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Tik Tok parece bastante seguro de que el Dios de los antiguos hebreos tenía una esposa, una idea que tal vez desacreditaría la historia judía del pacto con el Único Señor Dios. Preguntamos Jimmy Akin, autor de La Biblia es un libro católico para evaluar los méritos de toda la idea de que “Dios tenía una esposa”.
Cy Kellett:
Apologista principal, Jimmy Akin. Muchas gracias por estar aquí con nosotros. Catholic Answers Atención.
Jimmy Akin:
Un placer, Cyril Kellett, presentador de Catholic Answers Atención.
Cy Kellett:
Además, debería decir, gran cantidad de Jimmy AkinEl mundo misterioso. Debería haber añadido eso. Y aquí tienes uno. Internet tiene una cosa llamada TikTok, con la que quizás estés familiarizado.
Jimmy Akin:
He oído hablar de eso. Sí.
Cy Kellett:
Sí. Realmente no soy un TikTok-
Jimmy Akin:
Es un reloj, ¿verdad?
Cy Kellett:
¿Es algún tipo de…? No voy a fingir que, está bien. Entonces es uno de esos, comparte tu pequeño video. No sé la diferencia entre eso e Instagram o Vine o cualquiera de ellos, pero básicamente puedes dar tu opinión. Y una de las cosas sobre las que la gente ha expresado su opinión en TikTok es que Yahvé, el Dios de Israel, tenía una esposa. Y a veces siento que casi hay algo sobre lo que quizás les pregunte antes del final del programa. ¿Existe alguna parte de la psique humana con nombre que diga que amamos las ideas nuevas e innovadoras? Como si solo quisiera ser la persona que tenga lo nuevo. No necesariamente es cierto o no, pero esta parece ser la nueva idea, que Yahweh tenía una esposa. Así que ayúdame.
Jimmy Akin:
Bueno esta bien. Así que la situación es representada de manera diferente por diferentes personas. Y en particular, hay un académico en YouTube que publicó un par de estos videos, que yo he visto. ¿Y por qué no les damos a los oyentes una muestra de una de las cosas que dice?
Cy Kellett:
Muy bien, démosles un vistazo, Darren.
Clip de Tik Tok:
El culto a Asera, el reconocimiento de Asera como consorte o esposa de Yahvé, era 100% normativo antes del reinado de Josías, su campaña de centralización del culto y luego los acontecimientos del exilio. No tenemos ningún texto de la Biblia hebrea que podamos fechar con seguridad antes de Josías que margine o vilipendie a Asera. Todos datan de Josías o del exilio, como los dos textos mencionados por ese creador. Intentan reescribir la historia y las tradiciones anteriores para vilipendiar a Asera. Un ejemplo, la contienda de Elías con el sacerdote de Baal menciona a los sacerdotes de Asera desde el principio. Y desaparecen de la narración porque fueron una adición posterior al texto.
Cy Kellett:
Muy bien, entonces hay mucho. En primer lugar, Josías, uno de los reyes de Israel, un rey de Israel en el año 600 a.C. Entonces, ¿qué opinas de ese argumento?
Jimmy Akin:
Bueno, él tiene un montón de presuposiciones aquí y, si no eres alguien que lee mucho en esta área, puede que no sea del todo obvio lo que está afirmando. Pero básicamente está proponiendo una visión que sostiene que los libros de la Biblia tal como los conocemos fueron escritos en una fecha posterior a la que comúnmente se entiende. Y está diciendo que hubo un esfuerzo por el cual originalmente los israelitas adoraban a un panteón de dioses, incluidos Yahweh y Asera. Y que luego, en una fecha posterior, esto quedó marginado. Y el rey Josías en particular instituyó una reforma religiosa que era monoteísta, que sólo quería centrarse únicamente en Yahweh. Y esta es una narrativa que se encuentra en algunos estudios, pero no es la imagen que encontramos en la Biblia misma.
Jimmy Akin:
Ahora bien, es cierto que había israelitas que eran politeístas. Basta con leer el Antiguo Testamento. Los profetas constantemente critican el politeísmo y les dicen a los israelitas que están cometiendo errores y que van a causar problemas porque van tras otros dioses en lugar de quedarse con el Dios que era su patrón tradicional, que también era el creador. del universo. Y entonces está lidiando con una narrativa revisionista, está defendiendo una narrativa revisionista que en realidad no corresponde al texto bíblico.
