¿Quién fue el P. ¿Junípero Serra?

¿Fue el p. ¿Junípero Serra fue una parte oscura de la historia, merecedora de la profanación de sus estatuas y monumentos conmemorativos, o fue un santo hombre de Dios que resistió directamente el maltrato y la esclavitud de los pueblos nativos que evangelizó? Descúbrelo aquí, con Archbishop Salvatore Cordileone.

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CK:
Hola y bienvenido a Catholic Answers Enfocar. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. Muchas gracias por estar con nosotros. Continúan los tiempos extraños que estamos viviendo. Son tiempos ideológicos muy, muy extraños y, en cierto modo, tal vez un poco obsesivos. Esa realidad se ha expresado aquí en el estado de California y en otros lugares con el derribo de estatuas. Aquí para hablar sobre el derribo de las estatuas y, en algunos lugares, el tipo de remoción pacífica preventiva de las estatuas, supongo, del hombre que es... supongo que desde que estamos en el cuarto grado aquí en California. , nos enteramos de que es más o menos el tipo que hizo California, el padre Junípero Serra, un sacerdote y misionero franciscano. Aquí para contarnos lo que está pasando en San Francisco y también para hablar sobre el propio Serra, Archbishop Salvatore Cordileone, el Arzobispo de San Francisco. Arzobispo, gracias por estar con nosotros.

ASC:
De nada. Es bueno estar en el programa.

CK:
Entonces sé que en Ventura van a derribar una estatua. Supongo que algunas de las misiones consisten en derribar las estatuas solo para que nadie las lastime.

ASC:
Sí.

CK:
Pero en San Francisco la situación se salió de control. ¿Que paso ahi?

ASC:
El viernes pasado por la noche, básicamente una turba entró en el Golden Gate Park y derribó tres estatuas para algún tipo de protesta. Cabe preguntarse qué protestaban, porque Junípero Serra era uno de ellos, pero también derribaron una estatua de Francis Scott Key y otra de Ulysses S Grant. Estamos viendo estas protestas contra el racismo, pero Grant, por supuesto, era un abolicionista y fue a la guerra para liberar a los esclavos. Junípero Serra, la historia real no se conoce, por lo que se le asocia con algo a lo que realmente se opuso en su vida.

CK:
Bueno, puedes ver por qué Francis Scott Key. Él escribió el himno nacional, y supongo que alguien encontrará una manera de convertir el himno nacional en algún tipo de documento racista, pero está bien, entonces el padre Serra y yo también dedujimos que en la estatua, él está sosteniendo un crucifijo. . Tiene a Cristo crucificado en su mano.

ASC:
Sí.

CK:
Así que no quiero darle demasiada importancia a esta manía por destruir estas cosas, pero el padre Serra es el objetivo, pero también hay un sentido en el que cualquier representante del pasado es un objetivo, y creo que en realidad Cristo mismo, en cierto modo, es un objetivo, porque la gente no ve la llegada de las buenas nuevas a las Américas como algo bueno.

ASC:
Me parece que es una rebelión contra nuestra civilización occidental.

CK:
[diafonía 00:02:45].

ASC:
… el legado de la civilización occidental, que la Iglesia construyó. La Iglesia se basó en su fe cristiana y sus principios cristianos. Así que estoy totalmente de acuerdo contigo. En última instancia, es una rebelión contra Cristo, y odio decir esto. No me sorprendería que la desfiguración de las estatuas llegara tan lejos.

CK:
Sí, se reduciría simplemente a derribar estatuas del mismo Cristo, dondequiera que estén.

ASC:
Sí.

CK:
Sí. Bueno, eventualmente habrá que cambiar el nombre de tu ciudad, ¿no? El nuestro también lo hará aquí en San Diego. San Francisco, un santo católico. Quiero decir, uno tiene la sensación de que hay casi una mentalidad de Revolución Francesa al respecto, de llevarnos al año cero. Deshazte de todo esto.

