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En el Escrituras hebreas, Dios da instrucciones bastante específicas sobre cómo hacerle sacrificios. Le pedimos Jimmy Akin ¿Por qué Dios hace esto? ¿Para qué sirve? ¿Y Dios necesita todos estos sacrificios?
Cy:
¿Cómo deberíamos pensar en los sacrificios bíblicos? Jimmy Akin, ahora mismo. Hola y bienvenido a Focus, el podcast de respuestas católicas para vivir, comprender y defender la fe católica. Cy Kellett, tu anfitrión, y recuerda suscribirte para centrarte en Apple Podcast, Spotify, Stitcher, dondequiera que escuches, para recibir un aviso cuando haya nuevos episodios disponibles y, si lo deseas, danos esa reseña de cinco estrellas que ayuda a hacer crecer el podcast.
Es un poco extraño, en cierto modo, si lo pensamos desde una perspectiva moderna, a veces no lo hacemos, pero ¿por qué Dios, el Dios eterno, trascendente en todos los sentidos, por qué le dice a la gente: “Está bien, esto es lo que Quiero que hagas para tener una buena relación conmigo. Ve a buscar un cordero. Ahora, trae el cordero al templo, mata el cordero y cómete el cordero”. ¿Qué es todo esto? ¿Por qué sucedió esto? ¿Por qué es parte de la historia bíblica todo este asunto del sacrificio? Bueno, empiezas a pensar en ello, es raro, y si empiezas a tener pensamientos raros, piensas, necesito preguntarte. Jimmy Akin, entonces eso es lo que hicimos.
Jimmy, creo que para una persona moderna, la idea del sacrificio de animales en particular nos resulta tan ajena que incluso tenemos que tener casos judiciales sobre si los grupos religiosos pueden realizar sacrificios de animales o no, así que creo que me gustaría comenzar simplemente preguntándole por qué Dios en las Escrituras hebreas se involucró en el negocio del sacrificio de animales.
Jimmy:
Bueno, una de las razones por las que el sacrificio de animales nos parece extraño hoy en día es porque somos un grupo de modernos mimados que no hacemos nuestra propia matanza.
Cy:
Ah.
Jimmy:
Para nosotros, la carne viene en paquetes de la tienda. No proviene de los animales que uno cría personalmente y luego necesita sacrificar cuando quiere comer carne, pero la suya es una situación muy inusual en la historia de la humanidad. En el pasado, si querías comer carne, la matabas tú mismo, y dado que es difícil obtener una nutrición adecuada con una dieta puramente vegetariana, la gran mayoría de las personas en la historia del mundo han estado muy familiarizadas con los animales y sacrificarlos no es una tarea fácil. un gran problema y por eso serían tratados como cualquier otra cosa. Si quieres comer y quieres, digamos, invitar a algunos amigos o tal vez a un dignatario o algo así, quieres establecer buenas relaciones, quieres reforzar las amistades, tal vez quieras pedir perdón. por algo que has hecho, organizas una gran fiesta y comes, y como la carne es muy sabrosa, matas un animal o más de uno y compartes esa comida como parte de la comunión en la mesa.
Bueno, en el mundo antiguo e incluso hoy en día, este es un principio de que compartir nuestros recursos con otra persona como una forma de reforzar buenas relaciones o construir buenas relaciones cuando han sido dañadas por algo es algo que siempre hemos tenido. hecho y está integrado en la naturaleza humana. Este tipo de reciprocidad se encuentra en todas las culturas humanas, por lo que es natural que los humanos tomen lo que hacen consigo mismos y lo apliquen también a lo divino, ya sea Dios o los dioses. Ya sea que adores al único Dios verdadero o a otros dioses, si quieres tener buenas relaciones con lo divino o si quieres reparar las relaciones cuando han sido dañadas, bueno, haces lo mismo, presentas un regalo. Ofreces algo a la persona con la que deseas tener buenas relaciones, ya sea un ser humano o un Dios, y esa ofrenda, ese regalo que ofreces, es una ofrenda o un sacrificio.