Jimmy Akin:
Ahora bien, hay pasajes en el Antiguo Testamento que se refieren a seres celestiales adicionales como Baal. Baal sería el más famoso, así como Asera, Anat y varias otras deidades cananeas. La pregunta es ¿cómo explicamos estos textos? Ahora bien, según el relato bíblico, lo que los explica es que originalmente Dios creó el mundo y la humanidad y se dio a conocer a la humanidad. Y en particular, se dio a conocer a Abraham. Pero Abraham provenía de una cultura politeísta. Él vino de Ur de los Caldeos, que está en Irak. Y Dios se reveló a Abraham y Abraham comenzó a seguir a Dios. Y luego Dios tuvo una relación especial con los descendientes de Abraham. Y pasamos por la experiencia del Éxodo en Egipto.
Jimmy Akin:
Y a lo largo de toda la línea, los israelitas tuvieron tentaciones de adorar a otros dioses porque estaban rodeados de otros pueblos. Quiero decir, los egipcios tenían dioses a montones. E incluso durante la experiencia del Éxodo, sabemos porque la Torá habla de ello, que había israelitas que adoraban ídolos de cabras. Sin embargo, existía esta corriente ortodoxa correcta de la religión israelita que se centraba en el único Dios verdadero y no en estos otros dioses. Sin embargo, también había una matriz cultural en la que se encontraban los israelitas de personas que adoraban a otros dioses. Y entonces hubo una especie de situación híbrida entre la adoración del Dios verdadero, Yahvé, y la adoración de estos otros dioses.
Jimmy Akin:
Y entonces, la comprensión tradicional e histórica del asunto es que existía un judaísmo normativo que adoraba sólo al Dios verdadero. Y luego estaban las formas renegadas del judaísmo que adoraban a estos otros dioses. Y a veces uno u otro tenía la ventaja. A veces, según el Antiguo Testamento, incluso pusieron ídolos en el mismo templo de Jerusalén, incluso en la época del templo. Y finalmente los llevan a Babilonia. Y cuando regresen de Babilonia, este problema habrá sido curado. El pueblo judío ya no tiene la tentación de adorar a otros dioses. El fuego de la experiencia del exilio y el hecho de ser llevados a otras tierras realmente los curó de esto. Y así, después de esto, los judíos tienden a ser mucho más ortodoxos en el enfoque de su religión.
Jimmy Akin:
Lo que propone este señor es algo diferente. Él propone que originalmente no existía esta forma normativa ortodoxa de judaísmo que se centraba en Yahvé, sino que es una edición posterior. Pero el problema, o uno de los problemas, como ya he mencionado, es que simplemente no encaja con el texto bíblico. Este tipo tiene que elegir sus pruebas y descartar cosas. Noten, por ejemplo, que mencionó que en Primera de Reyes 18 en el encuentro de Elías con los profetas de Baal, inicialmente se menciona no solo a los profetas de Baal sino también a los profetas de Asera, quienes comen en la mesa de Jezabel. Y luego no se mencionan más adelante en el texto.
Jimmy Akin:
Y su propuesta sobre cómo explicar eso es que es una adición posterior al texto que se introdujo para marginar la adoración de Asera al asociarla con Baal y los enemigos de Elías. Un problema con eso es que, bueno, si has incluido una referencia a los profetas de Asera al principio del texto, ¿por qué no los has incluido más adelante también? Si realmente quieres marginar a Asherah, ¿por qué no lo haces de manera constante? Entonces no creo que sea una muy buena explicación. Es sólo él escogiendo y eligiendo sus pruebas. Y es como agarrarse a un clavo ardiendo.
Cy Kellett:
Porque los profetas de Baal en realidad son humillados por Elías. ¿No querrías incluir a Asera en esa humillación si realmente estuvieras tratando de hacer eso?
Jimmy Akin:
Exactamente. Entonces no creo que esta sea una muy buena explicación. También notarás que dice que no tenemos ningún texto anterior a Josías o al exilio babilónico que margine a Asera. Bueno, está bien, número uno, eso presupone que data estos eventos. Además, incluso si aceptas sus citas, no tenemos ningún mensaje de texto anterior a ese momento que apruebe a Asherah. Entonces, si quieres decir que esto sucedió en un cierto momento de la historia, observa que comienzan a hablar mal de Asherah, comienzan a hablar mal de ella en cierto punto. Bueno, si quieres decir que antes de eso era normativo adorar a Asera, ¿dónde está el texto que alaba a Asera? ¿Dónde están los textos que respaldan eso? No ves eso. Así que esto es, nuevamente, sólo él eligiendo y eligiendo. Y si eliges y eliges, puedes sacar cualquier cosa de la evidencia.