ASC:
Es exactamente eso. Es exactamente eso. Quieren borrar la herencia cristiana, nuestros dos milenios, milenio y medio de herencia cristiana aquí en Occidente. Tienes razón. Quiero decir, en la época de aquellas revoluciones en Europa lideradas por la Revolución Francesa y otras, hubo un cambio literal de nombre de calles y plazas, no tanto de ciudades, pero sí de muchos nombres de lugares.

CK:
Sin embargo, San Petersburgo pasó a llamarse Leningrado durante la Revolución Rusa. Probablemente vamos-

ASC:
Eso es cierto. Sí. Buen punto.

CK:
Pero eso es mucho más tarde. Quizás un poco sobre el hombre. Quiero decir, ¿deberíamos nosotros, como católicos, sentir un poco de culpa por el padre Junípero Serra cuando la gente nos dice: “Bueno, él es el tipo de portador de un español imperialista”… incluso algunos han dicho régimen asesino en California?

ASC:
Él ha venido a representar eso. Es una especie de ícono de toda la conquista española que acabó con la forma de vida que los nativos conocían aquí en ese momento, y sufrieron muchos abusos a manos de los soldados españoles, principalmente. También sufrieron muchas muertes a causa de las enfermedades que trajeron los europeos, ante las cuales no tenían inmunidad. Pero la era de la misión fue sólo una era de eso, de lo que sufrieron. La era de las misiones terminó... Entonces, como saben, en San Diego comenzó en 1769.

CK:
Porque empezó aquí mismo.

ASC:
Sí, ahí mismo, y terminó alrededor de 1833. Fue entonces cuando México tomó posesión de la tierra y secularizó las misiones, y todo el sistema se vino abajo. Luego pasó a la era mexicana. Luego pasó a la era de California. Fue la República de California por un tiempo, y luego la era estadounidense cuando California se convirtió en estado.

La devastación durante el gobierno secular fue realmente horrenda, muy horrenda. Pero Serra llega a... Podemos hablar de eso más adelante, pero Serra ha llegado a simbolizar todo eso, porque él era de la raza de la gente que vino aquí primero, y cuando comenzó esta opresión, a pesar de que él mismo dio toda su vida. para protegerlos contra el abuso de especialmente los soldados, hasta el punto del sacrificio heroico, sin embargo, porque es parte de esa raza que vino aquí y es una figura histórica tan imponente, él es quien llega a ser el ícono de eso.

En mi opinión, es como asociar a Abraham Lincoln con la esclavitud, ¿verdad? Porque era una avispa. Esas son las personas que llegaron por primera vez a los Estados Unidos y esas son las personas que capturaron a los africanos y los esclavizaron en este país. Él es parte de esa carrera, a pesar de que dio su vida para acabar con la esclavitud. Entonces Serra sería... Ahora bien, es cierto que algunas formas de disciplinar a la gente que estuvieran de acuerdo con los tiempos no nos parecerían tan aceptables, como la imposición de castigos corporales, pero él siempre instó a la indulgencia y a no ser demasiado duro al castigarlos. Pensó que los misioneros que iban demasiado lejos y eran duros los habría enviado de regreso a España. Así que él era...

CK:
Sí. Bueno es-

ASC:
Estaba tratando de defender a los indios. Sí.

CK:
Sí. Así que ahora vivimos en un estado donde millones de personas están encarceladas durante períodos interminables en condiciones horribles, y recordamos una época en la que utilizaban el castigo corporal como si fueran bárbaros. No sé si tenemos mucha base en eso. Habría sido común para un soldado español. Habría sido común que los tribunales de aquellos días utilizaran el castigo corporal como castigo en lugar de períodos interminables en las cárceles.

ASC:
Bueno, sí, esa es una buena comparación, que los indios sufrieron abusos a manos de los soldados.

CK:
Sí.

ASC:
Entonces, al ser de San Diego, ves el recordatorio físico de lo que hicieron los franciscanos.

