Solo audio:
El padre Hugh Barbour se une a nosotros para explicar por qué los católicos tienen días festivos que celebran la tristeza. Esta vez cubrimos las fiestas gemelas de la Cruz de Cristo y el dolor de María.
Cy Kellett:
Hacer banquetes con cosas tristes... El padre Hugh Barber es el siguiente.
Hola y bienvenidos a Catholic Answers Focus, el podcast para vivir, comprender y defender la fe católica. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. En cierto sentido, la fe católica consiste en pasar del dolor a la celebración, pero a veces celebramos literalmente cosas tristes. Este mes, durante dos días, celebramos la Exaltación de la Santa Cruz y luego, al día siguiente, la Fiesta de Nuestra Señora de los Dolores. El padre Hugh se une a nosotros para conversar sobre estas fiestas y sobre por qué vale la pena celebrar las dificultades que enfrentaron Jesús y María. Bien, padre, dos fiestas importantes a mediados de septiembre. El lunes 14 de septiembre tenemos la Exaltación de la Santa Cruz y el martes 15 de septiembre Nuestra Señora de los Dolores. Imagino que eso está relacionado, siendo la cruz uno de sus dolores. ¿Puedo empezar haciéndote algunas preguntas sobre la Exaltación de la Santa Cruz?
Padre Hugh Barber:
Ciertamente.
Cy Kellett:
Bueno. ¿Estamos celebrando la cruz de madera real o lo decimos simbólicamente? ¿Qué estamos exaltando?
Padre Hugh Barber:
Bueno, la cruz de madera es simbólica, por supuesto. Y sí, estamos celebrando lo histórico, varias cosas. Quiero decir, están todos combinados, especialmente en la liturgia romana actual, todos están combinados en un día festivo. Pero estamos celebrando la reliquia de la cruz, la llamada Vera Cruz, que fue encontrada en Jerusalén por Santa Elena, la madre del emperador Constantino. Y para lo cual se construyó el santuario, básicamente la Iglesia del Santo Sepulcro, que cubría e incluía el Calvario y el sepulcro. Y partes de esa reliquia encontrada por ella fueron entregadas también a la iglesia en Roma y en Constantinopla. Por supuesto, la ciudad que lleva el nombre de su hijo no podía carecer de su propia reliquia.
Cy Kellett:
Si seguro.
Padre Hugh Barber:
Y el que estaba en Constantinopla ahora está en el Tesoro de la Catedral de Limburgo en Alemania porque en el momento de las Cruzadas, una especie de cristianos normalmente llamados católicos romanos, lo tomaron después de irse de allí.
Cy Kellett:
Esto es algo muy católico, llevar reliquias.
Padre Hugh Barber:
Sí, se llama [idioma extranjero 00:02:23], robos sagrados. Quiero decir, hay mucho de eso, robo de reliquias, pero este es muy significativo. Pero el de Roma es el original que trajo. El de Jerusalén se perdió posteriormente en la época islámica. Pero también está el descubrimiento de la cruz, que tenía su propia fiesta en mayo en el calendario tradicional. Pero en cualquier caso, el descubrimiento de la cruz y la veneración allí de esa reliquia, que es el origen de nuestro rito de Adoración de la Cruz del Viernes Santo y de todo el rito romano se inició en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén donde De hecho, adorarían la madera de la cruz original. Y hay muchos argumentos a favor de la autenticidad de esa reliquia, pero no voy a entrar en detalles ahora. La cuestión es que eso es lo que se celebra.
Y luego también la Reliquia fue tomada por los persas y luego fue restaurada por una victoria de las tropas cristianas en el 600, y eso también se celebra en este día festivo, y probablemente tenga que ver con la fecha, la razón por la cual la fecha es Lo que es, es que recuperaron la reliquia de los persas que la robaron. Y así fue la celebración de aquella recuperación de la reliquia. Y la reliquia, por supuesto, era posesión común de toda la iglesia de oriente y de occidente y a donde iban todos los peregrinos y tienes hermosas descripciones de la manera en que era adorada en la iglesia primitiva, en los viajes de Egeria, los españoles. Señora que hizo a los Peregrinos de Tierra Santa. Ella describe cómo lo hicieron el Viernes Santo y todo. Así que tenemos una descripción litúrgica muy coherente de todo lo que sucedió.
