Solo audio:
Una estrategia utilizada por quienes quieren denigrar la Biblia es decir que no cumple con los estándares cristianos de lo que es aceptable en los medios. Es una medida inteligente, pero ¿es cierto que la Biblia es demasiado sexy y violenta para una lectura respetable?
Cy Kellett :
¿Debería reservarse la Biblia sólo para audiencias adultas? Trent Horn es el próximo.
Cy Kellett :
Hola y bienvenido a Focus, el Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe católica. Soy Cy Kellett, tu anfitrión, y si vas a defender tu fe católica, tendrás que defender la Biblia. Y una de las acusaciones que se hacen a la Biblia es que es indecente. Tiene demasiado sexo y violencia y no representa el sexo y la violencia de una manera a la que la gente respetable debería estar expuesta, ciertamente no los niños deberían estar expuestos a esto. Y supongo que esta es una forma de denigrar la Biblia. Entre las diversas estrategias para denigrar la Biblia, ésta es una de ellas.
Cy Kellett :
¿Es verdad? ¿Es la Biblia demasiado? ¿Hay tanto sexo y violencia y está tan mal manejado que realmente no es apropiado para el aula, para la familia, tal vez para la lectura del domingo? Esto es lo que Trent Horn tuve que decir.
Cy Kellett :
Trent Horn, apologista extraordinario, gracias por estar nuevamente con nosotros en Catholic Answers Atención.
Trent Horn:
Gracias por invitarme, Cy.
Cy Kellett :
¿Está familiarizado con los artículos que comienzan con las palabras Hombre de Florida?
Trent Horn:
Oh sí. Esos son divertidísimos. Siempre Florida Man hace algo extravagante. Si se trata de una historia sobre algo absurdo, normalmente lo hace un hombre de Florida.
Cy Kellett :
Bueno, quiero leerles un titular de la Radio Pública Nacional, mi medio de noticias favorito: "Hombre de Florida pide a las escuelas que prohíban la Biblia tras el esfuerzo del estado por eliminar libros". Y esto es de lo que vamos a hablar hoy porque el estado estaba eliminando libros como Gender Queer: A Memoir, y la opinión de este caballero era, bueno, la Biblia es el mismo material, tiene violación e incesto. Tiene todo tipo de cosas desagradables, así que deberíamos sacarlo”.
Cy Kellett :
Entonces déjame preguntarte esto: ¿Debería la Biblia calificarse como NC-17?
Trent Horn:
Bueno, definitivamente creo que no debemos blanquear o ignorar el hecho de que la Biblia no está escrita para niños. No necesariamente lo llamaría NC-17 pero, bueno, hay pasajes en las Escrituras que usan un lenguaje muy fuerte, incluso a veces profano, que definitivamente es para una audiencia más madura. Y en ocasiones describe escenas o episodios de violencia, incluida violencia sexual, que resultan sumamente inquietantes. Así que no lo consideraría pornográfico, por ejemplo. Creo que algunos de estos libros están legítimamente prohibidos en las escuelas que tienen, especialmente representaciones visuales de la sexualidad para niños bajo el pretexto de educación sexual, yo diría mala educación o adoctrinamiento.
Trent Horn:
Pero, por otro lado, deberíamos entender, decir, bueno, ¿sabes qué? Sí, la Biblia contiene elementos inquietantes. Y entonces debemos estar preparados para eso porque los ateos y otros críticos de la Biblia a menudo sacan a relucir esto y tratan de desacreditarlo. Y si su único recuerdo de la Biblia se reaviva con las lecciones de la escuela dominical, puede terminar escandalizado por esas críticas. En realidad, hay un libro llamado Brick Bible de, creo que es de Brendan Powell Smith, y él es ateo, y parece una linda Biblia de Lego para niños, pero son todas las inquietantes historias bíblicas representadas con Legos.
Cy Kellett :
Eso es muy inteligente.
Trent Horn:
Y entonces… Y, oh, hay padres que lo compran y se quejan: “No puedo creer esto. Es para mis hijos. Vi esto…” Y él dijo: “Es simplemente comprensión, representar lo que hay en la Biblia al hacer esto”. Y es por eso que creo que tenemos que seguir adelante... Tenemos que entender los elementos maduros de la Biblia, darnos cuenta de que este no es un libro para niños, aunque tiene muchas partes que son útiles para los niños. Entonces tenemos que entender qué es y ser capaces de poner todo en su contexto apropiado y entender que la Biblia habla de Dios... Es una historia de salvación. La historia de la salvación está entretejida en todas las Escrituras. Entonces tenemos que preguntar: “¿Es la salvación salvada de qué?” Salvarse del pecado y el pecado es feo, es depravado. Muchos de nosotros estamos muy insensibles al pecado. Se necesitan pecados extremadamente horribles para rompernos, para despertarnos, para ver cuán malo es el pecado, y a veces es por eso que la Biblia hace eso.
Cy Kellett :
Sí. Así que no es sólo un libro sagrado que está separado de la historia humana. Es muy carnal. Quiero decir, bueno,-
Trent Horn:
Bien,-
Cy Kellett :
… toda la idea es que, en su apogeo, se trata de la encarnación de Dios. Dios metiéndose en el barro aquí con nosotros.