El concepto de sacrificio se encuentra en todas las culturas humanas. Cada cultura humana tiene una religión, cada cultura humana tiene alguna forma de sacrificio. Simplemente es una cuestión de qué forma adopta y eso tiende a basarse, no se basa exclusivamente, sino que tiende a basarse en el tipo de recursos que tiene la gente. En el pasado, la gente tenía principalmente recursos agrarios, por lo que tenían animales, tenían plantas, tomaban bebidas que habían preparado como vino o algo así, y luego los usaban en fiestas entre humanos para construir buenas relaciones. o como obsequios a los humanos para construir buenas relaciones o como sacrificios a los dioses para construir buenas relaciones.
No se trata simplemente de sacrificios de animales. También tendrías sacrificios que se hacían con materia vegetal, traerías parte de tu cosecha. Digamos que usted estaba cultivando trigo después de la invención de la agricultura en el período Neolítico. También traerías vino o cualquier otra bebida de elección que tuvieras para esto. Encontramos que todo esto se recoge en las Escrituras donde Dios trabajando con el antiguo pueblo hebreo, les había dado la naturaleza humana y todo este sacrificio cae directamente de la naturaleza humana, y por eso, dado el contexto cultural en ese momento, Dios, aunque Él mismo no tiene necesidades y por eso no necesita sacrificios. Él, en un momento de los Salmos, les dice a los israelitas: “Aunque no necesite bueyes, y aunque los necesitara, no os lo diría porque mío es el ganado de los mil collados”, pero está dispuesto a aceptar. Esto lo dicen ellos como un gesto humano de que quieren tener buenas relaciones con Dios y quieren pedir perdón cuando han pecado y cosas así.
Cy:
Bien, la idea general del sacrificio es, en cierto sentido, que la gente a lo largo de la historia, incluso a lo largo de la prehistoria, uno asumiría también que la gente trata a los dioses o a lo divino de la manera en que se tratarían entre sí o de la forma en que se tratarían entre sí o como se tratarían entre sí o como lo harían entre sí. tratar tal vez al rey o al jefe o algo así.
Jimmy:
Sí.
Cy:
Intentas establecer relaciones con ellos de la misma manera que lo harías con cualquier persona importante.
Jimmy:
Bien, con cualquier persona que te importe o con cualquier persona que sea importante en tu vida, esto es solo una extensión del mismo principio.
Cy:
Bien, ¿hay algún aspecto que se transforme entonces? Porque muchas cosas se transforman con el tipo de revelación de Dios al pueblo judío. En otras palabras, ¿es diferente entre los judíos que entre la gente que los rodea?
Jimmy:
Hay al menos un par de diferencias. Uno de ellos es que los tipos de animales que se sacrifican varían de una cultura a otra.
Cy:
Bueno.
Jimmy:
Incluso si tuvieras un tipo determinado de plantas, obviamente también las tendrían, porque diferentes plantas crecen en diferentes partes del mundo. Diferentes bebidas serán diferentes. Si estás sirviendo una ofrenda de bebida, será vino en una cultura, tal vez vino de uva, digamos, en el Medio Oriente, podría ser vino de arroz en Japón. En parte, los animales que ofrezcas variarán dependiendo de lo que se considere apropiado para los dioses. Diferentes culturas tendrán diferentes animales que se consideran limpios o impuros. El pueblo judío obviamente tenía una variedad de animales que no se consideraban limpios y, por lo tanto, no se presentaría un cerdo a Dios. De hecho, durante la época de los Macabeos, la ofrenda de cerdos en el templo de Jerusalén a aparentemente un ídolo de Zeus se consideraba una abominación horrible, porque los cerdos eran inmundos y este era un lugar sagrado y tanto el ídolo de Zeus como el cerdo eran abominaciones tener en este lugar.
