Solo audio:
Más que nada, el diablo odia verte en Misa. Y Jesús fue claro en que él, personalmente, te deseaba allí. El padre Hugh Barbour está de regreso y explica por qué la Misa debe estar en el centro de toda vida cristiana.
Cy Kellett:
Volviendo a misa, participando plenamente en la misa. P. Hugh Barbour es el siguiente.
Cy Kellett:
Hola y bienvenido a Focus. El Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe católica. Soy Cy Kellett tu anfitrión. Un poco sobre cómo vivir tu fe católica. Esta vez con el P. Hugh Barbour, nuestro invitado, el P. Hugh Barbour, animándote a volver a misa. Pero no sólo para volver a misa. Participar plenamente en la misa, tanto como puedas, cualquiera que sea tu circunstancia. Si puedes subir y recibir la comunión, o no estás en condiciones de subir y recibir la comunión. P. Hugh quería discutir las gracias de la misa, cómo puedes participar en esas gracias lo más plenamente posible. Y ahora que todos volvemos a misa, esta es una gran oportunidad de renovación. Entonces, esto es lo que el P. Hugh tuvo que decir.
Cy Kellett:
P. Hugh Barbour, bienvenido de nuevo.
P. Hugh Barbour:
Encantado de estar aquí.
Cy Kellett:
Estamos muy felices de tenerte de vuelta.
P. Hugh Barbour:
Feliz de estar aqui.
Cy Kellett:
Y justo a tiempo, porque desde la última vez que te vimos, el mundo entero y la iglesia se están desmoronando por completo. Necesitamos que nos ayudes a reconstruirlo.
P. Hugh Barbour:
Esto no está causando efecto. Simplemente resulta ser-
Cy Kellett:
Puede ser, no lo sé.
P. Hugh Barbour:
Sucede ser-
Cy Kellett:
Podría ser, no sé qué lo mantiene unido. Bueno. Entonces-
P. Hugh Barbour:
Puedo hacer mi cama por la mañana, pero aparte de eso, no creo que pueda controlar el mundo entero.
Cy Kellett:
Vale, eso es muy saludable.
P. Hugh Barbour:
Mm-hmm (afirmativo).
Cy Kellett:
Creo que es una forma muy saludable de verlo. Pero no sé si hemos hablado y, si lo hemos hecho, no estuvo mucho en el aire desde que llegó el COVID.
P. Hugh Barbour:
No.
Cy Kellett:
Y por supuesto, una de las grandes consecuencias del COVID, para la vida de la iglesia, fue la falta de misa durante meses, para muchas personas, algunos más de un año.
P. Hugh Barbour:
Terrible, terrible.
Cy Kellett:
Entonces, queremos hablar de masa. Queremos hablar de los motivos para ir a misa y en especial, para aquellos que no pueden, o simplemente no comulgan. Pero quería pedirles que comenzaran con su impresión de ¿qué nos ha hecho este año? ¿Cuál ha sido su efecto en los laicos de la iglesia?
P. Hugh Barbour:
Bueno, en cierto sentido, se podría decir que la pérdida de la posibilidad de asistir físicamente a misa-
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Litúrgicamente estar realmente presentes allí se ha convertido en un gran escándalo para la fe. Por escándalo, me refiero a algo de lo que uno se queja o con lo que los activistas se enfrentan.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Sino más bien el hecho de que la fe de uno es puesta a prueba. Se convierte en una fuente de tentación.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
O, una minimización en el caso de la misa, de que mucha gente pueda tener la impresión de que: “Bueno, después de todo, las apariencias externas de la religión, el culto público o ir a la iglesia no son realmente esenciales”.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Podrías verlo en la televisión o reemplazarlo por otra cosa. Y por supuesto, dada la naturaleza humana, cuando eso empieza, lo extrañas en la televisión y no lo compensas con otra cosa. Quiero decir, así es como es, porque recuerda...
Cy Kellett:
Claro.
