Solo audio:
Un sacerdote católico literalmente bendecirá a tu gato si lo pides. ¿Pero de qué se trata este ritual? ¿Por qué lo hacemos y qué logra? El padre Hugh Barbour lo explica.
Cy:
¿Qué hace una bendición? El padre Hugh Barbour es el siguiente.
Hola y bienvenido a Focus, el Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. Qué bendición tenerte aquí con nosotros hoy.
Los católicos constantemente reciben bendiciones. Si un sacerdote comienza a bendecirnos, sabemos exactamente qué hacer. De vez en cuando, alguien te mostrará su Rosario y te dirá quién lo bendijo: “Oh, esto fue bendecido por el Papa Francisco en 2014”, o algo así. Pero ¿qué es una bendición? ¿Qué hacemos cuando pedimos que se bendiga un objeto, una persona o una empresa? Le pedimos al padre Hugh Barbour, quien nos da una bendición al final de este podcast, que esperen.
No olvide suscribirse a Focus on Apple Podcasts, Spotify, Stitcher, dondequiera que obtenga sus podcasts. Recibirás una notificación cuando se lance un nuevo episodio. Y muchas gracias si nos has dado esa reseña de cinco estrellas. Pero si aún no lo has hecho, aún puedes hacerlo. Ayuda a hacer crecer el podcast.
Aquí está el Padre Hugh Barbour para bendecirlos con la discusión sobre las bendiciones.
Como persona que nació y creció como católico, uno se acostumbra a las bendiciones y, a veces, lo que es común es que nunca se detiene y pregunta: "¿Qué está pasando aquí exactamente?". Así que vayamos directamente a la pregunta más básica. ¿Qué es una bendición?
P. Hugo:
Bueno. Entonces es algo bastante simple desde el punto de vista de las palabras. Si hablas latín, griego y hebreo, es muy fácil de entender.
Cy:
En otras palabras, para ti y para mí.
P. Hugo:
Bien. Porque bendecir en latín, griego y hebreo significa hablar bien de algo o de alguien o de alguna acción. [idioma perdonado 00:01:50] en latín, o si te gusta la pronunciación restaurada, [idioma perdonado 00:01:51]. ¿Está bien? [idioma perdonado 00:01:57] para hablar bien en griego, [idioma perdonado 00:02:00] si quieres hablar griego moderno o griego de iglesia. ¿Está bien? Para hablar bien, [lenguaje perdonado 00:02:04], ¿vale? Todos ellos significan hablar bien de alguien, algo o alguna acción.
Ahora, es importante saber también que en inglés la palabra bendición, aunque comienza con B, al igual que bendición, que es la palabra que usaríamos nosotros también. Su nombre estará en bendición o me dio una bendición, es decir, una bendición. La palabra inglesa para bendición es muy interesante. Y no es ajeno al significado, el más profundo, el significado cristiano más profundo de este término. La palabra inglesa para bendición proviene de una palabra anglosajona, [lenguaje forgien 00:02:40], que significa ungir o consagrar con sangre.
Cy:
Oh wow.
P. Hugo:
¿No es eso asombroso?
Cy:
Esto es increíble. Sí.
P. Hugo:
Eso era del pagano que decían los anglosajones. Ofrecerías un sacrificio animal. Y luego, santificarías las cosas con la sangre del animal que sacrificarías, que es precisamente lo que encuentras en el Antiguo Testamento, en algunos de los sacrificios y en la Ley Mosaica, que la sangre rociaba-
Cy:
Sobre la gente.
P. Hugo:
… o el sacerdote mete el dedo en ella y la bendice.
Cy:
Derecha.
P. Hugo:
Y por supuesto, nuestra salvación se logra por la sangre del Cordero, es decir, el Cordero de Dios, Jesucristo, cuya sangre es la máxima bendición, la máxima santificación.
