Cy Kellett conversa con el capellán y sacerdote norbertino, el P. Hugh Barbour y Chris Check, presidente de Catholic Answers, las realidades alentadoras y significativas de la esperanza de Cristo en el mundo de hoy.
Cy Kellett: Son difíciles de ver, pero hay señales de esperanza en el mundo moderno. Discutamos sobre ellos con el padre Hugh Barbour y Chris Check.
Cy: Hola y bienvenido de nuevo a Catholic Answers Enfocar. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. Siempre estamos felices cuando estás aquí con nosotros. Cualquier mente perezosa puede encontrar todas las evidencias del mal en el mundo de hoy. Es tan fácil como encender la televisión, pero se necesitan hombres de gran corazón, alma y mente para encontrar señales de esperanza en estos tiempos. Entonces, invitamos a dos de ellos a estar con nosotros hoy. Eso estuvo bastante bien, ¿eh? ¿Te gusta eso? ¿Eso te ayuda? Padre Hugh Barbour.
Chris Check: ¿Estás diciendo que el Padre es el signo de esperanza?
Cy: Bueno, él es un signo de esperanza.
Chris: Él lo es, es un signo de contradicción.
Cy: Pero lo que yo decía explícitamente era que es un hombre de gran corazón e inteligencia. Ahora es…
Padre Hugh Barbour: Supongo que hay que esperar ser crucificado.
Cy: Sí. El padre es nuestro capellán, es un sacerdote norbertino, antiguo prior de la Abadía de San Miguel, hola padre.
Padre Hugh: Hola.
Cy: Y el otro hombre de gran corazón e inteligencia, pero de complexión delgada, porque ha estado adelgazando, aparentemente para el crucero, supongo que para el crucero, no lo sé. Nuestro presidente, Chris Check. Hola Chris.
Chris: ¿Cómo estás, Cy?
Cy: Estoy muy bien. Envidio tu…
Chris: He superado la barrera de los 170.
Cy: Sí, bajaste de 170.
Padre Hugh: Solo por una libra.
Chris: 169.
Padre Hugh: Así que no empieces a presumir, ¿de acuerdo? El resto de nosotros, los gordos de por aquí.
Chris: No hay cuervos… Vuelve a contactarme en dos semanas.
Padre Hugh: Supongo que mi trabajo es animarte, así que está bien. Tendrás 160 años [interrupción 00:01:30]…
Chris: Por cierto, esa es mi señal de esperanza, ¿puedo retirarme?
P. Hugo: Pero tienes un crucero la próxima semana con Catholic Answers.
Chris: Todo va a salir bien. En esos cruceros sirven comida sana.
Cy: ¿Tienes un peso de combate? ¿Cuál es tu peso de combate?
Chris: Creo que si pudiera bajar a 160, sería feliz.
Padre Hugh: Oh, no.
Chris: Pero no se trata solo de cómo cuido mi ingesta, si tomas… Así que hice enero seco. Creo que voy a intentar continuar durante la Cuaresma. Me inspiré en esos…
Cy: ¿P90 gente del Éxodo?
Chris: Sí, P90 Exodus, ¿verdad? Sí.
Chris: No estoy haciendo todas las demás cosas, como ducharme con agua fría y cosas así. Pero creo que voy a intentar seguir así durante la Cuaresma.
Cy: De acuerdo.
Chris: Bueno, ya veremos.
Padre Hugh: Te consumirás lentamente. ¿Incluso en el crucero?
Chris: Sí, creo que sí.
Padre Hugh: No digas eso todavía, porque aún no estás en el crucero. No lo hagas público.
Chris: Pero en realidad sí tenemos...
Padre Hugh: Puedes retractarte de tu palabra si es necesario.
Chris: Los tres tenemos una gran señal de esperanza.
Padre Hugh: Aquí estamos.
Chris: Es el Catholic Answers Peregrinación a Roma en noviembre.
Cy: ¡Vaya, lo ha convertido en un anuncio!
Padre Hugh: Bueno, eso está bien.
Cy: Eso es suave.
Chris: Creo que ya se han agotado 10 plazas o algo así.
Cy: Sí. ¿Y cuántas veces lo hemos anunciado? Una. Hemos hecho un anuncio y ya...
Chris: Solo tomaremos el 50 de noviembre de 2019. Ver Roma con el padre Hugh Barbour, Cy Kelletty Chris Check, y prepárate para caminar.
Cy: Pero la cuestión es que hay una razón por la que solo podemos aceptar 50. Es decir, la gente necesita saber por qué solo podemos aceptar 50. No es una estrategia publicitaria ni nada por el estilo. Decidimos que queríamos quedarnos en un hotel en el centro de la ciudad.
Chris: En el centro histórico.
Padre Hugh: Correcto.
Cy: No nos vamos a quedar en las afueras, no vamos a ir en autobús al centro.