P. Hugh Barbour:
Estamos en una batalla espiritual y el diablo ciertamente se esfuerza por impedir que la gente asista a la misa dominical y el día santo en la misa es que prácticamente se aseguró de que las misas de los días santos ya no existan, prácticamente, casi no existen. inaudible 00:03:26], [diafonía 00:03:26] la estrategia funcionó para siempre.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
El despiadado afán de lucro hizo que todos tuvieran que trabajar en los días santos. Y así es como son las cosas, así es el mundo. Pero luego, con el COVID, se ha minimizado la necesidad de la celebración real de los sagrados misterios. Ahora bien, eso no significa que siempre sea incorrecto limitar el acceso a las iglesias u otras cosas en medio de una plaga.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Eso pasó antes-
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
En los períodos más sólidos de la fe y la práctica católicas en Europa, los santos lo abordaron de diversas maneras. Pero, digamos simplemente, sin evaluar cuánto o qué se debería hacer con respecto a todo eso, o si fue demasiado o muy poco, quiero decir, hay ciertos ejemplos de demasiado, como Irlanda, donde lo hicieron. No habrá misa el día de San Patricio.
Cy Kellett:
Oh si.
P. Hugh Barbour:
Y en toda la República de Irlanda no hay misa el día de San Patricio.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Ahora bien, uno podría considerar esto como una verdadera reacción exagerada y la policía detuvo algunas masas que fueron reportadas.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Entonces, jaja mi experiencia en inglés. Si querías ir a misa el día de San Patricio, [diafonía 00:04:34], tenías que ir al norte.
Cy Kellett:
Oh oh
P. Hugh Barbour:
Sí. Y donde sí tuvieron misa el día de San Patricio. Pero la cuestión es que hay ejemplos extremos y puede que haya muy poco o demasiado. Pero, el hecho, es que el hecho de no ir a misa semana tras semana, tras semana, tras semana pasa factura.
Cy Kellett:
Ciertamente lo hace.
P. Hugh Barbour:
Entonces, lo que necesitamos ahora, a medida que aumentan las posibilidades, se espera asistencia masiva en varios lugares, varía de un lugar a otro y todo eso. Pero de eso debemos ser conscientes. Y como dicen, no tan intencionalmente, en lo que estamos haciendo en misa y para superar el lastre en nuestra fe que ha causado esta ausencia o exilio de la liturgia de la iglesia.
Cy Kellett:
Y entre esos obstáculos, está el ceder ante el tal vez, una persona razona consigo misma. “Bueno, hice un año sin misa. Quizás la masa simplemente no sea tan importante”.
P. Hugh Barbour:
Bueno, tenemos una cultura que está muy en consonancia con eso.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
¿Por qué no puedo adorar a Dios en ningún lugar? ¿Por qué tengo que ir a misa? Lo externo no importa. Es sólo una cuestión de mi corazón. Pero lo cierto es que los cristianos católicos reconocemos que tenemos un Dios que tomó nuestra naturaleza humana, de carne y hueso con sus sentidos y todas sus potencias. Y somos salvos, íntegros y completos como seres humanos. Y la forma en que tenemos acceso a Dios es la forma en que tenemos acceso a todo lo demás. Eso es a través de nuestros sentidos corporales, a través de los signos externos de los sacramentos, a través de actos de adoración. No tienes una relación con ningún otro ser humano que sea totalmente espiritual, por lo que no tienes que verlo, tocarlo, escucharlo.
Cy Kellett:
No.
P. Hugh Barbour:
No, eso no funciona.
Cy Kellett:
Sería una gran relación, ¿no? [diafonía 00:06:15].
P. Hugh Barbour:
Quiero decir, ¿les gustaría que un esposo y una esposa dijeran: “Bueno, nuestra relación es espiritual? Realmente no tenemos que vernos físicamente”.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Está bien, se te permitirá decir: "No creo que realmente se amen".
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Y lo mismo, la cosa es simplemente: “Bueno, puedo adorar a Dios en cualquier lugar”. Bueno, pero si Dios mismo existe y tiene ciertas cosas que quiere darte, entonces estás ansioso por recibirlas. Y lo que nos dio la noche antes de sufrir, es un sacramento de su cuerpo y sangre. Y de ese evento, dijo, no dijo esto sobre nada más. Hay ciertas cosas que revelan el estado emocional de nuestro Señor, como cuando se regocija y dice: “Te doy gracias, Padre, porque has ocultado estas cosas a los sabios y a los inteligentes y las has revelado a [inaudible 00:06:58] niños. .”