Pero, por supuesto, la fiesta pretende ser complementaria, y así se insinúa en la liturgia, con el 6 de agosto, fiesta de la Transfiguración, porque tenemos la misma distancia entre el segundo domingo de Cuaresma cuando leemos la Transfiguración y el Buen Viernes y Pascua en el período de Cuaresma.
Cy Kellett:
Oh ya veo.
Padre Hugh Barber:
Hay una pequeña recapitulación del verano con fiestas fijas el 6 de agosto, con la Transfiguración, y luego la celebración del Triunfo en la Santa Cruz, que por supuesto incluye la resurrección el 14 de septiembre. Así que hay un pequeño paralelo deliberado ahí. Y, por supuesto, que esas cuotas secundarias se celebren como conmemoraciones de eventos históricos secundarios que revelan el poder de la cruz y la resurrección de nuestro Señor en la historia católica también es muy apropiado. Entonces el 6 de agosto es la victoria en Belgrado sobre las tropas del Sultán y el 14 de septiembre es la victoria sobre los persas que habían tomado la Reliquia de la Vera Cruz, y entonces está esa referencia histórica, que cuando celebramos el Santo Triduo, el Buen Viernes y Pascua, no pensamos en nada excepto en esos mismos eventos y no en cómo fueron revelados, magnificados o glorificados a lo largo de la historia cristiana.
Cy Kellett:
Derecha.
Padre Hugh Barber:
Y hay varios pares pequeños así. Y, por supuesto, al igual que en esta semana, la semana anterior a que esto se transmita, el nacimiento de María se celebra brevemente, luego, unos días después, el Santo nombre de María, que es el nacimiento y el nombramiento, tal como lo tuvimos con Jesús en Navidad. Así también tenemos fiestas naturalmente secundarias que son sugeridas por las principales. Entonces tenéis la Exaltación de la Cruz, ¿y quién más? [diafonía 00:05:43].
Cy Kellett:
Sí.
Padre Hugh Barber:
Ahora, esto se llama en la tradición oriental [sonaxis 00:05:47] o la reunión, y tienen muchas fiestas en las que tienes el día festivo y luego tendrás la sonaxis que es la reunión de los santos que tiene que ver con esa fiesta.
Cy Kellett:
Sí bien.
Padre Hugh Barber:
Y eso es algo típico que tienen. Lo celebrarán. Por ejemplo, Pentecostés, el domingo siguiente, se llama Día de Todos los Santos, porque claro tienes la ascensión y la iluminación de los apóstoles, y entonces el domingo siguiente, que para nosotros es el Domingo de la Trinidad, lo llaman Sonaxis de los Apóstoles. . Entonces es una celebración de todos los apóstoles. Hay muchas otras fiestas como ésta en el calendario bizantino. Uno de los más encantadores de la liturgia romana es el Misal Preconciliar en la liturgia romana tradicional. Tienes el 15 de agosto, la Fiesta de la Asunción de Nuestra Señora al cielo, que es su máxima glorificación.
Cy Kellett:
Bien. Gran fiesta.
Padre Hugh Barber:
Y luego consideras, bueno, ¿quién estaría más orgulloso de esa gloriosa dama que logró este triunfo supremo y se convirtió en la reina del cielo y de la tierra y de todo lo demás? ¿Quién estaría más orgulloso y digno de ser felicitado? Bueno, San Joaquín, su papá, y por eso en el calendario tradicional el 16 de agosto es San Joaquín.
Cy Kellett:
Oh, eso es un pequeño gran... ¿Cómo se llama? ¿Sonaxis?
Padre Hugh Barber:
Sonaxis.
Cy Kellett:
Sonaxis.
Padre Hugh Barber:
Sonaxis significa unión. También es una palabra antigua para la celebración de la Eucaristía.
Cy Kellett:
Oh sí sí.
Padre Hugh Barber:
El sonaxis. Es la reunión. Así que hay muchas pequeñas cosas así si miras con atención. O como tuvimos antes, Santa María Magdalena es el 22 de julio y luego el 29 de julio es Marta junto con Lázaro. Y entonces están todas estas pequeñas conexiones que tenemos. En el nuevo calendario, tienes a Santa Mónica el 27 de agosto y luego tienes a Santa Augusta el 28. Y ese tipo de cosas en las que los santos asociados se celebran juntos.
Cy Kellett:
Entonces estos dos van juntos. Justo antes de ir a la Fiesta de Nuestra Señora de los Dolores, la Exaltación de la Cruz, la idea para nosotros es que ésta es el instrumento de nuestra salvación.
