FFAF: Ser una influenciadora católica (con Amber Rose)

El viernes es gratis para todos aquí en El Consejo de Trento. Soy tu anfitrión Catholic Answers Apologista y orador Trent Horn. Recientemente, me invitaron al podcast de Amber Rose. Amber también es conocida como la hippie religiosa. Ha estado en Pints ​​con Aquinas antes. Ella hace muchas actualizaciones interesantes y videos de YouTube, por eso me pidió que viniera a hablar sobre ser católico en las redes sociales, sobre personas influyentes católicas, cosas que son buenas y cosas que no son tan buenas.

Tuvimos una muy buena conversación y estoy muy emocionado de compartirla con todos ustedes hoy. Para aquellos de ustedes que son nuevos, los lunes y miércoles hablamos de apologética y teología aquí en el podcast, pero los viernes hablamos de lo que quiera hablar. Y creo que realmente disfrutas esta entrevista que tuve con Amber Rose en The Religion Hippie Podcast.

Estoy muy feliz de tenerte aquí hoy, Trent. Muchas gracias por estar aquí.

Gracias por tenerme. Creo que mi mayor logro es estar casado con la presentadora de Too Far con Laura Horn.

Sí.

Y así sería, y ocasionalmente hago cameos y configuraciones técnicas para ese canal de YouTube. He notado que has hecho algunos comentarios aquí y allá. Me alegro que lo hayas recibido bien también.

Oh sí. Cada vez que estoy con Laura por lo que sea, ya sea el discurso de la modestia, pienso, este es el contenido por el que vivo. Desearía que más personas hicieran cosas como esta porque creo que hoy en día nos tomamos a nosotros mismos demasiado en serio. Quiero decir, que Laura pueda aportar el tipo de humor que tiene y ser ella misma sin pedir disculpas, es muy divertido.

Oh, absolutamente. Y creo que siempre hay un montón de material del que Laura puede sacar provecho cuando está en las redes sociales... y no está mucho en las redes sociales, y creo que eso hace que funcione. Ella no tiene perfil de Twitter, o tiene algunas cosas para poder ver cosas en Twitter, pero no está en Twitter. Ella no está en Facebook. Apenas acaba de empezar en Instagram, pero le gusta observar cómo todos los demás se salen de control y burlarse de todo eso.

Honestamente, eso es lo que necesitamos porque sin eso, siento que todo el mundo católico en línea es una especie de pesimismo, que es un poco el tema de hoy sobre celebridades, celebridades católicas, celebridades convertidas y simplemente estar en las redes sociales. Los medios de comunicación en su conjunto realmente pueden impactar su vida de fe de una manera realmente negativa.

Sé por mí mismo tener que pasar y ver toda la negatividad en Twitter especialmente, ya sabes de quién estoy hablando, de toda la gente, y es una locura cómo la gente permite que un pequeño comentario les arruine el día o se llevan tantas cosas. fuera de contexto y tienen que darle su propio giro a las cosas. Y siento que, hasta cierto punto, existe el peligro para nosotros como creadores de contenido, como creadores de contenido católicos, de impulsar el pesimismo porque sabemos que es lo que nos da vistas.

Oh sí. Quiero decir, eso es un peligro si realmente estás tratando de crear, como dijiste, solo contenido y seguidores y no te concentras tanto en edificar y edificar a las personas, sino que estás pensando, oh, ¿de qué está hablando la gente? ¿Y qué podría decir que llame mucho la atención? Y honestamente, mucha gente calculará, bueno, si digo algo realmente extremo, incluso si me da mucha atención negativa, también me dará mucha atención positiva, así que todo vale la pena.

Creo que te das cuenta de que las personas que son más moderadas y razonables y tratan de tener las opiniones más equilibradas, simplemente no son tan populares como las personas que tienen las opiniones más contundentes porque a la gente le gusta ese tipo de prisa, ya sea una oleada de acuerdo o oleada de desacuerdo. Y creo que sí, crea este mal ambiente. Si miras mis redes sociales, por ejemplo, ya no publico mucho allí tampoco. Hago un poquito. Lo uso principalmente para llegar a la gente, cosas así, pero ha empeorado mucho.

Quiero decir, sé que te seguí principalmente en YouTube y Twitter, y veo tus videos y todo. Sin embargo, en Twitter, estaban sucediendo tantas cosas que nos preguntamos: ¿deberíamos hablar sobre esto porque técnicamente esta persona está diciendo cosas que podrían desviar a otras personas? Y entonces también hay que encontrar ese equilibrio.

Podrías perderte para siempre intentando corregir a todo el mundo en Internet. Porque entonces, cuando corrijas a esa persona, tendrás que corregir a otras personas. Creo que hay un lugar para que la gente pueda hacer eso. Honestamente, ese podría ser el lugar. No lo sé, es muy difícil. Es muy fácil perder el alma en Internet. Te vuelves enojado, poco caritativo, deshonesto y mezquino. Te obsesionas tanto con las cosas que tampoco puedes dejarlas ir.

Quiero decir, todavía tengo pequeños debates con gente de aquí y de allá, pero en general no encuentro que sea muy fructífero. Prefiero encontrar algo que esté sucediendo en Twitter y simplemente hablaré de ello como un episodio de mi podcast para tener una perspectiva más amplia sobre cualquier tema, o podría limitarme, si alguien se equivoca, a publicar en "Eso es". realmente incorrecto. Aquí está la respuesta correcta”, y luego lo dejo pasar y listo.

Creo que también es muy importante establecer esos límites para nosotros mismos y no dejarnos atrapar por el vórtice de las peleas en línea en Internet, porque eso es algo que sucede a diario en Twitter. Honestamente, esto sucede probablemente cien veces al día en Twitter. No sé. Pero has hecho debates. Debatir es algo en lo que eres muy bueno.

Pero la cuestión es que, en Twitter, debido a la cantidad limitada de caracteres, hay muchas cosas que se pierden en el contexto y la puntuación y simplemente en la sensación de un tweet, donde la gente simplemente twittea y dice: "Mary es sin pecado”, y eso es todo, o algo así.

Y es como, está bien, eso es genial, pero claramente, y es cierto, pero también es necesario que haya más contexto detrás de eso para algunas personas que no entienden porque entonces crearás controversia. Y mi director espiritual me dijo específicamente que nunca publique para crear controversia. Incluso si es subconsciente, piensa antes de tuitear o piensa antes de publicar. Adelante.

Iba a decir, creo que una de las dificultades que tenemos en las redes sociales es que publicamos algo, pero no pensamos, ¿cómo les va a sonar eso a otras personas? O pensaremos: “Oh, esto ofenderá a los protestantes o ofenderá a los ateos, pero no me importa porque tengo razón. Así que simplemente voy a publicar eso”, en lugar de presentarlo de una manera medida, que cualquiera pueda apreciar si le da una lectura justa. Así que creo que tienes razón en que hay ciertas cosas que podrías decir simplemente para “ser dueño de otra persona”, para decir algo de una manera muy provocativa.