Padre Hugh: No nos van a traer en autobús, que nos traigan en autobús es una pesadilla.
Cy: Te vas a despertar en el corazón de Roma todos los días, y eso significaba que solo podíamos conseguir, no sé, ¿cuántas? ¿Treinta habitaciones? Veinte parejas y diez personas solas. Lo que sea. Veinte parejas y diez personas solas y entonces estaremos completos, y nos vamos a Roma.
Chris: Un hotel precioso en una ubicación estupenda. Colona Palace.
Cy: Hotel Colona Palace, búscalo.
Chris: Llamado así en honor a uno de los héroes de Lepanto, Marco Antonio Colona.
Padre Hugh: Y Chris y yo conocemos Roma como la palma de nuestra mano.
Chris: Lo sé.
Cy: Vamos a ver algunas cosas que no verías de otra manera.
Padre Hugh: Absolutamente.
Chris: Correcto.
Padre Hugh: Nadie llega a ver Roma de verdad. Los llevan de un lado a otro y hacen cosas pequeñas aquí y allá, pero nosotros lo haremos mejor.
Cy: Vamos a vivir Roma. Vamos a vivir Roma. ¿Y tú sientes lo mismo que yo, Chris? Creo que la mayoría de la gente se apuntaría sin dudarlo para ir con el padre Hugh Barbour. ¿Te imaginas? Una semana en Roma con el padre Hugh Barbour.
Padre Hugh: No, podrías dejarme entrar y seguirían eligiendo a Chris.
Chris: Bueno, conozco al padre Hugh desde hace un par de décadas. Así que, en cualquier lugar donde él...
Padre Hugh: Cuando pesabas 160 sin ningún esfuerzo.
Chris: Pero adondequiera que él fuera, yo lo acompañaba. Y, ¡madre mía!, lo teníamos en el Danubio, y conocía a alguien en cada ciudad.
Cy: Lo sé. Eso es lo que va a pasar. Va a estar allí.
Chris: Él está organizando estas misas en la Basílica de Budapest.
Cy: Sí, exacto.
Chris: Ah, sí, este es mi amigo de, ya sabes...
Cy: Basta de publicidad. Pueden encontrar toda la información en catholicanswerspilgrimage.com. A veces Chris dice "catholicanswerspilgrimages.com", pero no es eso. Es catholicanswerspilgrimage.com. Y se va a llenar rápido, así que queremos que todos lo sepan. De acuerdo.
Cy: Mira, hay muchas cosas malas en el mundo. El mundo está en crisis en múltiples niveles. Por eso, necesitamos señales de esperanza. Incluso me atrevería a decir que la crisis mundial también afecta a la Iglesia. No hemos estado exentos de ella. Lo que sea que esté dividiendo al mundo, también está dividiendo a la Iglesia. Así que necesitamos urgentemente señales de esperanza. ¿Estás de acuerdo con esta valoración?
Chris: Sí. Necesitamos motivos para tener esperanza. Por supuesto.
Cy: Pero quiero decir, ¿que la iglesia misma no ha sido inmune de ninguna manera a la crisis moderna?
Padre Hugh: Absolutamente no.
Chris: Algunos historiadores, o supuestos historiadores como un servidor, han comparado esta crisis... o la han contrastado... han dicho que es peor que la Reforma Protestante.
Cy: Sí, creo que tienes razón. Creo que tienes razón en eso.
Chris: Podría ser cierto. Vale la pena analizarlo.
Padre Hugh: Bueno, culturalmente, el problema aquí… Estamos trabajando en señales de esperanza y no en todos los problemas. Pero, digamos que las formas culturales que unían a católicos y protestantes eran más fuertes entonces que ahora. Pero hay otras cosas que son señales de gran esperanza de las que podemos hablar.
Cy: Dios te bendiga, Padre, por devolvernos las señales de esperanza.
Cy: Bueno, voy a compartir una señal de esperanza y ver qué opinan al respecto. Los movimientos laicos en la Iglesia. Ahora bien, esta no es una señal de esperanza ambigua. Pero hay movimientos laicos maravillosos en la Iglesia, y creo que muchos jóvenes católicos hoy en día no saben que no siempre fue así. Que hubo tantos movimientos muy enérgicos que realmente ayudan a las personas a alcanzar la santidad y a ser caritativas.
Chris: Quiero contar una historia, Cy. Hace cuatro años, después de tomar el mando de Catholic Answers, Fui a una reunión en Steubenville. La Conferencia Anual de Líderes Católicos. Y me di cuenta, mirando alrededor de esa sala, de cuántos apostolados hay. Había números que desconocía.
Cy: Sí.
Chris: Pero me di cuenta de algo más y de alguna manera de manera directa y en muchos sentidos de manera indirecta, estos apostolados son parte del legado de Karl Keating. Porque, cuando salió hace 35 años...