Padre Hugh Barber:
Mm-hmm (afirmativo).
Cy Kellett:
Quiero decir, supongo que casi podría parecerle perverso a alguien que no es cristiano, pero la celebración de la cruz en la que murió Cristo es la celebración de aquello que nos salva.
Padre Hugh Barber:
Correcto, porque el instrumento de salvación no es sólo la santa cruz, sino la humanidad del hijo de Dios.
Cy Kellett:
Bueno.
Padre Hugh Barber:
El cual actúa como instrumento de salvación, y él es el instrumento principal. Se le llama “el instrumento conjunto de la divinidad”, lo llama Santo Tomás. Entonces es como si Dios extendiera su acción a través de esta sagrada humanidad, que nuestro Señor ha unido a sí mismo en persona. Y así, la humanidad murió en la cruz y se propuso, desde el principio, la salvación del género humano para revelar su gran amor y triunfar sobre el pecado, la muerte y el diablo. Y debemos recordar que eso es un triunfo, eso es un triunfo.
Cy Kellett:
Sí.
Padre Hugh Barber:
La cruz es una exhortación.
Cy Kellett:
Bien bien.
Padre Hugh Barber:
No es sólo un recordatorio de lo miserables pecadores que somos y de lo poco que escapamos de la muerte eterna, es una señal de que debido a que Cristo ha triunfado, no tengo que seguir siendo un miserable pecador y puedo escapar fácilmente de la muerte eterna.
Cy Kellett:
Correcto. Sí.
Padre Hugh Barber:
Entonces es un signo de triunfo y a veces lo olvidamos y enfatizamos demasiado la parte del sufrimiento y lo arriesgada, lo arriesgada que es nuestra salvación. Esto simplemente edifica a nuestros hermanos protestantes, al menos debería edificar, excepto a aquellos que piensan que el mundo entero está prácticamente condenado de todos modos. Pero la mayoría de esas personas no lo son.
Cy Kellett:
Derecha.
Padre Hugh Barber:
Y también deja de lado el hecho de que el cristianismo original en la época de los apóstoles, y por supuesto en la época de Constantino y Santa Elena, quienes encontraron la Vera Cruz, era un cristianismo del triunfo de la cruz, que porque Cristo es Dios hecho hombre y murió por nosotros y resucitó, el pecado, la muerte y el infierno han sido vencidos y punto. Ése es el mensaje de la Pascua.
Cy Kellett:
Sí.
Padre Hugh Barber:
Y luego no decimos: “¿Qué pasa con el vino acerca de las personas que terminan en el infierno? ¿Qué pasa con ellos? Bueno, digamos que hay maneras de hablar de eso, pero el hecho es que lo que estamos celebrando es una victoria.
Cy Kellett:
Victoria, sí.
Padre Hugh Barber:
Y si realmente estás apegado a la idea de que la mayoría de las personas están condenadas eternamente, entonces tal vez no hayas meditado lo suficiente sobre el poder de la cruz y la resurrección de Cristo.
Cy Kellett:
Si claro.
Padre Hugh Barber:
Así que no seamos demasiado especulativos y tratemos de analizarlo y descubrir a quién tengo que amar y a quién no tengo que amar, porque así es como se lo digo a la gente. Si estás hablando del número de los condenados o si alguien es salvo o todos son salvos, o solo unos pocos o la mayoría, o lo que sea, en realidad estás hablando del lado negativo de, ¿cuántas personas no tengo? ¿amar?
Cy Kellett:
Sí.
Padre Hugh Barber:
Porque si alguien está determinado y eternamente condenado, significa que es incapaz de recibir amor. Y por eso no estás obligado a dárselo.
Cy Kellett:
Sí.
Padre Hugh Barber:
Pero no me gusta un mundo así. Me gusta pensar que debo intentar amar a todos y con mucha esperanza. Y algunos de los santos orientales, especialmente los que son mejores en esto, dirán: “Incluso en cierto sentido deberíamos amar al diablo”. Pues bien, nuestros santos no llegan tan lejos. Bueno, algunos de ellos lo hacen, pero no tan lejos. Pero la cuestión es que Dios todavía les da existencia, todavía les da todo el bien que puede para que no representen un obstáculo. Y la muerte y resurrección de Cristo es tan triunfante que incluso los perdidos resucitarán de entre los muertos y resucitarán en hermosos cuerpos jóvenes. No en formas macabras.
