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Una cosa es creer en Dios basándose en pruebas filosóficas. Pero ¿qué pasa con la afirmación de que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob es el Dios verdadero que ha intervenido en la historia? ¿Qué justifica la creencia en esta afirmación? Jimmy Akin explica.
Cy Kellett:
¿Por qué creer en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob? Jimmy Akin siguiente.
Hola y bienvenido a Focus, el Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe católica. Soy Cy Kellett, tu anfitrión.
La última vez le preguntamos a Jimmy sobre el argumento de Kalam. ¿Prueba esto la existencia de Dios? Hay toda una área de la filosofía y la teología dedicada a defender, explicar, debatir la existencia de Dios, pero ¿qué pasa con el Dios particular del pueblo judío, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob? ¿Podemos hacer un argumento coherente sobre por qué aceptar ese Dios, ese Dios en particular, y algunos lo dirán de esta manera, ese Dios entre todos los dioses posibles de todas las religiones de la tierra? Bueno, de hecho, hay razones muy convincentes por las que debes aceptar que Dios, un ser Él, es el Dios vivo y verdadero. Entonces preguntamos Jimmy Akin venir y explicar todo eso.
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Aquí está Jimmy, no sólo a Dios en general, sino específicamente al Dios de Abraham, Isaac y Jacob. ¿Es Él el verdadero Dios?
Bien, Jimmy, antes de comenzar con el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, quiero preguntarte acerca de Abraham, Isaac y Jacob, porque la Biblia presenta a algunas personas como claramente alegóricas, como tal vez el amado en el Cantar de los Cantares o el hijo pródigo. Algunas personas, no está claro, son alegorías o una persona real, como estoy pensando en Noé, Jonás o incluso Job. Para otras personas, como Jesús, la Biblia pretende que tomemos a esta persona como una persona real que realmente vivió. ¿En qué categoría encajan Abraham, Isaac y Jacob?
Jimmy Akin:
Por mi dinero, creo que eran individuos reales. Creo que las tradiciones familiares que se conservaron entre sus descendientes, el pueblo de Israel, son tales que debemos considerarlos como individuos históricos reales. No veo motivo para clasificarlos como alegóricos. También diría que algunas de las otras personas que usted nombró también son históricas, pero reconozco que hay discusiones al respecto.
Cy Kellett:
Oh sí. Bueno. Muy bien, justo. ¿Es Jonás?
Jimmy Akin:
Sí, creo que Jonah es una persona real. Ahora, eso no significa que todo en el Libro de Jonás sea historia literal, pero creo que Jonás era una persona real.
Cy Kellett:
Quiero llegar a eso porque al nombrar al Dios de Abraham, Isaac y Jacob por el nombre, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, entonces estamos hablando de un Dios que... Se hacen ciertas afirmaciones específicas sobre su intervención en la historia. . Entonces la pregunta es, ¿por qué debería creer todo esto? Esa es la raíz de la pregunta cuando llegamos a por qué creer en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
Muy bien, digamos... Darren propuso esta pregunta para este episodio, así que te la daré. Vuelvo… no quiero ni decir que vuelvo. Sólo diré que es el año 10 a. C. y que eres judío.
Jimmy Akin:
Apologista.
Cy Kellett:
… apologista. Sí. Está bien, eso es correcto. Eres un apologista judío de Jewish Answers Live en lugar de Catholic Answers vivir. Y alguien te dice: “¿Por qué he de creer en tu Dios, el Dios de estos hombres Abraham, Isaac y Jacob?”
Jimmy Akin:
Bueno. Es el siglo I a.C., por lo que Jesús aún no ha venido. Y yo soy el apologista judío Jimmy Bar-Jimmy, que habría sido mi nombre porque soy un junior-
Cy Kellett:
Creo que voy a llamarte así todo el tiempo. Jimmy Bar-Jimmy es increíble.
