En las sociedades occidentales, menos hombres que mujeres practican la religión. Karlo Broussard sostiene que, al menos en parte, esto significa que probablemente estén fracasando en el arduo trabajo de la virilidad.
Cy Kellett:
Hola y bienvenido a Focus, el Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe católica. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. Karlo Broussard, nuestro invitado esta vez. Y vamos a hablar un poco sobre la religión en lo que se refiere a los hombres porque parece... no sé la última vez que estuviste en una iglesia católica, pero que más mujeres están tomando en serio el llamado a participar en la fe y a vivir la fe que los hombres. Podría ser una impresión errónea, pero ciertamente parece ser el caso. No parece ser el caso en la sinagoga, no parece ser el caso en la mezquita o en el templo budista, pero ciertamente parece ser el caso entre los cristianos, que hemos perdido parte del sentido de la virilidad de la religión. Y entonces pensamos, ¿a quién deberíamos preguntarle? ¿Qué tal el hombre más varonil que conocemos? Karlo Broussard. Hola Karlo, gracias por venir.
Karlo Broussard:
Hola, Cy. Es genial estar contigo hermano.
Cy Kellett:
Entonces, ¿por qué eres cristiano si eres un hombre tan varonil?
Karlo Broussard:
Soy cristiano porque amo a Jesús.
Cy Kellett:
Amén hermano. Amén. Pero incluso eso-
Karlo Broussard:
Él es la razón, Señor.
Cy Kellett:
Creo que incluso eso, algunas personas ven que no es muy varonil amar a Jesús. Entonces, ¿puedes ayudarnos a explicar por qué es varonil ser religioso y abrazar la fe religiosa?
Karlo Broussard:
Bueno, sí, creo que respondiendo inmediatamente a la pregunta que acabas de plantear, si no fuera algo varonil estar en una relación con Jesús, o no fuera algo varonil estar enamorado de Cristo, entonces no sería algo varonil. una cosa de varonil estar en una relación con Jesús, como si de alguna manera estar en una relación con alguien estuviera excluido de ser un hombre, y en particular en este caso, una relación con nuestro Señor que tiene a Dios hecho carne. Y esto realmente encaja muy bien, Cy, este tema de la virilidad de la religión. He estado tratando de pensar bastante en este tema. Básicamente, solo estoy compartiendo con ustedes algunos de los frutos de mi pensamiento hasta ahora, y reconozco que necesito pensar más en ello.
Cy Kellett:
Oh, este va a ser un gran episodio. Oh, [inaudible 00:02:10]. Muy bien, tenemos algunas ideas a medias de Karlo.
Karlo Broussard:
Así es. Así es.
Cy Kellett:
Ok bueno
Karlo Broussard:
Pero sí creo que hay una especie de enfoque doble que podemos adoptar para este tema de la virilidad de la religión, uno de ellos partiendo únicamente de la razón, en cierto modo usando la filosofía para pensar qué es la religión y el papel del hombre en la familia. Y eso es en lo que nos vamos a centrar aquí, el hombre en la familia como cabeza de familia y el papel que debe desempeñar en los actos de religión y en la religión justa en general, específicamente para la familia, pero también adoptando el enfoque de camino de la revelación divina. Entonces, creo que aquí la razón y la revelación son el doble enfoque que podemos adoptar. Entonces, tal vez podamos comenzar con la razón y pensar en este tema de la virilidad de la religión.
En primer lugar, creo que podemos responder a la pregunta: ¿qué quiero decir con virilidad de la religión? Lo que quiero decir con esto es que la religión es esencial para el hombre en su papel de cabeza de familia. Como cabeza de familia, la religión es esencial para el hombre. Y en ese sentido, estoy diciendo que la religión es varonil porque pertenece a su rol de ser un hombre en la familia como cabeza de familia.
Cy Kellett:
Entonces, ¿estás diciendo que no puede hacer su trabajo como hombre sin religión?
Karlo Broussard:
Yo diría que sí. Entonces, sin religión, cojea como hombre de familia, como cabeza de familia. No está cumpliendo plenamente su papel de hombre en la familia, de cabeza de familia, ¿verdad?
Cy Kellett:
Bueno.
Karlo Broussard:
Estas son afirmaciones. Estas son afirmaciones. Esa es la tesis. Eso es más o menos lo que vamos a pensar, pero eso es lo que quiero afirmar. Y en ese sentido quiero decir que la religión es varonil. Una vez que veamos cuál es el papel del hombre en la familia como cabeza de familia, y vamos a tener que establecer eso también, porque esa es una afirmación polémica, una vez que veamos cuál es ese papel y luego veamos qué es la religión Bueno, entonces queda muy claro que la religión es esencial para que el hombre cumpla su papel de cabeza de familia en la familia.
Cy Kellett:
Sí, tengo que decirte que ambas palabras, religión y virilidad, son palabras impopulares en este momento.
Karlo Broussard:
De hecho ellos son.
Cy Kellett:
Entonces, tal vez podríamos comenzar con la religión, si no le importa. ¿Qué es? ¿A qué te refieres cuando dices religión? Porque no voy a saber a qué te refieres cuando dices que la religión es varonil si no sé a qué te refieres con religión.