Y a veces hay momentos para hacer eso, para probar si Twitter realmente está censurando a la gente, cosas así. Pero me resulta difícil cuando la gente publica sin pensar en cómo lo reciben otras personas, ya sea que sea muy provocativo o que simplemente esté completamente equivocado. Es simplemente incorrecto. Te daré un ejemplo clásico. Cuando los católicos dicen: “¿Por qué iba a ser protestante cuando los protestantes tienen 30,000 denominaciones? Tienes tanta desunión”. En realidad, ese número no es cierto.

Proviene de una fuente que categoriza las cosas muy mal. Esa misma fuente dijo que hay como 200 denominaciones en el catolicismo. No sabía si conocías esta figura. Está ahí afuera todo el tiempo, las 33,000 denominaciones del protestantismo. No es verdad. Quiero decir, más bien digo algo como: “Oye, ¿cuántas iglesias quería Jesús que tuviéramos? Probablemente no más de uno. El protestantismo parece tener mucho más que eso”. Entonces notarás que se trata de una afirmación muy mesurada.

Es un modesto… Bueno, puedes apreciar esto. Siempre estás hablando de modestia. Tengo mi propio ministerio. Hago modestia apologética. Tienes algunos de estos apologistas que dejan que todo salga a la luz y es escandaloso, algunas de estas afirmaciones o argumentos engañosos que tienen fuentes deficientes o citas que no son ciertas. Y lo que digo es que deberíamos ser realmente modestos en las afirmaciones que hacemos.

Eso te llevará mucho más lejos en un diálogo con alguien que un argumento muy provocativo, especialmente uno que no puedas apoyar. Mírame. Supongo que tal vez debería empezar mi propio Twitter modesto. Eso es lo que debería hacer.

Solo ten modestia con Trent Horn.

Lo haré, modestia teológica y apologética. Diferentes personas tienen diferentes enfoques, pero ese es el enfoque que yo he intentado adoptar. Quiero decir, te daré... Es curioso, tuve un problema... No es un problema. Recuerdo el Día de la Reforma. Siempre pienso que es gracioso. Yo digo, ¿te refieres a Halloween? Día de la Reforma, 31 de octubre para nuestros amigos protestantes. Vamos hombre. Es Halloween. No estás engañando a nadie. Pero recuerdo que vi a un YouTuber católico, cuyo nombre permanecerá anónimo, que estaba haciendo un vídeo sobre Esto es lo que le pasa a Martín Lutero, Esto es lo que tiene de malo Martín Lutero.

Y estaba citando una página web escrita por un jesuita, creo que en los años 30, y la investigación en esa página web en particular es realmente... Conozco esa página. Es realmente malo. El artículo es malo. Otros protestantes y luteranos lo han refutado y simplemente no es bueno. Y simplemente lo usó porque pensó, oye, aquí hay notas a pie de página. Este tipo parece bastante bien informado. No, ya has empezado con el pie izquierdo.

Sí, tu presentación impresionará a los católicos que no saben nada mejor, pero desanimará a un protestante que sí lo sabe, oye, este tipo no sabe de lo que está hablando. Y luego me pregunté: ¿debería corregir a esta persona en esto? He corregido a este individuo antes sobre otras cosas, y sentí que no quería involucrarme en otra pelea en Twitter, simplemente no en otra. Entonces, tal vez cuando llegue el Día de la Reforma el próximo año, haré un episodio sobre las cosas que los católicos se equivocan sobre Martín Lutero.

Esa podría ser una buena idea.

Sí, pero es difícil. Lo difícil es que todos tenemos la desagradable costumbre del sesgo de confirmación. Entonces escuchamos algo y cuando estamos de acuerdo con ello, decimos: "Sí, eso es increíble", y no lo cuestionamos. Y cuando escuchamos algo con lo que no estamos de acuerdo, lo ignoramos o lo cuestionamos tanto como sea posible, en lugar de simplemente analizar la evidencia. Y es algo que todos tenemos que superar.

Sí, no, creo que ahí también existe un peligro real, porque si, como dijiste, tenemos un sesgo de confirmación, entonces estamos desviando a la gente. Y eso es algo que como católicos se supone que no debemos hacer, por eso es tan importante que conozcamos nuestra fe y no solo conozcamos nuestra fe, sino que también conozcamos las otras religiones. Mucha gente ha discutido sobre mí sobre esto, y yo digo, no creo que esté mal aprender sobre el hinduismo, no practicarlo ni nada, o el hinduismo...

¿Hay gente que dice que está mal incluso aprender sobre ello?

Sí. Sí. La gente me ha dicho que simplemente me preguntan: "¿Por qué estás aprendiendo sobre esto o aquello?".

¿Por qué no? Pero es bueno que estés ahí fuera y creo que es difícil, especialmente en las redes sociales católicas. La parte más difícil en las redes sociales católicas es que siento que hay algunos tradicionalistas que piensan que todos van al infierno y algunos liberales que piensan que todos van al cielo. Así que realmente no importa de qué hablemos, o simplemente serás quisquilloso con estas cosas, mayores y menores. Entonces, incluso ese ejemplo, ¿no sería muy impresionante? Conocer a un hindú y poder hablar con él y decirle: “Sí, estoy familiarizado con el Bhagavad Gita. ¿Estoy familiarizado con los elementos del hinduismo?

Y he hecho esto con otras religiones cuando... Creo que hay un problema, especialmente entre los liberales católicos en línea y los tradicionalistas católicos. Los liberales creen que todo el mundo irá al cielo, por lo que no es necesario testificar a los no católicos. Realmente siento que algunos de estos, no todos, pero algunos tradicionalistas piensan que, de todos modos, todos se irán al infierno. Deus Vult, aquí está el evangelio, tómalo o déjalo. No lo dejaste. Lo dejaste. Bueno, te irás al infierno. ¿Qué esperas? En lugar de la sensación de, oh no, en realidad puedes...

Ahora entiendo algunas de sus críticas. Algunos de ellos se enojan mucho conmigo, como digo, deberíamos dialogar, y ponen los ojos en blanco y dicen: “Uf, diálogo. Novus Ordo, uf, eso es modernista”. Estoy de acuerdo si es el tipo de diálogo que a veces organiza el Vaticano, donde la gente se sienta y solo habla de aquello en lo que está de acuerdo. Eso no ayuda. Eso es malo. Pero cuando tengo diálogos, como los que he tenido con Alex O'Connor, con Brandon Robertson, he tenido diálogos con Gavin Ortlund, he tenido diálogos con personas que no son católicas y los desafío sobre dónde...