Cy Kellett:
Derecha.
Padre Hugh Barber:
Y entonces, debido a que el Señor le da todo lo que puede a la naturaleza, y si personalmente, en lugar de simplemente tener naturaleza humana, seguimos oponiéndonos a ella, entonces debe haber una explicación para eso, pero digamos simplemente que no vamos a hablar de eso hoy, pero digamos simplemente que el cristianismo es una religión de triunfo, y debemos tener eso en mente, y el Triunfo de la Cruz, que es perfecto, es paradójico, el triunfo de una muerte vergonzosa, dolorosa y de lo que parecía desde todos los aspectos humanos ser un fracaso y una traición, no sólo por parte de los peores sino también de algunos de los mejores.
Cy Kellett:
Sí.
Padre Hugh Barber:
Ser traicionado por las mejores personas del mundo es un poco más doloroso para mí que ser traicionado por los peores.
Cy Kellett:
Derecha.
Padre Hugh Barber:
Pero nuestra señora no lo hizo, y por eso se paró al pie de la cruz y mientras avanzabas [diafonía 00:11:53].
Cy Kellett:
Nuestra Señora de los Dolores.
Padre Hugh Barber:
Sí.
Cy Kellett:
Darren me estaba señalando que esta es una de las pequeñas cosas divertidas del catolicismo. Es una fiesta de Nuestra Señora de los Dolores. Es un extraño... Fiesta no es lo que se asocia con los dolores, pero es un día donde la recordamos bajo ese título, nuestra Señora de los Dolores. Entonces, antes que nada, ¿por qué hacemos eso? Y luego tal vez lleguemos a qué, ¿cuáles son estos dolores que recordamos?
Padre Hugh Barber:
Bueno, se podría decir que hay una invocación de nuestra señora en la letanía de nuestra señora, la letanía oficial de nuestra señora, llamada de Loreto, y se la invoca como causa de nuestra alegría.
Cy Kellett:
Mm-hmm (afirmativo).
Padre Hugh Barber:
Oren por nosotros. Vaso espiritual, ruega por nosotros. Vaso de honor, ruega por nosotros, etc., pero ella es la causa de nuestra alegría. Bueno, ¿cómo es ella la causa de nuestra alegría? Bueno, claro, primero que nada, porque aceptó ser madre del hijo de Dios, pero aceptando que también aceptó la profecía de Simeón y: “También tu alma será traspasada por una espada para que se manifiesten los pensamientos de muchos corazones”. Y tu hijo ha dado en señal de contradicción y todo eso. Entonces ella supo desde el principio que al aceptar su papel, que es un gran beneficio, el gran beneficio para la raza humana, también estaba aceptando un gran peso de dolor porque ese dolor, el dolor de sus sufrimientos terrenales, convivía con el hijo de Dios en sus años de silencio en Nazaret, y luego en su ministerio público, y luego finalmente en su pasión, 30 años, tres años, tres horas, y luego tres días, todo eso, todos esos tres.
Ella compartió la causalidad, es decir, la realización de nuestra alegría. Y en ningún lugar esto es más evidente que, de hecho, al aceptar los sufrimientos y dolores que Dios le envió a lo largo de su vida, en su verdadera vocación, su mayor y más grande vocación de todas las vacaciones, ser madre de El único hijo de Dios. ¿Entonces podemos celebrarlo como una fiesta porque estamos celebrando lo que hizo posible todo esto?
Cy Kellett:
Sí.
Padre Hugh Barber:
¿Cuál es la verdadera raíz de todo esto? Y celebraríamos, tendríamos un día festivo celebrando la caída de Adán y Eva si pudiéramos.
Cy Kellett:
Sí. Simplemente no puedes.
Padre Hugh Barber:
Lo máximo que hacemos es decir en Semana Santa…
Cy Kellett:
Oh, feliz culpa.
Padre Hugh Barber:
¡Oh, feliz culpa, pecado ciertamente necesario de Adán! Ahora descúbrelo, si quieres golpearte la cabeza contra la pared. Piensas en el número de los condenados, eso es una cosa, pero ¿en qué sentido es necesario el pecado de Adán pero que mereció tal y tan grande redentor?
Cy Kellett:
Sí.