Karlo Broussard:
Sí. Entonces, creo que podemos buscar St. Thomas Aquinas Aquí para empezar. Entonces, lo que dice Tomás de Aquino en su Summa Theologiae, la segunda parte de la pregunta 81, artículo uno, dice algo muy interesante que va en contra de una concepción moderna de la religión. Entonces, observen cuántas personas en la modernidad, cuando piensan en la religión, la consideran algo excluido de una relación con nuestro Señor y con Dios.
Cy Kellett:
Correcto. Sí.
Karlo Broussard:
¿Recuerdas ese famoso vídeo que salió: Creo en las relaciones, no en la religión, o algo así?
Cy Kellett:
O espiritualidad y no religión. Sí. Bien.
Karlo Broussard:
Entonces, parece existir esta noción común de que la relación y la religión son mutuamente excluyentes. Pero a través de la forma en que Tomás de Aquino ve la religión y la tradición católica en su conjunto, la religión denota, como él dice, propiamente una relación con Dios. La palabra latina que usa es la frase latina [idioma extranjero 00:05:48], una orden hacia Dios, una relación con Dios. Eso es lo que la religión transmite conceptualmente de inmediato y desde el principio, tener una relación adecuada con Dios, un orden adecuado con Dios. Y luego continúa fundamentando ese orden o esa relación, esa dirección directa a Dios. Y por supuesto, religión que proviene de la palabra latina que significa unir. Entonces, la religión implicaría esta vinculación que tenemos, estando ligados a Dios por medio de esta relación por dos cosas. Número uno, Dios es el creador, por lo tanto él es la fuente de mi ser. Y luego, número dos, él es el objetivo final al que deben dirigirse todas mis decisiones.
Entonces, él es el comienzo, y él es mi comienzo y mi fin como creador. Él es el alfa, él es el omega, él es el primero y el último. Entonces, eso es lo que la religión transmite desde el principio, la idea de una relación adecuada con Dios debido a que él es mi creador. Ahora, dentro de esa relación, o de esa relación, de esa unión con Dios o ese orden, hay ciertas acciones o actividades que provienen de ella y que son apropiadas para ella, que pertenecen a la relación, que están envueltas en la relación. Y tales acciones serían actos de adoración, donde adoramos a Dios, donde adoramos a Dios. Eso puede ser interior, donde en mi corazón estoy adorando a Dios, en mi mente, mi corazón. En mi mente, lo estoy elevando a Dios, dándole el honor apropiado que le corresponde como mi creador. Ése es una especie de acto invisible de religión o adoración.
Y luego un acto visible donde ofreceríamos sacrificio. Y para nosotros como cristianos, sería el sacrificio de la misa, dada la revelación sobrenatural de la última cena y la Eucaristía y todas esas cosas buenas. Pero fíjense cómo estas son actividades propias de este orden o relación que tengo con Dios por ser él mi creador. Por analogía, siempre que un hombre y una mujer se unen entre sí mediante el matrimonio, el hombre se convierte en marido, la mujer se convierte en esposa, hay ciertas actividades que están envueltas en esa relación.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
… que surge de la relación, relacionándonos de forma adecuada como marido y mujer. Y puedes completar el espacio en blanco con esos diferentes tipos de actividades. Así también, en esta relación que tenemos con Dios por ser nuestro creador, hay ciertas acciones que surgen de esa relación, a saber, actos de adoración. Ese sería uno. Y estos actos de adoración no sólo expresan que Dios es mi origen, aquello de lo que vengo en mi existencia, Dios me creó. Pero también, en virtud de estos actos de religión en la relación, me están ordenando adecuadamente, dirigiéndome a lograr la meta final de mi vida, que es la amistad con Dios. Entonces, están fomentando la amistad, ¿verdad? Me están fomentando, logrando la meta de mi vida de tener amistad con Dios y luego, por supuesto, al recibir la revelación cristiana al final de mi vida, el cielo. Entonces, observen que eso es lo que queremos decir con religión. Y contrastemos eso con la visión moderna de la religión.
La religión no es una relación. Nada mas lejos de la verdad. Si miramos la relación a través del lente de St. Thomas Aquinas y lo que nos presenta aquí, que la religión es esta relación adecuada con Dios, en la que hay ciertas acciones que realizo que son apropiadas para esa relación, para expresar la relación, para fomentar la relación, para fortalecer la relación.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Y debido a que esos actos de religión me hacen ser un buen ser humano y ser bueno, lo llamamos virtud.
Cy Kellett:
La virtud de la religión, sí.
Karlo Broussard:
La virtud de la religión, donde estoy haciendo las cosas propias de esta relación que tengo con Dios, que constituye mi bien, mi bondad, ¿no? Me está perfeccionando. Me está ayudando a prosperar como ser humano. Y tener conductas que me ordenen perfeccionarme y tener el hábito de hacerlo, eso es lo que llamamos virtud. Y es por eso que podemos llamar religión, ver la religión como un acto de virtud, o una virtud y virtud de la cual puedo participar en este tipo de actividades, nuevamente, acorde con la relación que tengo con Dios gracias a él. siendo mi creador. Y todas estas acciones de religión, actos de religión, adoración, reverencia a Dios e incluso aprender acerca de Dios pueden ser un acto de religión. Y también Tomás de Aquino identifica un acto de religión como preservarme libre del pecado. Entonces, evitar el pecado, como evitar ofender a Dios, evitar ofender la relación-
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
… eso también se considera un acto de religión. Por lo tanto, no se limita sólo a un acto de adoración. También incluye vivir mi vida de una manera que sea consistente con esto que tengo con Dios.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
… este orden que tengo con Dios, esta relación que tengo con Dios, así como tengo que vivir consistentemente con mi relación con mi esposa.