Estamos de acuerdo, esto es genial, y los desafío en lo que no estamos de acuerdo. Pero la única manera en que puedo tener un buen diálogo con alguien... Si simplemente ignoro por completo lo que creen, no van a... Es lo mismo que tú y yo, si hablamos con un protestante que dice: “ Oh, bueno, como católico, adoras a María. Entonces, ¿crees que eso está bien? No sabes lo primero. O alguien dice esto: “Oh, como católico, crees que necesitas una indulgencia para ir al cielo”.

Mira, eso me muestra ahí mismo que esa persona no tiene esperanzas de cortejarte al protestantismo porque dirás: “Ni siquiera conoces el catolicismo. No sabes de lo que estás hablando”. Y lo mismo sucede si intentas involucrar a un no católico. Si no entiendes lo que creen, no te aceptarán... Así que sí, eso realmente me hace poner los ojos en blanco porque alguien se enoja contigo.

Ahora, entiendo que si alguien se encuentra en una mala situación espiritual, tal vez no debería leer sobre otras religiones si se siente tentado a abandonar el catolicismo. Entiendo que. Pero si es solo que estoy tratando de aprender sobre el mundo para difundir el evangelio, me parece bastante tonto condenar eso.

Bueno, lo es. Cuando se llega a esto, pienso en los jesuitas de aquella época, donde literalmente iban a las tribus nativas americanas y aprendían el idioma, aprendían la cultura, se sumergían en la cultura y luego eliminaban todo el paganismo y se convertían. ellos y comenzar a trabajar para bautizar a estas personas. Así es como se supone que debe hacerse, no que te conformes con su cultura y te conformes con sus pecados y su paganismo. Mantienes el catolicismo, pero les enseñas otra manera aprendiendo y ganándote esa confianza.

También creo que a veces una dificultad con los católicos es que consideran que ciertos elementos culturales son esenciales para el catolicismo. Así, por ejemplo, tenemos debates sobre la liturgia y la misa tradicional en latín. Y algunas personas podrían pensar que para la liturgia, usar el órgano o cantar en polifonía, notas múltiples, eso es lo que debería ser la liturgia. Pero hace 1,500 años, cuando el órgano se introdujo en la historia de la iglesia, fue muy controvertido. El órgano que anteriormente era un instrumento conocido por ser utilizado en cosas como orgías romanas.

Bueno, sí, piensa en lo que estamos tomando prestado. Estamos tomando cosas de la cultura romana, ¿verdad? Ya no asisto exclusivamente, pero he asistido a menudo a la liturgia oriental, a la Iglesia católica bizantina, y encuentro que esa liturgia es aún más antigua porque sólo se canta a capella. No hay instrumentos. La primera música litúrgica, no tenía instrumentos. Sumando cosas como el órgano, era esencialmente un instrumento en ese momento. Lo mismo si utilizas composiciones musicales más complejas como polifonía en lugar de monofonía.

Pero ahora, 2,000 años después, pensamos, oh, el órgano es lo más tradicional, cuando hubo un momento en el que, oh, eso es muy, muy controvertido. Y así nos volvemos un poco ignorantes de la historia. Y por eso mismo, al incorporar elementos dentro de la fe, deberíamos estar más abiertos a eso. Ahora, por supuesto, hay otro extremo en el que se vuelve banal, se trata de imitar la cultura, y tenemos estas iglesias que fueron diseñadas en los años setenta y que son simplemente horribles.

Ese es el otro extremo en el que estás conformado. Quiero decir, si es tan gracioso, siempre pienso, oh, si yo fuera el Papa o el obispo, o si tuviera autoridad real, me preguntó Veal, ¿qué tipo de papismo harías? Ojalá hubiera una ley como toda Iglesia Católica que se construye ahora, sus planos arquitectónicos tenían que ser… El estilo arquitectónico tenía que ser anterior a 1910.

Sí. Sí, por favor.

Eso es lo que atrae a la gente. Si construyes una iglesia en los años 70 con el estilo de los 70, siempre parecerá de los 70, pero si la construyes con el estilo del 1700. Si simplemente caminas por la calle y ves solo una parroquia católica, pero parece una pequeña mini catedral gótica, los no católicos simplemente irían allí y tomarían fotografías.

Sí, evangelizando.

Exactamente. Dicen: "Vaya, esto es realmente interesante" o lo que sea. “Parece exactamente una misión española del siglo XVIII en California”, o lo que sea. Entonces sí, desearía que tuviéramos más cosas. Por ejemplo, en San Diego, porque Catholic Answers está allí y viajo allí a menudo, hay un templo mormón que parece un castillo de Disneylandia. No sé si alguna vez has estado en San Diego.

No, no lo he hecho. Pero quiero decir, si lo hago, lo buscaré.

Bueno, puedo buscar el Templo Mormón de San Diego. Si lo buscas en línea, es como, guau, parece un castillo de Disney. Estás asombrado por eso. Entonces, para analizar lo que estaba diciendo antes, no conviene obtener acuerdos falsos. Lo que ahora se consideraba tradicional, en un momento dado fue a menudo controvertido y nuevo. Así que deberíamos estar abiertos a eso, que es controvertido y nuevo, pero al mismo tiempo, no todo lo nuevo es bueno. Entonces hay un equilibrio.

Si absolutamente. Y he hablado de esto varias veces acerca de que no me gustan las iglesias feas. Y cada vez me arrastran por el barro porque digo: "No se puede decir eso de la casa de Dios". Pienso: Dios merece una casa mejor. Ya pues. Este es el Rey de Reyes, los Señores de Señores. Y si realmente creemos eso, ¿por qué lo ponemos en un edificio de oficinas de los años 70? Como si The Office pudiera filmarse en la mayoría de estas iglesias y yo no notaría la diferencia.

En realidad, había una iglesia, apareció en Instagram, creo que fue ayer. No sé si fue en San Diego, pero probablemente. Había una hermosa, hermosa iglesia, una hermosa catedral, y se vendió en 2003 a San Diego y lo destriparon todo y lo convirtieron en un lugar para celebrar bodas para que la iglesia pudiera construir otra catedral más adelante en la calle. Y yo digo, ¿por qué no conservar ambos? Quiero decir, entiendo que el dinero escasea y todo eso, pero quiero decir, voy a St. John Cantius. Estoy seguro de que estás familiarizado con eso, ¿verdad?

Creo que si.

Está clasificada como una de las iglesias más bellas del país.

Suena familiar. Lo mencionaré. Vamos a ver.

Sí, eso funciona. Y es hermoso. Y así San Juan Cancio…

Ah, ¿está en Chicago?

Sí, mm-hmm. Sí, es precioso y publicaré fotos.

Esos techos abovedados, bancos de madera. Aunque me cuestan los bancos de madera, son muy protestantes. No me gustan esas cosas liberales.