P. Hugo: Fundador de Catholic Answers.
Chris: Sí, así es, el fundador de Catholic Answers. Cuando salió hace 35 años con su folleto defendiendo la fe católica contra los fundamentalistas, y luego comenzó a agregar folletos y eventualmente comenzó el programa de radio, la revista Catholic.com. El mundo del movimiento laico, tal como usted lo describe, no existía realmente. Estaba operando en un desierto catequético.
Chris: Creo que Karl estuvo entre los pioneros que respondieron sinceramente al llamado de Juan Pablo II a una nueva evangelización.
Cy: Creo que es correcto.
Chris: Laicos evangelizando a los laicos.
Cy: Correcto.
Chris: Y quiero decir, podríamos tomarnos el resto de nuestro tiempo enumerando los innumerables apostolados. Entonces, de acuerdo contigo. Ésa es una gran señal de esperanza. Y el número de laicos que están educados, articulados e informados sobre su fe. Una vez más, ese tipo de cosas solían limitarse a Catholic AnswersPero ahora hay todo tipo de apologistas que hacen un muy buen trabajo en línea y en sus podcasts.
P. Hugo: Cuando nos topamos con ellos, descubrimos que muchos de ellos llegaron a reconocer la fe porque primero usaron Catholic Answers como un recurso
Chris: Lo dicen a menudo. Y por eso digo que, directa o indirectamente, este es el legado de Karl.
Cy: Y es un legado extraordinario. Uno al que todos los presentes le debemos mucho. No fuimos los fundadores.
Padre Hugh: Pero, a propósito de los movimientos laicales: su verdadero propósito, en última instancia, y algunos de ellos no querrían que lo dijera, pero yo diría que —si bien siempre afirman que reciben muchas vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa—, es promover los matrimonios católicos y numerosas familias. Y, efectivamente, lo hacen. Lo hacen. Pero, en mi opinión, eso debería ser, como señal de esperanza, algo que deberían promover de forma más explícita.
Cy: Vale. Sí.
Padre Hugh: En su trabajo. Porque hoy en día no está de moda promover familias numerosas, y es difícil. Pero se ven los resultados. Porque al final, ya sabes, al menos tienen dos, tres, cuatro hijos. Eso ahora se considera una tribu. Pero realmente creo que eso es parte del panorama, que se dan cuenta de que... eso está sucediendo más en Europa, algunos de estos movimientos laicos en Europa están más explícitamente interesados en el aumento del número de seguidores de Cristo, que solo se logra a través del santo matrimonio y la procreación.
Chris: Amén. Siempre que veo a una pareja con cuatro hijos en misa, y no es frecuente, como dice el padre Hugh, quiero decir, estadísticamente, una familia con cuatro hijos, con mamá y papá todavía casados, ¿qué representa eso? ¿Uno o dos por ciento de la población? Algo así.
Cy: ¿De verdad?
Padre Hugh: Sí.
Chris: Es bastante pequeño. Pero si son cuatro o más, siempre me acerco, especialmente a la madre, y le digo: “Que Dios te bendiga. Tienes una familia preciosa. Te deseo muchos más”.
Cy: Fui al Boston College en los años 1980. ¿Por qué te ríes de mí por haber ido al Boston College?
Padre Hugh: Está bien, pero lo de los 80, la parte de los 80, es lo que me hizo reír.
Cy: En fin, no tan mal como en los 70. Tengo la impresión —aunque es solo una impresión, algo anecdótico, así que podría estar completamente equivocado— de que hoy en día más jóvenes comprenden la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia, y al menos están dispuestos a escucharla, que en los 80. Creo que estamos mejorando.
Chris: Creo que, en general, cuando hablas de gente joven, en comparación con cuando yo estaba en la universidad. Al mismo tiempo, yo estaba en Rice a mediados de los 80.
Cy: Oh, perdón, padre, pensé que ahora nos estábamos riendo de la gente.
Chris: Teníamos un centro estudiantil católico. ¡Qué maravilla! Hace un par de años, me invitaron a mi alma mater —no oficialmente por la universidad, sino por el centro estudiantil católico— para dar una charla en Rice, y ese centro estudiantil católico, creo que ahora lo llaman Centro Newman, en Rice es mucho más dinámico. La liturgia es mejor, y la vida comunitaria también. Se reúnen los domingos por la noche y realizan algún tipo de trabajo de justicia social, o mejor dicho, obras de misericordia en la comunidad de Houston. Nosotros no hacíamos nada de eso. Íbamos a misa como si nos levantáramos de la cama y nos tambaleáramos.
Cy: Levantarse de la cama y tropezar hasta la misa es mucho mejor que lo que hacíamos en Boston College. [interferencia 00:11:26] Lo era. Bueno, entonces es una señal de esperanza.
Chris: Entonces, en general, creo que en los jóvenes...
Cy: Brotes verdes, al menos en lo que respecta a la familia católica.
Padre Hugh: Sí.
Cy: ¿Dirías que eso es una señal de esperanza?
