¿Es la devoción a la Divina Misericordia una innovación o algo consistente con las tradiciones de la Iglesia? Nos sentamos para recibir las respuestas del P. Hugh Barbour en Catholic Answers Atención.
Cy Kellett: Se acerca el Domingo de la Divina Misericordia. ¿Qué es la Divina Misericordia?
Cy Kellett: Hola y bienvenido de nuevo a Catholic Answers Enfocar. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. Muchísimas gracias por unirse a nosotros. Hoy hablamos de… ¿es una innovación de la Iglesia moderna? ¿Es una imposición en el calendario litúrgico? ¿Qué es? Es la Divina Misericordia. Le preguntaremos al respecto a nuestro capellán, el padre Hugh Barbour. El padre Hugh es el antiguo prior de la Abadía de San Miguel en el condado de Orange y, como dije, ahora nuestro capellán. Hola, padre Hugh. Gracias por estar con nosotros.
Padre Hugh Barbour: Feliz de estar aqui.
Cy Kellett: Está bien. Entonces, tal vez esas preguntas con las que comencé fueron un poco sarcásticas.
Padre Hugh Barbour: Sí, pero todos tienen una respuesta.
Cy Kellett: Bueno. En eso siempre estoy seguro.
Padre Hugh Barbour: Una respuesta devastadoramente convincente.
Cy Kellett: Estoy dispuesto a dejarme convencer devastadoramente.
Padre Hugh Barbour: A los detractores o críticos, si se pueden imaginar, de la Devoción a la Divina Misericordia, les responderé.
Cy Kellett: Y hay críticos de la devoción a la Divina Misericordia.
Padre Hugh Barbour: Es increíble, pero realmente los hay. Los ha habido durante muchas décadas.
Cy Kellett: Bueno, debes tener cuidado de no recibir demasiada misericordia. No querrías que Dios ande por ahí perdonando a todo el mundo.
Padre Hugh Barbour: Bueno, no sé si es exactamente eso, pero en fin…
Cy Kellett: Todo bien.
Padre Hugh Barbour: Algo como eso.
Cy Kellett: Entonces no lo sé. Siempre me pongo de mal humor cuando estás cerca. No estoy seguro de qué es lo que en ti me provoca eso, pero...
Padre Hugh Barbour: Es contagioso, ¿ves?
Cy Kellett: ¿Lo es?
Padre Hugh Barbour: Te lo doy. Sí.
Cy Kellett: ¿Eres travieso?
Padre Hugh Barbour: Sí. Travieso no diría, pero-
Cy Kellett: ¿Quizás selvático?
Padre Hugh Barbour: Quizás subversivo.
Cy Kellett: ¡Subversivo! Vale todo está bien. Bueno, primero que nada comencemos con: ahora hay un verdadero Domingo de la Divina Misericordia. Y es la Octava de Pascua, que parece ser un lugar muy honorable para un domingo.
Padre Hugh Barbour: Sí. Casi lo más alto que puedas llegar.
Cy Kellett: Entonces, ¿cómo terminamos con esto?
Padre Hugh Barbour: Bueno, la designación real de la Octava de Pascua como Domingo de la Divina Misericordia es el resultado de una petición hecha por nuestro Señor a Santa Faustina Kowalska, una hermana polaca, en la primera mitad del siglo XX, en los años veinte y treinta, para pedirle a la Iglesia, al Santo Padre, que establezca ese domingo, Octava de Pascua, como Fiesta de la Divina Misericordia.
Padre Hugh Barbour: Y eso parecería una innovación descabellada porque la Octava de Pascua es muy venerable. Se llama Domingo Bajo o Domingo Blanco, el Dominica en Albis. Y tiene textos litúrgicos que se remontan a mucho, mucho tiempo atrás. Por eso parecería extraño indicar una fiesta en un día que ya estaba tomado. Las otras peticiones que nuestro Señor ha hecho para las fiestas siempre han sido para días que no se tomaban. Entonces pidió a la beata Juliana de Mont Cornillon para la fiesta del Corpus Christi. Sería el jueves después del Domingo de la Trinidad.