Trent Horn:
Así es. “Asumiendo forma de carne de pecado”, como dice Pablo en su Carta a los Romanos, pero “sin pecado”, como nos dice Hebreos 4. Entonces Jesús se hace hombre y lleva una vida en perfecta obediencia a Dios en contraste con usted, conmigo y especialmente incluso con algunos de estos otros ejemplos que se encuentran en las Escrituras.
Trent Horn:
Así que creo, como dije antes, que es importante poder entender que la Biblia, si bien contiene literatura sapiencial, digamos Proverbios, la Biblia en sí no es un libro sagrado del mismo género que tal vez el Tao Te Ching o el Analectas de Confucio. No es sólo un montón de literatura sapiencial. Hay muchas narrativas y algunas de ellas son inquietantes y ese es el objetivo.
Cy Kellett :
¿Deberíamos mirar algunas de esas historias y...?
Trent Horn:
Vamos,-
Cy Kellett :
… y tal vez,-
Trent Horn:
Sí, hagámoslo.
Cy Kellett :
¿Porque escribiste el libro “Dichos duros”, que trata sobre algunas de las cosas más inquietantes de la Biblia y cómo las abordamos? Así que hablemos de… ¿Qué tal el levita y su concubina? Primero que nada, concubina. ¿Qué? ¿Cómo pueden los niños leer este libro que tiene una concubina?
Trent Horn:
Bueno, claro. Y es por eso que la Biblia describe cosas... Aunque... Entonces esa es una regla interpretativa importante cuando se trata de las Escrituras. De hecho, tengo varias reglas en mi libro, Hard Sayings, que cubren esto. Y una de ellas es: "El hecho de que la Biblia lo registre no significa que Dios lo recomiende". Así que sólo porque la Biblia...
Cy Kellett :
Sí, es muy importante.
Trent Horn:
Bien. Eso es súper importante porque, por ejemplo, déjenme... Aquí hay una cita del pensamiento revolucionario, o al menos de la época de la guerra revolucionaria, Thomas Paine, el autor estadounidense, escribió el libro La edad de la razón. Esto es lo que escribió. Dijo de la Biblia: “Cada vez que leemos las historias obscenas, los libertinajes voluptuosos, las ejecuciones crueles y tortuosas, la implacable venganza con la que está llena más de la mitad de la Biblia, sería más coherente que la llamemos la palabra de un demonio que la Palabra de Dios”. Ahora, eso es un poco hiperactivo [inaudible 00:06:42]. Yo diría que cuando lees la Biblia más de la mitad no es...
Cy Kellett :
No.
Trent Horn:
… estas historias difíciles, pero estas historias difíciles aparecen. Y entonces, el levita y la concubina, el hecho de que tenga una concubina y no una esposa con quien participar en el acto matrimonial, eso es en realidad la punta del iceberg de esta historia sobre las cosas que están mal.
Cy Kellett :
Sí. Bueno, supongo que esto se aplicaría a la poligamia y a todos los demás tipos de...
Trent Horn:
Bien. O la compra y venta de esclavos en el Antiguo Testamento, que esto era algo que estaba regulado en una época donde no había fácil acceso al crédito. Entonces, para muchas personas, la única garantía que tenían eran ellos mismos y se venderían como esclavos si la alternativa fuera morir de hambre. Por eso la Biblia describe formas de regular este comportamiento. Esa es otra regla que tengo en las Escrituras. Sólo porque la Biblia lo regula, no significa que Dios lo recomiende. A veces Dios trabaja con nuestra imperfección humana y permite un mundo imperfecto... El Papa Benedicto XVI dijo que, “Las leyes del Antiguo Testamento”, especialmente escribió esto en su exhortación apostólica Verbum Domini, dice, “Contiene prescripciones que son imperfectas. y provisional”, fueron las palabras que utilizó el Papa Benedicto, y especialmente de estas cosas. Entonces a veces lo que regula y también lo que registra. Registra a personas comprometidas, incluidas personas que de otro modo habrían sido personas buenas y honradas que siguieron a Dios.
Cy Kellett :
Ah.
Trent Horn:
… pero ciertamente no eran perfectos.
Cy Kellett :
Eso es lo que quería preguntarte a continuación porque tienes esto... quiero decir, es fácil descartar al levita, pero ¿qué pasa con...?
Trent Horn:
Bueno, ¿deberíamos decir más sobre lo que pasó en esa historia? ¿Qué continúa?
Cy Kellett :
Sí. Está bien.
Trent Horn:
Porque empeora. Entonces el levita se quedó en la ciudad de Gabaa y se fue a dormir en la calle para pasar la noche. Le ofrecen alojamiento y luego un grupo de hombres llega a la casa para abusar de él y él les ofrece a su concubina. Y ellos, básicamente, pasan toda la noche violando en grupo a la concubina y dejan su cadáver en la puerta de donde se aloja el levita. Y entonces el levita al principio dice: “Levántate, vámonos”. Y luego se da cuenta de que ella está muerta. Es totalmente desalmado. Entonces, al ver que su concubina ha sido violada y asesinada en grupo, la corta en varios pedazos y envía su cuerpo a las otras tribus. Y la gente está absolutamente sorprendida y dice... Creo que Jueces 19:30 dice que "nada parecido a esto había sucedido antes en Israel".