P. Hugh Barbour:
Ese es uno. Hay una pequeña idea de sus sentimientos internos. Pero luego, dice en la última cena: "Con el deseo, he deseado comer la Pascua con vosotros antes de sufrir". Ahora, esa es la duplicación de la expresión, es del hebreo, o del arameo que habló nuestro Señor. Significado intenso, deseo esto por encima de todo.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Entonces, cuando instituyó toda la Eucaristía y dijo: “Haced esto en conmemoración conmigo. Cada vez que lo hagáis, haced esta conmemoración de mí”. Y la iglesia ha asumido eso y lo hace diariamente hasta que él regrese. Desde la primera misa hasta la última, entonces vamos cumpliendo el ardiente deseo de nuestro Señor. Y así, en cierto sentido, también estamos reconociendo qué fue lo que experimentó, la pasión, su sufrimiento y su muerte.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Fue para que pudiéramos unirnos a él, en este santísimo sacramento en el sacrificio de la misa. Y debemos tener una conciencia muy consciente de ello. Que no vamos a misa sólo para que nos instruyan. No vamos a ver a nuestros amigos. No vamos a escuchar música hermosa ni horrible. No acudimos a ninguna de las razones por las que podríamos ir, ni porque es un hábito, ni simplemente porque es obligatorio. Si es obligatorio, hay que preguntarse ¿por qué? ¿Es obligatorio cenar todas las noches? No, pero si no lo haces, morirás. ¿Es obligatorio para mí cuidar de mis hijos? Bueno, el estado se hará cargo si quieres, pero sí, tú eres el que tiene que encargarse de eso. Estas obligaciones indican el estado del alma de la persona e indican cosas que deben ser amadas.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Estás obligado a ir a la escuela hasta cierta edad, porque debes amar el conocimiento y la instrucción. Estás obligado a cuidar de la familia, porque el Estado te dice que tienes que amar a tus hijos. Tienes que amar a tu esposa o a tu marido. Estás obligado a apoyar los intereses legítimos de la sociedad pagando tus impuestos, porque amas a tu prójimo y quieres que las calles estén bien pavimentadas, que el agua funcione y que se defienda el país. Todas esas cosas que son indicios de que tu corazón reconoció que tus bienes, tu tiempo, tu presencia, tu trabajo están todos al servicio de las cosas amables.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Y nuestro Señor prácticamente, en términos de las cosas que pide personalmente, “Sólo haz esto por mí”. Lo único que pidió fue la Eucaristía. Y luego, que amemos a nuestro prójimo, esas dos cosas. Y lo pide en la misma ocasión.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Entonces, es todo muy simple. La santa misa y “Amaos unos a otros como yo os he amado”. Esa es toda la historia.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Y si faltan esas dos cosas, cualesquiera que sean los otros elementos del catolicismo que puedas tener, los conservarás muy débilmente, los perderás o los malinterpretarás.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Entonces, es muy la masa es simplemente todo, si realmente lo piensas.
Cy Kellett:
Sí. Y así, incluso la persona que dice: "Bueno, Dios sólo quiere que yo sea una buena persona". Esa es la otra cosa.
P. Hugh Barbour:
Bien bien.
Cy Kellett:
Bueno, encontrarlo en la Eucaristía es en realidad la mayor ayuda posible para que seas una buena persona.
P. Hugh Barbour:
Absolutamente.
Cy Kellett:
Bueno. Entonces, aquí está la dificultad: muchas, muchas personas no pueden, o por alguna razón...
P. Hugh Barbour:
No lo hagas
Cy Kellett:
No están en condiciones-
P. Hugh Barbour:
Sí, claro, sí.
Cy Kellett:
Sí. Ir a comulgar, entrar en esa procesión, subir, comulgar. Pero, ¿por qué esa gente debería ir a misa? Después de todo el COVID y todo, la costumbre de no ir, ¿por qué deberían volver a misa?