Padre Hugh: Y también, una cosa son los movimientos, pero estos son, por naturaleza, históricamente transitorios. Cumplen una función y luego terminan. Sin embargo, el aspecto permanente es el sacramento del matrimonio y su erradicación. Porque el matrimonio, por su naturaleza, como sacramento, tiende a crear una sociedad cristiana, ya que crea vínculos entre las personas que son tanto físicos como sobrenaturales.
Padre Hugh: Pero también está el testimonio de la vida religiosa. En particular, las formas tradicionales de vida religiosa que enfatizan la vida en comunidad, el culto en común y el testimonio común, todo aquello que se presenta en los Hechos de los Apóstoles. Y esas cosas siguen creciendo y fortaleciéndose silenciosamente con el tiempo. Hay muchos ejemplos. Basta con ver a los benedictinos de Clear Creek en Oklahoma, o a mi propia comunidad de San Miguel en Orange.
Chris: Cy, he mencionado mi favorita varias veces, las Benedictinas de María, Reina de los Apóstoles-
Padre Hugh: Hermanas, exacto.
Chris: En Gower, Missouri, justo al norte de Kansas City. Y mi querida amiga y compañera graduada de Rice, aunque ella estuvo allí muchos años después que yo, ahora es la Madre Abadesa Cecilia, la primera… Creo que cuando ella era, ¿cuál es la expresión canónica, Padre? Pero, cuando ella fue hecha…
Padre Hugh: Fue bendecida como abadesa.
Chris: Sí, esa fue la primera vez que se hizo eso en los antiguos ritos en los Estados Unidos.
Cy: ¿Ah, sí?
Padre Hugh: Bueno, hay toda una historia detrás de eso, pero ese es otro tema.
Chris: Bueno, están construyendo una iglesia preciosa allí, en la llanura de Kansas.
Padre Hugh: Exacto. La reconstrucción de la vida religiosa sobre las raíces más profundas de la vida religiosa. No quiero decir nada en contra de las órdenes más recientes, como las fundadas en el siglo XIII, pero...
Cy: Me parece genial. Estos niños, los dominicos y los franciscanos.
Padre Hugh: Pero los canónigos y los monjes se están afianzando tanto aquí como en Europa y en otros lugares con cierta constancia y con un atractivo que antes no se había reconocido. Porque antes se pensaba: «Ah, son órdenes religiosas, da igual». Pero entonces la gente empezó a notar la diferencia entre una comunidad de culto estable y permanente, y una que simplemente se funda para obras o actividades específicas. Y todo eso está bien, pero creo que la renovación de la vida religiosa que se está produciendo silenciosamente…
Padre Hugh: Tenemos hermanas, fundadas por nuestra abadía, tenemos hermanas activas y contemplativas, y en Tehachapi tenemos un priorato de canonesas en clausura, ya sabes, detrás de la reja, todo eso. Ahora son 45.
Cy: Eso es una señal de esperanza.
Padre Hugh: Cuarenta y cinco. Y son de todas partes.
Chris: Las Benedictinas de María Reina de los Apóstoles están enviando una fundación. No tienen espacio en Missouri.
Padre Hugh: Eso es lo que tendremos que hacer. Se levantan a medianoche para las maitines y practican la abstinencia perpetua. Es toda una tradición de la orden allí.
Chris: Padre, ¿podría explicar qué es una fundación? En lo que respecta a la comunidad religiosa.
Padre Hugh: En las comunidades antiguas, una comunidad que tenía estabilidad —es decir, donde uno hacía sus votos, comprometiéndose a no ir a ningún otro lugar— podía fundar otra comunidad, enviando a seis, doce o más religiosos para establecer una nueva comunidad, que luego se convertiría en una comunidad estable por derecho propio. Y esa es, por supuesto, la historia de Europa, prácticamente. Si miras el mapa de Europa, está repleto de comunidades religiosas. Comienza con San Benito, pero continúa hasta Cluny, y luego a los monasterios de Claraval, Premontre, y muchos más. El mapa de Europa está completamente inundado de estas comunidades estables.
Padre Hugh: Eso es lo que el mundo odia, así que, si quieren saber qué es lo que más esperanza nos da para la Iglesia: Apoyen las cosas que el mundo más odia.
Cy: Esa es una muy buena estrategia.
Padre Hugh: Gente que vive junta, reza y no hace nada más útil para la sociedad. Esa podría ser una forma sutil de criticarlos.
Chris: Excepto que sus oraciones son lo más útil que pueden hacer... Porque están conteniendo las puertas del infierno.
Cy: Y luego, que los maridos y las esposas sean fértiles, el mundo también odia eso.