Cy Kellett:
Si. Derecha.
Karlo Broussard:
No puedo andar por ahí haciendo cosas que sean inconsistentes o que entren en conflicto con esa relación. Entonces, terminar esta relación con Dios, porque él es mi creador y yo soy la criatura.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
… él es mi origen, él es mi primero, mi último, mi comienzo, tengo que vivir de una manera que sea consistente con esa relación. Y cuando lo hago, ya sea haciendo algo consistente con la relación o evitando algo para ser consistente con la relación, esos también son actos de religión, que me ayudan a alcanzar mi perfección como ser humano.
Cy Kellett:
Bueno. Y luego, con esa comprensión de la religión en mente, como la relación apropiadamente ordenada con Dios-
Karlo Broussard:
Sí.
Cy Kellett:
¿Es ese un buen resumen?
Karlo Broussard:
Sí.
Cy Kellett:
Esta bien?
Karlo Broussard:
Absolutamente.
Cy Kellett:
Entonces dices: “No puedo asumir mi papel varonil. No puedo hacer mi trabajo como hombre sin-
Karlo Broussard:
Principalmente en el foco de la familia.
Cy Kellett:
… la virtud de la religión”.
Karlo Broussard:
Absolutamente. Si.
Cy Kellett:
Está bien. Llévame allí.
Karlo Broussard:
Muy bien, entonces comencemos con el hombre en la familia, siendo el padre el cabeza de familia. Está bien. Entonces, quiero comenzar con esta idea de que el padre es el cabeza de familia. Ahora bien, ¿por qué diría eso? ¿Por qué diríamos eso? Y creo que podemos saber esto por la razón y la revelación. Entonces, si comenzamos con la razón, considere esto. Santo Tomás hace esto, y miro a Tomás de Aquino como mi guía aquí, y tiene sentido para mí. Mira lo que piensas, Cy. El hombre es el principio de la generación.
Cy Kellett:
Bueno.
Karlo Broussard:
Si nos fijamos en el hombre y su composición biológica y lo que se requiere para producir la generación y, por tanto, la vida de la familia, tenemos que tener al hombre. El hombre es el principio. ¿Qué es un principio? Aquello de donde fluye todo lo demás.
Cy Kellett:
Bueno.
Karlo Broussard:
Una especie de fuente, el comienzo.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
La vida de la familia encuentra su comienzo, su principio en el hombre dentro del acto conjugado.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
El hombre inicia. La semilla sale del hombre y la mujer recibe la semilla. La vida de la familia comienza y proviene del hombre, y está inscrita en nuestra estructura biológica.
Cy Kellett:
Bueno. Sólo tengo que decir algo muy rápido sobre eso porque la gente moderna no piensa con la iglesia sobre esto, que la realidad biológica no es sólo superflua, se trata de... Porque piensan que somos espíritus que están atrapados en cuerpos, más o menos. Creo que la gente moderna
Karlo Broussard:
El cuerpo es sólo un coche que conduce el conductor.
Cy Kellett:
Pero esa no es una comprensión verdaderamente cristiana del cuerpo humano. El cuerpo humano es aquello que está compuesto de cuerpo y alma. Por eso no decimos que el cuerpo sea simplemente superfluo para el alma. Entonces, es el alma de mi cuerpo. Este es el cuerpo que-
Karlo Broussard:
El cuerpo está informado por mi alma, las cuales me constituyen.
Cy Kellett:
A mí. Bueno.
Karlo Broussard:
[inaudible 00:14: 15]
Cy Kellett:
Tengo que decir eso porque mucha gente escucha y dice: "Bueno, ¿qué tiene que ver la biología con esto?" La biología tiene que ver con eso porque eso es lo que eres.
Karlo Broussard:
Eso es correcto.
Cy Kellett:
Eres tu cuerpo.
Karlo Broussard:
No soy sólo mi cuerpo. No soy sólo mi alma. Soy mi cuerpo y mi alma. Entonces, el cuerpo está preñado de significado y está cargado de un significado que es relevante para quién soy como miembro individual de la raza humana.
Cy Kellett:
Muy bien, sólo quiero establecer que si bien estás seguro de lo que estás señalando... Es el cuerpo del hombre del que comienza la familia, la familia tiene su origen.
Karlo Broussard:
Así es. El hombre es el principio de la vida de la familia. El hombre es el principio de la generación. La generación constituye la vida de la familia, por lo que el hombre es el principio de la vida de la familia. Bueno. En cuanto el hombre es principio de la vida de la familia, es cabeza. ¿Por qué? Porque la idea de un principio implica liderazgo. Y esto es lo que reflexiona Tomás de Aquino. Él dice, mira, si miramos el cuerpo, ¿cuál es el principio del movimiento de todas las partes del cuerpo dentro del cuerpo? Es la cabeza. Le cortas la cabeza. ¿Ya tienes movimiento en las partes del cuerpo?