¿Quieres estar de pie 24 horas al día, 7 días a la semana?

No. Ahora, por cierto, es muy gracioso, gente... Bueno, probablemente ustedes también entiendan esto. A las personas que creen que te conocen a ti o a mí les gusta: “Oh, hacen esto. Ellos hacen eso”. UH no. Podría haber dicho una cosa hace unos años y usted simplemente sigue con esto. A veces la vida cambia. La gente piensa, por ejemplo, que asisto exclusivamente a la Iglesia católica bizantina, a la liturgia bizantina oriental, y lo hice durante un tiempo. Pero ahora nuestros planes de vida familiar han cambiado y ahora asistimos casi exclusivamente a un Novus Ordo.

Es una hermosa liturgia Novus Ordo que disfruto, y voy a la liturgia bizantina de vez en cuando porque también la disfruto mucho. Entonces la gente piensa, oh, él le dice a la gente: "Soy católico". Ni siquiera asistirá al Novus Ordo. En realidad eso no es cierto. Nunca he dicho eso, pero puedes seguir adelante y seguir adelante.

Y eso es exactamente lo que me pasa a mí también, cuando les digo: "Oh, voy a la misa tradicional en latín y esa es mi misa preferida", y ellos me dicen: "Oh, ¿entonces odias el Novus Ordo?" Yo digo, no.

Derecha.

¿Dónde dije eso?

Bien, sólo porque tengo una preferencia. Sigo prefiriendo la liturgia bizantina, pero nuestros planes de vida tienen más sentido para el Novus Ordo y tu parcialidad. Incluso me gustan las parroquias del Novus Ordo que a la gente le darían vergüenza, pero a veces disfruto de la familiaridad hogareña de lo que es vergonzoso y encuentro en ello un tipo particular de belleza. Sé que tiene sus desventajas, pero es como cuando veo viejas comedias de los años 90 que todavía son vergonzosas.

Tienen una calidez y familiaridad que disfruto. Y simplemente ver a la comunidad que les encanta y a su pequeño coro que está haciendo lo mejor que puede y agitando la naranja con arroz. Y es como si estuvieras yendo a por ello. Entonces estaba diciendo que los bancos, algunas personas no lo saben, los bancos realmente se inventaron como parte de la Reforma Protestante para permitir sentarse durante dos horas escuchando un sermón.

En la mayoría de las iglesias cristianas a lo largo de la historia de la iglesia, la postura era de pie. En realidad no estaba sentado. Pero no hay nada malo en eso si tienes esa postura y la adoptas y tienes bancos. Puedes adorar a Dios de muchas maneras diferentes. Así que relájense todos.

También es una locura, porque con cosas así, muchas personas me han enviado correos electrónicos, y al menos 10 personas me han enviado correos electrónicos diciendo: "Oh, mi mamá reza el rosario durante la misa en latín, o esta persona alaba el rosario durante la misa. ¿Es eso técnicamente como, pueden hacer eso? Eso no es realmente participar”. Y yo digo, ¡vaya! La Misa Rezada llegó cuando teníamos que hacer misas subterráneas. Y así se celebró la misa rezada en graneros, casas y sótanos. Y entonces rezar el rosario podría haber sido la única forma en que podrían haber participado.

No digo que estuvieran vivos hace casi 100 años, vaya, pero es como si fuera una forma de seguir celebrando misa sin que nos descubrieran. Y a veces así es como la gente puede participar porque es la única manera en que han aprendido. Y sí, sería bueno si pudieran conseguir un misil o algo así, pero todavía participan a su manera. No es ilícito. Déjalos en paz. Concéntrate en tu propia relación y en tu propio enfoque en Dios. Porque si te distraes con otras personas en masa, realmente necesitas concentrarte en tu propia relación, porque yo solía tener ese problema.

La gente caminaba con pantalones cortos, camisetas, camisetas sin mangas, pantalones cortos y todo eso, y yo decía, Dios mío, ¿saben dónde están? ¿Saben frente a quién están? Y luego lo pensaba y decía: ¿sabes qué? Quizás estén deprimidos. Quizás no lo sepan mejor. Quizás algo. Quizás esto, pero me alegro de que estén aquí. Entonces le rezaría a Dios. Yo decía: "Dios, no sé lo que esta persona necesita, pero tú sí", y luego lo dejaba así, me concentraba en Dios.

Pero muchas veces he tenido personas que simplemente se distraen y casi odian a otras personas en masa por tener preferencias diferentes o ciertas cosas o no hacer las cosas que hacen. Y desafortunadamente, esto generalmente cae dentro de la gente tradicional, aunque algunas personas del Novus Ordo me han dicho que no me baje el velo y cosas así.

Creo que la gente tiene que aprender a ser capaz de tomar más cosas con calma para tener los niveles de energía para lidiar con algo que es atroz, que es pecaminoso, o que alguien está intentando alterar la masa, o guardar su energía para las peleas que hay. Si tienes la oportunidad de hablar con esta persona sobre algo urgente, estás en una buena posición para hacerlo. Pero ya sea en línea o en la iglesia, creo que la gente puede tomar las cosas con un poco más de calma y tratar de darles más beneficio de la duda y tratar de ser caritativos en su interpretación de los demás.

Sí, definitivamente siento que, hasta cierto punto, cuando veo a la gente hacer eso, es casi como si fuera un comportamiento aprendido de sus celebridades católicas favoritas, personalidades que siempre son quisquillosas con otras personas, siempre están criticando al Papa o a los cardenales y cosas. Y debido a toda esta negatividad, alimenta sus vidas, y por eso empiezan a pensar negativamente sobre otras personas en lugar de hacerlo con caridad.

Y puedes ver el fruto de eso. Hay ciertas personas que conozco que miran a ciertas personas y todos tienen la misma perspectiva que es casi muy negativa y crítica, y luego tengo otras personas que miran a este otro grupo de creadores de contenido y son muy amables y caritativos. Es una locura cómo funciona eso.

Sí, creo que es difícil. Una vez más, se trata de encontrar un equilibrio, que existe el extremo de lo que estamos hablando, ser quisquillosos y obligar a cosas donde deberíamos tener libertad. Y esta es la queja que Jesús tenía de los fariseos, que cuelan un mosquito, pero se tragan un camello.

Harán todo, pasarán por todo este trabajo para no comerse un animal diminuto inmundo como un mosquito, pero luego se comerán un animal inmundo gigante, el camello. Quiero decir, no literalmente, pero trabajarán duro. Y voy a ser honesto contigo, he conocido gente... Sí, quiero decir, estoy familiarizado... Bueno, quiero decir, honestamente, hemos visto escándalos que son... Sí, puedo decir esto ahora. Siempre es difícil pensar qué es la tracción, qué es [inaudible 00:26:16]

Sé que es duro.