P. Hugh Barbour:
Bueno, es una buena pregunta. Especialmente, considerando lo confundida que puede estar la gente acerca de la relación entre la santa misa y la sagrada comunión. Pero es algo bastante simple. Primero que nada, digamos: vas a misa y no recibes la comunión. Independientemente de si podría o debería simplemente no comulgar. Bueno, en fin, digamos que vas a misa sin comulgar. La misa sigue siendo el sacrificio del cuerpo y la sangre de Cristo. Es la ofrenda que hace el sacerdote en unión con los fieles, su regalo de este sacrificio perfecto. Y cuando asistes en oración al sacrificio y oras en unión con las intenciones del corazón de Cristo que se ofrece bajo las apariencias de pan y vino. Recibís un inmenso fruto espiritual, y participáis durante nuestro Señor de la consagración, Lucas, la sagrada hostia, durante nuestro Señor, pues, y el cáliz de su sangre.
P. Hugh Barbour:
Y luego, quizás haciendo un acto de comunión espiritual. Pero estás compartiendo la Eucaristía porque estás usando tu fe y tu amor hacia el sacramento. Ahora bien, cuando un cristiano bautizado usa su fe, su fe y su amor, hacia las especies sagradas, el cuerpo y la sangre de Cristo, recibe la gracia del sacramento.
Cy Kellett:
Mm-hmm (afirmativo).
P. Hugh Barbour:
No es sólo una participación imaginaria.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Realmente lo reciben. Y eso es ciertamente cierto para asistir a misa, aunque no recibas...
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Y hubo muchos siglos en los que la gente generalmente no recibía...
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Pero todavía adoraban a nuestro Señor de la elevación. Todavía adoran la Santa Cena. Todavía creían en él y lo amaban a él y a la Santa Cena. Y así recibieron los frutos del sacramento. Entonces, ir a misa sin comulgar, está perfectamente bien desde el punto de vista de recibir frutos de la Eucaristía. Ciertamente es más perfecto comulgar y es una participación más perfecta en el sacramento tal como lo instituyó nuestro Señor.
P. Hugh Barbour:
Pero, en realidad, aún queda mucho por ganar sólo con la asistencia en masa. Por eso ofrecemos hoy en unión con el santo sacrificio, la misa en todo el mundo, en el ofrecimiento de la mañana, esa oración. Porque, aunque no vas a estar en ninguna de esas misas, cuando no estás con la intención de que nuestro Señor se ofrezca a sí mismo en la misa en todo el mundo, recibes la gracia de la sagrada Eucaristía. Toda la iglesia está siempre recibiendo Eucaristía y gracias, porque la misa es el centro de la vida de la iglesia. Y esa es una que si por casualidad no vas a comulgar. Pero, luego relacionado con eso, ¿qué pasa si no puedes?
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Creo que eso es lo que eres. [diafonía 00:12:52].
Cy Kellett:
Sí. Entonces, estás en una situación matrimonial que te impide ir a comulgar, o alguna otra razón por la que no puedes ir a comulgar.
P. Hugh Barbour:
Bien. Exactamente. Y hay situaciones en las que… Y el Papa Benedicto señaló esto en varias ocasiones, que la gente malinterpreta eso, simplemente porque no pueden recibir la comunión, por alguna situación irregular, o porque necesitan confesarse cuando encuentran se encuentran en estado de pecado, que todavía la participación en misa tiene valor para ellos, porque es un sacrificio, es todavía un acto de adoración, que ofrece cosas infinitamente preciosas a Dios. Y cuando estás allí, como cristiano bautista participando, estás logrando algo que es muy real. En el orden de los sacramentos, estás teniendo una participación sacramental. Entonces, incluso si no puedes recibir el sacramento de manera visible y sacramental en el sentido de recibir el sacramento en tu mismo cuerpo. Entonces, ¿qué es eso? No es sólo lo segundo mejor, como mejor que nada, sino que es un reconocimiento de que sí, mi estado actual, por cualquier motivo, puede que no me permita recibir la comunión, pero aún así pongo mi confianza, mi fe y mi amor en Jesús.