Trent Horn:
Y lo interesante es que esto viene después de la época de Sansón. Y después del tiempo en que Sansón era juez, dijo que “no hay rey”. Decía Jueces 19:1: “No había rey en Israel”. Entonces era un lugar sin ley. Luego corta los pedazos y se los envía. Las otras tribus se juntan y van contra la tribu de Benjamín donde sucedió esto. Benjamín no será responsable. Terminan masacrando a la tribu de Benjamín en una guerra. Y luego, para asegurarse de que la tribu no desaparezca, secuestran... Todos los miembros de Benjamín, excepto 600, son masacrados. Y entonces van a la tierra de Shiloh para secuestrar a bailarinas allí para conseguir esposas para esta gente. Entonces es un asunto horrible, horrible. Y-
Cy Kellett :
Toda la tendencia, de principio a fin.
Trent Horn:
Principio a fin. Y entonces mucha gente leerá esto y dirá: "Mira lo terrible que es la Biblia y nunca dice que esto es terrible". Bueno, los autores bíblicos no creen que seamos idiotas. Una vez más, no somos niños. No es que tengamos que decir: "Y recuerden, niños, esto fue malo".
Trent Horn:
De hecho, uno de mis versículos favoritos en las Escrituras… Amargo… “Favorito”, es el último versículo del Libro de los Jueces, que es Jueces 21:25. Y dice: “Después de todas estas atrocidades, en aquellos días no había rey en Israel. Cada uno hacía lo que bien le parecía”. El fin.
Trent Horn:
Entonces, el punto aquí es que algunas historias y narrativas, o incluso libros, como todo el Libro de los Jueces, dicen simplemente: "No hagas esto". Y muchas veces la Biblia nos enseñará lecciones espirituales, no necesariamente será como esta persona, pero muchas veces no será como esta persona.
Cy Kellett :
Seguro. Bien. O aquí está la consecuencia de no tener ni a Dios ni al hombre como rey que la gente termina haciendo.
Trent Horn:
Mira lo que hará-
Cy Kellett :
Derecha.
Trent Horn:
… sucederá del corazón malvado del hombre, ¿qué sucederá?
Cy Kellett :
Bueno. Entonces, pero como dijiste, ¿este levita es una persona de corazón frío?
Trent Horn:
Levita sin nombre, sí.
Cy Kellett :
Pero Lot es un buen tipo. Y eso es sobre lo que quería preguntarte porque empezaste a aludir a esto un poquito antes. Lot no es un mal hombre y hace algo muy espeluznante.
Trent Horn:
Bueno, las Escrituras... Sí, la historia de Lot, muchas veces... Entonces Lot era pariente de Abraham. Y luego... creo que era su sobrino. Y estaban habitando en la tierra y la tierra no podía sustentar ni a sus animales ni a sus familias. Entonces tomaron caminos separados y luego al principio… A la mitad del Génesis, a mitad del camino… Pero antes de llegar a Génesis 19 y la famosa historia de Sodoma y Gomorra, dice: “Y Lot miró hacia la tierra de Sodoma. .” Y cualquiera que leyera eso habría dicho: "Oh". Entonces es simplemente divertido. Tú y yo estamos tan alejados. Pero muchas de estas cosas, a la gente del mundo antiguo se les habría erizado el pelo de la nuca.
Trent Horn:
Entonces avanzamos rápido. Lot ha estado viviendo en Sodoma y Gormorra, un pueblo mixto, inmoral e injusto. 2 Pedro 2:7 dice que “Lot era justo”. Que “Dios rescató al justo Lot”. Porque recuerdas, Abraham hace un [inaudible 00:12:15] con Dios: “¿Puedo conseguir 10 personas justas? ¿No destruirás la ciudad? Dios dice: "Claro". Y mientras Abraham se aleja, buena suerte, porque Dios sabe que no hay tanta gente justa y por eso la ciudad es destruida.
Trent Horn:
Pero antes de eso, dos visitantes angelicales disfrazados de hombres entran en la ciudad. Lot les brinda hospitalidad. Los hombres de Sodoma llegan a la casa de Lot diciendo: “Queremos conocer a tus invitados”, en el sentido bíblico, quieren violarlos. Entonces Lot dice: “Por favor, no asaltes a estos invitados bajo mi techo. Aquí tienen mis hijas que nunca han conocido a un hombre. No violes a mis invitados, viola a mis hijas”. Y la mafia no los quiere. Los ángeles ciegan a la multitud, huyen de la ciudad y luego comienza una película [inaudible 00:12:58] con fuego lloviendo y todos huyen y se les dice que no miren atrás. Y la esposa de Lot mira hacia atrás y se convierte en una estatua de sal como resultado de eso. Y entonces huyen. Y entonces son Lot y sus hijas los que huyeron de la ciudad.
Trent Horn:
Y entonces esto es todo… Ya hay… Porque es interesante, dice: “Es el justo Lot”. ¿Cómo podríamos decir que ofreció a sus hijas a una turba violadora? Y aquí, una vez más, tenemos que decir que sólo porque la Biblia describe a alguien como justo no significa lo mismo, que está diciendo que es perfecto. Zacarías es llamado justo en el evangelio de Lucas, el padre de Juan el Bautista. Pero fue castigado por Dios por no creer en el mensaje del ángel. Entonces, sólo porque eres justo significa que, en general, intentas hacer el bien.