Curiosamente, desde la perspectiva griega, el hecho de que los judíos a menudo sacrificaran ovejas era algo que los griegos no solían hacer. Pensaban que esto era como menospreciar a los dioses paganos para quienes las ovejas eran animales sagrados, pero ese no era realmente el espacio mental en el que se encontraban los judíos porque, para ellos, simplemente criaban ovejas. “Somos pastores”, por lo que para ellos era simplemente un animal común y corriente. Con esto no estaban menospreciando a los dioses paganos. Otra diferencia, y ésta es muy significativa, entre los israelitas y algunos de sus vecinos es que no sacrificaron seres humanos. Ahora, cuando le ofreces un regalo a alguien, especialmente si es una persona realmente importante y realmente quieres tener buenas relaciones con ella, debes darle un regalo tan caro como puedas permitirte. Si te reúnes con, digamos, un presidente o un papa, no querrás simplemente darles un paquete de chicles.
Cy:
Ya veo lo que quieres decir, sí, claro.
Jimmy:
Quieres darles algo mejor que eso. Hay una tendencia a decir, está bien, qué es lo más preciado que tengo y si le doy a la persona lo más preciado que puedo darle, eso significa mucha buena voluntad de mi parte y, con suerte, ellos mostrarán mucha buena voluntad a cambio. a mi.
Bueno, lo más preciado que tiene mucha gente son sus hijos, por lo que en varios momentos de la historia mundial ha habido culturas que se han construido en torno al sacrificio o que han implicado el sacrificio de otros seres humanos, a veces cautivos capturados en la guerra. Esto era muy común en Mesoamérica, por ejemplo. Los aztecas tenían un verdadero sacrificio humano.
Cy:
Una industria.
Jimmy:
Sí, muy extenso con cautivos capturados en la guerra con mucha frecuencia. Por otro lado, los niños eran sacrificados en varias culturas, por lo que encontramos prohibiciones estrictas sobre los sacrificios humanos y específicamente el sacrificio de niños en la Biblia. Esto es una distorsión de la espiritualidad, esto es malo, esto no es algo que Dios quiera, esto es una abominación.
Necesitaban darlos porque algunos israelitas lo hacían. Imitaron la práctica pagana y realmente lo harían. Como dice la frase, harían pasar a sus hijos por el fuego hasta Moloch. Incluso había un lugar que se podía ver desde el Monte del Templo en Jerusalén hasta el valle de Cedrón, se llamaba Tofet, donde se llevaba a cabo este tipo de sacrificio. No hace falta decir que los profetas lo condenan, y esto es parte del trasfondo de por qué el valle de Cedrón o el valle de Hinom o Gehena se convirtieron en una imagen del infierno debido a esta práctica abominable que se llevó a cabo allí.
Cy:
Ya veo, claro, claro. Bueno, me imagino que en la mayoría de las sociedades esta es mi imagen. Puedes corregirme, pero tal vez haya un Dios para la cosecha y, por eso, cuando se acerca el tiempo de la cosecha, le haces un sacrificio a ese dios. ¿Se involucraron los judíos en algún momento en ese tipo de cosas? Es decir, "Sí, tenemos a Dios, conocemos al Dios principal, pero hagamos un sacrificio aquí para el dios de la cosecha para la temporada de cosecha". ¿Ves lo que quiero decir?
Jimmy:
Sí, hay ritmos integrados en la vida humana, incluidos los anuales, como el momento de la cosecha, etc. Había judíos que hacían concesiones con el paganismo y adoraban a dioses paganos, pero Dios también tenía una manera de incorporar estos ritmos naturales a la religión israelita de una manera saludable. Por ejemplo, Pentecostés era una fiesta de la cosecha, por lo que parte de lo que harías al obtener la cosecha sería reconocer el hecho de que toda la cosecha proviene de Dios. Él es quien dirige la naturaleza y la mantiene funcionando de la manera necesaria para que puedas tener tu cosecha. Lo que hacías era tomar la primera parte de la cosecha y reservarla para Dios, y esto era lo que se llamaba las primicias. La primera parte de tu cosecha, las primeras manzanas en madurar, el primer trigo en madurar, en madurar que cosechas, tomas esa cantidad inicial y la reservas para Dios.