Así que nuestra palabra inglesa bendición en realidad es extremadamente rica, más rica que la palabra latina, griega o hebrea, porque en realidad contiene la palabra sangre. Si piensas, bla, bla, bendición. Esa es la misma raíz que la sangre. ¿Bueno?
Cy:
Bueno.
P. Hugo:
Entonces eso es solo un lado. No volveré a eso. Pero para bendecir hay varias maneras en las que hablamos bien y estamos hablando aquí de las cosas de Dios. En primer lugar, la bendición es un acto de alabanza, donde alabamos a Dios o a sus Santos por sus grandes obras. Dices: “Bendito sea el Señor, Dios de Israel. Porque él ha visitado y enviado redención a su pueblo”. O, “Bendice al Señor, trabaja para el Señor, alábalo, exaltalo, [inaudible 00:04:02]”. O: “Dios te bendiga. Bendito sea tu corazón." Todos los sureños dicen justo antes de...
Cy:
Salmo, Salmo y luego sureño.
P. Hugo:
Inmediatamente después de haber hecho algo estúpido o después de que hayan dicho algo malo sobre alguien.
Cy:
Bueno, bendito sea tu corazón.
P. Hugo:
Bueno, es una cosa tan odiosa. Bendito sea su corazón.
De todos modos, existe esa sensación de elogiar, primero que nada, esa es la primera oración. Y eso es algo a tener en cuenta porque es muy popular hoy en día entre los liturgistas y también terminamos siendo enemigos de lo que normalmente consideramos bendiciones, pero entraremos en eso.
Cy:
Bueno.
P. Hugo:
Entonces, el segundo sentido de bendición es cuando con autoridad ordenamos que algo bueno salga de alguien o algo.
Cy:
Bueno.
P. Hugo:
Y eso ya lo tenemos en Génesis. Dice: “Él bendijo y dijo: 'Id y multiplicaos, llenad la tierra y sojuzgadla'”. ¿Verdad? Entonces la bendición de la creación, es decir, darle el poder de lograr cosas buenas en el nombre de quien está dando la bendición, ¿verdad? Entonces ese es un aspecto extremadamente importante.
Eso es en lo que normalmente pensamos, o más bien en la dirección de lo que pensamos de la bendición, que da poder para lograr algo bueno.
Cy:
Bueno.
P. Hugo:
Luego está la bendición como oración, que invoca o alaba el bien de alguien, ¿no? Todas estas son nociones estrechamente relacionadas. Primero, dijimos, elogiar a alguien absolutamente. Luego, ordenar que suceda algo bueno. Y luego tenemos el deseo o la expresión de nuestro deseo de que suceda algo bueno. Como, “Él me bendijo. Señor, ayuda a tu siervo fulano de tal y hazlo prosperar y dale tu gracia”. ¿Bien? Entonces ese es otro, donde expresamos nuestro deseo en oración por el bien de otra persona.
Entonces hay tres sentidos allí. Ahora bien, normalmente los católicos piensan en la bendición en un sentido restringido, que no está muy restringido porque es la misma forma en que la usan las Escrituras. Es decir, que la palabra bendición tiene que ver con el cumplimiento de una función sacerdotal.
Cy:
Derecha.
P. Hugo:
Es decir, esperamos que los sacerdotes de Dios invoquen sobre nosotros sus misericordias y nos obtengan gracias y bendiciones mediante su propia bendición, que tiene autoridad porque proviene de su sacerdocio. Y esto es precisamente lo que hizo Dios en el Antiguo Testamento. Leemos precisamente que Dios le dio a Aarón y a sus hijos, el siguiente orden, para orar así. Y todos conocemos esta bendición, especialmente si eres protestante, curiosamente, porque los predicadores protestantes la usan más que los católicos, pero es una de las bendiciones opcionales en nuestro misil, pero no la escuchas muy a menudo. Pero aquí está, tal vez lo hagas en tu parroquia. Pero en cualquier caso, “Bendecirás, pues, de esta manera a los hijos de Israel, y dirás: 'Que el Señor os bendiga y os guarde. Que el Señor muestre su rostro bondadoso hacia vosotros y tenga misericordia de vosotros. Que el Señor vuelva hacia vosotros su rostro y os dé paz'”.