Padre Hugh Barbour: Entonces, fuera de la temporada de Semana Santa y un jueves que aún no estaba ocupado.
Cy Kellett: Menos dramático.
Padre Hugh Barbour: Bien. Y luego, el viernes después del Corpus Christi, Nuestro Señor pidió la Fiesta de Su Sagrado Corazón de Santa Margarita María. Y entonces ya hay un precedente. Dos fiestas mayores y muy populares y amadas a la Iglesia fueron por peticiones directas de nuestro Señor a estas santas mujeres a quienes se apareció, y la Iglesia ratificó ambas en su práctica permanente para que sean solemnidades en el calendario universal. Entonces la petición hecha por Nuestro Señor a Sor Faustina, va en la misma dirección. Y lo que vemos allí es un desarrollo de los temas de la Cuaresma y el tiempo pascual. Y particularmente, si se considera la imagen de la Divina Misericordia, ahora muy conocida, que nuestro Señor pidió que le pintaran, incluso le dijo: “No te preocupes. No tiene que verse tan bien”, y eso me consuela porque no me gustan la mayoría de los que veo, pero el original es el mejor, el que en realidad fue venerado originalmente en Vilnius. Y esa es la única copia que tenemos en nuestra capilla aquí en Catholic Answers.
Cy Kellett: Derecha.
Padre Hugh Barbour: Así que solo para tu información. Pero la imagen muestra a nuestro Señor entrando por la puerta del aposento alto en la tarde de Pascua y hay rayos rojos y blancos fluyendo de su corazón para simbolizar la sangre y el agua, el fluido de su costado, pero ahora en la gloria. de la resurrección mostrada en su poder para conceder perdón, consuelo y fortaleza a las personas. Y esa es la imagen. Bueno, he aquí, imagínate, la Iglesia no tuvo que cambiar ninguno de los textos para el Domingo de la Divina Misericordia. Mantuvo los textos exactamente como estaban siempre porque la colecta de la Misa de ese día se refiere a “con qué agua han sido lavados y con qué sangre han sido redimidos”.
Cy Kellett: Ah, ahí está.
Padre Hugh Barbour: El tema ya estaba ahí. Bueno.
Cy Kellett: Sí.
Padre Hugh Barbour: Y entonces nuestro Señor sabía lo que estaba haciendo, en otras palabras. Además de eso, pidió la Novena a la Divina Misericordia, lo que recibe muchas críticas de los litúrgicos que dicen: “¿Por qué comenzarías una Novena el Viernes Santo? Este es como el tiempo litúrgico más importante y luego agregas una novena a todo”. Pero la gente que escucha no debería escandalizarse. Tal vez no sepan que hay personas así, pero las hay, que hacen estas denuncias. Lo que es interesante para mí, y mi estudio de la liturgia antigua me hizo hacer la conexión, es que en la práctica de la Iglesia con respecto a la Cuaresma, por supuesto, tenemos el Miércoles de Ceniza, que es el día de la “expulsión de los penitentes”.
Padre Hugh Barbour: Entonces a los que hacían penitencia por sus pecados antes de Pascua, se les ponía cilicio y cenizas y luego se los sacaba de la iglesia y asistían a la liturgia en el vestíbulo pero no en la nave como signo de su penitencia. Y también los distinguió de los catecúmenos que se inician por primera vez. Y entonces los catecúmenos reciben toda la atención porque son los niños y las personas que lo arruinaron después del bautismo, hacen su actividad penitencial en la parte trasera de la iglesia.
Padre Hugh Barbour: Pero el Jueves Santo, la Iglesia reconcilió a esos penitentes con una misa que incluía la absolución de sus pecados por haber cumplido su penitencia. Y entonces el Jueves Santo tenía Misa. Ahora tenemos dos Misas para el Jueves Santo, la Misa Crismal y la Misa de la Cena del Señor. La Misa Crismal suele celebrarse algún otro día para que sea conveniente la asistencia de los sacerdotes diocesanos.