Padre Hugh Barber:
¿Entonces celebramos la Pascua porque no celebramos cosas malas pero sí celebramos el hecho de que Dios, frente al mal, realiza cosas muy, muy buenas? Dios no saca el bien del mal, simplemente hace del mal una oportunidad para hacer algo bueno. Es una distinción importante. La gente sigue olvidándolo y dice: "Oh, Dios saca el bien del mal". No es una forma muy precisa de decirlo porque el mal no produce el bien.
Cy Kellett:
Mm-hmm (negativo).
Padre Hugh Barber:
El bien produce todo. Incluso cómo sortear el hecho de que alguien haya manchado un cuaderno o estropeado la estatua o destrozado algo que ya era bueno y perfecto. Entonces Dios saca bien de este mal. Bueno, señora nuestra, como decíamos no debemos decir, y entonces nuestra señora es la causa de nuestra salvación junto con su hijo y bajo su hijo, por supuesto, y por lo tanto es la causa de nuestra alegría. Y así podemos celebrar como una fiesta no sólo como un ayuno.
Cy Kellett:
¿Es justo decir, o corregirme si me equivoco, pero piensas en la inocencia de Jesús y la inocencia de María, ambas inocentes de cualquier pecado, que hay una manera en que los que son inocentes son capaces de sufrir mayor dolor? en cierto sentido, por estar indefensos, viven en una inocencia en la que no defienden su corazón como lo hacemos nosotros con todo tipo de estrategias e incluso hábitos pecaminosos, en cierto sentido, nosotros embotamos nuestro corazón y ellos no. Y entonces, cuando piensas en los dolores de María, son dolores muy grandes en parte debido a su inocencia del pecado, ¿es esa una manera justa de pensar en eso?
Padre Hugh Barber:
Definitivamente, porque el pecado y nuestra naturaleza caída nos ponen tan a la defensiva.
Cy Kellett:
Un poco calloso.
Padre Hugh Barber:
Bueno, y también constantemente irascible y consciente de la injusticia de todo.
Cy Kellett:
Sí claro.
Padre Hugh Barber:
Entonces, cuando comenzamos a sufrir, ni siquiera podemos prestar atención a lo que realmente está sucediendo porque estamos muy concentrados en cómo nos sentimos, cómo se siente o actúa alguien o lo que sea con respecto a nosotros y, por lo tanto, no dejamos que suceda.
Cy Kellett:
Sí.
Padre Hugh Barber:
Y sabemos que a veces, por ejemplo, cuando alguien se comporta de una manera que preferiríamos que no se comportara, eso requiere toda nuestra atención y lo tomamos como algo personal en lugar de darnos cuenta, ¿por qué no dejo que esto suceda? ¿Una persona lo saca todo y hace lo que va a hacer, subir a Fool's Hill, como solía decir mi madre? “Déjalo escalar Fool's Hill. Tiene que escalarlo”. Y luego hacer el bien que podamos hacer, porque necesitamos concentrarnos en vencer el mal, no en la naturaleza del mal o en lo irrazonable que es o todas las demás cosas, porque entonces simplemente se enojará.
Cy Kellett:
Mm-hmm (afirmativo).
Padre Hugh Barber:
Y ese es uno de los problemas por los que nos resulta tan difícil simplemente relajarnos y afrontar estas cosas. Entonces, nuestra señora y nuestro Señor, ustedes evitaban la palabra porque hoy en día se usa demasiado, pero ellos eran vulnerables.
Cy Kellett:
Sí.
Padre Hugh Barber:
Pudieron resultar heridos.
Cy Kellett:
Bien. Realmente herido, sí.
Padre Hugh Barber:
Y no dejaron de ser heridos. De hecho, en comparación con ellos, nadie ha resultado herido en la historia del mundo.
Cy Kellett:
Eso es lo que estaba intentando. Muy bien dicho, padre. Gracias.
Padre Hugh Barber:
Y [Berdeno 00:18:10], el gran escritor católico francés, él [inaudible 00:18:15], este viejo canónigo, está describiendo la actitud de nuestra señora hacia los pecadores. Y él dice: “Ella es nuestra hermana mayor y es completamente libre de pecado, impecable e inocente. Y por eso, cuando ella nos mira, mientras enviamos, nunca nos deja”. Ella no nos quita los ojos de encima y dice: “No puedo mirar eso. Es repugnante”.
Cy Kellett:
Derecha.
Padre Hugh Barber:
Ella simplemente nos mira con una expresión de dolor como: “¿Por qué actúan así?”
Cy Kellett:
Sí.
Padre Hugh Barber:
Pero no con disgusto o enojo.