CK:
Hay un valle entre estos dos y la gente debería saberlo. Hay todo un valle al que tienes que ir para llegar desde la misión... Tendrías que caminar a través del Valle de la Misión y bajar por un camino para llegar al presidio. Estos no son-

ASC:
Varios kilómetros.

CK:
Sí.

ASC:
Primero se establecieron en ese acantilado que domina la bahía, donde aún se encuentra el presidio. Por eso se llama Parque Presidio, pero pronto… y la idea fue, “Bueno, simplemente nos instalaremos aquí”, el presidio, o sea, el cuartel de los soldados, la misión, y la iglesia, la iglesia de la misión y la escuela. . Siempre fundaron una escuela porque no se trataba de esclavizar a los indios. Se trataba de educarlos, enseñarles artes de cultivo, cultivos, cría de animales y autogobierno, y enseñarles la fe. La visión era formarlos para que fueran ciudadanos españoles iguales a los españoles europeos con ese tipo de formación, ese tipo de fe y, eventualmente, para que pudieran autogobernarse. Luego iban a entregar la tierra a los indios para su propio autogobierno.

Era la visión de crear una nueva civilización cristiana, como los misioneros lograron en algunas partes de América Latina, en particular, los jesuitas en lo que hoy es Paraguay, construyeron esta gran república donde tenían orquestas sinfónicas. Tenían calles pavimentadas. Estaban avanzando hacia formas de autogobierno antes de que poderosos intereses económicos y políticos intervinieran por parte de España y Portugal y, de hecho, libraran una guerra. La población nativa tuvo éxito por un tiempo, pero finalmente fue vencida y todo se vino abajo.

Lo que sucedió en California fue que los misioneros comenzaron aquí más tarde y no tenían suficiente infraestructura cultural con la cual trabajar, porque los misioneros siempre respetaban la cultura local y trataban de inculturar, la palabra que usamos hoy en día. La iglesia siempre lo ha hecho, inculturar el Evangelio.

Así que me gusta hablar de... Tenemos un recordatorio visible de eso también, llamado la iglesia misión. Es una forma nueva e innovadora de arquitectura eclesiástica. Es una iglesia católica tradicional, pero mire el material de construcción, porque tuvieron que usar lo que había allí, adobe, pero también mire los colores, el estilo de arte que surgió a partir de eso. Se siente como donde vivimos.

CK:
Sí.

ASC:
Quien creciera aquí se sentiría como en casa en un edificio como ese, y tiene tanto éxito que se replica en todo el suroeste, incluso en edificios seculares. Entonces esta fue la visión de los misioneros. Entonces aterrizaron allí en ese acantilado que ahora se llama Presidio Park y luego se dieron cuenta de que los soldados estaban abusando de los indios, especialmente de las mujeres indias. Por eso trasladaron la misión tierra adentro varias millas abajo de ese valle, lo que llamamos Mission Valley, y más cerca del río, la fuente de agua.

Tenemos este recordatorio a lo largo de toda la costa de que ese fue el primer asentamiento, pero en todas partes hay un presidio adjunto a una misión, el presidio está a varias millas de distancia, incluso aquí en San Francisco. El presidio está en la apertura de la bahía, justo en la punta de la bahía.

CK:
Derecha.

ASC:
La iglesia de la misión está en el corazón de la ciudad, a varios kilómetros de distancia.

CK:
Esta realidad geográfica que usted señala en su declaración, y realmente me gustaría recomendar a la gente que lea la declaración del Arzobispo Cordileone. Puede obtenerlo en el sitio web de la Arquidiócesis de San Francisco, pero usted señala esta realidad física de esta separación como una especie de... Es una imagen mental que podemos usar para comprender que debemos hacer... o podemos, si Vamos a ser honestos y debemos hacer una separación entre el poder militar de los españoles, incluso el poder económico de los españoles, y los esfuerzos espirituales de personas como Junípero Serra, quien... y usted describe sus propias dolencias físicas y cómo Caminó desde la Ciudad de México. ¿Podrías decirnos un poco sobre eso, sobre el hombre mismo?