P. Hugo: Y acelerando la venida del Reino. St. Thomas Aquinas nos enseña en sus comentarios sobre las epístolas de San Pablo, que surge una objeción. Dios dice: "Creced y multiplicaos y sojuzgad la tierra y llénala". Y luego dice también que es mejor no estar casado. Estas dos cosas parecen contradictorias. Pero Santo Tomás dice: "No, no son contradictorios". Debido a que quienes practican el celibato abandonan el Reino de los cielos, aceleran el Reino de Dios practicando el celibato. Pero los que están en matrimonio legítimo, aceleran el Reino de Dios completando el número de los elegidos. Es decir, producen nuevos hijos.
Padre Hugh: Y así, ambos cumplen el mismo fin. Uno por la vía rápida, el otro por un trabajo minucioso. Pero, si consideramos que la definición de matrimonio en Santo Tomás es que el matrimonio, el sacramento del matrimonio, es para la procreación y educación de los hijos para el culto a Dios, según el rito de la religión establecida por Cristo.
Padre Hugh: Ahora bien, ¿qué hacen estos monjes, canónigos y monjas sino adorar a Dios continuamente, todos los días, a todas horas, según el rito de la religión establecida por Cristo? Y si logran educar a sus hijos para que participen en la liturgia con inteligencia y devoción, y reciban los dones que allí se ofrecen, entonces habrán cumplido su propósito.
Chris: Y si quieres echar un vistazo a esto, ven y visita Gillespie 2020 aquí en Catholic Answersy rezar Laudes y Vísperas con el personal, dirigido por el Padre Hugh y su hermosa voz.
Chris: Cy, ¿puedo darte otra señal de esperanza?
Cy: Sí, por favor.
Chris: Y, no soy un experto en esto, pero conocí a un par de chicos de la Diócesis de Wichita, que viven en la Diócesis de Wichita.
Padre Hugh: Por cierto, ¡qué gran diócesis!
Chris: No hace mucho. Y, de hecho, se trata de una diócesis donde están abriendo parroquias y escuelas. Y puede haber varias razones para ello. Es decir, han enviado obispos; Coakley es de Wichita, nuestro querido amigo el obispo Conley también es de Wichita. Pero desde hace varias generaciones, tienen un método único, por lo que entiendo —quizás «método» no sea la palabra adecuada— para financiar las escuelas parroquiales. Así que, si uno da el diezmo, como miembro de los fieles de la diócesis de Wichita, sus hijos van a la escuela gratis.
Cy: Que Dios los bendiga.
Chris: Y eso incluye la escuela secundaria. Y esto ha sido muy exitoso, y va a fomentar dos cosas. Va a fomentar los matrimonios que describía el Padre Hugh y los hijos que de ellos se derivan, y va a fomentar las vocaciones. Y ambas cosas están sucediendo. ¿Quieren ver dónde está creciendo la iglesia? Está en el centro de Estados Unidos, en Wichita.
Cy: Bueno, está bien. Me sorprende lo importantes que son los obispos en todo esto. Uno se imagina que parte del éxito en Wichita radica en que no es Nueva York ni Chicago. Que estos obispos, que tienen millones de feligreses, tienen una tarea verdaderamente sobrehumana.
Chris: Esas diócesis son demasiado grandes. Piensa en Los Ángeles. Los Ángeles debería dividirse en unas 20 diócesis diferentes.
Cy: Por supuesto que sí.
Padre Hugh: Exacto. Están sobrecargados con una institución que, obviamente, no pueden asumir. Tienen que ser prudentes y administrar lo que tienen.
Cy: Están haciendo lo mejor que pueden. Incluso el obispo más grande del mundo, eso no está bien. Tener una diócesis de millones.
Chris: Una escala-
Padre Hugh: No, una parroquia típica de Los Ángeles, como las de la ciudad, con 2,500 familias, tiene fácilmente el tamaño de una diócesis normal en Italia, Francia o cualquier otro lugar, en la era de la fe. Es ridículo.
Chris: Correcto.
Padre Hugh: Y sin embargo, ¿tienen una diócesis con millones de personas? Un párroco cualquiera debería ser ordenado obispo y ocuparse de esa gente. Esa es parte de mi opinión.
Cy: Esta es otra forma en que la Iglesia se ha enfrentado a una nueva realidad en el mundo moderno, las megaciudades, y aún no ha formulado su respuesta. Simplemente no lo ha hecho.
Padre Hugh: Bueno, tenemos un sistema basado en el sistema provincial romano, y no ha cambiado. Y tiene algo encantador. Se parece un poco a la Cámara de los Lores.
Cy: Excepto los millones de personas que están perdiendo la fe porque no hay ningún obispo que las atienda.
Padre Hugh: Bueno, sí, pero los sacerdotes y los obispos son idénticos en su posesión del sacramento del sacerdocio. Verás, uno de los problemas después del Concilio Vaticano II es que la gente empezó a fingir que el episcopado y el sacerdocio eran sacramentos diferentes, pero son el mismo sacramento.