Trent Horn:
Lot era juez en la ciudad. Se sentaba a la puerta de la ciudad y juzgaba disputas. Así que siempre querrás que alguien que sea justo y justo, una persona justa, sea juez. Pero creo que la gente de Sodoma estaba resentida con Lot por eso, porque tenía la autoridad moral. Entonces van a su casa y le dicen: “Tú eras el extranjero y ahora vienes a hacer de juez entre nosotros. Crees que eres mejor que el resto de nosotros”. Entonces es alguien que intentó hacer el bien pero, al mismo tiempo, cometió un gran paso en falso moral. No significa que debamos emular todo lo que hizo Lot sólo porque, en general, estaba tratando de hacer el bien.
Cy Kellett :
Derecha.
Trent Horn:
Ahora, algunas personas dirán: "Bueno, mira, él hace esto y, en cierto sentido, está tratando de proteger a sus visitantes". Ese es el juramento de hospitalidad. Pero no cumple con su deber principal de ser padre en ese sentido. Por eso es moralmente descarriado. Ahora, algunas personas dirán: “Bueno, Trent, mira, dice: 'Él es el justo Lot y hace esto y Dios ni siquiera lo castiga por ofrecer a sus hijas'”. Aquí, tenemos que recordar que a veces en En el Antiguo Testamento vemos el castigo divino a través de giros irónicos de los acontecimientos.
Trent Horn:
Entonces, ¿qué pasa después de esto? Después de que Lot y sus hijas huyen, suben a la montaña a un lugar aislado y las hijas dicen: “No hay un solo hombre entre nosotros. Básicamente, somos los últimos habitantes de la Tierra. Emborrachemos a nuestro padre para que podamos tener hijos. Entonces emborrachan a Lot. Está tan borracho que tiene sexo con sus propias hijas. Y luego aprendemos que los niños son los antepasados de los moabitas y los amonitas, quienes son los enemigos de Israel nacidos de esta maldad.
Trent Horn:
Claramente, Lot todavía está fuera de lugar porque parece beber voluntariamente suficiente alcohol para permitir que esto suceda. La embriaguez es pecado y él participa. Y aquí se trata de un castigo irónico. Lot ofreció a sus hijas para que las violaran a una turba y la divina providencia permite que Lot termine siendo violado por sus propias hijas,-
Cy Kellett :
Wow.
Trent Horn:
… “Y ved ahora la vergüenza que os ha llegado”.
Cy Kellett :
Wow.
Trent Horn:
Así que creo que, en todo caso, el texto, ese es el castigo irónico de que el nombre de Lot siempre llevará esto, lo que le pasó.
Trent Horn:
Entonces, otro ejemplo del castigo irónico sería Jacob en las Escrituras, ¿verdad? Recuerde que Jacob roba la primogenitura de Esaú.
Cy Kellett :
Derecha.
Trent Horn:
… fingiendo. Se pone los guantes peludos para hacerse pasar por Esaú. Y piensas, vaya, ¿este es el héroe? Las Escrituras están defectuosas por antihéroes y personas defectuosas. Pero recibe su merecido porque luego, recuerde, su tío Labán lo engaña para que se case con Lea. Piensa en esto: que Jacob engaña a Isaac para que obtenga la primogenitura haciéndole pensar que Jacob es otra persona. Y Labán logra engañar a Jacob haciéndole creer que Lea era Raquel, la hija con la que realmente quería casarse. Y luego todavía recibe su merecido. Más tarde, cuando José es vendido como esclavo, los hermanos de José le hacen pensar a Jacob que lo habían matado animales y le quitan pieles de animales.
Cy Kellett :
Derecha.
Trent Horn:
… y tráelo con sangre y trata de mostrarle: “Mira, lo han matado”. Y aquí Jacob es engañado por pieles de animales tal como engañó a Isaac. Entonces-
Cy Kellett :
Sí. Bien. Entonces, hay una sensación en la Biblia de que el castigo no es este rayo inmediato sobre estas personas, sino que hay una sensación de que hay un giro irónico que llega a sus vidas, que...
Trent Horn:
Debido a que Dios es soberano, es [inaudible 00:17:25]. Ahora, a veces es inmediato, como cuando David cometió adulterio, Natán le dijo que por lo sucedido perdería la muerte de su primogénito, por ejemplo. A veces las Escrituras son muy inmediatas y declarativas sobre los castigos que reciben las personas buenas por hacer cosas malas, pero otras veces creo que es más, vemos este trato providencial de Dios a través de un curso irónico de los acontecimientos.
Cy Kellett :
Así que tengo que decir, sin embargo, de esta conversación que hemos tenido hasta ahora, y ni siquiera hemos llegado a algunos de los... Tenemos un par más de estos a los que llegar, la persona que dice: "Tal vez el La Biblia no es para niños”, esa persona es simplemente... Siento más simpatía por esa persona cuantas más historias escucho esta mañana.
Trent Horn:
Sí. Ahora bien, creo que van demasiado lejos si dicen: “La Biblia es pornográfica” o intentan compararla con cosas que no queremos, especialmente en la biblioteca de una escuela.
Cy Kellett :
Derecha.
Trent Horn:
Pero creo que es bueno tener libros obviamente sagrados de muchas religiones diferentes para colocarlos en una biblioteca. Aquí debemos pensar especialmente en cuestiones prácticas. Los niños no van a tomar la Biblia y hojearla hacia los profetas para leer sobre el lenguaje desagradable que encontrarán con un libro con letras coloridas diseñadas para que los niños sean engañados sobre temas LGBTQ y cosas así.
Cy Kellett :
Derecha.