ASC:
Sí. Tenemos la historia del hombre, pero es posible que la gente quiera simplemente negar eso, negar los hechos, pero es por eso que menciono el recordatorio físico. No se puede negar la realidad física donde se ve una misión y un presidio. Pero esta historia que mencioné en mi declaración es... Es bien conocida, y este es el grado en que quería conseguir protección para los indios. Estaba molesto por el abuso que estaban sufriendo por parte de los soldados. Entonces caminó hasta California. Entonces él es un misionero en Baja California. Luego llegó a Alta California, y con una pierna mala que le causaba dolores. Estaba tan molesto que caminó todo el camino de regreso a la Ciudad de México para reunirse con el virrey para obtener facultades especiales para disciplinar a los soldados, y luego caminó de regreso a California con la pierna que tanto dolor le causaba. Así que hasta ahí llegó en su deseo de proteger a los indios.

También hay otras cosas. Bueno, allá en San Diego, Luis Jayme está enterrado allí en la iglesia de la misión.

CK:
Derecha.

ASC:
Fue asesinado en un levantamiento. Fue alcanzado por una flecha durante un levantamiento, y Serra intervino en nombre del autor de ese crimen para pedirle misericordia. Frecuentemente hacía eso con los indios. Por eso lo llamamos el Apóstol de California, pero estaría horrorizado, si estuviera vivo hoy, de que su nombre estuviera asociado con todos los abusos que se perpetraron, incluso los abusos más allá de la era de la misión. La gente tampoco se da cuenta de cuánto más sufrieron los indios, especialmente cuando llegó el período americano, en la época de la fiebre del oro. Básicamente, era temporada de caza de indios, y la República de California legalizó la esclavitud de los indios.

CK:
Sí.

ASC:
Esto fue antes de que se convirtiera en un estado. California se convirtió en estado en 1850, pero básicamente mantuvo esa práctica durante 20 años. Además, básicamente se estaba produciendo un genocidio. Los buscadores de fortuna durante la fiebre del oro, y luego la mayoría de ellos no encontraron oro. Entonces no regresaron a casa, sino que regresaron a la forma de vida que conocían, que era la agricultura. Entonces les robarían la tierra a los indios. O aprobarían leyes falsas para quitárselo o simplemente los matarían. Había recompensa por los indios. Traerían su cabeza o su cuero cabelludo y cobrarían una recompensa. De hecho, esto fue legislado. Los gobernadores lo pidieron. El Estado legisla en tres ocasiones distintas fondos para esta campaña contra los indios, por un importe de aproximadamente un millón y medio de dólares. No ajustado a nuestro tiempo, un millón y medio de dólares de aquella época.

CK:
Sí, lo que sería una suma enorme ahora. Así que me siento parte de... Parece que usted quiere asegurarse de que lo que dice quede claro que no hay ningún sentido de negación sobre lo que sufrieron los nativos en California. Realmente es horrible lo que sufrieron los nativos.

ASC:
Maldad, simplemente increíble la maldad que se perpetró contra ellos.

CK:
Sí. Bien. Sí, y algo de eso en tiempos del padre Serra. No hay duda. Pero el propio Padre Serra es el hombre que, como usted dijo, está caminando con mal pie desde California de regreso a la Ciudad de México y de regreso a California solo para poder decirle al gobernador, esencialmente, lo que está pasando y hacer que se detenga. Por cierto, la gente puede leer el libro de Helen Hunt Jackson, Ramona, para tener una idea de cómo era la vida de un nativo americano aquí en el sur de California en las décadas de 1870 y 80. Una vez más, fueron los sacerdotes católicos, francamente, los que defendieron... No eran sacerdotes españoles en ese momento, pero, nuevamente, eran sacerdotes católicos que defendían a los nativos americanos. Probablemente hayas tenido la oportunidad de celebrar Misa en algunas de estas misiones, tal vez aquí en la Misión San Diego. Me imagino que habrás sido celebrante allí alguna vez.