Cy Kellett:
No.
Karlo Broussard:
No. Y si hay algo, son accidentes que no están coordinados o, si ocurren, es simplemente un fracaso. Entonces, la cabeza, dice Tomás de Aquino, es el principio de los movimientos propios de las partes del cuerpo. ¿Bueno?
Cy Kellett:
Nos mantiene respirando.
Karlo Broussard:
Así es. Entonces si usamos la cabeza como metáfora, podemos ver que así como la cabeza es principio de los movimientos propios del cuerpo, de las partes, el hombre y la familia es el principio de la vida de la familia, de los movimientos propios del vida de la familia. Entonces, podemos aplicar la metáfora de jefatura o cabeza al hombre y a la familia porque el hombre es el principio de la vida de la familia. Ahora bien, si el hombre es cabeza de la vida de la familia, bueno, entonces también es gobernador de la familia. ¿Cómo es eso o por qué? Porque gobernar es dirigir algo a su fin debido, dirigir algo a su fin apropiado. ¿Bueno? Entonces, piense en un entrenador. Un entrenador gobierna el equipo. ¿Por qué? ¿Por qué es gobernador del equipo? También es el jefe del equipo.
¿Por qué? Porque dirige a los miembros del equipo hacia su objetivo adecuado: la victoria. Y así, Tomás de Aquino usaría el ejemplo del capitán de un barco. Es el jefe del barco. ¿Por qué? No sólo porque es el director, sabes que el movimiento adecuado del barco y el funcionamiento del barco provienen de él, sino que también dirige a la tripulación del barco y al barco mismo hacia su destino apropiado o su objetivo. Entonces, ser director implica liderazgo. Ser cabeza implica gobernar o dirigir algo hacia su fin apropiado. Entonces, si el hombre es el principal de la familia, entonces es la cabeza. Si el hombre es cabeza de familia, entonces es gobernador de la familia, lo que significa que su papel como cabeza de familia es dirigir a los miembros de la familia hacia su destino apropiado.
Cy Kellett:
Ah, y sé cuál es el punto de partida.
Karlo Broussard:
Así es. Es dios.
Cy Kellett:
Sí, es Dios.
Karlo Broussard:
Es amistad con Dios.
Cy Kellett:
Derecha. Sí.
Karlo Broussard:
Entonces, si ese es el caso, entonces como sea… Piensa en esto. Cualquier cosa que sea esencial para que el hombre cumpla su papel de gobernador o director de los miembros de la familia hacia sus destinos apropiados, el hombre tiene que utilizarlo. Así, por ejemplo, no se envía un soldado a la batalla... Un general no va a enviar a sus soldados a la batalla sin lo necesario para el servicio militar.
Cy Kellett:
Si. Derecha.
Karlo Broussard:
Eso sería absurdo. “Ve a pelear en la guerra, pero bueno, te dejan a tu suerte. No te voy a dar ningún arma”. ¿Bien?
Cy Kellett:
Si. Derecha.
Karlo Broussard:
Suponiendo que aquí haya una guerra justa. ¿Bueno?
Cy Kellett:
Bueno. Si.
Karlo Broussard:
Pero observe que cualquier cosa que sea esencial para funcionar correctamente, debe usarla, ¿verdad? Entonces, si el hombre es gobernador, como cabeza de familia, es gobernador, tiene que dirigir a los miembros de la familia a su destino apropiado, necesita usar todo lo que sea necesario para dirigir a su familia a su destino apropiado. ¿Son necesarios la religión y los actos de religión para que los miembros de la familia alcancen su destino apropiado de amistad con Dios? Es porque eso es lo que implica la religión, la relación adecuada con Dios y todas las actividades que surgen de esa relación. Entonces, si sé que, como cabeza de familia, tengo que ser el gobernador de la familia, tengo que dirigir a los miembros de mi familia hacia su destino apropiado, la amistad con Dios, y sé que la religión y los actos de La religión es esencial para que los miembros de mi familia logren su destino apropiado, bueno, entonces tengo que liderar a los miembros de mi familia, dirigiéndolos en las acciones de religión, los actos de religión, para que puedan lograr su destino apropiado.
Entonces, a modo de analogía, el entrenador del equipo de fútbol tiene que liderar a los miembros del equipo en las actividades necesarias para lograr el objetivo de la victoria. Entonces, tiene que estar diciendo: “Muchachos, entren al campo y vamos a practicar durante dos horas. Corre tus sprints, haz tus ejercicios, ve a equipos especiales. Equipo defensivo, equipo ofensivo, dirigen las jugadas”. El entrenador tiene que estar dirigiéndolos en esas actividades para poder lograr el fin. Si no lo fuera, si simplemente dijera: "Eh, lo que sea, tengamos un día libre y pasemos el rato o lo que sea", ¿lograrán alguna vez el destino de la victoria? Absolutamente no.