Cy Kellett:
No.
Padre Hugh Barber:
Ella es duradera. Ella está compartiendo de alguna manera la vergüenza del pecador, porque es como, “Oh, lo siento mucho por ti. ¿Por qué te haces eso a ti mismo?
Cy Kellett:
Bien bien.
Padre Hugh Barber:
En lugar de ti, “Maldito gusano, te aplastaré y te arrojaré al fuego”.
Cy Kellett:
Yo te golpeo.
Padre Hugh Barber:
Y todas esas imágenes tienen su lugar y nuestro Señor incluso las usa, pero creo que las usa con un corazón duro. Nuestro Señor usa imágenes duras porque está bajo la influencia de su inmensa compasión.
Cy Kellett:
Derecha.
Padre Hugh Barber:
Porque pone su dinero donde está su boca. Él realmente lo soporta todo por nuestro bien. Algo bueno para leer a este respecto, que se podría aplicar también a Nuestra Señora, en igualdad de condiciones, es el hermoso tratado del Cardenal Newman, San John Henry Newman, sobre los sufrimientos mentales de nuestro Señor.
Cy Kellett:
Oh.
Padre Hugh Barber:
Se llama Sobre los sufrimientos mentales de Cristo en su Pasión. Está en línea. Puedes encontrarlo. ¿Lo has leído, Cy?
Cy Kellett:
Oh sí. Tú me lo diste. Me lo diste a leer hace unos años y todavía no lo supero.
Padre Hugh Barber:
Es revelador de ojos y corazón y nos da una comprensión de cuáles son los sufrimientos de Jesús. Y dije, en igualdad de condiciones, en nuestra medida, los sufrimientos de María y, en verdad, de todos los grandes santos. [inaudible 00:19:53]. Y fue tan real porque sufrió constantemente por los pecadores, constante y constantemente. Y, sin embargo, podía ser extremadamente franco, brusco e incluso un poco irritable. Tenía su propia personalidad. No era exactamente suave. el no estaba Francis de Sales, Digámoslo de esa manera. [diafonía 00:20:18].
Cy Kellett:
¿Quién es?
Padre Hugh Barber:
[idioma extranjero 00:20:18], y bla, bla, bla, bla, bla. No, quiero decir, los santos eran muy diferentes. Era del tipo que te golpearía en la cabeza.
Cy Kellett:
Un poco más al estilo Jerome.
Padre Hugh Barber:
Decirte que eres un idiota. Oh Dios mío. San Jerónimo, ¿estás bromeando? Era el alma de la fiesta para todas las mujeres ricas.
Cy Kellett:
Ah, no sabía eso.
Padre Hugh Barber:
Oh si.
Cy Kellett:
Siempre pienso en él como muy gruñón.
Padre Hugh Barber:
Sí, gruñón. Gruñón con sus compañeros clérigos.
Cy Kellett:
Ah, vale.
Padre Hugh Barber:
Pero seguido continuamente por un círculo de mujeres devotas, mujeres ricas y devotas que financiaron su monasterio y todo lo demás. Y amamos a San Jerónimo, pero digamos que es un tipo. Él es un tipo. Él es un tipo.
Cy Kellett:
Supongo que todos lo somos en cierto sentido.
Padre Hugh Barber:
Sí. Quiero decir, Agustín es el clérigo, obispo y fundador serio de la vida religiosa. Jerome es simplemente, quiero decir, tendrías que usar los tipos de personalidad junguianos o algo así. Y lo he dicho sólo por decirlo. No te emociones demasiado por ahí. Algo complicado para explicar cómo los santos también son diferentes y sin embargo todos son santos.
Cy Kellett:
Entonces los siete dolores, no sé si podría recordarlos, pero podría intentarlo.
Padre Hugh Barber:
Pues bien, los siete dolores surgen por una tradición de devoción a la Virgen que viene desde la Edad Media, Edad Media latente. También estaban las alegrías de María. Y así, básicamente, los dominicos tenían el rosario, que cubre prácticamente todo, y con la adición de JP Dos, la edición de San JP Dos, debería decir, de los Misterios Luminosos realmente lo cubre todo, aunque San Luis de Montfort leyó todos los demás. misterios desde los Misterios Luminosos hacia los demás, si nos fijamos en su pensamiento para cada Avemaría. Entonces no era algo nuevo, Dios no lo quiera. Pero entonces los franciscanos [inaudible 00:22:01] dominicos lo tenían todo, los franciscanos entonces empezaron su corona, que era la corona de los gozos de María. Entonces fueron seis o siete alegrías, más de cinco. Tenían que ser más de cinco.