Trent Horn:
Pero, por otro lado, no queremos ir al otro extremo. Deberíamos admitir con seriedad que la Biblia no es un libro para niños. Contiene temas muy maduros. Por eso la educación bíblica de los niños debe hacerse bajo el cuidado de sus padres o con personas de confianza que les ayuden a comprender la Palabra de Dios, que les ayuden a comprender la historia de la salvación. Y la prudencia exigiría que eduquemos a los niños para proteger su inocencia. Así que hay algunas historias bíblicas con las que no vamos a compartir todos los detalles. Algunos, y podríamos usar términos diferentes, dependiendo de la edad de los niños. Pero es por eso que tengo que recordar, una vez más, cuando pensamos en la Biblia como algo que nos aportó historias que escuchamos en la escuela dominical y que nos fueron adaptadas cuando éramos niños. Esa no es la Biblia tal como es.
Cy Kellett :
Sí. Bien. Bueno. Así que volvamos al Libro de los Jueces. Jefté hace una promesa, hace un juramento a Dios y cumple el juramento. Así que parecería algo saludable cumplir con un juramento que le hiciste a Dios. Pero, a nosotros, tal vez incluso a los lectores, nos parece terriblemente malvado lo que hizo.
Trent Horn:
Sí. Entonces Jefté era un individuo en el Libro de los Jueces. Los jueces se tratan de estos individuos que fueron criados para ser, creo, en hebreo, es un [idioma extranjero 00:20:00] ser un juez, un líder de Israel para evitar que sean esclavizados. En este caso, fue esclavizado para liberar a Israel de los amonitas que… Volvemos atrás, sus antepasados fueron los hijos de Lot y sus hijas. Entonces se van y Jefté hace un voto. Él le dice a Dios: “Si entregas a los amonitas en mis manos, cualquiera que salga de las puertas de mi casa a recibirme cuando yo regrese de los amonitas, será el Señor. Lo ofreceré en holocausto”. Entonces, según una lectura popular de esto, Jefté dice: “Dios, si gano la batalla, sacrificaré a alguien de mi casa, cualquiera que salga por las puertas principales”.
Trent Horn:
Entonces la gente lee este dicho que dice: "Oh, la Biblia promueve el sacrificio humano".
Cy Kellett :
Derecha.
Trent Horn:
… matar gente para agradar a Dios”. Bueno, ¿qué pasa con el resto de la historia y cómo interpretamos esto? Entonces Jefté hace este voto, y luego, unos versículos más adelante, dice lo que sucede cuando regresó a casa victorioso de la batalla, su hija bailando con panderos, su única hija, salió a su encuentro: “¡Ay, hija mía! me hizo sentir muy bajo. Te has convertido en la causa de grandes problemas para mí”. Más bien, Jefté, te convertiste en la causa de grandes problemas para ella.
Cy Kellett :
Sí claro.
Trent Horn:
Así ahora se dijo después que ella lloró por su virginidad y él hizo con ella según su voto. Y el voto… Entonces, bueno, creo que dice: “La oferta es un holocausto”, porque algunas personas… Hay diferentes maneras de interpretar esto. Algunas personas piensan que luego fue ofrecida como virgen consagrada, pero en realidad se trata de un holocausto, “que yo os ofreceré”. Así que no creo que sea una explicación plausible. Algunas personas han dicho que la palabra hebrea [idioma extranjero 00:21:44], "ofreceré", podría traducirse como "lo que salga", no necesariamente "el que salga". Entonces podría haber dicho: “Cualquier animal que salga a saludarme, lo ofreceré”. Eso es un poco más plausible. Había perros domesticados en Israel en ese momento y los animales pequeños a menudo vivían en las casas.
Trent Horn:
Pero creo que el horror de la historia y, una vez más, el giro irónico, parece más bien que Jefté estaba dispuesto a sacrificar a uno de sus esclavos para ofrecérselo a Dios por una victoria.
Cy Kellett :
Derecha.
Trent Horn:
Y en cambio, su amada hija sale y él cumple el voto. Y, una vez más, no vemos a Dios declarado en su declaración: "Mira cuán malvado era Jefté". Más bien, la gente de la historia que... Los antiguos israelitas que escucharon esta historia, cuando escucharon por primera vez a Jefté hacer el voto, habrían jadeado y horrorizado porque a Israel siempre le habían dicho que el sacrificio humano está mal. Es por eso que la historia de Abraham e Isaac, cuando Dios le dice a Isaac que haga esto, es tan horrorosa. Porque piensas, bueno, Dios nunca nos pediría que hiciéramos esto. ¿Que está pasando aqui?
Cy Kellett :
Derecha.
Trent Horn:
Si fuera simplemente algo que pudieras hacer, “Oh, lo que sea. Supongo que hoy tengo que hacer un gran sacrificio”. Más bien, se dice una y otra vez: “No seáis como los cananeos. No envíes a tus hijos a través del fuego a Moloc”.
Trent Horn:
Y aquí Jefté es sólo otro ejemplo de eso. Que él está participando de esta moralidad gentil, tratando de unirla al Dios de Israel diciendo: “Os ofreceré un sacrificio. Va a ser algo realmente bueno. Un ser humano, uno de mis esclavos”, según se informó. Y en cambio es su hija la que sale.
Trent Horn:
Entonces, una vez más, sólo porque la Biblia lo registra no significa que Dios lo recomiende. Más bien, especialmente a lo largo de todo el Libro de los Jueces, tenemos estos defectos... Estas personas: Jefté, Sansón, Gedeón. Estas personas que también tienen algunas virtudes, que hicieron las cosas por fe, que no fueron del todo malas, pero tampoco fueron del todo buenas. También tenían defectos extremadamente graves.