Todos sabemos eso. Y normalmente el ministro extiende sus manos, extendidas frente a él, y bendice al pueblo. Ése es el primer mandato registrado en el Antiguo Testamento de un sacerdote de bendecir al pueblo. ¿Está bien?
Cy:
Sí.
P. Hugo:
Aarón. Ahora, Dios nos bendijo, bendijo todos los días de la creación y nos bendijo para la procreación. Entonces, esa es la primera y original bendición, es la bendición de la procreación. Luego, hay una bendición sacerdotal, que es básicamente para la protección y la continuidad y adelanto de nuestra vida en esta tierra y el servicio de Dios con paz y liberación de nuestros pecados y viviendo a la luz de su rostro.
Pero claro, la Biblia nos da numerosos ejemplos de bendiciones a lo largo del Antiguo Testamento, en los que ni siquiera entraré. Hay muchos, muchos, muchos, muchos, siguen y siguen, pero avancemos rápidamente hasta el Nuevo Testamento. Y San Pablo nos dice que Dios nos ha bendecido en Cristo con sus inconmensurables bendiciones.
Y entonces miramos a Cristo como el ejemplo, y miramos a lo largo de su vida y vemos que él estaba bendiciendo continuamente a la gente. Ahora, en la Palestina del tiempo de nuestro Señor, por supuesto, habían regresado del exilio en Babilonia y habían regresado. Y por supuesto, estaba la adoración en el templo con las bendiciones sacerdotales, pero luego también desarrollaron la práctica de los rabinos, que generalmente no son sacerdotes.
Cy:
Sí.
P. Hugo:
Ahora, nuestro Señor lo era, pero nuestro Señor era sacerdote en virtud del nuevo pacto, no del antiguo. No era de una línea sacerdotal.
Cy:
No.
P. Hugo:
… en el antiguo pacto, pero en el nuevo pacto, lo era porque es un nuevo pacto y un nuevo sacerdocio. Pero nuestro Señor, como seguimos viendo en las Escrituras, bendice a la gente. Bendice a los niños, les impone las manos. E invoca la bendición de Dios para multiplicar el pan. De tantas maneras en las que bendice.
Ahora bien, aquí entendemos que la bendición no es sólo hablar bien y por tanto, orar bien o desearle el bien a alguien. Pero también casi siempre se presenta, diría siempre con seguridad, con un gesto que es extender las manos o tocar con las manos o en la coronilla o elevar las manos. Hay algún gesto que lo acompaña. Entonces no se trata de hablar bien, sino también de realizar un gesto de bendición.
Cy:
Sí.
P. Hugo:
Entonces, la mayoría de la gente, si vinieras y te dieran un rosario y te dijeran: “¿Podrías bendecir el rosario?” Y simplemente junté las manos cerca de mi pecho y dije: “Señor, Jesús, bendice este rosario. Amén."
Cy:
No les gustaría eso.
P. Hugo:
Estarían muy decepcionados porque-
Cy:
No, porque no hiciste la señal de la cruz [diafonía 00:10:01]-
P. Hugo:
… hacer la señal de la cruz, porque la bendición implica no sólo palabras, sino también gestos o un símbolo sagrado.
Cy:
Es curioso porque esto me pasó a mí y sí me molestó.
P. Hugo:
Bien. Y te explicaré por qué te pasó.
Cy:
Nunca pensé en eso.
P. Hugo:
Te explicaré por qué te pasó. Y es muy lamentable. Pero luego, hay un tercer aspecto de las bendiciones, y es que tendemos no solo a recibir bendiciones de palabra, a hablar bien y, como implica la palabra inglesa para bendición:
Cy:
Ungir con sangre.