ASC:
Oh, es el último lugar donde viví allí como obispo auxiliar antes de mudarme al norte, y de hecho también crecí muy cerca, en el estado de San Diego. Está a poco más de tres millas de distancia.

CK:
Así que cuando celebres

ASC:
Entonces todo esto es muy personal para mí, porque Junípero Serra fue una gran parte de mi vida cuando era niño.

CK:
Debes sentir una conexión con él como sacerdote cuando celebras en los altares que él fundó, esencialmente.

ASC:
Oh si si.

CK:
¿Alguna vez te has parado junto a una de las estatuas de tamaño natural del hombre? No es un hombre muy grande.

ASC:
No. No, no lo es.

CK:
Creo que mide 5'2" o algo así, pero es un santo. Debo decir que aquí en San Diego, en nuestras tierras nativas, tenemos estas maravillosas capillas donde puedes ir a misa cualquier domingo y estar rodeado de los descendientes de personas, estoy seguro, que fueron evangelizadas por el Padre Serra. ¿Encuentra usted en sus propias interacciones con católicos que son tanto católicos como nativos americanos que están estancados, que están en una posición aquí de... o qué encuentra al respecto? En realidad ni siquiera sé en San Francisco, donde eres muy urbano, cuántos nativos hay.

ASC:
Parece variar. Ahora somos bendecidos aquí en San Francisco. El curador de nuestra misión aquí, Misión Dolores, es de la tribu Ohlone.

CK:
Ah, vale.

ASC:
Entonces es de sangre indígena y sus antepasados ​​se remontan a la época del padre Serra. Fueron bautizados, algunos quizás por el mismo Serra, pero también por aquellos primeros misioneros franciscanos. Conoce la verdadera historia de Serra. Está muy agradecido al Padre Serra y es un gran promotor suyo. Así que ha sido una voz muy eficaz al tratar de transmitir una historia más precisa, tanto como católico como como indio. Andy hace un trabajo maravilloso para nosotros.

CK:
Entonces, quiero decir, desde el asesinato de George Floyd en Minnesota, hay algo que... Me llama la atención, y me pregunto si ustedes sienten lo mismo, que hay una conmoción casi unánime por lo que le pasó a George Floyd y una sensación de unidad, de horror, de retroceso ante eso. Me parece que ese sentido de unidad de “Esto no es lo que queremos que sea nuestro país” está disminuyendo con el tiempo, en parte debido a este derribo radical de personas como el Padre Serra, sus estatuas, que en realidad es bastante contraproducente.

ASC:
Estoy de acuerdo y no va a resolver el problema que a todos nos preocupa. Parece ser, como dije, un secuestro, en esa declaración. La gente está aprovechando este momento para crear caos y anarquía. Creo que está aprovechando una energía muy enojada, porque a veces sucede algo cuando soportas algo que es injusto y lo aceptas y simplemente tienes que aceptarlo y tienes que aceptarlo y sucede algo, y luego estalla.

CK:
Sí.

ASC:
Creo que eso es lo que pasó con el asesinato de George Floyd. Dada la forma en que han sido tratados los afroamericanos en este país, simplemente no pueden soportarlo más. Entonces, hay este tipo de energía enojada que necesita ser liberada, pero no estoy seguro de si termina sin ser dirigida o si hay fuerzas que la están dirigiendo de manera que creen anarquía. Pero si no se dirige adecuadamente, como dije en la declaración de justa indignación, se vuelve muy destructivo y no va a resolver los problemas del racismo en nuestro país. Eso es una gran preocupación para mí.

CK:
Sí. Quiero decir, hay gente así... y gente que no conoce a Serra, al menos para poder decir: "Bueno, justo al lado de él hay una estatua de Ulysses Grant". Tú derriba eso. ¿Qué tiene eso que ver con curar el racismo cuando este es, esencialmente, el hombre que ganó la Guerra Civil? Quiero decir, es una absoluta tontería.

