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Si la fe viene por escuchar el evangelio y creer en Cristo trae la salvación, ¿qué añade realmente el bautismo? En este episodio de Catholic Answers En vivoBrayden Cook responde a algunas de las objeciones más contundentes a la interpretación católica del bautismo. Aborda qué sucede con quienes nunca escuchan el evangelio, la evidencia bíblica e histórica del bautismo infantil y si exigir el bautismo contradice la salvación por gracia mediante la fe, independientemente de las obras. El análisis también examina si el bautismo es simplemente un símbolo externo o si realmente produce regeneración, qué significa 1 Pedro 3:21 cuando dice: «El bautismo ahora os salva», si el hecho de «nacer del agua y del Espíritu» en Juan 3 se refiere al bautismo, y por qué los católicos bautizan usando la fórmula trinitaria a pesar de que Hechos describe el bautismo «en el nombre de Jesús».
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Preguntas cubiertas:
- 02:18 Pablo dice que la fe viene por oír el evangelio (Romanos 10:17). Si oír y creer traen la salvación, ¿qué aporta realmente el bautismo?
- 11:30 - Si el bautismo es necesario para la salvación, ¿qué sucede con las personas que nunca escuchan el evangelio o a quienes nunca se les enseña que deben ser bautizadas?
- 20:45 Si el bautismo infantil es apostólico, ¿por qué no hay ningún ejemplo inequívoco del mismo en las Escrituras? ¿Y cuál es la evidencia histórica más antigua de que los cristianos realmente lo practicaban?
- 29:10 Si somos justificados por la fe, independientemente de las obras (Rom. 3:28; Ef. 2:8–9), ¿por qué insiste la Iglesia Católica en que la obra del bautismo es necesaria para la salvación?
- 31:15 ¿Acaso el bautismo no es simplemente una señal externa de que alguien ya ha sido salvado, en lugar de un sacramento que realmente cause la regeneración?
- 36:00 ¿Acaso 1 Pedro 3:21 no niega explícitamente que el lavamiento físico salve y sitúa la salvación en cambio en una súplica —o promesa— de una buena conciencia ante Dios?
- 46:50 - Si Jesús se refería al bautismo cuando dijo que debemos “nacer del agua y del Espíritu” (Juan 3:5), ¿por qué no dijo simplemente “bautizados”?
- 51:45 - ¿Por qué la Iglesia Católica utiliza la fórmula trinitaria de Mateo 28:19 cuando Hechos describe repetidamente el bautismo "en el nombre de Jesucristo" (Hechos 2:38; 8:16; 10:48; 19:5)?