P. Hugh Barbour:
Y vengo a él haciendo esta ofrenda y participando del sacrificio, confiado de las gracias que recibo. Tal vez, una gracia de una contrición más profunda por los pecados cometidos que me impiden ir, o la gracia de recibir una resolución más sabia de la situación en la vida que tengo, que me impide ir. O, simplemente, la gracia de aguantar, porque en nuestra debilidad humana, no podemos ver cómo podemos separarnos del comportamiento o de las circunstancias que nos llevan a no poder recibir. En los viejos tiempos, por así decirlo, había muchos padres católicos que se encontraban en situaciones irregulares, que llevaban a sus hijos a la misa dominical todos los domingos y asistían ellos mismos. La noción de ir a misa estaba tan profundamente arraigada, que incluso si no podían ir a comulgar, todavía no se les pasaba por la cabeza no ir a misa.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Como si no fueran nada. Y porque pueden y lo harán y lo harán. Digamos también que estás en una situación pública. La gente no lo entenderá. Digamos que hay una pareja que no está casada por la iglesia, pero viven juntos porque tienen hijos. Pero cuando no pueden casarse válidamente, pero viven juntos una vida casta, eso no es generalmente conocido en su pequeño pueblo y no pueden explicárselo a todo el mundo. Entonces eligen no comulgar, para no causar asombro y escandalizar o criticar a la gente, pero luego van a la comunión y a otros lugares donde no son conocidos. Esa es una posibilidad que existe, si están en estado de gracia, o no tienen el uso del matrimonio, esa es la posibilidad de que se hayan quedado en la iglesia parroquial donde todos saben, o no, o podrían obtener testimonio público de que viven castamente.
P. Hugh Barbour:
Eso es algo que no solían hacer en los viejos tiempos, pero es más posible hoy en día, donde todo el mundo habla de prácticamente todo.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Lo mismo se aplica, en igualdad de condiciones, a cualquier otra persona que se encuentre en una situación moral irregular. No hay nada en la iglesia que te prohíba asistir a misa, por muy mal que estés moralmente. Nuestro Señor dice: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y lo encontréis gravoso. Y yo os haré descansar”. No está diciendo que los requisitos necesarios para la participación sacramental visible en la Eucaristía sean los mismos que cualquier requisito para asistir a misa. Porque no hay requisitos, excepto el comportamiento adecuado.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Quiero decir, simplemente no tenemos que interrumpir el servicio.
Cy Kellett:
Sí, no… Sí.
P. Hugh Barbour:
Y puedes venir
Cy Kellett:
Sí claro.
P. Hugh Barbour:
Y recibe una gracia allí, si vienes.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Con la intención correcta.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Pero eso es lo que nuestro Señor quiere. Pero no hay razón para que nadie lo sienta, y eso se aplica a las personas que tienen relaciones irregulares, que son del mismo sexo o que se han sentido confundidas por la ideología de género actual. Y luego dicen sentirse rechazados por la iglesia. La iglesia nunca rechazó a nadie. La iglesia puede decir que lo que usted hizo no fue lo mejor para usted y pudo haber estado muy mal, o tal vez fue engañado, o lo que sea. Pero eso no es un juicio sobre tu persona. Y no llega a lo más profundo del corazón humano. Sólo nuestro Señor puede juzgar eso y su confesor, ayudándolos, pero no hay nada, absolutamente nada que la gente diga que se siente alejada de la iglesia, porque ella enseña algo diferente a lo que ellos viven.
P. Hugh Barbour:
Si usas eso como estándar, entonces no habría nadie que pudiera ir a masas...
Cy Kellett:
No, claro.
P. Hugh Barbour:
Y ningún sacerdote que alguna vez pudiera decirlo.
Cy Kellett:
No, claro.
P. Hugh Barbour:
Porque, dice Santiago, "todos caemos siete veces al día".
Cy Kellett:
Mm-hmm (afirmativo).
P. Hugh Barbour:
Y todos tenemos pecados, conocidos y desconocidos, que nos hacen menos dignos de participar. Por tanto, el pecado no es una razón para no asistir a la iglesia. De hecho, es una razón para venir a la iglesia.