Esa fue una de las formas en que los ciclos naturales que Dios construyó en la naturaleza se incorporaron a la vida israelita. Por ejemplo, tomamos la primera gavilla de trigo. Tienes a todos tus trabajadores, vas a cosechar tu campo de trigo. Cortas la primera gavilla y luego la llevas al templo y se la das a los sacerdotes, y los sacerdotes luego la presentaban a Dios como lo que se llama una ofrenda de renuncia. Lo llevaban delante de Dios, y luego, después de haber sido presentado a Dios, se lo comen, porque Dios no lo necesita, lo comen los funcionarios de Dios, sus trabajadores subordinados, los sacerdotes.
Cy:
Oh, esta es una manera de apoyar a los sacerdotes.
Jimmy:
Sí.
Cy:
Oh, sí, oh, te tengo. Vale, tengo que preguntarte esto. Esta prohibición del sacrificio humano a la que usted se refiere es muy problemática cuando se llega a la historia de Isaac y Abraham. De hecho, para algunas personas, esto es un factor decisivo. "No quiero creer en un Dios que le había pedido a Abraham que sacrificara a Isaac". ¿Puedes poner eso, primero que nada Dios, todo esto en contexto para que podamos entender lo que está sucediendo allí?
Jimmy:
Sí, hay una pregunta sobre cómo se debe interpretar esta historia. Si se toma una interpretación directa y literal, en algún momento Dios le pidió a Abraham que sacrificara a su hijo Isaac como una forma de probar su fe en Dios. Abraham estaba dispuesto a hacer esto, pero hay una pregunta sobre qué esperaba Abraham que sucediera. ¿Realmente esperaba que Dios le pidiera que siguiera adelante con esto? Porque Dios le había dado la promesa de que tendría esta línea de descendientes que vendrían a través de Isaac, entonces, si sacrifica a Isaac, ¿cómo va a suceder eso?
Bueno, una posible explicación que se ha propuesto es que Abraham esperaba que Dios resucitaría a Isaac de entre los muertos y, por lo tanto, esto no sería algo permanente. De hecho, el autor de Hebreos sugiere que Abraham consideraba que Dios podía resucitar a los muertos y, en cierto sentido, resucitó a su hijo Isaac de entre los muertos porque Dios sustituyó a Isaac por un animal. Esto, entonces, se convierte en una figura del sacrificio de Jesucristo donde Dios hace sacrificar a su propio hijo pero luego regresa de entre los muertos, por lo que no es algo permanente. Obviamente, eso es muy diferente de lo que sucede si haces un sacrificio a una deidad pagana. Su hijo no va a regresar, por lo que es un personaje diferente al acto.
En última instancia, como sabemos por la historia, Dios no quería que Isaac hiciera esto. Proporcionó un animal como sustituto de Isaac y por eso Isaac no fue sacrificado. Esto ha sido algo que los eruditos judíos y cristianos han observado y han dicho que esta historia, este relato, es la forma en que Dios enseña a los israelitas que eso no es lo que Dios en última instancia quiere.
Cy:
Sí, no hagas eso, sí.
Jimmy:
Sí, Dios quiere tu devoción que lo ponga por encima de todo, pero no, Él no quiere que sacrifiques literalmente a tus hijos. Ya sea que lo tomes completamente literalmente o si miras el mensaje espiritual, de cualquier manera el resultado es: “Este no es el plan de Dios para los hijos de Abraham. Esto no es lo que Él quiere”.
Cy:
Entonces, no hay ninguna referencia real a ninguno, a lo largo de las escrituras hebreas después de eso, no hay ningún indicio de siquiera la posibilidad de un sacrificio de niños.
Jimmy:
Bueno, hay relatos de gente que lo hace pero siempre está condenado.
Cy:
Sí, está bien, a eso me refiero, sí. Bien, quiero preguntarte, entonces, mencionaste la relación entre esto como tal vez una prefiguración o una imagen del sacrificio de Dios de su propio hijo, Jesús. Me parece que, bueno, primero déjame aclarar algo contigo. ¿Es posible en el ámbito de la lógica y la razón que Dios pudiera habernos salvado de otro modo, o es necesario por las reglas de la lógica de la realidad?