Jimmy Akin:
Y en Jewish Answers Live, este es un programa de entrevistas que probablemente tendremos en algún anfiteatro en algún lugar, y la gente que lo escucha está en las gradas porque la radio aún no se ha inventado. Sí, todavía no hay Marconi.
Cy Kellett:
Sí. Muy bien, entonces hablamos en voz alta. No hay micrófonos. Entonces, en voz alta, esta persona te dice: “Jimmy Bar-Jimmy, ¿por qué? Entiendo que creas en este Dios. ¿Por qué debería creer en este Dios entre todas las otras opciones que tengo?
Jimmy Akin:
Si la persona es judía, mi respuesta será diferente. Si es de herencia judía, mi respuesta será diferente que si es grecorromano. Si es judío, diré: “Porque Dios hizo un pacto con nuestros antepasados. Eres un judio. Tu circuncisión es una señal de ese pacto en tu carne. Nuestro Dios ha cuidado de nosotros. Él nos ha librado de Egipto. Él ha hecho estas obras poderosas. Él nos ha castigado cuando hemos pecado contra Él. Él nos ha recompensado cuando le hemos obedecido. Por eso es que debes adorar al Dios de Israel, y sólo a Él, porque te irá bien si lo haces, y te irá mal si no lo haces”.
Cy Kellett:
Así que la discusión de un judío contra otro judío es casi como una historia familiar. Es realmente una historia. Está profundamente arraigado en la historia. Estas cosas sucedieron; por lo tanto, debes creer.
Jimmy Akin:
Sí, porque tenemos este pacto vinculante, y eso crea obligaciones para nosotros y para Dios. Dios decidió obligarse a sí mismo con esas obligaciones. No tenía por qué hacerlo, pero eligió hacer esos compromisos con nuestro pueblo. Ahora debemos estar a la altura de nuestros compromisos a cambio de todas las bendiciones que Él nos da.
Cy Kellett:
Bien, estamos en un anfiteatro, por lo que podría ser un grecorromano el que hizo la pregunta. ¿Cómo respondes al grecorromano?
Jimmy Akin:
Bueno, para ser un grecorromano, diría algunas cosas. La primera es “Tú, como grecorromano, eres perfectamente libre de adorar a nuestro Dios, incluso si no eres judío. De hecho, muchos grecorromanos lo hacen”. Estamos en el año 10 a. C., dijiste, por lo que el actual emperador romano es Augusto César y su esposa es Livia. Ambos adoran a nuestro Dios. Augusto ha hecho ricos obsequios a nuestro templo en Jerusalén para sostenerlo, y su esposa Livia ha dado copas de libación de oro para que los sacerdotes las utilicen al derramar las cosas del sacrificio. Y Augusto ha sufragado los costos de recibir ofrendas diarias para su beneficio y el del imperio. Todos los días en el templo sacrifican un buey y dos ovejas que Augusto ha financiado.
Cy Kellett:
Wow.
Jimmy Akin:
Sí, y no es el único. Básicamente, toda su familia ayuda a mantener el templo. Así que eres perfectamente bienvenido a adorar a nuestro Dios. Eres perfectamente bienvenido a orarle. Él es el creador de los cielos y la tierra. Seguramente te bendecirá por eso. Eres bienvenido a venir y adorar en el templo. Tenemos todo el atrio exterior de nuestro templo llamado el Atrio de los Gentiles que está dedicado para que las personas de origen gentil vengan y adoren a Dios en el templo. Independientemente de cualquier otra cosa que adoren, son bienvenidos a venir aquí y adorar a Dios en el templo en el Atrio de los Gentiles. Es posible que tengamos que ahuyentar a algunos cambistas si hay demasiados, pero eres perfectamente bienvenido a venir aquí y hacer eso, y sería fantástico si lo hicieras, porque honrarás genuinamente al Dios que hizo el los cielos y la tierra en lugar de los ídolos muertos que adoraban en casa.