Jimmy Akin:
Entonces no creo que sea una metodología confiable. Y entiendo que hay académicos liberales que adoptan esta posición. Pero todo es muy especulativo y se basa en escoger y elegir. Entonces no concedo las premisas. Ahora, lo que podríamos hacer es hablar sobre quién era Asera y cuál es esta cosmovisión alternativa. Entonces, en primer lugar, Asera apenas aparece en el Antiguo Testamento. Hay como 40 referencias a Asera y 33 de ellas son referencias claras no a la diosa sino a un objeto ceremonial que se usaba en relación con la diosa. Tenían lo que a veces se llama postes de Asera. Y a veces estos pueden tomar la forma de una especie de árbol estilizado, o pueden tomar la forma de un pilar de piedra. Pero lo más común parece haber sido postes de madera verticales que de alguna manera se usaban en el culto pagano.
Jimmy Akin:
Y hasta el siglo XX era común sostener que estos polos eran justos, eso era Asera. Era uno de estos objetos de culto. Era uno de estos polos. En realidad, no era una diosa. Pero luego, en el siglo XX, encontramos un montón de textos en Siria, en un lugar llamado Ras Shamra. Y los textos de Ras Shamra están escritos en ugarítico, que es uno de los idiomas que hablaban los hititas. Y completan un montón de información adicional. Nos hablan del Panteón hitita, que también era compartido en diversos grados por los cananeos, el pueblo que vivía en Israel antes que los israelitas.
Jimmy Akin:
Bueno, tenían una diosa. Ahora la llamaban Athirat. Pero Athirat, cuando lo llevas al hebreo, se convertiría en Ashera debido a la forma en que se relacionan los idiomas. Y básicamente ella era como la consorte del dios supremo, El. El es simplemente la palabra hebrea para Dios. Y el dios superior se llamaba El y luego los dioses inferiores también eran Elohim. Pero el dios supremo tenía esta esposa llamada Asera. Y ella era la diosa del hogar, básicamente. Estaba asociada con el tejido. Estaba asociada con la cocina. Se la asociaba con hacer cosas de ama de casa. Y ella fue retratada como la diosa que era la esposa del dios supremo.
Jimmy Akin:
Pero cuando los hebreos se apoderaron de este concepto, comenzaron a asociar a Asera como la esposa de Yahweh, ya que consideraban a Yahweh como uno de los nombres del dios supremo. Y éstas eran formas renegadas de judaísmo. Ésta no era la forma ortodoxa. Pero tienes referencias como Yahweh y su Asera en el Antiguo Testamento. Y originalmente, debido a que gran parte del tiempo Asera se usa para referirse al objeto de culto, el poste de Asera, se pensó que tal vez esto sea solo una referencia a Yahweh y el poste. Pero a la luz de los descubrimientos de Ras Shamra, está claro que no, algunos de estos pasajes no son sólo referencias al polo. Son referencias a la diosa. Y entonces había algunos israelitas que adoraban a Asera como a una diosa. También los hiciste adorar a Baal.
Jimmy Akin:
Baal era el dios de la tormenta. Y él estaba en el Panteón Cananeo como el segundo al mando. Tenías al dios supremo, El, y luego a Baal como su regente. Entonces El está un poco retirado y ya no toma un papel activo en las cosas. Y por eso está dejando que el dios de la tormenta dirija el espectáculo. Bueno, la respuesta de los israelitas ortodoxos fue decir: no, todo es Yahvé. Y entonces, lo que encuentras en el Antiguo Testamento no son solo referencias a El como el dios supremo, sino que también encuentras referencias a El o Yahweh con todas las imágenes de Baal transferidas a ellos para dejar en claro que no, no hay un dios separado. que es servir como regente. Sólo hay un Dios que está haciendo todo. Y así encontramos autores bíblicos que se refieren a Yahvé, o El, como el encargado de la tormenta y el que ha fijado los límites del mar.