Pero para ser franco, hablar sobre lo que estaba pasando con los militantes de la iglesia, eso se ha convertido en un tema público que involucra cuestiones de moralidad con Michael Voris, pero hay otros, lo he visto, de un individuo... No es raro que un individuo se convierta en obsesionado con criticar incluso las apariencias del mal o ser demasiado duro y criticar los pecados menores de los demás cuando esa persona en su propia vida está cometiendo pecados mayores. Y me sorprende que haya personas que estén tan obsesionadas con los pecados menores de los demás que no puedan...

Quiero decir, es por eso que, una vez más, Jesús lo hace bien. ¿Por qué sacas la astilla del ojo de tu hermano cuando tienes el tronco en el tuyo? Ahora, su solución no era simplemente dejar de juzgar a las personas y no importarles. Era sacar el tronco de tu propio ojo y luego poder abordar la astilla. Jesús nunca dijo que no podíamos... No podemos juzgar las almas de otras personas, no podemos ver eso, pero podemos juzgar otras acciones y proporcionalmente decir: “Esto es escandaloso. Esta es un área gris”.

Creo que también existe la preocupación de que a veces... Y entiendo cómo se abusa de esto. Creo que los extremos tradicionalistas a menudo son el resultado de extremos más liberales en la iglesia. Entonces, un extremo liberal es usar tu conciencia, dejar que tu conciencia te diga qué es lo mejor que puedes hacer, pero luego la gente abusará de eso para involucrarse en cosas que son objetivamente malas. Así que el enfoque correctivo extremo es no, no sigas tu conciencia. El padre fulano de tal dijo que esto está mal. El padre fulano de tal dijo que esta situación particular es mala.

No puedes hacer eso. Bueno, tal vez la iglesia no tenga una enseñanza al respecto. Depende de nosotros. Entonces ahí es donde creo que pueden surgir las dificultades.

Definitivamente veo eso mucho con cierta… Especialmente en la mentalidad tradicional, porque estoy bastante en el mundo tradicional. Lo veo mucho con los exorcistas, no con uno específico, sino con muchos de ellos en total, donde la gente se aferra a cada palabra que dicen.

Y no quiero decir que estén equivocados o que no se les deba escuchar, pero todavía tenemos que escuchar a la autoridad de la iglesia en muchas cosas y decir: "Está bien, sí, esto es lo que dice este sacerdote o esta autoridad". figura, dice la celebridad, pero ¿qué dice la iglesia? ¿Qué dice Jesús?”

Sí, y eso es a lo que siempre intento que la gente vuelva. Quiero decir, tropiezo en esto, todo el mundo tropieza, pero me esfuerzo por distinguir entre mis opiniones sobre los asuntos y lo que la iglesia enseña sobre las cosas. Y para ser honesto con usted... Es curioso, siento que estoy dando rienda suelta a mis opiniones aquí, mientras que en mi podcast, es muy, aquí está el argumento, el contraargumento.

Porque en mi podcast, me estoy esforzando mucho. Sólo quiero edificar a la gente. Quiero ayudar a la gente a volverse católica, refutar las falsas visiones del mundo. Realmente no me importa difundir mis opiniones o comentar cosas. Siento que los comentaristas católicos son una especie de ala del catolicismo en línea que creo que puede generar muchos más problemas. Crea más calor que luz.

Oh si.

Entonces, cuando intento involucrarme, trato de separarme realmente, mira, bueno, ¿qué enseña la iglesia? Y hay muchos en... Entonces, los peligros aquí, es interesante que podamos encontrar la línea media. En el lado liberal, será, oh, sí, puedes hacer esto. Es ignorar, no, no puedes. La iglesia tiene una enseñanza de que esto está mal. No puedes hacer eso. Mientras que en el lado más tradicionalista, el extremo puede ser que no se pueda hacer eso aunque la iglesia no tenga una enseñanza al respecto. Yo o el padre fulano de tal, el exorcista fulano de tal, este padre de la iglesia o este santo dijimos que está mal.

Por ejemplo, la gente suele hacer esto con San Alfonso de Ligorio y la ética sexual, la ética sexual conyugal. Dirán: “Oh, bueno, San Alfonso María de Ligorio dijo que las parejas casadas no pueden hacer esto. Por lo tanto, está mal”. Bueno, esa es su opinión. No significa que estemos obligados a seguirlo. Y dirán: "Sí, pero la iglesia dijo que es moralmente seguro seguir las opiniones de San Alfonso". Bien.

Lo que eso significa es que si él pensó que este acto entre parejas casadas estaba mal, no estás pecando al seguirlo y no participar en ese acto, pero tampoco estás pecando al no estar de acuerdo con él porque este es un tema que la iglesia no ha abordado. dado una enseñanza sobre.

Mucha gente tomará el magisterio, que son los sucesores de los apóstoles, lo que los obispos enseñan formalmente, y dirán: “Bueno, no, la enseñanza de la iglesia realmente está en lo que creo que dicen los obispos. o lo que creo que han dicho los Padres de la Iglesia, o lo que dice este YouTuber católico”. Y ahí es donde creo que es realmente peligroso que creen su propio magisterio al respecto.

Estoy de acuerdo. Creo que también mucha gente confunde dogma con opinión. Creo que mucha gente... ya saben todo como si el Papa fuera infalible. La gente constantemente malinterpreta lo que eso significa. Y entonces piensan que, bueno, este es un dogma enseñado por la iglesia. Y es como, no, sólo una opinión.

Bueno, la infalibilidad papal es un dogma, pero casi nunca lo que el Papa dice es un dogma. Eso es sólo cuando el Papa lo define ex cathedra. Entonces, la infalibilidad papal es un dogma, pero lo que dice el Papa, tienes razón, hay un rango de autoridad entre... Y honestamente, hay un rango al que tenemos que darle diferentes niveles de adhesión.

Como cuando el Papa enseña en una encíclica, cuando hace un acto para enseñar formalmente, eso requiere la sumisión religiosa de la mente y la voluntad, cuando se trata de una cuestión de fe y moral, a veces el Papa podría decir algo: "Oye, aquí hay una preocupación". Tengo sobre el cambio climático y lo que otros países deberían hacer”.

Bueno, ese es un juicio prudencial, por lo que debemos respetar la opinión del Papa, pero no tenemos que darle el mismo nivel de asentimiento que le daríamos a una enseñanza sobre fe y moral y a una encíclica. Entonces creo que la gente tiene que entender, tienes razón, se trata de estos matices de las enseñanzas y sus impactos en nosotros. Cuando lo simplificas demasiado, normalmente terminas equivocándote.

Sí, y eso es muy difícil, especialmente cuando mucha gente tiene muchos seguidores y mucha gente que literalmente confía en ellos para cualquier cosa, y se convierten en la única fuente de noticias u opiniones de esa persona. Y tenemos que entender que la gente no es... Somos falibles. Hacemos errores. Nos equivocamos todo el tiempo.