Cy Kellett:
Bueno. Se trata entonces de un grecorromano que ha leído las Escrituras. Jimmy Bar-Jimmy, he leído tus Escrituras y debo decir que tu Dios parece bastante exclusivo. Él no parece quererme... Entiendo que puedo adorarlo, pero si realmente creo en Él, tengo que abandonar a todos estos otros dioses.
Jimmy Akin:
Aquí habría una diferencia de opinión entre los diferentes eruditos judíos. Por ejemplo, había personas en el antiguo Cercano Oriente que tenían una religión astral, es decir, adoraban a las estrellas. Y hay un punto en el Antiguo Testamento donde un profeta habla y dice: “Dios no les ha asignado a ustedes, los israelitas, hacer eso”. Se supone que no debes adorar a las estrellas, pero Dios ha designado eso para los paganos. Podrías mirar eso y decir: "Está bien, bueno, es la voluntad de Dios que tengan esta religión astral, así que está bien para ellos". Otros dirían: 'No, ésta es una forma de hablar adaptada'. En realidad, no significa que Dios quiera que adoren las estrellas. Simplemente significa que les permite adorar las estrellas”. Es una manera poética de decir: "Está bien, eso es para ellos, no para ti". La verdadera parte literal es "no para ti".
Hay situaciones en el Antiguo Testamento en las que, para los paganos, adorar a otros dioses no es automáticamente condenado. Parte de la razón tiene que ver con la comprensión judía de cómo sucedieron las cosas en el cielo. Tal como lo conceptualizaban los antiguos hebreos, Dios era un rey celestial, y ellos imaginaban el cielo como una corte real terrenal, pero en el cielo, por lo que había diferentes funcionarios. De hecho, hace poco hice un episodio de Jimmy Akin's Mundo Misterioso sobre Dios y los dioses, donde hablo de esto.
Entonces tienes diferentes funcionarios. Tienes a Dios como monarca, y luego, bajo el monarca, tienes a la familia real, a quienes se les llama hijos de Dios en el Antiguo Testamento. Serían hijos adoptivos de Dios porque Él no tiene hijos biológicos. Luego tienes varios comandantes. En hebreo, la palabra es sar. A veces se traduce príncipe, pero también significa comandantes o líderes, como de las fuerzas militares.
Tienes vigilantes, vigilantes, que patrullan y observan si suceden cosas malas. Tienes guardianes del trono para evitar que personas no autorizadas se acerquen al trono de Dios en el cielo. Eso es lo que son los querubines y serafines. Son guardianes del trono en Ezequiel e Isaías. También tenéis miembros ordinarios del ejército del Señor. En la parte inferior del montón, están los mensajeros, los mensajeros, y la palabra hebrea para mensajero también se traduce al griego como aggelos, de donde proviene ángel. Debido a que nosotros, los humildes humanos, normalmente interactuamos con los mensajeros, los mensajeros, ese nombre ha llegado a aplicarse a toda la jerarquía celestial de Dios.
Para nosotros hoy, en nuestro idioma, todos son seres angelicales, pero tienen diferentes rangos. Algunos de ellos son puestos a cargo de las naciones, otros de los superiores, los Sarim, los príncipes o líderes. Michael es el nombre, aprendemos en Daniel, del príncipe encargado de proteger al pueblo judío. Pero también hay príncipes encargados de otras naciones. En Deuteronomio leemos que Dios repartió las naciones según el número de los hijos de Dios. Cada uno tiene un hijo angelical adoptivo de Dios sobre sí, sobre cada nación. Y en Daniel, escuchamos sobre el príncipe que está sobre los persas y el príncipe que está sobre los griegos.
Entonces el pueblo judío reconocería que hay seres angelicales celestiales que son creados sobre estas otras naciones paganas. La pregunta es, bueno, ¿qué tipo de respeto puedes mostrarles? Bueno, ¿los paganos no deberían mostrar respeto por un ángel que los cuida? Bueno, no deberían mostrarle adoración divina. Eso estaría mal. Pero podrían mostrar alguna forma de respeto, del mismo modo que nosotros los cristianos respetamos a San Miguel, pero no lo adoramos como a Dios. Esa podría ser una opción legítima para alguien en aquel entonces, dada la forma en que funcionaba todo esto.