Jimmy Akin:
Otro dios era el dios del mar Yamm. Y Yamm y Baal habían tenido un conflicto en la mitología cananea en el que Baal estableció los límites del mar. Triunfó sobre el mar. Empujó el mar a su lugar y lo hizo permanecer allí. Y en el Antiguo Testamento se hace referencia a eso mismo. Sólo que no es Baal, es Yahweh quien hace eso. Yahweh es quien determina los límites del mar y dice: “No pasarás más lejos. No dominarás la tierra”, cosas así. Y entonces los autores bíblicos toman las imágenes que los cananeos están usando para hablar de sus dioses y las subvierten y lo atribuyen todo al único Dios verdadero.
Jimmy Akin:
Y entonces, hay pasajes en el Antiguo Testamento que reflejan el tipo de cosas que hay en la literatura cananea, pero, sin embargo, son monoteístas. Todo esto lo atribuyen a Dios. Uno de mis ejemplos favoritos de esto se encuentra en Génesis 1. Ahora, Génesis es un texto que el caballero que escuchamos antes dataría bastante tarde, en los tiempos del exilio o después. Pero históricamente se le atribuyó a Moisés, que habría vivido, digamos, en el año 1200 a.C. Creo que la evidencia respalda que se escribió un poco después. Creo que la evidencia respalda que el Génesis se escribió alrededor del año 1000 a. C., alrededor de la época del rey David y el rey Salomón.
Jimmy Akin:
Pero de cualquier manera, en el primer capítulo de Génesis se habla de cómo Dios está configurando el mundo. Y hace, entre otras cosas, el sol y la luna. Pero él no los llama el sol en la luna. Sólo dice que son luces. Entonces dice que Dios hizo una lumbrera mayor para gobernar el día y una lumbrera menor para gobernar la noche. Bueno, ¿por qué haría eso? ¿Por qué no usaría los términos para sol y luna? Como Shamash significaba hijo y Sin significaba luna. O Yarikh significaría luna.
Jimmy Akin:
Entonces, ¿por qué evitaría los nombres? Bueno, porque eran deidades. Había un dios del sol y un dios de la luna al que la gente adoraba. Y entonces dijiste que Yahweh hizo a Shamash o Yahweh hizo a Yarikh para gobernar la noche, se interpretaría como que Dios hizo al dios del sol y al dios de la luna. Entonces, la solución del autor bíblico es no mencionar sus nombres y simplemente llamarlos luces. Y el resultado de eso es que el mensaje se convierte en: "Son sólo luces". No son dioses. No los adores. Y entonces tienes esta interacción, pero, en mi opinión, esto es mucho antes que el período del exilio, este intento mucho anterior de destronar a las deidades cananeas y decir, no, es solo el único Dios. Él es único. Él es el creador. Él hizo todo esto.
Cy Kellett:
Entonces, cuando te escucho hablar de eso, quiero decir, una cosa que creo que estás admitiendo es que incluso en los tiempos antiguos, tal vez desde la época de los propios patriarcas, no sé, todos los Hasta el período del exilio, habría una especie de competencia de religión popular, diferentes prácticas, diferentes formas en que la gente entendía su judaísmo. Así que no sería descabellado decir que sí, probablemente había judíos que adoraban a Asera. Pero eso no significa que Asera sea un dios de los judíos.
Jimmy Akin:
Correcto. Es como hoy. Tenemos la iglesia católica, pero no todos los católicos son fieles católicos. Y en algunas partes del mundo hay católicos que sincronizan el catolicismo con otras religiones. Al igual que en Haití, existe el vudú y también la santería, donde se mezcla el catolicismo ortodoxo con ideas y prácticas de adoración poco ortodoxas. Y lo mismo sucedió en Israel. Teníamos a los profetas, y al menos durante varios períodos, a las autoridades del templo que apoyaban la visión ortodoxa de que simplemente estamos adorando a este único Dios. Pero también tuviste la tentación de adorar a otros dioses debido a la mezcla con los cananeos, que es uno de los temas clave en el Antiguo Testamento: cómo Israel necesita ser distinto. Es necesario que no siga los caminos de las personas que lo rodean. Pero estaban en esta matriz cultural y se sintieron tentados a hacerlo. Y algunos de ellos lo hicieron.