Padre Hugh: Las órdenes sacerdotales tienen dos aspectos principales: el ministerio, que es el diaconado y todas las órdenes menores que se derivan de él, y el sacerdocio. Existe la función ordinaria del sacerdocio, que es el episcopado, donde se tiene pleno poder y se gobierna una comunidad. Y luego están los sacerdotes que son delegados por quien ostenta pleno poder, y a estos se les llama sacerdotes ordinarios o presbíteros.
Padre Hugh: Pero, la verdad es que los obispos son lo mismo que los sacerdotes.
Cy: De acuerdo.
Padre Hugh: Muy bien, y por lo tanto, no es tan difícil para un sacerdote tomar cierta... por eso tienen jurisdicción. Por eso pueden confirmar, la mayoría de las veces en la Iglesia Romana ahora, al menos a los adultos, y creo que necesitamos avanzar cada vez más en la dirección de reconocer que la iglesia local necesita ser redimensionada a algo mucho más pequeño y local, donde los pastores conozcan a su rebaño.
Chris: Sí, estoy contigo.
Padre Hugh: Pero eso significa que, en cuanto a la materialidad, ese es el problema, ¿cómo se resuelve eso?
Cy: Pero creo que esto también es un signo de esperanza. Surge de todas las crisis que nos han golpeado duramente durante los últimos 20 años. Existe una creciente disposición a hablar de una reforma genuina, profunda y significativa. No se trata de otro comité de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) ni de otro documento, sino de una reforma real en la forma en que la Iglesia está organizada y dirigida. Una reforma que no sea una innovación, sino un retorno a la normalidad.
Padre Hugh: La norma apostólica.
Cy: La norma apostólica, ¿verdad?
Padre Hugh: Como Gregorio VII. [inaudible 00:22:18] Y las demás reformas de la Iglesia. Hildebrando. Eso es lo que necesitamos. No convenciones en Roma como la que tendremos la semana que viene.
Chris: Bueno, y como señaló el padre Hugh, la reforma debe comenzar en la formación del seminario. En la selección de seminaristas y en la formación de los seminaristas. [interrupción 00:22:36]
Cy: Bueno, ha estado ahí.
Padre Hugh: En la selección de obispos. Y luego en la selección de seminaristas.
Chris: Claro.
Cy: Bueno, así es como me siento yo...
Padre Hugh: Se necesitan obispos que se preocupen por sus seminaristas. No obispos que estén esperando la siguiente sede que los eleve a un nivel superior y demás. No obispos arribistas.
Cy: Pero yo veo eso como una señal de esperanza, que la gente hable del hecho de que un obispo debería ser ordenado para una diócesis y nunca abandonarla.
Padre Hugh: Ese es el Concilio de Nicea, el primer [inaudible 00:23:00] Concilio de la Iglesia. [interferencias 00:23:00]
Cy: Volvamos a la forma normal de hacer las cosas.
Padre Hugh: Eso es lo que dijo el cardenal Gantin, el cardenal africano de Benín, quien fue jefe de la Congregación para los Obispos durante años. En una entrevista, ya jubilado, por supuesto, con la revista 30 Giorni (Treinta Días), dijo que el mayor movimiento de reforma en la Iglesia sería si volviéramos a la norma de Nicea, y que cuando un obispo es nombrado para una diócesis en particular al comienzo de su carrera, nunca la abandonará.
Chris: Correcto. Entonces, las diócesis más pequeñas, los obispos que permanecen en sus diócesis...
Padre Hugh: Exacto, tienen que casarse con su iglesia [interrupción 00:23:39] y se dan cuenta de que su destino está ligado al de esta gente.
Cy: Lo veo como una señal de esperanza. No lo digo como una crítica. Es una señal de esperanza de que por fin estemos hablando de las reformas que necesita la Iglesia moderna.
Padre Hugh: Bueno, si hay algún futuro obispo escuchando, si les piden que sean obispos, digan: “De acuerdo, pero les pido que me digan que nunca me pedirán que abandone esta diócesis. Necesito quedarme aquí”.
Cy: De acuerdo. ¿Puedes decir que no?
Padre Hugh: Oh, hoy en día dicen que no todo el tiempo, ese es el problema. La gente le dice que no constantemente a la Santa Sede cuando quieren ser obispos.
Cy: ¿Pero qué pasa con la mudanza?
Padre Hugh: ¿ Sobre la mudanza? No lo sé. Pero, quiero decir, la cuestión es que tienen un problema con la gente que simplemente no lo quiere porque es demasiado complicado. Es todo este asunto forense.
Chris: No voy a decir su nombre, pero una vez estuve conversando con un obispo y me dijo: "Chris, solo un masoquista querría ser obispo".
Cy: O un sirviente. Un sirviente de verdad, auténtico.
Cy: Así que, Chris, tenías otra señal de esperanza que querías compartir con nosotros.
Padre Hugh: Sí, por favor. Más señales de esperanza.