Cy Kellett:
Pero luego está el tema de la vergüenza. Al escucharlo hablar sobre la comercialización y todo eso, a veces casi parece que la mentalidad moderna es muy transaccional. Es como, "¿Por qué debería ir a misa?" Esto es lo que obtienes, obtienes la Eucaristía, tengo que obtener algo en lugar de una mentalidad relacional, que es como, “Tengo que ir a pasar este tiempo con Jesús. Tengo que pasar este tiempo con la iglesia”.
P. Hugh Barbour:
Y de todos modos recibes algo.
Cy Kellett:
Sí. Y también, cierto-
P. Hugh Barbour:
De él, sí.
Cy Kellett:
Pero ahora existe esta cosa, en la mente moderna, o algo así, de que todo el mundo simplemente se levanta y va a comulgar. Y ya sabes, hay cierta informalidad en eso. No siempre somos dignos cuando-
P. Hugh Barbour:
Derecha.
Cy Kellett:
Levántate y ve.
P. Hugh Barbour:
Y ese es exactamente el gorila de 800 libras de la esquina. Y esta discusión es que necesitamos predicar y practicar el sacramento de la penitencia.
Cy Kellett:
Está bien, sí.
P. Hugh Barbour:
Confesarnos con cierta regularidad, para que estemos haciendo comuniones dignas.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
El hecho es que hay muchas personas que realmente saben que no deberían ir y se sienten preocupadas por ello, ya sea porque se enojan con la iglesia, no entienden lo que eso significa, o por cualquier razón. Pero hay toneladas de personas que nunca lo piensan y hacen todo lo que deberían confesar antes de acercarse a la Santa Cena.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Por eso, confesarse es realmente clave. Y eso hay que predicarlo y enseñarlo, y los sacerdotes tienen que estar disponibles para ello. Por otro lado, también está el hecho de que si alguien comulga con buena intención, mal instruido, tal vez-
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Reciben una gracia de ello.
Cy Kellett:
Verdadero.
P. Hugh Barbour:
Incluso a la gente le dirías: "Bueno, no deberías ir ahora". Si subieron de buena fe, no es el fin del mundo. No es un sacrilegio, a menos que tuvieran la intención de que fuera un sacrilegio, a menos que supieran que no debían ir e insistieran en ello.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Pero hay muchas personas que simplemente inocentemente no recibieron instrucciones. Vienen, piensan que es algo bueno o santo que...
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Querer tener.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Y así, entonces se instituyeron muchos sacerdotes. Y esta es una práctica muy común en los estados, de todos modos, que la gente se acerca y si no van a recibir, cruzan las manos sobre el pecho y reciben una bendición del sacerdote y eso ha detenido a muchos-
Cy Kellett:
Ah, entonces no tienes por qué avergonzarte de estar sentado en tu asiento.
P. Hugh Barbour:
Bien. [diafonía 00:20:00]. Y cada uno recibe algo, al menos recibe la bendición del sacerdote. El peligro aquí es que la gente olvide que sí importa si puedo recibir el bendito sacramento o no.
Cy Kellett:
Sí, eso es correcto.
P. Hugh Barbour:
Y la gente puede decir: "Bueno, al menos tengo algo". Pero, también es quizás una buena práctica desde el otro punto de vista, que evita que las personas que saben que no deberían recibir desde esta noche.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Y entonces, saben que se supone que primero deben convertirse en católicos, o que primero deben confesarse, o algo así. Está bien. Y es muy agradable verlo, especialmente a los jóvenes que tienen una buena conciencia, que hacen eso, y no se avergüenzan de ello, pero lo harán. E indicando que “No, no es necesario comulgar. Y no es motivo de vergüenza”.
P. Hugh Barbour:
Sin embargo, lo ideal sería, ya que la liturgia de la iglesia en realidad no ordena al sacerdote que haga eso. Y parece un lugar extraño para hacerlo, porque el santísimo sacramento es lo más elevado que la iglesia puede darte. Y luego, aprovechar eso como ocasión para pedir un sacramental.