Y como decía antes, el hecho de que creyera algo hace un año no significa que siga siendo cierto hoy en día. Crecemos. Aprendemos. Y mientras hacemos eso, está bien mirar hacia atrás y decir: "Oh, ya no hago eso", pero serás examinado por eso en las redes sociales si eres un creador de contenido. Dicen: "Oh, bueno, entonces me mentiste". Es una locura.

Hay cuestiones en las que he desarrollado mi comprensión de los argumentos y qué argumentos desplegaría o no. He aprendido cosas de la manera más difícil a partir de evidencias que no funcionan o son defectuosas. Y he tenido opiniones que han cambiado sobre temas en los que podría haber estado a favor de un enfoque prudencial, pero ahora no estoy a favor de eso. Es necesario darle a la gente elasticidad para que puedan desarrollar sus puntos de vista y su comprensión, y simplemente caridad unos con otros mientras intentamos confrontar lo que está sucediendo.

Creo que con todo esto la gente se aferra a los creadores de contenido ahora, parte de eso se debe a que siento que los obispos se hicieron esto a sí mismos a veces por ineptitud, al no enseñar claramente sobre temas particulares o al no mantener esa enseñanza en acción, que tal vez un obispo enseñe que la homosexualidad está mal, pero el obispo contrata a personas para que sean directores en escuelas católicas que obviamente tienen una relación entre personas del mismo sexo. Todos lo sabemos, pero no vamos a decir nada. Bueno, ¿cómo es eso de enseñar si contratas gente y les haces un guiño sobre lo que están haciendo?

O le estás diciendo a la gente que sea provida, pero creas un fondo para la diócesis y el fondo termina donando a una empresa que también proporciona abortos indirectamente. Entonces creo que algunas personas levantan las manos y piensan: “Bien, ni siquiera confío en los obispos. Confío en este chico en YouTube. Es un buen católico. Suena genial”. Pero el peligro ahí, una vez más, sí, los obispos no son perfectos, pero nadie es perfecto, pero son los que Cristo nos dio para ser el oficio docente de la iglesia.

Y si dices: “No los necesito. Tengo las Escrituras, tengo la tradición y tengo todos estos documentos”, estás a dos pasos de convertirte en protestante. Realmente lo eres, porque mucha gente... Y de hecho estoy trabajando en un libro sobre esto ahora mismo llamado Protestantismo... El título provisional es Protestantismo en el Colegio de Abogados de Historia.

¿Es ese el que saldrá el año que viene?

No, ese es contra el catolicismo liberal.

¡Ah! Emocionado por eso.

Oh sí sí. Eso será divertido.

Trent volverá al programa para eso.

Oh, sí, sí, será divertido. Algunos católicos piensan, oh, los protestantes simplemente pensaron, ya no quiero tener que escuchar a la iglesia, así que solo quiero la Biblia. Voy a leer la Biblia. Esto es lo que creo que significa la Biblia, y voy a hacer lo mío. Y esa es una caricatura de la Reforma Protestante. Que los reformadores, cuando lees a Lutero y a Calvino, especialmente a Calvino, citaban mucho a los Padres de la Iglesia.

Y dijeron: “Estamos restaurando la Iglesia Apostólica que todos vosotros habéis corrompido hasta la Edad Media. No confiamos en los obispos y en su corrupción que implica indulgencias y escándalos financieros de indulgencias o escándalos de sacerdotes casados ​​o que tienen concubinas o abiertamente sodomitas en el sacerdocio”. San Pedro Damián tuvo que lidiar con esto durante la época de la Contrarreforma. Exactamente el mismo problema, la sodomía en el sacerdocio.

Entonces el protestante está diciendo: “Mira, esto es corrupto. La iglesia se ha vuelto corrupta. No confío en los obispos. Confío en la Biblia y en los padres, y puedo leer a los padres. Y sé que ellos me apoyan, no lo que se ha convertido Roma en el siglo XVI”. Así que no es que los reformadores protestantes sean simplemente “Oh, yo y la Biblia y eso es todo”.

Porque algunos católicos piensan que puedo ser católico si sólo tengo la Biblia y la tradición y puedo ignorar a los obispos. Decir que tengo la Biblia y la tradición e ignorar a los obispos, eso es lo que hicieron los protestantes en el siglo XVI. Eso es absolutamente lo que hicieron.

Eso es una locura

Y entonces no estás tan lejos de lograrlo. Lo mismo sucede cuando la gente dice: "Oh, Francisco no es el Papa". ¿Por qué piensas eso? Porque es un hereje. ¿Por qué crees que es un hereje? Mire estas cosas escandalosas que hizo. El problema es que no hay un punto de parada allí. Que si así lo vas a juzgar, digas que el Papa es un hereje porque hizo algo que me escandaliza, bueno, eso también se va a aplicar a Juan Pablo II, a Benedicto.

Todos los demás papas han hecho algo escandaloso en su pontificado, excepto Juan Pablo I. Quiero decir, es un escándalo que haya muerto ocho días después o algo así. Pero si sigues adelante, vas a... No se detendrá sólo en Francisco. Rápidamente puedes convertirte en un [inaudible 1958:00:38] de 14 si dices: “Oh, en realidad no eran un Papa.

No fueron papa porque cometieron esta herejía”, ¿qué pasa con las acusaciones de herejía que los protestantes hacen contra otros papas en la historia de la iglesia? Si has bajado el listón y dices: "Oh, Francisco hizo esto que es tan ambiguo, él no es el Papa", vas a empezar a descartar papas a lo largo de toda la historia de la iglesia. Vas a socavar todo. Así que lamento la respuesta tan larga y vaga, pero esa es mi preocupación.

Y definitivamente creo que estamos viendo que la historia se repite, ¿verdad? Quiero decir, eso es algo que vemos una y otra vez. La iglesia atraviesa un momento difícil. La gente sale de la iglesia. Y cuando se trata de eso, quiero decir, pienso en JP II, que es tan querido en tantas encuestas como yo, pero él hizo el escándalo de la Pachamama, y ​​hubo muchos...

¿Estás hablando de la estatua? Creo recordar eso. Estaba pensando que la reunión de Asís fue el gran escándalo...

Oh, eso también me encanta. No, era como este ídolo pagano, y luego besó el Corán. Sucedieron algunas cosas, pero la gente piensa que fue el mejor Papa de todos los tiempos porque tenía una gran conexión con los niños.

Sí, lo recuerdo. El problema con Pachamama también es que esa frase significa Madre Tierra. O sea, eso es lo que significa Pachamama, Madre Tierra.

Tiene sentido.