ASC:
Sí.

CK:
Me alegro mucho de que usted arregle las cosas sobre el padre Serra. ¿Siente que lo están escuchando en la plaza pública, o está logrando que la gente haga entrevistas y artículos y diga la verdad sobre Serra, o siente que la verdad sobre el Padre Serra, especialmente cuando la expresa, como arzobispo de San Francisco, ¿no se está comunicando?

ASC:
He recibido muchas... Creo que la declaración recibió mucha atención, y he recibido muchas solicitudes de entrevistas, de declaraciones incluso de los medios seculares. Por lo tanto, parece estar generando cierto interés y recibiendo cierta atención incluso en todo el país.

CK:
Bueno, espero que esta entrevista te ayude a apoyarte. Me siento como católicos en los bancos que sabemos que estás diciendo la verdad sobre el Padre Serra, nosotros sabemos la verdad sobre el Padre Serra y nos gustaría defenderlo. Creo que la mayoría de la gente no sabe qué hacer. No van a conseguir católicos... Quiero decir, ¿qué... van a enviar a los Caballeros de Colón con sus espadas para que se paren alrededor de estas estatuas? No sé. Supongo que concluiría con esta pregunta, supongo. ¿Qué le gustaría que la comunidad católica de California apoyara la verdad sobre este hombre santo, santo y semejante a Cristo, el padre Junípero Serra?

ASC:
Primero que nada, deben saber la verdad.

CK:
Bueno.

ASC:
Entonces tienen que educarse a sí mismos. Leer. Mencionaste el libro Ramona. Hay una biografía muy completa de él escrita por dos profesores de Santa Clara, Robert Senkewicz y Marie Beebe sobre Junípero Serra. Salió a la luz hace unos años, en la época de la canonización, y no sólo sobre el padre Serra, sino sobre todos los mitos sobre la Iglesia. Hay tantos mitos que pintan a la Iglesia bajo una luz tan negativa. Puede recorrer la lista a través de la historia de las Cruzadas, la Inquisición española, el asunto Galileo, toda la idea de iglesia y ciencia, Pío XII y los nazis. Pero todas son mentiras o tremendamente exageradas.

CK:
Sí.

ASC:
Entonces la gente necesita saber la verdad. Como en teoría estoy de vacaciones ahora, tuve un poco de tiempo para leer. Terminé un libro de otro historiador, Rodney Stark, llamado Bearing False Witness, que analiza todas estas leyendas o mitos.

CK:
Sí.

ASC:
Los desacredita y expone la verdad. Rodney Stark, es profesor en la Universidad de Baylor, la universidad bautista más grande del país, pero no es bautista. Tampoco es católico. Es un historiador honesto. Pero si la gente conociera la verdad de nuestra Iglesia y toda la verdad, la bondad y la belleza que la Iglesia ha dado al mundo, estarían orgullosos de ser católicos. Pero ya ves, hay fuerzas que quieren hacernos sentir avergonzados de ser católicos, ¿verdad? Es parte de... Usted mencionó la Revolución Francesa, este tipo de destrucción de la religión. Quieren que nos sintamos avergonzados. ¿Cuántos católicos agachan la cabeza avergonzados? Si conocieran los hechos reales, la verdad real, estarían orgullosos.

Pensemos, por ejemplo, en lo que ocurrió hace un par de años, la tragedia del incendio de la Catedral de Notre-Dame de París. El mundo entero lamentó ese hermoso edificio, sean creyentes o no, católicos o no, porque es un gran monumento a la belleza. En la mente de los creyentes, es un monumento a la belleza de Dios. Esto es lo que la Iglesia le ha dado al mundo, este tipo de belleza y también innovación arquitectónica, por cierto, para descubrir en aquel entonces cómo hacer una iglesia tan alta.