Chris: Tyler, Texas. Obispo Strickland. No lo conozco, tengo muchas ganas de conocerlo y sé que allí ha hecho un pequeño apostolado que nuestro amigo Stacy Trasancos ha tomado el mando de. Y vamos a intentar hacer algo con él en otoño. Pero está resultando ser un faro franco y articulado en la actual (odio usar esta expresión) guerra cultural. Quiero algo mejor. En la guerra actual para defender la fe.
Padre Hugh: Es una lucha por la salvación de las almas.
Chris: ¡Listo! Mucho mejor.
Cy: Amén.
Chris: No me gusta eso.
Padre Hugh: No se trata de cultura.
Chris: A mí tampoco me gusta esa expresión, guerra cultural.
Padre Hugh: No se trata de cultura.
Chris: Pero el obispo Strickland quedó muy impresionado con él.
Cy: Bueno, podrías estar luchando por la salvación de las almas en el contexto de una guerra cultural en curso. Eso no te convierte en parte de la guerra cultural.
Padre Hugh: Bien, bien, tenemos que… sí.
Cy: Pero tienes razón [interrupción 00:25:28]
Chris: Como les dije al personal hace un rato, prefiero hablar de combate espiritual.
Cy: Amén.
Padre Hugh: Eso está bien.
Chris: Y no una guerra cultural. [interrupción 00:25:35]
Cy: De acuerdo. ¿Alguna otra señal de esperanza?
Padre Hugh: Creo que el hecho de que hoy en día la gente dé por sentada la fe, algo que antes no ocurría, se debe a la confusión y la indignación que reinan en nuestra sociedad. Si alguien te pregunta algo sobre la fe (y me ha pasado muchas veces últimamente en la calle, cuando la gente se te acerca), le das la respuesta directa de la Iglesia y te dicen: «Ah, vale. Eso es lo que he oído, pero no estaba del todo seguro».
Cy: Sí.
Padre Hugh: Y verás, el problema es que nuestros enemigos en la prensa, en los medios de comunicación y en otros ámbitos, insisten tanto en que nuestras doctrinas son irracionales y severas, que cuando les das una respuesta directa, están preparados para una respuesta contundente. Y cuando la reciben, parecen un poco aliviados, como diciendo: «Ah, vale. Ya lo entiendo».
Chris: Oh, la Iglesia es una comunidad de amor y es razonable.
Padre Hugh: Pero no les sorprende que nos mantengamos firmes.
Cy: Oh, esa es una gran noticia.
Padre Hugh: Porque lo que los medios no reconocen es que producen un efecto como de: "Esta gente es dura y recalcitrante y demás", y luego, cuando les das una respuesta amable y directa sobre todo, entonces dicen algo así como: "Bueno, supongo que es cierto". ¿Sabes? Y me ha pasado eso con preguntas sobre la virtud de la castidad, pero también, por ejemplo, con la doctrina de la Eucaristía, en mi experiencia reciente. Y la gente tiene todas esas objeciones que han oído de todo el mundo y luego, cuando les das la enseñanza directa de la Iglesia, responden con cierto alivio. Como, "Ah, eso es más o menos lo que esperaba, pensé que ibas a decir eso". Pero no parecen enojados, parecen aliviados.
Cy: ¿No es maravilloso?
Padre Hugh: Sí, porque creo que, al final, nuestros enemigos nos hacen un favor al presentarnos como implacables e ignorantes. Y luego, cuando vienen a hablar con nosotros, se dan cuenta de que la gente busca certeza, claridad y las verdades de la fe. Saben, en cierto modo, que quienes han escuchado —sus profesores de secundaria, sus profesores universitarios y los medios de comunicación— odian nuestra religión. Y son demasiado débiles socialmente para enfrentarse a eso. Pero cuando nos hablan de ello y les damos una respuesta directa, parecen suspirar aliviados, como diciendo: «Ah, sí, es verdad, realmente lo creemos».
Cy: Oh, eso es maravilloso.
Padre Hugh: Es casi paradójico. Pero creo que es cierto.
Cy: Bueno, es como la paradoja de que cuanto más pornográfica se vuelve la cultura, más atrae, en cierto nivel, la enseñanza de la Iglesia sobre la castidad a todo el mundo. Es como si pensaran: "Necesito orden, no puedo vivir así. Esta es una sociedad monstruosa".
Padre Hugh: Fíjense, por ejemplo, en Los Ángeles, el año pasado tuvieron durante cuatro meses una exposición en el Museo Getty sobre el desnudo renacentista. Casi todo arte católico, todo arte católico.
Cy: Ajá.
Padre Hugh: Y tienes a toda la ciudad yendo a ver esta exposición en esta cultura, que es altamente sexualizada, pornográfica y obscena, pero esta exposición con elegantes exhibiciones, con cuidadosas explicaciones teológicas, y la gente la contempla con asombro. Y claro, se trata de un cierto segmento de la población, pero sigue siendo popular. Quiero decir, estuve allí el último día de la exposición, el lugar estaba abarrotado. Y se veía esta presentación tan serena del cuerpo humano, su significado, su relación con los misterios de la fe, con la mitología pagana, con todo. Quiero decir, todo estaba ahí. Todavía hay gente en este mundo que es capaz de comprenderlo todo.