Jimmy:
Según Tomás de Aquino y aquí estoy de acuerdo con esto, Dios no está obligado a perdonarnos de ninguna manera en particular ni a perdonarnos en absoluto, por lo que es Su elección cuando hemos pecado, es la elección de Dios perdonarnos. Ahora, Él tomó esa decisión y eligió ciertos medios para hacerlo, pero podría haberlo hecho de cualquier manera que quisiera y simplemente podría haber dicho: “Oh, todos estáis perdonados”, y ni siquiera tenía un medio para hacerlo. que Él lo hizo. No tuvo que enviar a Jesús a la cruz. La razón por la que eligió enviar a Jesús a la cruz es para construir sobre, hay varias razones, pero una de ellas es para construir sobre estos elementos que son parte de la naturaleza humana, porque la gente en todo el mundo entiende el concepto de dar regalos y sacrificar y establecer buenas relaciones por estos medios y reparar las relaciones dañadas por estos medios. Al basarse en este patrón, esto es algo que personas de todo el mundo podrían comprender en un nivel intuitivo y emocional una vez que se les expliquen los detalles.
Le habló al pueblo israelita y le habló a la gente en general, y ese era uno de los objetivos de la era mesiánica era llevar no sólo al pueblo judío a una mayor fe en Dios, sino también a los gentiles a la fe en Dios. Es parte de la universalidad del evangelio, la imagen de Jesús en la cruz ofreciéndose a sí mismo, porque él no es sólo el sacrificio, también es el sacerdote que ofrece el sacrificio. Esta es una ofrenda personal, y por eso nos muestra el amor de Dios por nosotros y el hecho de que Él está dispuesto a hacer esto. Él está dispuesto a pasar por esta horrible prueba por nosotros, lo que demuestra, esta es otra de las razones por las que Dios lo eligió, esto demuestra el amor de Dios por nosotros.
También, esta es una tercera razón, nos muestra la gravedad de nuestros pecados, el hecho de que fue necesaria la muerte del hijo de Dios para expiarlos, nos muestra cuán terribles son nuestros pecados contra un Dios infinitamente santo, la Ingratitud que mostramos a un Dios infinitamente santo cuando hacemos algo gravemente contrario a su voluntad cuando cometemos pecado mortal. Se necesita esto para expiar aquello. Como dice el autor de Hebreos, la sangre de toros y machos cabríos nunca podría quitar el pecado. Los toros y las cabras tienen un poco de valor, pero no están a la altura de nuestros pecados. Esto requiere algo mucho más que eso para realmente hacer expiación por eso, y es por eso que Dios asumió eso porque no teníamos la capacidad de pagar ese precio, pero Él lo hizo y por eso eligió hacerlo por su amor. para nosotros.
Cy:
¿Los primeros cristianos, muchos, muchos de los cuales eran judíos, que probablemente antes de su encuentro con Cristo habrían estado haciendo sacrificios o yendo al templo en Jerusalén y ofreciendo lo que fuera necesario para ser ofrecido, ellos...
Jimmy:
Jesús y los propios discípulos hicieron esto. Jesús comió el cordero pascual con sus discípulos y ese fue uno de los sacrificios. Fuiste al templo, sacrificaste el cordero, lo trajiste a casa y comiste.
Cy:
Después del sacrificio de Cristo en la cruz, ¿dejaron inmediatamente de participar en esto?
Jimmy:
No, tenemos evidencia de que continuaron yendo al templo. Ahora, se podría decir, bueno, tal vez simplemente fueron allí a orar, pero vemos más que eso porque si lees el libro de los Hechos hay un punto en el que San Pablo regresa a Jerusalén después de haber estado fuera por mucho tiempo. y él trae consigo un regalo para dárselo a la iglesia de Jerusalén, un regalo financiero, para dárselo a la iglesia de Jerusalén porque eran pobres. Se encuentra con Santiago, porque todos los demás apóstoles se han ido en este momento, pero Santiago todavía está allí.
