las promesas de Abraham.
Trent Horn:
Cuando alguien me dice que las palabras que he dicho son hirientes, a veces les pregunto, ¿cómo podría haber comunicado mi mensaje con diferentes palabras que no sean hirientes? Entonces, en algunos casos, los críticos me preguntarán: “Bueno, simplemente usa palabras completamente diferentes que contradicen mi mensaje. Si digo que el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer, digo que Dios ama el matrimonio entre personas del mismo sexo”. No puedo hacer eso, eso contradice mi mensaje. Le digo a la persona que lo que le hirió no fueron las palabras que usé, sino la verdad que compartí. Y sospecho que al rabino polaco y a otros judíos, por no mencionar a los musulmanes y otros no cristianos, les resultaría doloroso decirlo. Como dicen los hechos de los apóstoles: “En ningún otro hay salvación. Si no hay otro nombre, Cristo, bajo el cielo, dado a los hombres, en el cual debemos ser salvos”. Hechos 4:12.
Trent Horn:
Pero en lugar de centrarse en ofenderse por un dicho duro, nuestros hermanos y hermanas judíos, deberían animarse porque Dios le ha dado al pueblo judío dones especiales para reconocer al ungido de Dios, para reconocer al Mesías. En Juan 4:22, Jesús incluso dijo que la salvación viene de los judíos. Y esta salvación nos fue dada a través de un Dios que escogió nacer de mujer judía, nacer de mujer, nacer bajo la ley, como dice Gálatas 4:4, “para que vivamos en libertad bajo la ley de Cristo”. y tener vida eterna con él”. Como dice en Gálatas 6:1. Entonces, para resumir todo, si conoces a alguien que se siente ofendido por lo que dijo el Papa Francisco en estos comentarios, lo que dijo sobre el judaísmo, deberías preguntarle a esa persona cómo pudo haber dicho el Papa su mensaje, que es esencialmente lo que dice Pablo en la carta de los Gálatas.
Trent Horn:
¿Cómo podría decir que la ley mosaica es buena, pero no es suficiente para darnos la vida eterna y la salvación se encuentra sólo en Jesucristo? ¿Cómo pudo haber dicho eso de una manera no hiriente? Y muchos de los críticos con los que hablarás te dirán: “Bueno, simplemente no deberías decir eso. Que los judíos se salvarán por sus propios medios, los musulmanes por sus propios medios, los budistas por sus propios medios”. Pero eso no es lo que enseñan las Escrituras. Eso no es lo que Cristo enseña. Lo que Dios ha regalado, lo que nos ha dado para eliminar perfectamente el pecado, no es Buda, no es Oprah, no es la autoiluminación, no es Mahoma. Ni siquiera es la ley del antiguo pacto. Ni siquiera es la ley mosaica, que sirvió para reconciliar al pueblo con Dios, pero lo hizo de manera imperfecta.
Trent Horn:
Por eso la carta a los Hebreos dice que los sacrificios de toros y animales que se hacía en el templo de Jerusalén, esos no eran perfectos porque había que seguir ofreciéndolos una y otra vez. En cambio, Dios se ha hecho hombre. Se ha convertido en el cordero pascual. El cordero de Dios ofrecido una vez en el Calvario, una vez en el Calvario y luego en la misa, ese único sacrificio perfecto de Cristo está representado para que podamos participar de la nueva Pascua. Así que una vez más, vemos que aquellos que maldicen el judaísmo o algo así están total y irremediablemente equivocados, que nuestra fe es el cumplimiento natural del judaísmo. Por eso definitivamente recomendaría recursos como el libro de Brant Petri “Jesús y las raíces judías de la Eucaristía”.
Trent Horn:
Roy Shuman es un converso del judaísmo al catolicismo que tiene varios libros sobre el tema. Uno de ellos se llama “La salvación viene de los judíos”, así que lo recomiendo encarecidamente. También dejaré un enlace en la descripción. Dejaré un enlace en la descripción de este video a un artículo de mi amigo, Jimmy Akin, escribió sobre la teología del reemplazo y lo que el Papa Benedicto XVI tenía que decir al respecto. Porque hay diferentes maneras de entender cómo debemos entender que el antiguo pacto fue dado por un tiempo y ahora tenemos el nuevo pacto. ¿Qué podemos entender como verdadero y bueno en el judaísmo, pero qué es en última instancia insuficiente y faltante? ¿Cómo entendemos todo eso? Dejaré un enlace al artículo de Jimmy porque lo aborda en gran detalle y creo que lo encontrará útil. Y espero que este episodio de hoy le haya resultado útil, y solo espero que tenga un día muy bendecido.
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