Yo diría lo que no deberías hacer, como apologista judío... Tal vez puedas mostrar algo de respeto por el ángel guardián de tu nación si es bueno, en la medida en que sea bueno. E incluso entonces, podemos mostrar respeto por los malos emperadores. Entonces, incluso si tienes un ángel malo, tal vez haya algo de respeto allí, pero no lo adores de la misma manera que adoras a Dios. Tampoco adoréis ídolos muertos, porque no son dioses en absoluto. Tienen boca, pero no pueden respirar. Tienen ojos, pero no pueden ver. Tienen piernas, pero no pueden caminar. No recibirás ninguna ayuda de ese ídolo muerto.
Cy Kellett:
Bien, aunque es muy acogedor. Tengo otra pregunta para ti sobre creer en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Me resulta fascinante lo que dijiste sobre el emperador y Livia.
Jimmy Akin:
Livia.
Cy Kellett:
¿Hubo muchas personas, digamos, en el año 10 a.C. que aceptaron la oferta de los judíos: “Quiero adorar a vuestro Dios? Estoy convencido"?
Jimmy Akin:
Sí, los hubo. Además, por cierto, me recordaste algo más que quería mencionar. Si estoy hablando con un pagano que piensa que usted no es tan acogedor en términos de adorar a nuestro Dios, le diría: “Oh, necesitas leer más de nuestras Escrituras. En particular, querrás leer el Libro de Jonás, donde tenemos un libro completo dedicado al hecho de que Dios ama a los gentiles. Cuando se arrepintieron, Él los perdonó. Salvó a toda la ciudad de Nínive. Se preocupaba por el pueblo de Nínive. Jonás estaba enojado. El profeta Jonás se enojó cuando hizo eso, pero eso demuestra que Dios se preocupa por todos, incluso los gentiles”.
Además, querrás leer los últimos capítulos del Libro de Isaías, donde se señala que en la gran reunión, Dios está, en la Era Mesiánica que está por venir, ya que estamos en el año 10 a.C.… ¿Quién sabe? El Mesías vendrá en cualquier momento. En la Era Mesiánica, Dios tendrá muchos adoradores gentiles, e incluso tomará a algunos de ellos como sacerdotes. En este momento, solo los miembros de la línea de Aarón y la Tribu de Leví pueden ser sacerdotes, pero al llegar a la Era Mesiánica, que estará aquí en cualquier momento, Dios comenzará a tomar gentiles como sacerdotes. Entonces Dios es muy acogedor con los gentiles. Él incluso va a tomar eunucos y demás para que estén entre Su pueblo y les dé memoriales eternos, aunque no tengan descendencia.
Cy Kellett:
Esto es maravilloso porque a veces se obtiene esta caricatura de los romanos como odiosos hacia los judíos, y ciertamente hacia los cristianos más tarde, pero eso es en realidad un desarrollo histórico posterior. Ese no es el caso en este momento, en el año 10 a.C.
Jimmy Akin:
Bien. Ahora, otro punto que quisiera destacar como apologista judío es mirar nuestra ley y lo que revela acerca de la voluntad de Dios. Es muy, muy ético comparado con tus dioses griegos que tienen aventuras. Zeus se ha acostado básicamente con todas las mujeres que ha conocido, ya sean diosas o no. Tienes estas cosas horriblemente inmorales como los ritos de Attis y algunas de las cosas que suceden en los cultos misteriosos. Está realmente degradado, inferior. Quiere la visión más pura de la moralidad que el judaísmo tiene para ofrecer.