Padre Hugh Barbour: Y luego, por supuesto, hay una Misa de la Cena del Señor. Pero en el período patrístico, en la Edad Media, había tres misas. Hubo la Misa Crismal, y estuvo la Misa por la reconciliación de los penitentes, y luego estuvo la Misa de la Cena del Señor. Luego fueron admitidos nuevamente en la iglesia, por lo que el primer día que pudieron regresar a la iglesia y adorar con el resto de los fieles fue el Viernes Santo. Ahora, curiosamente, y esto es sólo si se puede... es "un largo prólogo de un cuento", como diría Chaucer. ¿Está bien? Pero es muy importante verlo. La Novena va desde el Viernes Santo hasta el sábado, víspera de la Fiesta de la Divina Misericordia, sábado de la Octava de Pentecostés. Lo que hacían en la antigüedad era, para no quitar nada al esplendor de los catecúmenos recién iluminados que eran bautizados y recibían su comunión en Pascua, curiosamente en la Iglesia antigua, los penitentes no recibían su comunión pascual hasta la Octava. día.
Cy Kellett: Oh!
Padre Hugh Barbour: Y, por supuesto, consideraron el conjunto… la idea de una Octava es que toda la semana es el mismo día festivo, porque en el Canon Romano se dice: “En este día”. Y dices eso durante los ocho días completos, así como tú, en Navidad y Pascua, en el Canon Romano, te refieres a un solo día, porque es todo el ciclo de la fiesta, extendido, podrías decir.
Padre Hugh Barbour: Así los penitentes recibieron el complemento completo de su absolución y todo ese día en que fueron admitidos nuevamente a la comunión. Así que creo que cuando nuestro Señor dijo que quería este día festivo y luego también dijo que quería una indulgencia concedida con remisión total de la pena temporal, indulgencia plenaria para aquellos que adorarían el Santísimo Sacramento y venerarían la imagen de la Divina Misericordia, etc. Todas estas otras posibilidades en ese día, creo que nuestro Señor en realidad estaba restaurando, se podría decir, la esencia espiritual de esa antigua práctica, dándole a la gente una sensación de “La Cuaresma ha pasado y ahora, relativamente hablando, , reconciliado con el Señor. Y así comencé esta Novena en preparación para la remisión total de mis pecados y penas debidas al pecado en la Fiesta de la Divina Misericordia”. Así que no oigo mucho decir eso, y Sor Faustina no lo dijo con tantas palabras, pero lo descubrí cuando leí un artículo en Santo Tomás. suma–que si conoces el Summa, puedes echarle un vistazo: sobre el rito de penitencia pública de la Iglesia. Y allí lo describe. Y cuando lo leo, digo: "Dios mío, esto es exactamente..."
Cy Kellett: ¿No es eso algo?
Padre Hugh Barbour: Entonces pensé: "Aquí hay un paralelo". Eso es mucha palabrería, pero básicamente, digamos que hay una justificación mucho más puramente litúrgica y tradicional para esta fiesta que simplemente “Es una adición devocional a una liturgia que de otro modo estaría cargada.
Cy Kellett: Ah bien. No es sólo una innovación. Es una recuperación en muchos sentidos.
Padre Hugh Barbour: Se ajusta exactamente a los temas. Y luego, si le agregamos la tradición de la Iglesia Oriental y la Iglesia Occidental, el Evangelio del domingo, el Día de la Octava de Pascua, es el de nuestro Señor apareciendo en el aposento alto y diciendo: “La paz sea con vosotros. " Y esa es precisamente la imagen de la Divina Misericordia. Es nuestro Señor entrando milagrosamente a través de la puerta cerrada y dando su paz a los presentes y en el… Entonces incluye no solo el Rito Romano, sino también el Rito Bizantino porque a ese lo llaman Domingo de Tomás, el domingo que conmemoran al dudar de Tomás y de nuestro Visita del Señor a los apóstoles. Y entonces es cuando se mete la mano en el costado.
Padre Hugh Barbour: Por eso en las Iglesias Orientales lo tienen expuesto frente al altar, generalmente tienen el icono que representa la fiesta o la fiesta mayor del año de la Iglesia o del santo. Y por eso tienen el icono de Tomás poniendo su mano en el costado del Señor. Y se puede ver claramente detrás del Señor en esos íconos, la puerta, y también el lado desde donde en la imagen de la Divina Misericordia salen los rayos de sangre y agua. Entonces te das cuenta de que esto es sólo...