P. Hugo:
Ungir con sangre, pero este es el tercer sentido. No se trata sólo de hablar bien, no sólo de hacer un gesto, sino también de utilizar alguna otra cosa, que ya es sagrada, para bendecir otra cosa.
Cy:
Por supuesto.
P. Hugo:
Y así la iglesia, continuamente en su práctica, bendice el agua antes de bautizar. El agua para el bautismo es bendecida antes de que ella bautice, aunque el bautismo será válido incluso si el agua no fuera bendecida, en caso de emergencia, por ejemplo.
Cy:
Correcto. Correcto.
P. Hugo:
Entonces ella bendice el agua para el bautismo. Ofrece y bendice el pan y el vino para la Misa. Bendice el aceite para la unción de los enfermos, ella misma consagró, el Crisoma, para mezclar con el aceite de la confirmación, para las naciones, para la consagración de los altares y en el derecho tradicional. También cálices y otros objetos sagrados, campanas, por ejemplo, en el antiguo derecho. Consagrados, no sólo fueron bendecidos, sino ungidos con crisón.
Cy:
Pero como son las paredes de una iglesia cuando se consagra la iglesia.
P. Hugo:
Las paredes de la iglesia, a la derecha. Ese es un mejor ejemplo de la liturgia actual, aunque lo hicieron opcional. Pero en cualquier caso, si alguna vez estuvo involucrado, [diafonía 00:11:37].
Cy:
Lo he visto, es hermoso.
P. Hugo:
Oh por supuesto. Si alguna vez estás involucrado en la dedicación de una iglesia, no permitas que lo admitan. ¿Bueno?
Cy:
No, tú quieres eso, sí.
P. Hugo:
Fui testigo de la consagración de una hermosa iglesia que pertenece a un colegio católico y ellos hicieron esta hermosa iglesia y luego no ungieron las paredes porque era opcional.
De todos modos, eso es...
Cy:
Opcional.
P. Hugo:
No nos gusta eso. Opcional, San Basilio, el Grande, habría dicho: “Opcional, eh”. De todos modos, opcional, debes ser un hereje. Pero en fin, entonces eso es lo otro que la iglesia bendice y/o consagra, agua, aceite, otros objetos para uso de los fieles, flores, frutos. Y entonces tienes cierta-
Cy:
Anillos de boda.
P. Hugo:
Los anillos de boda están bendecidos. Se bendicen toda clase de cosas, que son los símbolos de los sacramentos o los agentes materiales mediante los cuales se confieren los sacramentos.
Cy:
Bueno.
P. Hugo:
Y por eso esas bendiciones son de gran importancia y gran poder, especialmente cuando afectan a la validez del sacramento. Por ejemplo, debes usar crisom para confirmar.
Cy:
Bien. Y me imagino que eso tiene que ver con la conexión del obispo. ¿Bien? Porque él es el-
P. Hugo:
Bien, tienes que usar chrisom para confirmar. Él no puede, como en las iglesias protestantes, simplemente imponerte las manos. Tiene que usar el crisom.
Cy:
Derecha.
P. Hugo:
Matrimonio, sería válido si no tuvieras anillo, seguirías siendo válido.
Cy:
Eso es bueno porque lo he perdido unas cuatro veces. Sé que se supone que no debes perder tu anillo de bodas, pero creo que este es el número cinco. Está bien.
P. Hugo:
No te lo quitas.
Cy:
Oh, no es porque yo... Una vez se me cayó-
P. Hugo:
¿Se desliza?
Cy:
Porque les puse protector solar a mis hijos y luego fui a nadar y todo salió disparado. Y eso es, lo siento, padre. Tengo una muy-
P. Hugo:
Oh, no, no, ahí es cuando el diablo simplemente está tratando de desanimarnos. Entonces, cuando sucede algo así por accidente, no te preocupes. Simplemente ríete del diablo y sigue adelante. ¿Bueno? Y encuéntralo antes de que tu esposa se entere de que perdiste y solo bromeaste.