Cy Kellett :
Pero quiero decir, cuando se usa la frase “historia de la salvación”, inmediatamente debemos sentirnos cómodos con el hecho de que una historia tiene etapas. Y asi que-
Trent Horn:
Derecha.
Cy Kellett :
… una persona virtuosa en la primera parte de la historia de la salvación no será lo mismo que una persona virtuosa al final. Que hay que pasar por el proceso para llegar a esa virtud plena.
Trent Horn:
Bien. Y entonces creo que eso es lo importante aquí, ver eso... Mire, es como lo que dice San Pablo sobre la ley del Antiguo Testamento. En su carta a los Gálatas lo llama [idioma extranjero 00:24:11], ¿vale? Entonces, es esencialmente como una niñera o un tutor, todos mezclados en uno, que es algo que nos guía y nos guía. Que a medida que los hijos de Dios se desarrollan, esencialmente, a lo largo de la historia de la salvación, se esperan cosas de ellos en el Nuevo Testamento, no necesariamente en el Antiguo. Así como le das responsabilidades diferentes a tu hijo de 16 años que a tu hijo de seis años y toleras comportamientos en tu hijo de seis años. Toleras, digamos, que un niño de dos años haga un berrinche o un niño de un año. No toleras que un adolescente haga eso. Entonces el pueblo de Dios tenía este mismo entendimiento progresivo de que Dios tenía que guiarlos. Ése es otro tema de la exhortación apostólica de Benedicto.
Trent Horn:
Oh, también quiero señalar que, antes de continuar, debemos entender que esta naturaleza gráfica de las Escrituras no está escrita para niños. Tiene partes gráficas. Dos ejemplos que daría donde Dios... A veces el autor humano que, bajo inspiración divina, tiene que hacer llegar el mensaje a su audiencia y tiene que golpearlo en la cabeza para hacerlo. Un ejemplo está en los Profetas, Ezequiel 23:20, donde muchas veces en las Escrituras se compara la idolatría de Israel con la infidelidad de un adúltero. Eso es muy común-
Cy Kellett :
Bien bien.
Trent Horn:
… mensaje de que traicionar a Dios es tan serio como traicionar a tu cónyuge y ellos no se andan con rodeos. Ezequiel 23:20, esta es la traducción NVI lo traduce de esta manera de Israel: "Ella codiciaba a sus amantes cuyos genitales eran como los de los asnos y cuya emisión era como la de los caballos".
Cy Kellett :
Ugh.
Trent Horn:
Quiero decir, pero ahí está... Está tratando de ir al grano. Acudirías a estos ídolos, eres como un idólatra bárbaro, una persona animal que sólo quiere sexualidad gráfica. Mira el pecado que has cometido.
Cy Kellett :
Derecha.
Trent Horn:
Y aquí, el punto de estas descripciones, no es pornográfico. Entonces, volviendo a nuestra discusión original, la Biblia NC-17, es como cuando el juez de la Corte Suprema Potter Stewart dijo una vez: "¿Qué es la pornografía?" Él dice: "No puedo definirlo, pero lo sé cuando lo veo". Bueno. Estos serían temas explícitos, pero no están escritos con el propósito de excitar al espectador. Está escrito más con el propósito de llamar la atención del lector aquí.
Trent Horn:
Y luego hay otras partes donde usan un lenguaje romántico, que usan un lenguaje para entender la relación de que cuando las cosas van bien con Israel y con Dios, es como cuando un matrimonio va realmente bien. Y el mayor ejemplo de eso sería el Cantar de los Cantares. El Cantar de los Cantares habla de que es un canto de amor al amado. Y, quiero decir, no es tan explícito como lo que escuchamos en Ezequiel 23, pero él habla de cuánto disfruta de las cosas que disfruta de su amada esposa, sus pechos, parece disfrutar de eso, “Tú eres… Sopla sobre mi jardín, deja que su fragancia se extienda al exterior. Que mi amado venga a su huerto y coma de sus frutos más selectos”. Eso podría ser algo que podría pasar por alto a un niño, pero verás, vaya, esto es algo apasionante. Pero, una vez más, no está escrito para niños, ¿vale?
Cy Kellett :
Sí.
Trent Horn:
Pero también... No está escrito para niños, pero tampoco es pornográfico. Está escrito para un adulto, para que el autor sagrado llegue a un adulto en varios niveles, a veces con un lenguaje muy visceral.
Cy Kellett :
Ciertamente no es pornográfico porque es analógico y no hay analogía en la pornografía. La pornografía es simplemente un estímulo. Es un estímulo visual y auditivo. Que no es-
Trent Horn:
Derecha.
Cy Kellett :
…una forma analógica de comunicar.
Trent Horn:
Bien. Y no hay descripciones explícitas de actos sexuales.
Cy Kellett :
Derecha.
Trent Horn:
O decir: “Él la conocía. Él entró en ella”, cosas así.
Cy Kellett :
Está bien. Así que nos diste un par de videoclips con los que me gustaría cerrar sobre cómo infantilizar la Biblia.
Cy Kellett :
Y tu visión de la historia de Noé... En primer lugar, la historia de Noé no es un pequeño cuento encantador.