Él está funcionando en este momento como obispo de Jerusalén, Pedro ya se fue a Roma, y Santiago y los ancianos están allí y dicen: “Mira, hemos estado escuchando estos informes acerca de ti de que no apoyas la ley de Moisés. y estás enseñando a los judíos a vivir como gentiles y diciendo que no circuncidan a tus hijos y estás socavando la identidad judía. No creemos en estas cosas, pero debido a que existen rumores, le pediríamos que dé una señal demostrable de que no está tratando de socavar la identidad judía. Aquí tenemos a estos tipos que han hecho un voto y se acerca el momento de su limpieza, así que ve al templo con ellos y haz las ofrendas apropiadas y eso le demostrará a la gente que no estás tratando de socavar. Judaísmo."
Pablo consiente en esto y eso es realmente lo que hace que lo arresten, porque cuando entra al templo la gente lo reconoce y eso causa un motín y comienzan los rumores de que trajo a un gentil al templo, lo que requirió la pena de muerte para el gentil a pesar de que él no lo hizo. De hecho, arqueológicamente encontramos una placa. Encontramos una placa en el sitio del templo de Jerusalén que dice: “Cualquier gentil que vaya más allá de este punto tendrá que agradecer su pronta muerte”.
Cy:
¡Oh hombre! No te pierdas esa señal.
Jimmy:
Sí, exactamente, pero Pablo está de acuerdo con esto y por eso está dispuesto a participar en estos rituales no porque crea que sean necesarios sino porque está tratando de no perturbar la identidad judía y no obstaculizar la difusión del evangelio entre el pueblo judío. .
Cy:
Bien, entonces tal vez podríamos hablar de un cristiano hoy. Usted dice que a lo largo de la historia humana, a lo largo de la historia del pueblo judío, e incluso en el sacrificio de Jesús en la cruz, todo esto está relacionado con la naturaleza humana que quiere participar en este tipo de donación, en esta forma de honrar lo divino. . ¿Cómo participamos nosotros como cristianos en eso? No puede ser simplemente que Dios diga: “Oh, olvídalo, eso se acabó. La naturaleza humana ha cambiado”. Tiene que haber alguna forma en la que sigamos participando en esa manera sacrificial de pensar acerca de la vida.
Jimmy:
De hecho, participamos de varias maneras. Ahora bien, la primera manera en la que muchas personas pensarán es a través de la Eucaristía, porque el sacrificio eucarístico es la manifestación actual del sacrificio de Jesús en la cruz. La cruz sucedió una vez para siempre, Jesús murió una vez, no volverá a morir, pero en el cielo continúa intercediendo por nosotros ante su padre sobre la base de lo que hizo en la cruz, y el sacrificio de la misa es la manifestación terrenal de esa intercesión continua que Cristo está haciendo en el cielo. Como parte de la Eucaristía, la gente menciona los elementos y esa es parte de la forma en que los cristianos comunes hoy participan en un ritual de sacrificio. También mencionamos otras ofertas. Recogen la colecta o la ofrenda en misa.
Ahora bien, hoy en día, como no vivimos en una sociedad principalmente agraria sino en una con una economía desarrollada donde la gente tiene dinero, la gente tiende a dar dinero. Aunque si lees algunas de las primeras liturgias de la iglesia primitiva antes de que tuviéramos una economía basada en el dinero, hablarás de que la gente puede sacar a relucir su pan, sus aceitunas, su queso y esas cosas en este momento, pero hoy en día, debido a que el dinero es más conveniente para nosotros, eso es lo que solemos usar para la ofrenda aunque algunas personas donan otras cosas. Pueden donar acciones o tierras o algo así, normalmente no en el contexto de la misa, pero hacen donaciones de ese tipo. Esas son las formas en que lo hacemos.