Pero puedes usar estos títulos de manera literal, como si hubiera algunas personas que literalmente adoran a la Madre Tierra y creen que la Tierra es una diosa, pero también puedes usar descripciones como esta de una manera personificada. Por ejemplo, si digo que “el Padre Tiempo realmente lo ha afectado”, no creo que haya una persona literal llamada Padre Tiempo que haga envejecer a alguien. Father Time es solo una forma de describir el tiempo, el envejecimiento y las cosas envejecen. Madre Tierra puede ser simplemente una frase colorida para referirse al entorno compartido que tenemos.

Cuando la Biblia habla de la Dama Sabiduría, no significa que exista una dama real llamada sabiduría. Es una personificación del Espíritu de Dios. Entonces tienes razón. Entonces, volviendo atrás, cuando surjan estas cosas, si vas... Supongo que esto es lo que les preguntaría a los católicos. Lo que me molesta es que habrá católicos que harán todo lo posible para explicar una dificultad bíblica o una dificultad con un Papa de la historia de la iglesia primitiva como Honorio o Vigilio, y oh, en realidad no eran herejes, o esto no realmente refutan la infalibilidad papal.

Eso no es una explicación papal si dices: "El Papa Honorio no contradice la infalibilidad papal por estas, estas y estas razones". Harán todo lo posible para hacer eso. La iglesia no se contradijo en este o aquel concilio. Se pondrán a toda marcha para decir: “No, no, no, no. Déjame guiarte a través de la historia de la iglesia. La Biblia y la esclavitud, sí, ese es el pasaje sobre que puedes poseer esclavos a perpetuidad. Levítico 25. Eso suena duro, pero déjame darte el trasfondo social y el contexto.

O en la Biblia donde dice matar hombres, mujeres y niños, no dejar a nadie que respire, hay un contexto aquí, y hay esto y aquello”. Tendrás católicos que harán todo lo posible. Pero luego, cuando se trata del Papa Francisco, de repente es como: "Ah, no daremos la hora del día". Ahora bien, obviamente hay diferencias ahí. La Biblia es divinamente inspirada y sin error. Un Papa puede cometer muchos errores sólo en su propia enseñanza.

Pero mi preocupación es que en lugar de simplemente mirar toda la evidencia objetivamente para llegar a la realidad de una situación, aplicamos diferentes estándares probatorios basados ​​en una actitud preexistente hacia lo que estamos criticando, y eso nunca es una buena idea.

Sí. Y creo que las redes sociales han magnificado eso. Porque si lo piensas... quiero decir, en realidad solo hemos tenido redes sociales durante ni siquiera 30 años. Nos acercamos a unos 25 años o tal vez un poco más, no lo sé. Pero en el pasado no tenían redes sociales como las que tienen ahora, por lo que toda la información que obtienen de estos viejos papas proviene de escritos y documentos antiguos de la iglesia y cosas así.

Teníamos un poco de redes sociales cuando yo tenía tu edad.

¿En serio?

Soy un viejo ahora. Bueno, veamos, tienes poco más de 20 años.

¿Tumblr?

No. Lo que teníamos era algo llamado LiveJournal.

¿Eh?

¿Alguna vez has oído hablar de LiveJournal? No, fue antes de tu tiempo. Esto fue algo sorprendente y dramático. LiveJournal era básicamente un diario que la gente podía leer públicamente. Era similar... Quiero decir, supongo que es como Twitter, pero tienes entradas más largas y la gente escribe en ellas. Y fue simplemente una increíble fuente de drama. Lo recuerdo probablemente a principios de la década de 2000.

Siempre ha habido un tipo de medio para mantener a las personas socialmente comprometidas entre sí. Pero estás en lo correcto. Durante la pontificación de San Juan Pablo II, lo más cercano que podías tener podría ser un grupo de Usenet, pero había que conocer muy bien Internet para encontrar algo así, o alguien te compartió un recorte de periódico en misa. Pero ahora es sólo esta retroalimentación inmediata la que nos abruma.

Y creo que realmente puede afectar la vida de alguien. Porque creo que, como seres humanos, nos sentimos atraídos por el drama. Si recibimos cantidades infinitas de él, especialmente en torno a nuestra fe. Y es por eso que siempre le digo a la gente: ¿Cómo explico esto? Eres responsable de tu propia salvación. Y entonces es como si te concentraras en cosas que te alejan de Dios, sin decir...

Obviamente, todavía se reza por los papas o el Papa y los cardenales y los obispos y todo, pero se elimina el drama. No le prestes atención. Porque la mayoría de las veces esos titulares... A las personas que veo hoy, especialmente en mi generación, les encanta leer titulares, no leen nada del contexto.

Totalmente.

Y la gente no entiende que esos titulares pretenden engancharte, pero la mayoría de las veces son mentira. Son cebos para hacer clic.

También se le llama enterrar el lede, LEDE. La parte más destacada de un artículo que cambia todo el contexto de la integridad periodística está incluida, pero cinco párrafos más abajo para que mucha gente ni siquiera llegue a ver, oh, esto en realidad no fue gran cosa, o hay un contexto totalmente diferente al que está involucrado.

Entonces tienes razón. Creo que nos abruma tanto que solo queremos hacer clic, quiero ese titular. Queremos consumir información muy rápidamente, así que hay que hacerlo incluso más allá... Una vez más, en mis tiempos. En mis tiempos, era difícil hacer trampa en las cosas. No teníamos Wikipedia para darnos un resumen de la trama. Tuvimos que comprar CliffsNotes.

Esos son gratis ahora.

Este es el juego divertido. Quizás tú y yo simplemente hagamos un podcast llamado ¿Alguna vez has oído hablar de él?

Deberíamos.

Y voy a sonar como una persona de antaño. ¿Alguna vez jugaste a Jax?

Y luego te interrogaré sobre la gramática de la Generación Z o algo así. Pregúntate, ¿qué significa frizz?

No sé qué... Está bien, intentémoslo. Oh, rizz. Sé lo que es el frizz. Bien, espera, probemos esto. Creo que puedo hacer esto. Rizz es similar en mi época a lo que nosotros... Creo que es similar en mi época a lo que llamábamos ese juego.

Sí, básicamente. Confianza, juego, citas, ese tipo de cosas.

Sí, animar a alguien. Entonces, en mi época, a eso lo llamábamos así. Podría seguir el ritmo de algo de eso. En algunas cosas todavía estoy totalmente desorientado. Pero cuando intentábamos obtener información, era mucho más lento. Teníamos acceso telefónico a Internet. Para aprender sobre algo, tenías CliffNotes.

CliffNotes, eran amarillos y negros. Literalmente, era un libro. Eran rayas amarillas y negras. Ese fue el resumen de un libro. Y si pudieras conseguirlo, el informe de tu libro sería mucho más fácil. Luego eso se convirtió en SparkNotes. Pero hoy en día, es como si pudieras hacer que ChatGPT escribiera el informe de tu libro en dos segundos.