Cy Kellett:
No.
Karlo Broussard:
Entonces dos, yo como hombre, como principio de la vida de mi familia, por lo tanto como cabeza de mi familia, y como cabeza de mi familia, debo ser gobernador de mi familia, dirigiendo a los miembros de mi familia a sus respectivos lugares. destino de relación con Dios, sabiendo que los actos de religión son esenciales para que ellos logren ese destino de amistad con Dios, una relación adecuada con Dios, entonces necesito dirigirlos en esos actos de religión, lo que significa que necesito dirigirlos. en adorar a Dios, ofreciéndole los sacrificios de sus vidas, sangre, sudor y lágrimas, y de manera sobrenatural, conduciéndolos al santo sacrificio de la misa, que es la forma máxima de adoración a Dios, dirigiéndolos.
Recuerde que dije que Tomás de Aquino considera que los actos de religión evitan [inaudible 00:20:58]. Necesito dirigir a los miembros de mi familia para que eviten comportamientos pecaminosos, menos que estén fuera de la relación adecuada con Dios.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Y ese es mi papel como hombres. Y entonces concluyo que la religión es varonil, ¿verdad? Para ser un hombre en la familia, y por tanto cabeza y gobernador de la familia, la religión y los actos de religión son absolutamente esenciales para mí para cumplir ese papel como hombre en la familia, como cabeza de familia y, por tanto, como gobernador de la familia. familia, dirigiéndolos. Entonces, fíjate, Cy, esta visión del papel del hombre en la familia como cabeza, no es una visión de tiranía, de dominio de la propia autoridad sobre los demás. Es una autoridad de servicio.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Entonces, todo el papel del hombre y de la familia es servir a los miembros de la familia dirigiéndolos hacia lo que es su fin apropiado: la amistad con Dios. Entonces, es un liderazgo de servicio, no de ser servido.
Cy Kellett:
Ahora, está bien, entonces esto... Nos dijiste que ibas a hacer dos cosas, y este es el tipo de fundamento filosófico para todo este argumento.
Karlo Broussard:
Y estoy en un punto antes de que continúes.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Note como en Efesios capítulo cinco, versos 23 al 24, este sería un camino de revelación para mostrar que el hombre es cabeza de familia, San Pablo nos enseña que el hombre es cabeza de su esposa como Cristo cabeza de la iglesia. Si es cabeza de mujer, entonces es cabeza de familia porque la vida de la familia proviene de la relación entre marido y mujer. Y como jefe, eso simplemente implica ese papel de liderazgo y gobierno en la vida de la familia dentro de la relación. Entonces, tener esa relación apropiada y ordenada entre esposo y esposa conduce a una relación apropiada y ordenada del hombre y la familia hacia los demás miembros de la familia. Entonces, eso sería, a modo de revelación, mostrar que el hombre es cabeza de familia.
Cy Kellett:
Bueno, eso es lo que te iba a preguntar, ¿esto también está en la Biblia?
Karlo Broussard:
Oh sí. Sí. Entonces, si la pregunta es, ¿está la jefatura del hombre en la Biblia? Sí.
Cy Kellett:
Bueno.
Karlo Broussard:
Pensé que ibas a seguir el camino de la revelación para ver la virilidad de la religión, en términos generales.
Cy Kellett:
Sí. Bueno. En términos más generales, eso es lo que quiero hacer.
Karlo Broussard:
Sí.
Cy Kellett:
Entonces, la idea es que aquí tenemos el fundamento filosófico:
Karlo Broussard:
De la virilidad de la religión.
Cy Kellett:
… de la virilidad de la religión. Pero, en otras palabras, ¿es esa la misma historia que cuenta la Biblia? A eso quiero llegar.
Karlo Broussard:
Sí. Y es genial pensar en ello. Nosotros sí... La respuesta es sí. Vemos que los hombres y las principales figuras masculinas dentro de la historia de la salvación son quienes lideran y dirigen a la familia de Dios en actos de religión para fomentar la relación adecuada con Dios, lo que llamamos religión, en términos generales. Entonces, podríamos mirar a Adán, toda la exégesis bíblica de la historia de la creación de ver el jardín como, o ver el mundo como un macro templo y ver el jardín como el santuario interior, y Adán siendo el sacerdote del santuario interior donde Dios le dice en Génesis capítulo dos que cultive y cuide el jardín. Esas dos palabras hebreas, muchos eruditos bíblicos señalan cómo cuando se combinan juntas, en otras partes del Antiguo Testamento, se usan en referencia a los sacerdotes levitas, que vigilan el templo y el mobiliario del templo y realizan deberes sacerdotales, lo que significa que Adán, el hombre, cabeza de la vida de la familia humana en su conjunto, y luego la relación con Eva y sus hijos es sacerdote.
Entonces, Adán es visto como sacerdote. Noé, ¿qué hace Noé justo después de que baja el agua de la inundación? Génesis 8:20, construye un altar y ofrece sacrificio para dar gracias a Dios, para adorar a Dios. Y es Noah quien lidera la carga. Él está a la cabeza al dirigir a su familia en el culto litúrgico y en la adoración a Dios Todopoderoso, en este acto de religión, es decir, la adoración. Melquisedec, Génesis capítulo 14, está ofreciendo sacrificio de pan y vino. Se le llama sacerdote del Dios Altísimo en Génesis 14:18. Entonces, de nuevo, ¿una figura varonil que es sacerdote?