Además, encontramos una corriente paralela en la Biblia de una especie de sacrificio espiritual además de las ofrendas físicas que se presentaban en el templo. La alabanza, por ejemplo, se describe como un sacrificio en las Escrituras, porque lo que estás haciendo allí es ofrecer algo, el don de la alabanza a Dios, para establecer buenas relaciones o reparar relaciones dañadas. Lo estás alabando por su bondad, por lo que la alabanza se convierte en una especie de sacrificio espiritual. Además, y esto está ahí en Romanos 12. Ahora, por cierto, quiero comentar algo. Algunas personas asocian demasiado el sacrificio con la muerte. Piensan que tiene que ocurrir una muerte para que algo sea un sacrificio. Hemos visto que ese no es el caso aquí. La gente, cuando ofrecían la primera gavilla de trigo, simplemente la renunciaban a Dios. Ellos no lo destruyeron, por lo que no implicó una muerte, ni derramar una libación como lo hicieron en el templo, nadie muere cuando se derrama una libación. Esa es sólo una forma simbólica de dárselo a Dios. Lo mismo ocurre con los elogios, los elogios no implican una muerte.
Bueno, en Romanos 12:1 tienes un pasaje muy interesante. En realidad, parece, en cierto modo, remontarse a un incidente del Antiguo Testamento. Si miras en Números, Capítulo 8, hay un momento en el que Dios hace que toda la tribu de Leví, todos los levitas, se presenten a Dios como una ofrenda de renuncia para consagrarlos al servicio de Dios en el tabernáculo. Obviamente no están muriendo, son un sacrificio vivo. Están siendo presentados a Dios para que puedan servirle. Bueno, encontramos en Romanos 12:1 a San Pablo diciéndole a su audiencia cristiana: “Presentad vuestros cuerpos a Dios en sacrificio vivo, porque este es vuestro culto espiritual”. Al vivir para Dios y consagrar nuestras acciones a Dios, nosotros, al igual que los levitas, somos un sacrificio vivo que se le presenta a Él, y eso es parte de nuestra adoración espiritual al vivir para Dios. Por eso también en las oraciones de la misa el sacerdote habla de: “Estamos presentando a todo el pueblo a Dios”, y por eso esto también tiene eco allí.
Hoy en día, como cristianos, todavía realizamos sacrificios de diversas maneras. A veces hacemos sacrificios monetarios, a veces donamos tiempo para ayudar a la gente, para hacer buenas obras. Esa es una manera de presentar nuestros cuerpos a Dios como su siervo, entonces eso es parte de nuestra adoración espiritual. Sacrificamos nuestro tiempo, sacrificamos en la Eucaristía y también sacrificamos la alabanza, por lo que tenemos muchas formas en las que el sacrificio sigue siendo parte de nuestra fe aunque ya no hagamos lo animal.
Cy:
Gracias, Jimmy. Realmente aprecio mucho que hayas pasado por eso con nosotros.
Jimmy:
El gusto es mio.
Cy:
Sí.
Jimmy:
Sí.
Cy:
Está bien, nos vemos de nuevo. Haremos esto de nuevo. Supongo que este no será el último Focus que harás con nosotros. Harás esto de nuevo.
Jimmy:
Estoy feliz de sacrificar un poco más en esto.
Cy:
Gracias, Jimmy.
Espero que este haya sido un buen episodio para ti. Si no, ofrécelo como sacrificio, eso es lo que puedes hacer. Además, aquí hay otra cosa que puedes hacer: puedes darle me gusta y suscribirte si lo estás viendo en YouTube. Eso ayuda a hacer crecer el podcast. Puede enviarnos un correo electrónico si desea comunicarse con nosotros sobre episodios futuros, episodios pasados o este episodio. Focus@catholic.com es nuestra dirección de correo electrónico, focus@catholic.com. Como siempre, estaríamos muy agradecidos si pudiera brindarnos un poco de apoyo financiero para que podamos seguir haciendo esto. Puede hacerlo simplemente visitando el sitio web Give.catholic.com. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. Nos vemos la próxima vez, si Dios quiere, aquí mismo Catholic Answers Atención.