Sí, con una edición mínima.

Los tiempos están cambiando.

Es verdad, y no siempre para mejor. Vemos que el sistema educativo les está fallando a los niños, y la mayoría de los niños de entre nueve y 12 años no pueden leer, por problemas de conducta, todo porque... quiero decir, después de que ocurrió el COVID, todo el asunto de las redes sociales se apoderó de ellos y los padres comenzaron a poner iPads delante de sus hijos. sus niños. Es simplemente una locura.

Pero ahora es como si estuviéramos criando a los Millennials y la Generación Z estuviéramos criando a esta generación de niños con iPad, y mi generación, la Generación Z, está viendo esto y dice: “No les daremos iPads a nuestros hijos. De ninguna manera." Por eso creo que habrá un mayor impulso en la Generación Z para tener una mejor relación con las redes sociales.

Estoy emocionado. Estoy emocionado por eso. Así que en cada generación se omite quién cría a quién. Entonces, la Generación X está criando a la Generación Z en este momento. Creo que así es como funciona. Porque si lo piensas bien, los padres de los millennials son baby boomers. Las generaciones, siempre hay un punto medio. Entonces, si eres un millennial, tus padres probablemente sean un baby boomer. Si eres de la Generación Z, tus padres probablemente sean de la Generación X, lo que significa que probablemente tengan entre 40 y 50 años, en lugar de tener entre 60 y 70 años.

Y por eso todavía son comparativamente jóvenes. Eran la Generación X. Cuando pienso en la Generación X, pienso en Slackers, Beavis y Butt-Head. Seguramente eran una generación subestimada. Entonces, la generación más reciente se llama Generación Alfa, y es cualquiera que nació después de 2010. Esos son los hijos de los millennials. Y tienes razón en que la Generación Z… Así que ni siquiera sé cómo se llama…

El posterior a Alpha, aún no hemos llegado a eso, porque la Generación Z recién está comenzando a tener hijos y familias. Aún no tenemos un nombre para eso. Quizás Gen Bravo, lo cual sería muy poco original, pero está bien. Pero me alegra ver que con la Generación Z es como, sí, tal vez deberíamos tener teléfonos plegables. Quizás deberíamos tener teléfonos tontos. Quiero decir, tal vez sea gracioso que dentro de 20 años la gente no use tanto las redes sociales y miremos hacia atrás para ver cómo la gente usa las redes sociales ahora.

Algo así como cuando miramos hacia atrás, cómo en los años 1950 y 60 Fred Flintstone fumaba cigarrillos y hacía anuncios de cigarrillos. Pensamos, ¿qué pensaba la gente en ese entonces? Espero que la gente haga lo mismo con las redes sociales dentro de 30 años.

Eso espero, porque están surgiendo estudios sobre la radiación de los teléfonos y los cabezales de los teléfonos, donde el cuello de los niños está más hacia adelante porque siempre están mirando sus teléfonos y la depresión y la ansiedad. Quiero decir, es una locura ver cómo han aumentado las cifras desde que se introdujeron las redes sociales. Quiero decir, son aumentos del 100%. Por eso es muy interesante ver cómo eso también ha afectado a nuestros cerebros, porque son las redes sociales, pero en realidad son medios de aislamiento.

Y es difícil ver a la persona detrás del teléfono, por eso creo que es tan difícil ser caritativo en línea y ser buenos católicos y cristianos en línea porque alguien ataca tu fe, te ataca personalmente. Quieres simplemente acostarte con ellos. Realmente creo que parte de esto es diabólico, especialmente algunas cosas que la gente dice aquí.

Pero supongo que al terminar aquí, definitivamente tenemos que tenerte de regreso en algún momento, pero terminando aquí, ¿qué les dirías a los creadores de contenido, a esas personas que tienen un gran número de seguidores católicos? ¿Qué les dirías o qué tipo de ¿Qué advertencias les daría para evitar caer en estos temas escandalosos?

Yo diría que se asegure de contar con partes desinteresadas que puedan exigirle responsabilidades. Lo que es muy difícil es que tienes personas que inician un canal... Me encanta trabajar en Catholic Answers, así que no soy una operación en solitario. Tengo un jefe y hay una junta directiva y un personal de 40 personas y hablo con ellos, pero tengo responsabilidad. Y eso me encanta porque me impide descarrilarme. No creo que esté ni cerca de descarrilarme todavía, pero es bueno saber que hay personas que pueden hacerlo.

Pero si estás solo y no tienes otras personas que puedan decirte: "Oye, tal vez esta no sea una gran idea". Pero tengo otros creadores de contenido que están solos, por así decirlo, que me llaman y me piden consejo: "¿Es una buena idea?" Y siempre estoy feliz de ayudarlos con eso. Así que realmente siento que mi consejo para los creadores sería asegurarse de tener una buena... Bueno, número uno, supongo que su red de apoyo. Entonces, el núcleo de tu red de apoyo será tu relación con Dios, frecuentar los sacramentos, no estar en estado de pecado mortal, tener una vida de oración continua.

He visto apostolados donde los líderes abandonan la oración pública y esos apostolados simplemente se desmoronan. Ese es el núcleo, tu relación con Dios. Más allá de eso, ¿tienes personas de confianza en tu vida que te hagan responsable y se aseguren de que estás edificando a la gente? ¿Estás creando contenido que... Escribe una declaración de misión? ¿Cuál es la misión de su plataforma? ¿Cuál es la misión del contenido que creas? ¿Cuál es su misión? Y luego pregunte, si voy y creo algo, ¿es para promover esa misión o simplemente me llamará mucho la atención?

Y si solo va a llamarme mucha atención, sé muy, muy, muy cauteloso con algo así y ten a otros para asegurarte de que no te estás deslizando, estoy brindando contenido que me atrae mucho. de compromiso, pero estoy caminando por el equilibrio de crear contenido realmente bueno que involucre mucho, que cumpla mi misión, que debería ser edificar la Iglesia de Cristo y edificar el reino de Dios.

Eso es muy impactante. Creo que todos pueden aprender de eso. Yo mismo también puedo aprender de eso. Creo que hoy en día es muy difícil. Pero realmente aprecio que hayas venido aquí, Trent, y nos hables sobre esto. Creo que es un tema muy importante y espero que la gente haya aprendido mucho de él.

Gracias por invitarme.

Absolutamente. Y muy rápido, ¿dónde podrán encontrarte mis oyentes una vez más?

Pueden encontrarme en The Counsel of Trent Podcast. Está disponible en iTunes, Google Play y YouTube. Simplemente busque Consejo de Trento, CONSEJO. Para que puedan ir y suscribirse allí. También pueden apoyarnos en trenthornpodcast.com.