Cy Kellett:
Ah, porque cinco es el número del rosario.
Padre Hugh Barber:
Bien bien. Y entonces el [inaudible 00:22:18] decidió hacer las penas. Son un poco posteriores a los franciscanos. ¿Y entonces qué podrían hacer con las penas? “Oh, bueno, haremos siete dolores”. Entonces eso fue lo que hicieron, siete dolores. Y con el rosario con siete Avemarías caseras por el undecad, por el set tad, o lo que sea.
Cy Kellett:
Oh.
Padre Hugh Barber:
Hedad, tendría que ser porque es griego. Hedad. Eso sólo significa un grupo de siete. Y por tanto fue producto de la devoción de la Edad Media. Entonces la séptima parte no está realmente en la Fiesta de Nuestra Señora de los Dolores.
Cy Kellett:
Veo. Bueno.
Padre Hugh Barber:
Litúrgica y técnicamente, eso llega un poco más tarde. Ciertamente fue restablecido un poco el viernes de la quinta semana de Cuaresma. Hay una convocatoria opcional para misa, porque solía ser una fiesta de sus siete dolores de nuestra señora. Y entonces mezcle la segunda, vuelva a ponerla, solo la oración, pero no menciona el número siete. Pero son precisamente la profecía de Simeón. Y ahí comienza el primero de los siete dolores. Luego la huida a Egipto y luego la pérdida de nuestro Señor en el templo.
Cy Kellett:
Cuando tenía 12 años.
Padre Hugh Barber:
Claro, cuando tenía 12 años. Y veamos, tengo que hacerlo bien. Y luego está el suyo, veamos, [inaudible 00:23:43]. Tengo que retroceder. Sepultura, crucifixión. Entonces he conseguido cuatro hasta ahora, ¿verdad?
Cy Kellett:
Tres, creo que lo hicimos.
Padre Hugh Barber:
Está bien, veamos.
Cy Kellett:
Lo siento mucho.
Padre Hugh Barber:
Estaba esperando los siete dolores. Y lo tengo, tengo el rosario. De todos modos, es la profecía de Simeón, la huida a Egipto, el exilio allí, la pérdida del niño Jesús en el templo. Y luego el cuarto sería cargar la cruz. Su flagelación es la cuarta. El llevar la cruz es el quinto. El sexto es la crucifixión. Y el séptimo es su sepultura.
Cy Kellett:
Bien hecho.
Padre Hugh Barber:
Bueno. Tuve que ver en mi mente los pequeños metales del rosario. Está bien.
Cy Kellett:
Bien por usted.
Padre Hugh Barber:
Entonces, una vez más, los dolores son la profecía de Simeón, la huida a Egipto, la pérdida del niño Jesús en el templo y, finalmente, el hecho de que nuestro Señor cargara la cruz.
Cy Kellett:
Sí.
Padre Hugh Barber:
No, azotar más bien primero, ¿verdad?
Cy Kellett:
Bueno, mi lista que tengo aquí que busqué dice: “El encuentro de Jesús y María en el camino de la cruz y luego la crucifixión”, pero eso podría ser el llevar la cruz.
Padre Hugh Barber:
Oh sí, eso es verdad. Bueno. ¿Pero es una lista de siete?
Cy Kellett:
Pero luego también dice el descenso del cuerpo de Jesús de la cruz.
Padre Hugh Barber:
Bueno, ese es el entierro.
Cy Kellett:
Bueno.
Padre Hugh Barber:
Pero quiero decir, necesitas obtener una lista de Servitas.
Cy Kellett:
Bueno.
Padre Hugh Barber:
Pero de todos modos, cuatro de ellos son sobre la pasión y luego los otros tres son sobre la infancia de nuestro Señor.
Cy Kellett:
Pero éstas son verdaderas penas.
Padre Hugh Barber:
Son penas reales que le recuerdan que él sigue su camino.
Cy Kellett:
¿Podrías decir algo muy rápido?
Padre Hugh Barber:
Ahora, recuerda, en Catholic Answers, no estamos acostumbrados a arruinar algo así. Pero está bien.
Cy Kellett:
Es realmente bueno.
Padre Hugh Barber:
El siete es siete, lo que sea.