En realidad, eso atraía a mucha gente en el mundo grecorromano. Puede que no se convirtieran en judíos, pero se convertirían en lo que se conoce como temerosos de Dios. Decir que temes a Dios es otra forma de decir que adoras a Dios, que Él te inspira asombro y por eso lo reverencias. Había muchos temerosos de Dios a principios del siglo I a. C. y d. C. y así sucesivamente. De hecho, encontramos varios de ellos en el Nuevo Testamento.
Por ejemplo, el centurión romano cuyo sirviente está enfermo es uno de ellos. Si lees el relato de Lucas, él mismo no viene a Jesús. Envía algunos emisarios que son ancianos judíos, y los ancianos judíos le dicen a Jesús su petición de que sane a su siervo. Le dicen a Jesús: "Es digno de que hagas esto por él porque ama a nuestro pueblo y ha construido nuestra sinagoga". No era un trabajador de la construcción. Lo que eso significa es que ha donado dinero de su propio bolsillo, en una época en la que el dinero escasea, para ayudar a construir nuestra sinagoga. Es un donante que construye la sinagoga. Ha contribuido a nuestro fondo de construcción. Entonces él es un temeroso de Dios.
También había una variedad de otros temerosos de Dios. Algunos de ellos llegaron incluso a convertirse en judíos. En el caso de un varón, eso significaba ser circuncidado. Tanto para hombres como para mujeres, significaba vivir según la ley de Moisés. Así que incluso hubo algunos que se convirtieron en judíos, pero también hubo personas que eran temerosas de Dios y fueron bienvenidas en el atrio exterior del templo para adorar a Dios y ofrecer sacrificios en su nombre, de la misma manera que los judíos harían sacrificios ofrecidos. de su parte. Hubo bastante de eso.
Cy Kellett:
Bien, entonces, Jimmy Bar-Jimmy, estás en el mismo anfiteatro, y no es un judío de la época quien se acerca a ti, no es un grecorromano de la época quien se acerca a ti, pero se abre un túnel del tiempo y A través del túnel del tiempo con un fondo giratorio en blanco y negro pasa alguien del año 2020 y dice: “Jimmy Bar-Jimmy, gran mente judía de la época anterior a la venida de Jesús el Mesías, estoy buscando a través de la historia y el tiempo. . ¿Por qué debería creer en tu Dios antes que en cualquier otro Dios?
Jimmy Akin:
Bueno, otro viajero en el tiempo me dio algunos argumentos que aún no se han desarrollado para la existencia de Dios, así que te los señalaría. Si usted puede traer viajeros en el tiempo, yo también puedo. De hecho, una vez fui compañero de un viajero en el tiempo que tenía esta caja azul, y en el futuro recorrimos todas partes, visitando un montón de bibliotecas. De hecho, fuimos a la Biblioteca del planeta antes de que se hiciera el silencio, y tuve la oportunidad de estudiar grandes obras de filosofía del futuro que tienen estos argumentos a favor de la existencia de Dios y estaré encantado de discutirlos contigo. .
Ahora, en términos de cómo eso nos lleva al Dios de Abraham, bueno, hay algunas cosas que puedo decir. La primera es, tal como le dije a mi amigo judío con quien comenzamos el programa, Dios ha intervenido en la historia, en la historia de nuestro pueblo, y ha hecho grandes cosas por nuestro pueblo. Algunos de ellos están grabados. Tenemos alguna evidencia de esas cosas que suceden en nuestros libros sagrados, que aún no están canonizados, pero que tenemos. Además, debido a que vivimos en el siglo I a. C., hay mucha más literatura que luego se perdería y que a usted, como viajero en el tiempo, debería interesarle mucho y toda la evidencia que contiene. Puedo apelar a esa literatura que también tenemos ahora y que ustedes no tendrán en su siglo futuro. Y como tienes una máquina del tiempo, vayamos a ver el Éxodo.
Cy Kellett:
¿En serio, Jimmy?