Cy Kellett:
Creo que también para la persona que se topa con estas cosas en TikTok y puede que no tenga una base en las Escrituras o la historia, las habría, y no quiero decir que esta sea la agenda de la persona que habla, pero podría ser la agenda de la persona que habla. Hay una cierta manera en que esto tiene un efecto desacreditador, un efecto debilitante, al decir que la historia de los judíos sobre sí mismos, que es la historia de que Dios llamó a Abraham, que eran un pueblo que permaneció en una relación con este único dios, que que un Dios es también el Dios de Moisés que los llamó a salir de la tierra de Egipto, los salvó, los estableció en la tierra, que todo esto sugeriría que es una especie de historia inventada que ganó. Esa no es realmente la verdadera historia de los judíos.
Jimmy Akin:
Sí. Hay un subtexto en este tipo de discusión que es transgresor. Es como, oh, seamos traviesos. Hablemos de estas otras cosas. Y estoy seguro de que hay académicos que son sinceros y convencidos de sus puntos de vista, pero también está ese subtexto transgresor que también está presente en esto y que sale especialmente en las redes sociales. Y no puedo decir en el caso de este caballero en particular cuáles son sus motivos, pero parece demasiado definido y demasiado inflexible al proponer sus puntos de vista. La evidencia simplemente no los respalda en ese sentido.
Cy Kellett:
Y entonces, como católicos, ¿deberíamos aceptar la visión tradicional de que Abraham fue realmente llamado por Dios fuera de la tierra de los caldeos y que Dios permanece en relación con el pueblo judío? A veces son fieles, a veces no, a veces algunos son fieles y otros no. Pero que nosotros, como cristianos católicos, aceptemos que esa historia en esencia es cierta. Eso realmente sucedió en la historia.
Jimmy Akin:
Sí. El núcleo de la historia es definitivamente cierto. Dios sí entró en una relación con el pueblo judío. Tenían distintos grados de adhesión a él. Pero realmente hizo un pacto con el pueblo judío. Realmente entabló una relación especial con ellos. Y el resto de esto no es algo que necesitemos amenazar nuestra fe porque el Antiguo Testamento reconoce que hubo judíos que no fueron fieles. Y eso es obvio si lees la Biblia. Es obvio cuando lees el Antiguo Testamento. Por lo tanto, no es algo a lo que debamos temer. Es sólo una realidad.
Jimmy Akin:
Pero lo que no queremos hacer es exagerarlo y escoger la evidencia para que parezca que esto fue normativo en un momento y que el Dios verdadero no tenía una relación especial con Israel y eso es algo que surgió más tarde. . El núcleo de la historia es que Dios entró en una relación especial con el pueblo de Israel y luego mantuvo que incluso cuando no le fueron fieles, eso es cierto. Y eso es lo que indica la evidencia en el Antiguo Testamento. Es sólo cuando eliges y dices: “Bueno, no voy a escuchar esto. No voy a escuchar esta evidencia que me presenta el texto”, sólo cuando haces eso obtienes esta historia rival alternativa.
Cy Kellett:
Supongo que ser transgresor es tal vez psicológico, hay algo emocionante en la transgresión. Tal vez por eso.
Jimmy Akin:
Sí, tengo el nuevo secreto que no sabes.
Cy Kellett:
Sí. Bueno. Antes de terminar, sólo quiero preguntarles acerca de Josías, quien fue mencionado, es una figura clave en lo que este erudito estaba diciendo. Es una persona importante en la historia de Israel en el sentido de que tiene una agenda, que es llamar a la gente a regresar a la adoración adecuada del único Dios.
Jimmy Akin:
Bien. Y eso es algo que... Entonces Josías llegó a ser rey cuando era muy joven, e instituyó una reforma religiosa. Y se entendió a sí mismo como un llamado a la gente a regresar a la adoración del único Dios verdadero. No estaba tratando de introducir un nuevo concepto. Estaba tratando de restaurar la fidelidad que había caducado. Y eso también es consistente con la narrativa bíblica general.
Cy Kellett:
Jimmy, estamos muy bendecidos de tenerte. Cuando vemos estas cosas en TikTok, es realmente bueno tener a alguien, decimos, oh, podríamos preguntarle a Jimmy sobre eso. Y aprecio que se tome el tiempo para hacerlo con nosotros aquí en Focus.
Jimmy Akin:
El gusto es mio.