Cy Kellett: Todo va junto.
Padre Hugh Barbour: Bien. Todo va junto.
Cy Kellett: Perfect.
Padre Hugh Barbour: Entonces, Nuestro Señor está uniendo prácticamente Oriente y Occidente, uniendo la práctica antigua con la práctica moderna y restaurando la esencia espiritual de estas estaciones.
Cy Kellett: Faustina Kowalska es una monja polaca.
Padre Hugh Barbour: Hermana, cierto.
Cy Kellett: Y luego la Iglesia... hay algunos problemas de traducción, como ocurre a menudo en estos casos, y también hay personas que se oponen a todo el asunto de la Divina Misericordia, por lo que todo el asunto se suprime y...
Padre Hugh Barbour: Bueno, lo que pasó fue que los obispos polacos aprobaron la devoción.
Cy Kellett: DE ACUERDO.
Padre Hugh Barbour: Y se extendió en Polonia en los años 40 y 50 con las imágenes en las iglesias y todo eso. Pero luego, en Roma, un cardenal Ottaviani, que era un gran hombre y un hombre muy prudente, sufrió mucho por la Iglesia, pero no le gustaban mucho las revelaciones privadas, porque proliferaban a una velocidad vertiginosa. Así que simplemente tenía un modo automático predeterminado: “Lo siento. No."
Cy Kellett: Ya veo.
Padre Hugh Barbour: Y aunque había sido aprobado por los obispos polacos y estaba bien establecido en Polonia, básicamente lo enlató. Le dijo a la Santa Sede: “No, no se puede”. Entonces prohibieron la devoción a la Divina Misericordia en las formas presentadas por Sor Faustina; pero ese pequeño tecnicismo les permitió seguir produciendo varios tipos de imágenes de nuestro Señor con los dos rayos provenientes de su corazón. Pero lo alteraron de tal manera que no era exactamente lo que ella promovía.
Padre Hugh Barbour: Y entonces tienes... Y recuerdo que cuando era niño en los años setenta, estaban estas estampas sagradas de Jesús, Rey de Misericordia. Y tendrían el sagrado corazón con los rayos y luego ángeles a su alrededor. La alteraron un poquito y luego tuvieron una Coronilla de la Divina Misericordia que no era exactamente la que ella indicaba. Así que pudieron arreglárselas con una letra de la ley. Pero cuando Juan Pablo II se convirtió en Papa, una de sus primeras cosas fue lograr que el Santo Oficio, la Congregación para la Doctrina de la Fe, rescindiera la prohibición de difundir la devoción.
Cy Kellett: ¿Había estado expuesto a ello cuando era joven en Polonia?
Padre Hugh Barbour: Ah, sí, porque en Polonia estaba en todas partes. Estaba en todas partes. Y no les hicieron quitar las imágenes que ya estaban subidas. Sólo querían poner un… y probablemente sea prudente simplemente…
Cy Kellett: El quibosh.
Padre Hugh Barbour: Era algo que la Iglesia necesitaba; imagínese esto: si Ottaviani no la hubiera suprimido, entonces todos habrían dicho: “Bueno, esa es una devoción anterior al Vaticano II. Yo recuerdo eso. Dejemos eso”, ¿sabes? Pero no fue en ese momento. Nadie tenía experiencia en ello, y fue adoptado especialmente por los carismáticos.
Cy Kellett: ¿No es maravilloso?
Padre Hugh Barbour: … estaban muy interesados en ello. Creo que fue un momento providencial. Entonces, recuerdo que en Roma, cuando era estudiante, había pequeñas librerías que vendían cosas devocionales, y cuando volvió a ser aceptable, poco a poco la gente consiguió literatura y todo eso. Y recuerdo una época en la que era casi imposible encontrar algo en inglés. Había que leer italiano o polaco o algo así para obtener la información. Pero Juan Pablo II levantó la prohibición y luego explotó. Y, por supuesto, luego se convirtió en el Papa que realmente aprobó la devoción por completo, cumpliendo su profecía.