Jimmy Akin:
Sí. Puede haber algún estilo literario en marcha, y siempre lo hay en la historia, así que tenemos que tener en cuenta eso, pero habrá un evento de éxodo y la mano de Dios estará en él. Podemos, además, ir a presenciar otras grandes intervenciones de Dios en la historia. Entonces, ya que trajeron esta máquina del tiempo con ustedes, veamos todas ellas, y les proporcionarán evidencia adicional de testigos presenciales de la intervención del creador del universo en la historia.
Cy Kellett:
Jimmy Bar-Jimmy, muchas, muchas gracias por retroceder en el tiempo con nosotros. Me gustaría tener tu propio viajero en el tiempo después de que llegara mi viajero en el tiempo, pero...
Jimmy Akin:
Algunas personas incluso se han preguntado si soy un viajero en el tiempo, pero discutiremos lo que importa.
Cy Kellett:
En cierto sentido, todo lo que has dicho, la prueba definitiva del Dios de Abraham, Isaac y Jacob, realmente es la resurrección de Jesús porque Él mismo aceptó al Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
Jimmy Akin:
Seguro. Si se nos permite avanzar un poco en la historia, yo diría: "Veamos la Era Mesiánica y cómo comenzó". Eso nos llevaría directamente a la resurrección de Jesús. He estado dividiendo en gran medida la evidencia del Nuevo Testamento.
Cy Kellett:
Me parece bien. Sí.
Jimmy Akin:
Pero si eso se pone sobre la mesa, como erudito judío del siglo I a. C., me encantaría ver el comienzo de la Era Mesiánica.
Cy Kellett:
Bueno, Jimmy, gracias. Realmente lo aprecio. Es fascinante viajar en el tiempo contigo. Debo decir que lo que nunca olvidaré de esto es que el emperador Augusto y Livia estaban muy abiertos a la adoración del Dios judío y apoyaban mucho la adoración del Dios judío. Había muchas cosas buenas ahí, pero eso es sólo un pequeño detalle fascinante.
Jimmy Akin:
Y no fueron los únicos. Esa era la norma.
Cy Kellett:
Gracias de nuevo, Jimmy.
Jimmy Akin:
El gusto es mio.
Cy Kellett:
A mí me parece evidente que la naturaleza prueba la existencia de Dios. El hecho de que existamos, el hecho de que todo esto exista, se puede analizar con una lógica que asegure que Dios el Creador existe. Pero si queremos saber acerca del Dios de Abraham, Isaac y Jacob, no podemos mirar a la naturaleza. No podemos recurrir a argumentos filosóficos generales. Tenemos que mirar a la historia, ¿y qué creemos sobre la historia? ¿Creemos que Dios mismo intervino en la historia de la manera que Él eligió, no de la manera que nosotros elegimos, esta no es la manera en que lo habríamos hecho si fuéramos Dios, sino de la manera que Él eligió? ¿Llamó a individuos como Abraham, Isaac y Jacob, como Moisés, como los profetas? ¿Y envió a su propio hijo, Jesús?
Bueno, todas esas son cuestiones históricas, no cuestiones de naturaleza o filosofía. Y creo que al examinarlos de cerca, bueno, ciertamente he llegado a aceptar que esto es lo que sucedió en la historia. Espero que usted también lo haya hecho, y si no lo ha hecho, que lo siga considerando, porque realmente es una buena noticia que Dios opere de esta manera.
Estoy Cy Kellett, tu anfitrión. Gracias por acompañarnos aquí en Catholic Answers Enfocar. Quiero pedirle nuevamente que nos brinde esa reseña de cinco estrellas dondequiera que se suscriba a sus podcasts. Eso nos ayuda a hacer crecer este podcast. Además, puedes apoyarnos económicamente visitando Givecatholic.com. No olviden, toda la gente de YouTube, darle me gusta y suscribirse, darle me gusta y suscribirse. Realmente necesitamos que hagas eso.
Una vez más, estoy Cy Kellett, tu anfitrión. Esto ha sido Catholic Answers Enfocar. Nos veremos de nuevo, si Dios quiere, aquí mismo cuando hagamos esto de nuevo.