Entonces, esos aspectos de la bendición son claves, pero están relacionados con el rol sacerdotal de la bendición, donde un sacerdote bendice algo para hacerlo Santo, ¿verdad? No simplemente para bendecir a Dios porque es bueno y hace cosas buenas por nosotros, sino porque queremos santificar lo que estamos bendiciendo.
Ahora bien, hay dos maneras en que podemos hacer algo santo, mediante una oración ferviente por la persona, que es como una bendición sacerdotal que recibes, o mediante una oración, que en realidad separa la cosa para un uso sagrado, como con mayor fuerza con el agua del bautismo. El Crisom, otras cosas que son bendecidas o consagradas para uso sagrado, cálices, zuecos, custodias, [inaudible 00:14:21] altares, lo que sea.
Pero luego también tenemos bendiciones de rosarios, metales, escapularios. Tenemos una gran cantidad de bendiciones, que están destinadas a constituir esa cosa como un objeto sagrado, que debe usarse sólo para propósitos sagrados. Las cosas que están justo en el medio, como el Agua Bendita.
Cy:
Sí.
P. Hugo:
Ya sabes, en la tradición oriental se bebe agua bendita.
Cy:
Ah, ¿lo haces? No lo sabía.
P. Hugo:
Sí. Lo bebes. Sí, no lo espolvoreas.
Cy:
Oh, debería unirme a la Iglesia Oriental. Pero tengo que preguntarte sobre uno. Estoy un poco preocupado por el tiempo. Pido disculpas por eso, padre, pero está bien, hay otro con el que no estás coqueteando. Y eso es como cuando vas a Gloucester y antes de que comience la temporada de pesca, el sacerdote sale y bendice todos los barcos de pesca. No va a separar los barcos pesqueros para...
P. Hugo:
No, eso es diferente... Ese fue exactamente el siguiente paso. Eso es lo que se necesita para ver que estamos pensando en la misma línea. Esa es una bendición, que es invocatoria, no constitutiva. Han considerado bendiciones, lo que hace algo Santo. Bendiciones invocatorias, que piden la bendición y la gracia de Dios sobre ellos. Esas bendiciones se renuevan continuamente como la bendición sobre la familia durante la comida, una bendición de una actividad particular como esa, que sucede anualmente, o con relativa frecuencia, dependiendo de cuáles sean. Pero ese es el tercer tipo. Bendices a Dios porque es muy bueno. Tú haces las cosas santas por la autoridad de tu sacerdocio para lograr ciertos efectos santos. O pides algo como sacerdote o como laico, como bendición de Dios, para los que estaban presentes. Su protección del alma y del cuerpo, como bendiciones para los viajeros, cosas así. Tienen que ver con circunstancias o actividades de la vida humana.
Entonces tienes básicamente la bendición de Dios, que ocurre prácticamente, continuamente en el oficio divino de la iglesia, alabando a Dios. Luego tienes las cosas que hacen que las cosas sean santas para uso sagrado y para ser canales de la gracia divina. Y luego, tienes las bendiciones que piden lo que necesitas para realizar las actividades de la vida humana, ¿verdad? Esa es la poderosa consideración allí, pero las bendiciones son cosas que debemos pedir.
Debes pedirle la bendición a un sacerdote cada vez que lo veas, o cuando lo dejes después de un buen período de tiempo, porque la bendición del sacerdote es importante. Y tiene un poder por sí mismo, no como el de los sacramentos, sino que para la oración de la iglesia y la propia fe, es una cosa muy poderosa. Por lo que siempre debes aprovechar esa posibilidad.
Cy:
¿Es sólo el clero quien puede dar una bendición o hay...?
P. Hugo:
Las hay, las personas que tienen el mayor privilegio de dar bendiciones son los sacerdotes.
Cy:
Sí.