Cy: Sí.
Padre Hugh: Pero, tal vez sea algo de nicho. Aun así, es asombroso. La gente se queda boquiabierta, mirándolo. Y yo estaba allí con mi hábito, y la gente se me acercaba y me decía: «Padre, no puedo creer que esté aquí. Es una exposición preciosa». Y querían sacarme una foto, por ejemplo, junto a algún hermoso desnudo renacentista.
Cy: Bueno, tenemos que dejar a Renaissance Nudes como nuestra última señal de esperanza.
Padre Hugh: Lo que quiero decir es que la gente lo entiende.
Chris: Te daré dos ejemplos rápidamente, Cy. Creo que un número creciente de jóvenes, como mencionamos al principio de la sesión, están tratando de liberarse del paradigma tecnocrático.
Padre Hugh: Absolutamente.
Cy: Alabado sea Dios.
Chris: Están dejando atrás sus "amigos virtuales" y todo eso, no envían tantos mensajes de texto y se dan cuenta a tiempo de que sus dispositivos los están absorbiendo.
Padre Hugh: Sí, si quieres usar tus dedos, usa tu rosario.
Chris: Sí, exactamente.
Padre Hugh: En lugar de estar escribiendo todo el tiempo.
Chris: Así que, a cualquiera que nos esté escuchando y que no haya intentado dejar de lado su dispositivo por un tiempo, se lo recomiendo.
Chris: Otra cosa, Cy, hablando en términos prácticos, si buscas una señal de esperanza —ya lo he dicho antes— ve a una parroquia donde se celebre la forma extraordinaria. Y no vas a encontrar a muchas señoras mayores aferradas a la nostalgia, ¿verdad? Verás un montón de familias jóvenes, como las que describía el padre Hugh, parejas jóvenes casadas, muchos niños, música hermosa, una liturgia preciosa. Y, probablemente, un sacerdote confesando.
Cy: Antes de la misa.
Chris: A veces incluso durante la ceremonia. En St. Anne's, aquí abajo, se detienen durante la consagración.
Padre Hugh: O incluso nuestras parroquias en Los Ángeles y Costa Mesa, donde tienen la forma ordinaria pero con confesiones todos los domingos.
Cy: Bueno, tendremos que dejarlo aquí. Hay más señales de esperanza.
Chris: Por supuesto que sí.
Cy: Siento que hay unas 10 que ni siquiera hemos mencionado que tengo en... todas me están impactando ahora, pero tenemos que dejarlo aquí. [interferencia 00:31:13] ¿Qué es eso?
Padre Hugh: ¿Puedes enumerarlos ahora rápidamente?
Cy: ¿ Mis 10? Bueno, uno de ellos es más de la forma ordinaria [inaudible 00:31:20]
Padre Hugh: Sí, eso siempre es bueno.
Cy: Toda la diócesis de Lincoln.
Chris: ¿Eso es lo que están haciendo? Tengo que ir a Lincoln, tengo que verlo. Es impresionante.
Cy: Parece algo básico y obvio. Sé que es un tema muy emotivo para la gente. Pero, en el fondo, es algo básico y obvio. Es básico y obvio. Como Iglesia, llegaremos a ese punto tarde o temprano. Oigan, obispos, únanse. Dejen que sus pastores tomen esa decisión.
Padre Hugh: Vayan al este.
Cy: Tenemos que irnos. Ve al este, joven. Pero hay un millón más de señales de esperanza. Alabado sea Dios que nos da esperanza. Y como nos recordó el Papa Benedicto XVI en su gran encíclica Spe Salvi, «Él está en un horizonte, más allá del horizonte de este mundo».
Padre Hugh: Correcto.
Cy: Y es un horizonte infinito y hermoso. Gracias, Padre.
Padre Hugh: Recurramos a la Santísima Virgen para eso. Ella es nuestra esperanza.
Cy: Alabado sea Dios.
Chris: Amén.
Cy: Y gracias, Chris.
Chris: Siempre es un placer, Cy.
Cy: Gracias a todos por escuchar Catholic Answers Enfocar. Hacemos esto todas las semanas, así que si quieres compartir esto con tus amigos, envíalos a catolicanswerslive.com, donde pueden registrarse para ser miembros de Radio Club y recibir alertas cada vez que haya una nueva Catholic Answers Concéntrate. Nos vemos la próxima vez, si Dios quiere Catholic Answers Enfocar. [diafonía 00:32:28]
Padre Hugh: Que Dios los bendiga.
Cy: Signos de esperanza en la Iglesia y en el mundo, esta vez, el Catholic Answers Atención.