Cy Kellett:
Estoy acostumbrado a joder a los ejecutivos. Son el resto de ustedes los que no.
Padre Hugh Barber:
Estoy tratando de recordar [diafonía 00:25:40].
Cy Kellett:
Lamento eso.
Padre Hugh Barber:
Está bien.
Cy Kellett:
Pero quiero preguntarte sobre el dolor y la fe porque algunas personas lo verán y dirán: “Bueno, ella sabe que todo esto va a salir bien. Ella tiene que saber por su fe que él resucitará de entre los muertos. Entonces, ¿dónde está el dolor en esto?
Padre Hugh Barber:
Bueno. Bueno, "¿Es usted el Dr. Spock?" le preguntas a la persona. "¿Es usted, Dr. Spock, que su razón le dice que todo va a salir bien y por lo tanto no debe estar triste en este momento?"
Cy Kellett:
Derecha.
Padre Hugh Barber:
Está bien. Eso no es tan humano. Simplemente no es humano. Usted dice: "Está bien, mira, te van a hacer una cirugía de bypass cuádruple, pero todo va a salir bien".
Cy Kellett:
Sí. Sí. Simplemente no tienes ninguna emoción al respecto.
Padre Hugh Barber:
Dirígete silbando y di: “Esto es tan bueno como unas vacaciones en Tahití. No me importa." No.
Cy Kellett:
Es miserable.
Padre Hugh Barber:
Todavía es miserable y triste.
Cy Kellett:
Sí claro.
Padre Hugh Barber:
Y hay tantas otras cosas así, que sólo porque sabes que hay un triunfo final no significa que no sufres. Y también es el hecho del pecado. El pecado es un mal irreductible que Dios interviene para vencer por sus propios medios, que no son el pecado. Y eso es un gran problema, es un conflicto, lo cual es espeluznante, espantoso. Es como confrontar un mal que es verdaderamente malvado, y creo que Dios, en su misericordia, no hace que muchas veces en nuestras vidas tengamos que enfrentar simplemente la pura malicia.
Cy Kellett:
Derecha.
Padre Hugh Barber:
Nos enfrentamos a la concupiscencia, a la pasión, a la tentación, a las decepciones, al dolor físico y, a veces, vislumbramos un poco que detrás del diablo hay una pura maldad, una maldad que quiere alejarnos de Dios. Tenemos ese sentimiento y luego tenemos que irnos. Pero si lo entendemos demasiado explícitamente, el diablo no está contento porque sabe que diremos: "No, no quiero eso", nos alejaremos de ello. Por eso siempre trata de endulzarlo. Y Dios, por otro lado, no lo hace. Lo deja muy claro a través del crucifijo y del corazón traspasado de nuestra señora y sus constantes advertencias de que el mal es el mal y que debemos alejarnos del pecado. “Solo créame”, decía nuestra señora como una buena madre judía, “créame”. Esto no te hará feliz”.
Cy Kellett:
No quieres esto.
Padre Hugh Barber:
“Sólo sigue mi consejo y asumiré el sufrimiento por lo que has hecho, pero eso no va a cambiar el hecho de que tendrás que cambiar. Y te ayudaré, pero aun así tendrás que cambiar”.
Cy Kellett:
Gracias Padre.
Padre Hugh Barber:
Bueno. Dios lo bendiga.
Cy Kellett:
Que tengamos tu bendición.
Padre Hugh Barber:
[idioma extranjero 00:28:12], Amén.
Cy Kellett:
Todo este dolor y este recuerdo del dolor al final tiene que ver con la alegría. Jesús sufrió lo que sufrió y María sufrió todos los muchos dolores que sufrió por amor, por amor a Dios y por amor a nosotros y por el deseo de que el gozo de Dios, que ambos tenían, tuvieran plenitud de gozo. dentro de ellos, sería el nuestro. Lo hicieron por nosotros. Y por eso lo recordamos. Entonces una manera de conmemorar el sufrimiento de Jesús en la cruz y los muchos dolores que vivió María es recordar estar alegres. De hecho, esa es una excelente manera de conmemorarlo. Gracias por acompañarnos aquí. Recuerda que puedes suscribirte a los podcasts de Focus en Apple, Spotify, Stitcher o dondequiera que escuches. Luego, recibirás una notificación cuando se publiquen nuevos episodios. Y si nos dieras esa reseña de cinco estrellas, como siempre te pedimos, eso ayudaría a hacer crecer este podcast.
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