Trent Horn:
Bueno, eso es lo interesante aquí, Cy, es que muchos de estos ejemplos como Jefté, el levita y la concubina de Guibeá, Lot o incluso Sodoma y Gomorra, lo que sucede después con Lot en sus hijas, mucha gente no No conozco esas historias porque no se cuentan en la escuela dominical. Estas partes realmente difíciles de las Escrituras, muchas de ellas no las escuchamos cuando éramos niños y con razón.
Trent Horn:
Pero hay una historia con... Me preocupa infantilizar a la gente y no tomar la Biblia en serio, al tratarla como si fuera un libro para niños, hay una historia muy sombría que infantilizamos, que convertimos en un cuento para niños y que sería la Historia del diluvio de Noé. Piensa en lo que está pasando en esta historia. La humanidad se ha vuelto tan malvada que Dios ha decidido ahogar a cada ser humano. Ahora bien, ya sea que lo interpretes como el globo entero o sólo el mundo entero que conoció el autor sagrado, Dios tuvo la intención de ahogar a hombres, mujeres y niños para acabar con la existencia humana.
Trent Horn:
Se trata de una historia sombría que tendría que justificarse. ¿Cuán malvada tendría que ser la humanidad y cuánto tendría que comprender que Dios es el autor sagrado de la vida? Y que si no mostramos respeto a Dios, Dios está en su derecho de... Puede darnos tanta o tan poca vida como quiera. Estos son temas pesados y pesados y una historia sombría que es aterradora. Y sin embargo es uno de los cuentos para divertir a los niños más populares.
Trent Horn:
Y debo... Mi amigo Randal Rauser hizo esta observación. Así que se lo tomo prestado, eso se me quedó grabado. Hay peluches. Creo que hay un parque acuático llamado Noah's Ark. Hay canciones para niños. Está en todo tipo de literatura infantil. Y especialmente ahora en los tiempos modernos, Cy, me preocupa mucho que se infantilice... Y en los clips que quiero mostrarte aquí, hay dos formas distintas de compartir la historia con los niños. Uno que no me gusta y otro que realmente me gusta.
Cy Kellett :
Comencemos con el primer clip, que es una descripción de Veggie Tale de la historia de Noé.
Acortar:
¿Por qué Dios te pidió que construyeras este barco?
Acortar:
Porque la Tierra se va a inundar, Jim.
Acortar:
Bueno. ¿Que es?
Acortar:
Dios ha visto que a nadie le importa ya hacer lo correcto así que va a empezar de nuevo.
Acortar:
De verdad-
Acortar:
El arca nos salvará del diluvio. Este es el plan de Dios.
Acortar:
Papá, esto es lo más loco e increíble que he oído jamás.
Acortar:
Debemos confiar en Dios. Si lo hacemos, sé que él nos ayudará a salir adelante.
Acortar:
Hay cosas que creemos, pero-
Trent Horn:
Oh, hombre, las canciones son la mejor parte de Veggie Tales. Y nosotros-
Cy Kellett :
Está bien. Está bien. Así que danos tu opinión sobre la historia del Arca de Noé de Veggie Tails.
Trent Horn:
Señora, van a inundar la Tierra. Suena un poco como Jerry Lewis primero para Noah. Pero aquí está la cuestión... Y simplemente no soy un gran admirador de Veggie Tails. Entiendo que a algunas personas les guste. No voy a condenar a las personas que disfrutan mostrándoles eso a sus hijos, pero las historias bíblicas deben tomarse muy en serio. Y simplemente no veo cómo se puede tomar en serio cuando los personajes bíblicos son tomates y calabacines. Lo lleva al nivel de una caricatura, una caricatura infantil. En cambio, no me importa utilizar el medio de la animación para compartir las historias, pero no para convertir la Biblia en una caricatura.
Trent Horn:
Y creo que el problema aquí es, mira lo que dice, va a inundar el mundo entero. ¿Por qué? "Bueno, la gente ya no quiere ser buena". ¿Qué? Es un poco más que eso. Dios va a hacer algo... Esto es algo enorme que está sucediendo. La pérdida de vidas humanas es que a nadie le importa hacer lo correcto. Parece como si la gente se volviera moralmente perezosa.
Cy Kellett :
Sí, parece que Dios también es muy caprichoso. Quiero decir, los niños no se pierden estas cosas. Dirían: “Espera un segundo. ¿Eso significa que Dios va a inundar mi casa si tengo un mal día? Quiero decir, es muy caprichoso.
Trent Horn:
No les importa hacer lo que es bueno. Que no lo pone todo… Y obviamente no espero que una caricatura infantil pueda responder a las dificultades filosóficas de ¿Tiene Dios derecho a acabar con la vida humana? Y entiendo que la gente tenga dificultades con eso, sin importar cómo se presente. Y obviamente ese sería un tema para otro episodio.
Trent Horn:
Pero lo que quiero decir es que cuando entramos en la historia, debemos tomarnos en serio este aspecto: ¿por qué Dios haría algo como esto? Y es por eso que prefiero el segundo clip. De hecho, no les muestro Veggie Tails a mis hijos ni cosas así. Para los cortos animados de la Biblia, me gustan más que los dibujos animados. Les muestro las mejores historias jamás contadas. Está producido por Hanna-Barbera. Esto se hizo, creo, en los años 80 y principios de los 90. Tiene grandes elencos de voces de celebridades. Ed Asner es la voz de Joshua en uno de ellos. Y se trata de tres personas del mundo moderno que retroceden en el tiempo hasta la era bíblica. Y entonces son peces fuera del agua y todos les explican lo que está pasando. Y creo que muchas de estas historias se hacen de buena manera para comprender los graves problemas que tenemos entre manos.