P. Hugo:
Y luego claro, en la dispensación medieval, Reyes, porque son los padres o padres o Reinas de su pueblo, pero también padres y muchos padres católicos no han aprendido o lo han olvidado. Pero en Europa, la tradición siempre fue que los padres bendijeran a sus hijos. Ahora, tradicionalmente entre los católicos latinos, el sacerdote bendice a las personas usando su mano, haciendo la señal de la cruz. Pero la señora bendice a los demás usando el pulgar y trazando la señal de la cruz en la frente.
Cy:
Derecha.
P. Hugo:
Y los padres católicos deberían hacer eso todas las noches con sus hijos antes de acostarse, cuando van a la escuela por la mañana. Pero la bendición de los padres, ya sea del padre o de la madre, es algo muy importante. Y es parte del poder paterno. Tienes algo que está en línea con Dios y las huestes angelicales hasta el gobierno de tus hijos, que tiene un poder real y efectivo en sus vidas.
Y también les da la constelación y la conciencia de estar bajo la bendición de quienes los cuidan. Entonces, definitivamente las bendiciones de los padres son muy importantes. Entonces todo lo que tienes que hacer es poner tu pulgar en la frente del niño y decir el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, o que Jesús y María te guarden, o que tu ángel de la guarda te bendiga. Lo que quieras decir, pero una bendición como esa es algo muy importante. Y es algo que tienes derecho a hacer porque en la Biblia los sacerdotes, los Reyes y los padres y las madres son los que dan la bendición.
Cy:
Bueno, tengo hijos adultos y todavía lo hago.
P. Hugo:
Sí. Absolutamente. Ahí tienes.
Cy:
Y lo menos-
P. Hugo:
¿Cómo resultaron? Bien-
Cy:
Oh, son personas horribles. No, sí. Son muy buenas personas, pero siento que ese es mi privilegio como padre. Y aunque no lo quieras, no me importa.
P. Hugo:
Absolutamente.
Cy:
No me importa. Te estoy bendiciendo. No me importa, incluso si estás de mal humor.
P. Hugo:
Vi eso en Italia, un nuevo Obispo de visita, después de haber sido nombrado Obispo y se arrodilló en el suelo mientras su pequeña y baja madre lo bendecía en la frente.
Cy:
Dios lo bendiga, ¿no es hermoso?
P. Hugo:
Ahí tienes.
Cy:
Sí. Así es. Está bien. Bueno, entonces te pediré tu bendición.
P. Hugo:
Absolutamente.
Cy:
Antes de irnos, ¿podemos?
P. Hugo:
[lenguaje perdonado 00:19:01]. Amén.
Cy:
Con sus bendiciones y sus exorcismos, y muy especialmente, en el establecimiento de los sacramentos, Jesús nos revela el mundo de los espíritus, un mundo que constantemente influye sobre nosotros. Pero no somos conscientes de ello, a menos que él nos lo muestre. Entre las cosas que nos dejó están estas bendiciones y personas que tienen el poder de bendecirnos. Son muy, muy poderosos. Es maravilloso ser católico y tener esta gran variedad de dones que Dios nos ha dado.
Así que consigue un poco de Agua Bendita, bendice tu rosario y aprovecha todas las bendiciones que Dios pone a tu disposición. Gracias por acompañarnos hoy en Focus. No lo olvide, nos encanta recibir correos electrónicos y cada vez recibimos más correos electrónicos de personas que sugieren nuevos programas que tal vez querríamos hacer.
Puede contactarnos a nuestra dirección de correo electrónico, focus@catholic.com, focus@catholic.com. No olvides darle me gusta y suscribirte si lo estás viendo en YouTube. Por favor, dale me gusta y suscríbete. Y también podemos utilizar su apoyo. Cuesta dinero hacer esto. Tenemos un equipo de personas que arman estas cosas y tenemos que pagarles. Ellos pudieron comer y usted puede apoyarnos ingresando a Givecatholic.com, Givecatholic.com. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. Gracias por estar con nosotros. Ha sido una bendición y nos vemos la próxima vez, si Dios quiere, aquí mismo. Catholic Answers Atención.