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Culto litúrgico asociado al hombre que abre el camino. Abraham, le está pagando los diezmos a Melquisedec. Esa es una acción religiosa, según Tomás de Aquino, pagar los diezmos. Él dirige el sacrificio del pacto en Génesis 15. ¿Recuerdas haber cortado a la víctima del sacrificio en la columna de fuego que atraviesa las dos piezas? Y esa fue una especie de ceremonia de pacto entre Abraham y Dios. Abraham está liderando la carga allí en esta ceremonia de ratificación del pacto con Dios. Moisés, oh Dios mío, podría pasar por ocho cosas diferentes. Pero, en resumen, si lees la historia de Moisés y la vida de Moisés en el Antiguo Testamento, ¿qué está haciendo? Él está guiando al pueblo de Dios en el culto litúrgico. El objetivo mismo de sacarlos de Egipto, según Éxodo 3:12 y 8:27, es por motivos de adoración.
Cy Kellett:
Eso es correcto.
Karlo Broussard:
Esos son todos los propósitos. “Sácalos de Egipto para que mi pueblo me adore”, dice Dios.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
¿Y quién está al mando? Moisés, liderando la refriega, guiando al pueblo de Dios a adorar a Dios. Y luego, por supuesto, mientras leemos las narraciones, Moisés guía al pueblo de Dios en actos reales de religión al adorar a Dios. Él está proporcionando la ley de Dios, enseñándoles cómo vivir su vida de una manera consistente con la relación con Dios como su creador. Y es Moisés liderando el camino. Moisés hace caer las 10 plagas. ¿Por qué? Para mostrar que las deidades egipcias son falsas y que el Dios verdadero es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Entonces, está instruyendo al pueblo de Dios acerca de Dios mismo, otro acto más de religión. Y por supuesto, construir la tienda y la morada en la que se ofrecían los sacrificios, designar a Aarón y a sus hijos como sacerdotes para ministrar al Señor y dedicarse a estos actos de religión. Y finalmente, podríamos mirar a David. David desempeña funciones sacerdotales cuando está en presencia del arca. Está vestido con el hábito sacerdotal. Está ofreciendo pasteles como sacrificio. Él está bendiciendo al pueblo.
Y finalmente, miramos a nuestro Señor mismo, Jesucristo, quien es el sumo sacerdote que va al templo para el culto litúrgico. Y luego, en última instancia, Cy, yo diría esto, no sólo vemos estas figuras masculinas en la historia de la salvación dirigiendo al pueblo de Dios en actos de religión, adoración litúrgica, actos que son apropiados para la relación que tenemos con Dios, sino que, en última instancia, Vemos al Hijo de Dios hacerse hombre, no sólo en el sentido general de asumir una naturaleza humana, que es la encarnación, sino convertirse en varón, un ser humano, un ser humano varón. ¿Y qué hace Jesús como hombre, como varón? Él conduce a toda la raza humana de regreso a Dios.
Cy Kellett:
Derecha. Si.
Karlo Broussard:
Vuelve a poner a toda la raza humana en relación con Dios, y lo hace como varón. Y entonces yo, como varón, como cabeza de mi familia, miro a nuestro Señor. ¿Y cuál fue su papel principal? Unir a la familia humana nuevamente en una relación con Dios. Y veo que mi papel como hombre en mi familia es unir a mi familia, guiar, guiar y dirigir a mi familia hacia una relación con Dios. Y por eso miro al mismo Señor como modelo primario, el ejemplo aparca mucho de lo que significa ser un hombre de familia como cabeza. Debo guiarlos a su destino final, que es Dios. Y así, a modo de revelación, vemos incluso que la religión es esencial para el papel del hombre dentro de la familia local o dentro de la familia más amplia del pueblo de Dios.
Cy Kellett:
Es extraordinario que si adopto esta visión varonil de la religión, muchas de las cosas que hoy en día son tan importantes para los hombres desaparecen. Quiero decir, piensas en... Lo que probablemente... Quiero decir, uno de los principales pecados de los hombres hoy en día es tratar a las mujeres como objetos, objetos de placer. Y el hombre que tiene esta opinión de que mi vida está ordenada a Dios como un fin, y que estoy destinado a llevar a otros a Dios, no puede tratar a las mujeres de esa manera.
Karlo Broussard:
Absolutamente.
Cy Kellett:
Quiero decir, podría caer en eso, pero no digo que físicamente no pueda.
Karlo Broussard:
Es inconsistente.
Cy Kellett:
Pero sería inconsistente con quién es él.
Karlo Broussard:
Con quién es como hombre, y la relación que tiene con Dios como su fin último, como su creador, su principio y su en. Sería inconsistente con la relación que la mujer a la que está tratando inadecuadamente-
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
… y su relación con Dios. Y entonces, alguien que tiene este punto de vista va a hacer lo que pueda, por supuesto, por la gracia de Dios, lo sabemos como cristiano, para evitar esos comportamientos.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
… lo llamamos pecado, que son incompatibles con la relación adecuada que debo tener con Dios como mi creador, incompatibles con la virtud de la religión.