Cy Kellett:
Algo más bajo.
P. Hugh Barbour:
Es como, “Bueno, ¿podrías darme cenizas y palmas también? Y tal vez el agua bendita”.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Quiero decir, no es momento para esas cosas.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Pero entiendo la lógica detrás de esto. Y cuando es costumbre, ciertamente no me niego a hacerlo, pero la otra práctica sería mejor para la gente, es simplemente que se presenten las personas que están listas y las que no, no, y si Ya sea en América Latina o en Europa, encontrará que ese es generalmente el caso, y ciertamente en Europa del Este y en el mundo ortodoxo oriental, o en el mundo de derecha oriental, no simplemente dan por sentado que van.
Cy Kellett:
No.
P. Hugh Barbour:
Y entonces creo que es mejor. Quiero decir, ciertamente, los requisitos mínimos para la comunión, son estar en estado de gracia y observar cualquier ley rápida que tenga la iglesia y el derecho romano, es mínimo, es solo una hora.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Pero, en otras tradiciones, hay mucho más involucrado y todavía existe la expectativa de confesarse y un período más largo de ayuno y todo eso.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Y entonces, en cualquier caso, eso es todo para indicarnos la importancia y la dignidad del sacramento y que debe ser recibido con gran reverencia, atención y devoción. Y que por tanto, no es un desastre si no puedes ir en ese momento, porque puedes asistir devotamente a misa y recibir muchas gracias. Eso es justo lo que tu-
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Tú entiendes.
Cy Kellett:
Y a través de ti, muchas gracias y partes [crosstalk 00:22:10] de otros.
P. Hugh Barbour:
Absolutamente. Dios bendiga tu vida para la semana, o para ese día-
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Protégete de la influencia del diablo. El diablo trabaja muy duro para impedir que la gente vaya a misa.
Cy Kellett:
Bueno, entonces terminaremos ahí. Porque tengo una pregunta al respecto, porque creo que probablemente estarán de acuerdo conmigo en que, en general, el principal problema que queremos resolver no es la gente que está en misa. Es el 80% de los católicos los que no están.
P. Hugh Barbour:
Sip.
Cy Kellett:
Podrías vestirte mejor. Sí, podrías peinarte mejor. Podrías estar mejor catequizado y todo eso. Pero el verdadero problema es el 80% que no está ahí. Entonces tal vez podamos abordarlos. Has dicho varias veces que lo principal que al diablo le gustaría lograr es mantenerte alejado de-
P. Hugh Barbour:
Sí, y casi se podría decir que lo ha logrado.
Cy Kellett:
La Eucaristía. Y en muchos casos-
P. Hugh Barbour:
Sí.
Cy Kellett:
Lo ha logrado, sí. Entonces, ¿por qué es eso? ¿Y por qué deberías frustrar al diablo en esto?
P. Hugh Barbour:
Bien. Bueno, el diablo está lleno de odio.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Pero su odio es muy simple. Sólo odia una cosa. Y esa es la gloria de Dios y la salvación de los seres humanos. Todo en él, todo su odio hacia Dios se resume en su odio hacia nosotros. Por eso somos constantemente objeto de su mezquina atención. Odia a los ángeles no caídos porque nos ayudan, nos sirven y nos ayudan en nuestra adoración. Si no nos están ayudando, están ayudando en nuestra adoración en la misa y la única gloria de Dios, la gloria externa de Dios, que es suya, y debe ser suya, es nuestra salvación. La gloria de Dios, es el hombre vivo, como dice San Ireneo. Y eso es lo que odia. Esa es la única cosa. Una pequeña cosa que él siente que puede hacer es simplemente quitarle la gloria a Dios derribando a las personas que podrían salvarse, para arrastrarlas al infierno.
P. Hugh Barbour:
Y sabe que el medio de su salvación, es el cuerpo y la sangre de Cristo ofrecido en el madero de la cruz, para la salvación del mundo. Y en la masa es donde encontramos esas cosas, para que puedan aplicarse directamente a seres humanos individuales. Y es a los seres humanos individuales a quienes quiere arrastrar. Y así, todo se reduce a un buen punto. Entonces, no hay nada que el diablo odie más que la hostia sagrada, adorada, amada y en la que creen individualmente los cristianos. Él no puede soportar eso y si alguien está en un estado de pecado moral y va y adora el Santísimo Sacramento. Esto lo pone furioso.