Cy Kellett: Siento que el Espíritu Santo es un planificador.
Padre Hugh Barbour: Sí.
Cy Kellett: Planes por delante.
Padre Hugh Barbour: Sí.
Cy Kellett: Todo esto se combina de una manera tan hermosa.
Padre Hugh Barbour: Sí claro.
Cy Kellett: Pero quiero preguntarle sobre Polonia en particular. Antes de continuar, quiero obtener un poco más de información de usted en nuestro segunda parte aquí sobre lo que significa ser seguidor de la Divina Misericordia o cuál es el mensaje y todo eso. Pero primero quiero preguntarle sobre Polonia porque me sorprende que tengamos a esta, la figura católica más grande del siglo XX, este polaco. Pero también es cierto que los mayores crímenes del siglo XX se cometen allí mismo, en Polonia. Quiero decir, la mayoría de la gente pensaría que la palabra Auschwitz representa el punto más bajo de quizás toda la historia de la humanidad.
Padre Hugh Barbour: Pero ese no fue un crimen cometido por los polacos.
Cy Kellett: No, no, eso es correcto. De muchas maneras cometidas contra ellos.
Padre Hugh Barbour: Y ahora mismo están luchando muy fuertemente para asegurarse de que se resalte ese punto.
Cy Kellett: Debería ser. Bien. Exactamente.
Padre Hugh Barbour: Porque ahora la gente está tratando de demonizar al pueblo polaco.
Cy Kellett: Pero tengo la impresión de que aquí hay una conexión: Jesús no excluye nada de su misericordia. Va a la escena misma del crimen del siglo XX.
Padre Hugh Barbour: Sí, fue horrible.
Cy Kellett: Incluso precediéndolo, incluso yendo allí antes de que suceda, para darnos el sentido de la profundidad de su misericordia.
Padre Hugh Barbour: Sí.
Cy Kellett: ¿Crees que tengo una impresión correcta?
Padre Hugh Barbour: Oh, creo que tienes una impresión muy correcta. Sí.
Cy Kellett: Sí. Gracias por aclarar que no fueron los polacos quienes cometieron ese crimen. No quise decir eso.
Padre Hugh Barbour: Sí, pero quería decir eso porque ahora mismo hay muchos... Porque el gobierno polaco es muy procatólico y muy tradicional en su orientación moral, y...
Cy Kellett: No podemos permitir eso. Eso es anti-UE.
Padre Hugh Barbour: … Ahora siguen afirmando que los polacos colaboraron con los alemanes y todo ese tipo de cosas. Y los polacos no se llevaban bien con los alemanes, y fueron algo malos con ellos después de la guerra.
Cy Kellett: ¿Algo malo?
Padre Hugh Barbour: Los atrapó y los expulsó a todos del norte de Polonia. Pero eso es muy diferente del Holocausto.
Cy Kellett: Bien. De hecho lo es y el-
Padre Hugh Barbour: Se trataba de una tensión histórica entre estos dos pueblos que no se basaba en ningún tipo de ideología. Se basó en su asociación a lo largo de los años.
Cy Kellett: Todo bien.
Padre Hugh Barbour: Porque los polacos siempre estuvieron gobernados por los rusos o los alemanes.
Cy Kellett: O los alemanes.
Padre Hugh Barbour: Derecha.
Cy Kellett: Sí.
Padre Hugh Barbour: Y luego, cuando los polacos obtuvieron su propio reino, gobernaron a los lituanos y a los ucranianos.
Cy Kellett: Es la forma del mundo.
Padre Hugh Barbour: Todo el mundo descubre cómo hacer funcionar las cosas.
Cy Kellett: Ciertamente. Gracias Padre. Espero continuar esta conversación con ustedes la próxima semana y gracias a todos los que se unen a nosotros aquí en Catholic Answers Enfocar. Si te gusta lo que escuchas, ¿podrías compartir Focus con otras personas? Sólo envíalos a RespuestasCatólicasLive.com donde pueden darnos su correo electrónico y les enviaremos un aviso cada vez que se publique un nuevo Focus. Muchas gracias. Nos vemos la próxima vez, si Dios quiere, en Catholic Answers Atención.