Cy Kellett:
Bien. Por lo tanto, no es, como muchos hombres hoy en día, excesivamente violento. No es sólo un consumidor. No es un consumidor excesivo. No es sólo un adicto al trabajo. Porque ninguna de estas cosas convendría con vivir una vida en la que Dios sea el principio y el fin.
Karlo Broussard:
Eso es correcto.
Cy Kellett:
Y que mi papel varonil es ayudar a otros a llegar a ese fin.
Karlo Broussard:
Absolutamente. Sí, una vez que tengamos ese orden... Mientras estudio St. Thomas Aquinas y pienso en todas estas cuestiones filosóficas, si tuviera que describir… A menudo pienso en esto. Si alguien me preguntara: "¿Cómo resumiría todo el pensamiento metafísico de Tomás de Aquino?" Es orden. Es tener el orden adecuado hasta el final.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
El destino adecuado, ¿verdad? Todo es cuestión de orden. Escucha, si juegas fútbol, debes seguir las reglas del fútbol. Juegas al fútbol, sigues las reglas del fútbol. Juegas baloncesto, sigues las reglas del baloncesto. Juegas el juego de los humanos, en el que todos estamos porque somos humanos, necesitamos jugar el juego de los humanos.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
¿Qué implica el juego del ser humano, de ser humano? Dios es mi origen. Dios es mi dentro, porque de él vengo, él me ha dado la existencia, y a él estoy ordenado como mi destino último en el que encuentro mi plenitud, mi perfección de ganar el juego humano.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Y una vez que tenemos ese orden, esa relación establecida, me relaciono con Dios de esta manera. Una vez que haya establecido ese orden, podré ver qué encaja y qué no. Si juego un partido de fútbol y tomo ese balón y empiezo a intentar rebotarlo, ¿eso encaja con el orden del fútbol en el juego de fútbol? No, necesito jugar baloncesto. O si voy a un juego de baloncesto y tomo la pelota y la pateo a través de la cancha, ¿esa acción encaja en el orden del baloncesto, en el juego de baloncesto? Absolutamente no. De manera similar, una vez que tengo ese orden de esta relación con Dios como mi meta, como mi origen y como mi fin, y me doy cuenta de que tú tienes esa misma relación con Dios como tu origen y tu fin, y especialmente los miembros de mi familia. , puedo ver qué comportamientos encajan dentro del orden, qué actividades encajan...
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
… y qué actividades no. Y como hombre de familia, como cabeza, como gobernador de la vida de la familia, necesito involucrarme y liderar a los miembros de mi familia en esas actividades, necesito dirigirlas y aquellas actividades que encajan dentro de ese orden. -
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
…y ayudándoles a evitar las actividades que no encajan en el orden. Si estamos jugando baloncesto y empiezas a patear el balón, ¿qué voy a hacer? Cy, como tu entrenador, voy a decir: "Cy, deja de patear la pelota".
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
"Juega el baloncesto como se supone que debe jugarse". Tenemos este orden hacia Dios, el juego del ser humano. Mis hijos empiezan a comportarse de maneras que no son apropiadas o apropiadas para ese orden, y les digo: “Niños, ya basta. Juega correctamente el juego del ser humano.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Triunfa en el juego de los humanos. Participar en las actividades apropiadas de este orden apropiado para Dios. Adórelo, participe en comportamientos que sean consistentes con su diseño para la felicidad humana, especialmente cuando se trata de sexualidad y otras áreas, y entonces estará jugando apropiadamente el juego del ser humano y, con suerte, logrará ganar ese juego de ser un humano. viviendo una vida virtuosa, haciendo lo que es bueno para nosotros como seres humanos y, con suerte, por la gracia de Dios, alcanzar el fin sobrenatural de la visión beatífica de ver a Dios cara a cara.
Cy Kellett:
Está bien. Simplemente cedemos al miedo de que podamos estar dejando de lado a alguien importante. ¿Quien podría ser? Mujer.
Karlo Broussard:
Mujer.
Cy Kellett:
¿Existe también una feminidad en la religión?
Karlo Broussard:
Sí, absolutamente, porque… Noten cómo hemos estado enfatizando este aspecto de esta relación con Dios a través del gobierno, de dirigirnos a nosotros mismos y a los demás hacia su destino final. Dado que el hombre es cabeza de familia, es muy apropiado que dirija a los miembros de la familia hacia su destino final, que es la amistad con Dios. Y eso implica actos de religión. Pero hay otro aspecto de la relación que se relaciona con la mujer, dada su composición biológica en el acto conjugado.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Y eso es recibir la semilla. Entonces en la relación con Dios, no sólo dirigimos algo a su propio bien en nosotros y en los demás, sino que también hay una recepción porque estamos recibiendo de Dios lo que nos conviene como seres humanos para perfeccionarnos, las cosas buenas que Dios nos da. nos da [inaudible 00:35:28]
Cy Kellett:
Y si no lo hacemos, no tendremos nada.