P. Hugh Barbour:
No está contento con eso, porque están tan cerca que no se van a perder. Digámoslo de esa manera. Hablando practicamente-
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Los ha perdido.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Puede que sean débiles. Pueden caer un millón de veces más, pero si siguen aferrándose al precio de nuestra salvación, no se perderán.
Cy Kellett:
No.
P. Hugh Barbour:
Y entonces, sabe que si puede mantenerlos alejados. Entonces la misa es aburrida. Se podría decir que la iteración es aburrida, sea cual sea la excusa- [diafonía 00:25:13].
Cy Kellett:
Demasiados escándalos
P. Hugh Barbour:
Demasiados escándalos en la iglesia.
Cy Kellett:
Todo esto o aquello, sí.
P. Hugh Barbour:
Sí claro. Todo de eso. Entonces habrá logrado mucho.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Y si. Entonces, yo diría que ese es su enfoque.
Cy Kellett:
Mm-hmm (afirmativo).
P. Hugh Barbour:
Todo lo demás son sólo detalles. Sí.
Cy Kellett:
Estoy tan feliz de que hayas vuelto, P.
P. Hugh Barbour:
Encantado de estar aquí.
Cy Kellett:
Sí, sí. Y deberías saberlo. Quiero decir, cuando no estás cerca, muchas personas se comunican con nosotros y nos recuerdan cuánto te aman y [diafonía 00:25:43]. Lo que nos recuerda cuánto te amamos.
P. Hugh Barbour:
Los amo también-
Cy Kellett:
También.
P. Hugh Barbour:
Bueno.
Cy Kellett:
[diafonía 00:25:47] Que tengamos su bendición, P. ¿Antes de irnos?
P. Hugh Barbour:
[idioma extranjero 00:25:49]. Amén.
Cy Kellett:
En muchos aspectos de la vida moderna, el aspecto comunitario de lo que es ser humano está bajo ataque. Estamos más aislados, estamos más solos. Incluso cuando estamos juntos, a menudo estamos solos, en el centro comercial o donde sea. Y sería un verdadero horror. Me atrevería a decir horror si eso le pasara a la comunidad católica, a la comunión católica, que se supone que es esta comunidad salvadora. Si empezáramos a verlo como opcional, si empezáramos a ver que reunirse cada domingo, particularmente para la misa dominical, como algo opcional, como algo que no es fundamental para lo que somos como hermanos y hermanas en Cristo, sería una terrible, terrible pérdida. Entonces, es hora de regresar si tu salud lo permite y si tu situación lo permite, y no es un impedimento para que vayas y participes y te unas a todas esas gracias, si no puedes ir a comulgar.
Cy Kellett:
Entonces, estoy muy agradecido de que el P. Hugh vino y nos ayudó con eso. Estamos felices de tener al P. Hugh regresa. Nos encantaría saber de usted. Focus@catholic.com es donde puede enviarnos un correo electrónico, focus@catholic.com. También necesitamos su apoyo financiero. Si está interesado en apoyar financieramente este podcast, simplemente visite Givecatholic.com. Cualquier cantidad entre $1 y $5 millones es bienvenida. Y simplemente deje una pequeña nota que diga: "Esto es para Catholic Answers, Enfocar." Si nos estás viendo en YouTube, no olvides darle me gusta y suscribirte. Y si obtienes el podcast en otro lugar, Apple, Spotify, Stitcher. Si te suscribes, recibirás actualizaciones cuando haya nuevos episodios disponibles. Y si nos da esa reseña de cinco estrellas con quizás algunas palabras agradables, eso nos ayudará a hacer crecer el podcast. Gracias por estar con nosotros. Nos vemos en misa. Soy Cy Kellett, su anfitrión. Nos vemos la próxima vez, aquí mismo, si Dios quiere, en Catholic Answers, Focus.