Así que ese es el tipo de cosas de las que tenemos que estar orgullosos, y no sólo en el área de las artes, sino también en el área de las ciencias, en el área... Los grandes innovadores de la ciencia provienen del clero. En el ámbito de la idea de derechos humanos y Estado de derecho, en muchos sentidos.

Entonces, lo primero que nuestra gente tiene que hacer es educarse. Otro libro que podría recomendar y que es muy legible, Bearing False Witness es muy legible, al igual que el libro Cómo la Iglesia Católica construyó la civilización occidental de Thomas Woods. Así que, infórmese sobre su propio legado y explíquelo. Organizar también grupos de oración. Mencionaste sobre los estatutos de protección. Básicamente, eso es lo que tendríamos que hacer. Tendría que ser como una adoración de 24 horas, ¿verdad? Tienes gente alrededor, presente allí, presente allí y orando y observando. Si podemos hacer eso, genial. Pero quizás también sean necesarios actos de reparación.

Pero espiritualmente, creo que lo que tenemos que tener en nuestro corazón es algo que encontré el otro día en la Oficina de Lecturas. Entonces esto es en el Oficio Divino, las diferentes horas del día de oraciones y lecturas de las Escrituras que hacen los sacerdotes. El oficio de la mañana, llamado Oficio de Lecturas, después de rezar los Salmos, hay dos lecturas más largas, una de las Escrituras y otra de un padre de la Iglesia.

Entonces, el martes pasado, mientras leía este tratado sobre la perfección cristiana de San Gregorio de Nissa, estas palabras me llamaron la atención porque son muy pertinentes para lo que estamos pasando ahora. Así que sólo me gustaría ofrecer esta pequeña reflexión. Él dice: “¿Qué debemos hacer los que hemos sido hallados dignos del nombre de Cristo? Cada uno de nosotros debe examinar sus pensamientos, palabras y acciones para ver si están dirigidos a Cristo o si están alejados de Él. Este examen se lleva a cabo de varias maneras. Nuestras obras, nuestros pensamientos o nuestras palabras no están en armonía con Cristo si surgen de la pasión”.

Ahora, la palabra pasión me hizo preguntarme. Entonces San Gregorio habría estado escribiendo en griego, y yo no tenía un texto griego disponible, pero sí tenía el latín para ver cómo se traducía al latín. No es la palabra [idioma extranjero 00:27:27], que significa sufrimiento, por la que hablamos de la pasión de Cristo. Entonces, por supuesto, esa palabra en inglés ha adquirido el significado de deseo ardiente o celo ardiente por algo. Pero no fue esa palabra. Era la palabra [idioma extranjero 00:27:40], que significa perturbación, tumulto, agitación en un frenesí. En otras palabras, exactamente lo que estamos viendo que sucede en nuestra sociedad hoy en día, que todo se está llevando a un frenesí. Así que tenga esto en cuenta cuando use la palabra.

Entonces no están en armonía con Cristo si surgen de la pasión. “Luego llevan la marca del enemigo, que unta la perla del corazón con el limo de la pasión, atenuando e incluso destruyendo el brillo de la piedra preciosa. Por el contrario, si están libres y no contaminados por toda inclinación apasionada, se dirigen a Cristo, autor y fuente de paz”. Entonces esa es la respuesta, dirigirse hacia Cristo. En Él es donde encontramos nuestra paz.

CK:
Arzobispo, muchas gracias. Muchas gracias por su defensa constante y constante de la Iglesia Católica en el mundo. Sé que a veces sufrís por eso, pero en particular, muchas gracias por la defensa del Padre Serra. Los que somos inarticulados en nuestra defensa o simplemente no sabemos cómo hacer una defensa, necesita un campeón. Necesita un millón de campeones ahora y estamos muy agradecidos de que seas uno de ellos.

ASC:
Sí.

CK:
Gracias, Arzobispo.

ASC:
Bueno. De nada.

CK:
Gracias a todos los que nos acompañan aquí para Catholic Answers Enfocar. Nos vemos aquí la próxima vez, si Dios quiere, aquí mismo Catholic Answers Atención.