Karlo Broussard:
Así es. Así es, porque todo viene de Dios. Entonces, por mucho que pongamos nuestra mirada en el aspecto de recepción de este orden apropiado para Dios o relación con Dios, que llamamos religión, entonces eso se correspondería con las mujeres. Y entonces tenemos la feminidad de la religión, que es apropiada y algo que debe enfatizarse. Ahora bien, eso no quiere decir que el hombre no pueda recibir, ni lo que estoy diciendo en esta conversación es que las mujeres no puedan dirigir. Por supuesto, se supone que deben dirigir, pero observen que un santo Pablo dice: las mujeres sean sumisas a sus maridos. Estar bajo el rol de marido. El hombre tiene la función principal de dirigir a los miembros de la familia hacia su destino final. Y como [inaudible 00:36:15] 11 e [inaudible 00:36:17] dijeron hace mucho tiempo, cuando el hombre falla, la mujer ocupará su lugar. La mujer puede tomar su lugar para dirigir a los miembros de la familia, porque el hombre
Cy Kellett:
Eso está sucediendo en todas partes ahora.
Karlo Broussard:
Absolutamente. Pero el hombre tiene el papel primordial, y luego la mujer se somete a ese papel, está al unísono con ese papel de dirigir y lo hace con él. Por eso, como dice el Génesis, el hombre creó a Eva para que fuera una ayuda o ayuda de Adán. La mujer debe ayudar al hombre a cumplir su función de dirigir a los miembros de la familia hacia su destino final. Entonces, no es un hombre separado de la mujer. Es hombre con mujer. El hombre necesita de la mujer para cumplir su rol de cabeza de familia porque necesita ese consejo. Escucha, no soy perfecto. No hago… Muchas veces mi esposa me da ideas y consejos que nunca antes había considerado, y yo digo: “Sí, mi idea apesta. Déjame seguir con tu idea” e implementar esa idea para la vida de la familia. Entonces, el hombre necesita a la mujer en ese sentido, pero el hombre necesita a la mujer para que le enseñe cómo recibir apropiadamente porque está integrado en la mujer recibir de una manera natural.
Eso es lo que hacen en el acto conyugal. Reciben la semilla de lo que va a generar vida, y luego fomentan esa vida interior en lugar de que el hombre salga de sí mismo. La mujer está centrada en el modo interior de vida de la familia, ¿verdad?
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Porque ella está alimentando al niño dentro del útero. Así, la mujer puede enseñar al hombre cómo recibir adecuadamente en esta relación con Dios. Por eso, nosotros, los hombres, no podemos limitarnos a dirigir siempre. Tenemos que sentarnos en silencio en oración y recibir de Dios esas gracias y las cosas buenas que quiere darnos en oración, en silencio, ¿verdad? Y las mujeres hacen eso de forma natural porque están programadas para hacerlo y pueden ayudarnos a los hombres a hacerlo también. De hecho, al enfatizar la masculinidad de la religión, de ninguna manera pretendemos excluir el aspecto femenino de la religión. Simplemente estamos tratando de enfatizar la virilidad de la religión, porque ese es el aspecto de la religión que se ha perdido en gran medida en la conciencia popular.
Cy Kellett:
Correcto. Correcto.
Karlo Broussard:
… del cristianismo popular. No se pierde en las enseñanzas de la iglesia, pero se pierde.
Cy Kellett:
¿Pero dónde están los hombres en la iglesia?
Karlo Broussard:
Eso es correcto.
Cy Kellett:
Sí, eso es exactamente correcto. Entonces, acepta el desafío varonil de ser discípulo de Jesús y vivir una vida de religión.
Karlo Broussard:
Amén, y liderando a tu familia en esa vida de religión.
Cy Kellett:
Sí. Para que lo sepas, mi entrenador de baloncesto me animó a jugar otro partido. Él dijo: “No creo que el baloncesto sea el juego para ti, así que mira si puedes encontrar algo más para jugar.
Karlo Broussard:
Pero en el juego de los humanos
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Bueno, no puedes salir de ese juego.
Cy Kellett:
No, eso es correcto.
Karlo Broussard:
O vas a apestar o lo vas a hacer bien, pero no podrás salir de ello.
Cy Kellett:
Eso es correcto. Gracias, Karlo. Muchas gracias.
Karlo Broussard:
Gracias por su atención.
Cy Kellett:
Gracias a todos los que escuchan Catholic Answers Enfocar. Si desea comunicarse con nosotros, envíenos un correo electrónico. Focus@catholic.com es nuestra dirección de correo electrónico, focus@catholic.com. Y como digo casi siempre, si desea apoyarnos financieramente, porque hacer esto cuesta un poco, puede hacerlo ingresando a Givecatholic.com. Tal vez deje una pequeña nota allí que diga: "Esta donación es para Catholic Answers Enfocar." Y dondequiera que esté escuchando, cualquier servicio de podcasting o dondequiera que lo obtenga, si nos da esas cinco estrellas, tal vez una buena reseña, unas pocas palabras amables, suscríbase, haga todas esas cosas que ayudan a hacer crecer el podcast. Gracias por tomarte este tiempo con nosotros. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. Nos vemos la próxima vez, si Dios quiere, aquí mismo Catholic Answers Atención.