Trent Horn:
Y el episodio sobre el Arca de Noé comienza con un prólogo que realmente habla de la maldad que ocurrió antes del diluvio. Así que definitivamente podemos comprobarlo.
Acortar:
Entonces Dios le dijo a Noé: “Voy a poner fin a todos los pueblos porque la Tierra está llena de violencia y corrupción. Por eso voy a destruirlos a ellos y a la Tierra”. Así, como la maldad abundaba en todas partes, la humanidad se había condenado a sí misma a la extinción.
Trent Horn:
Bueno. Y también... Entonces, para las personas que son... Si solo estás escuchando esto a través del podcast, muestra gente peleando, cosas como robando...
Cy Kellett :
Alguien.
Trent Horn:
… taberna, golpear a alguien en la cabeza y quitarle el dinero. Mujeres bailando, gente riendo alegremente y matándose unos a otros. Quiero decir, no es gráfico, pero es inquietante. Tienes nubes oscuras, iluminación. Tienes un ídolo por el que la gente presumiblemente se está sacrificando... Así que al menos deja claro el punto. ¿Por qué Dios haría esto? Y es que Dios es un Dios de justicia y el pecado es grave. La lección que me gustaría que un niño aprendiera de esto es que el pecado mata nuestra relación con Dios y que cuando elegimos pecados mortales graves como la idolatría, la violencia maliciosa, el adulterio, estas cosas diferentes, eso mata nuestra relación con Dios e incurre en un juicio como resultado.
Trent Horn:
Ahora, ¿le diré todo eso a mi hijo de cuatro años que está mirando? No, pero me siento más cómodo con él viendo esto porque al menos entiende la idea: "Oye, esto es serio". Y cuando quiero que piense en la Biblia, quiero que sepa que esto es serio. Es gozoso y tenemos gozo que proviene de esto y esperanza, pero lo tenemos porque hay mucho en juego aquí. Hay mucho en juego.
Cy Kellett :
Gracias, Trento. Realmente aprecio esta conversación. Quiero decir, mis hijos vieron Veggie Tails, y no sé si lo sabes, pero nunca, jamás, jamás, jamás ha habido un programa como Veggie Tails.
Trent Horn:
Te creo. Yo no... Imagínese si ellos... A menos que haya una copia de ello, Fruit Fables. Cuente las historias bíblicas de frutas. Te han demandado hasta el olvido.
Cy Kellett :
El tomate es una fruta por cierto. Muy bien, Trent, realmente lo aprecio porque es importante para nosotros… Y de hecho, casi creo que podría tener un valor de disculpa cuando alguien te presenta la Biblia y te pregunta: “¿Sabías esto?” Decir: “Bueno, no eres un niño. Pensemos en esto-
Trent Horn:
Derecha.
Cy Kellett :
… como un adulto. Esto es lo que pasó. Ésta es la condición de la humanidad”, y luego...
Trent Horn:
Y esto es lo que el pecado nos hace. ¿Qué voy a hacer yo con mis pecados y qué harás tú con tus pecados?
Cy Kellett :
Gracias, Trento.
Trent Horn:
Gracias Cy.
Cy Kellett :
Creo que es una ironía que en el mundo moderno, en lo que podríamos llamar la cultura occidental, la Biblia ahora sea denigrada como indigna de nosotros, cuando fue la Biblia el texto principal que hizo todo esto posible. Fue la Biblia enseñada, leída, comprendida y, más que nada, creída, lo que hizo que la humanidad surgiera de la violencia y la desesperación del mundo antiguo hacia un mundo que tiene nuevas posibilidades, un mundo que incluso podríamos llamar moderno. en el mejor sentido.
Cy Kellett :
Entonces no necesitamos esa ironía. No necesitamos descartar la Biblia. Lo que necesitamos hacer es entender cuál es la condición humana y cómo la Biblia es la Palabra de Dios introducida en esa condición. No una vez que los seres humanos actuaron juntos y estuvieron listos para ser prístinos, sino directamente en el desorden, y por eso refleja ese desorden y eso lo hace particularmente hermoso, creo.
Cy Kellett :
De todos modos, gracias por acompañarnos. Y gracias por Trent Horn por estar aquí con nosotros para discutirlo. Si tienes preguntas, quieres enviarnos un correo electrónico, tal vez tengas una queja sobre algo que dijimos, quieres corregir algo o tal vez quieras darnos una idea para un episodio futuro, nuestro correo electrónico es focus@ catholic.com, enfoque catholic.com. Nos encanta recibir correos electrónicos, así que envíalos.
Cy Kellett :
Si desea apoyar lo que hacemos, puede apoyarnos financieramente visitando Givecatholic.com. Si desea ayudarnos a crecer, puede hacerlo principalmente dondequiera que mire o escuche. Si lo miras en YouTube, te suscribes y tocas esa pequeña campana para recibir una notificación cuando haya nuevos episodios disponibles, eso nos ayuda a crecer. Y si estás escuchando en uno de los servicios de podcast, si nos das esas cinco estrellas y tal vez una buena reseña y también presionas suscribirte, recibirás una notificación cuando haya nuevos episodios disponibles y ayudarás a hacer crecer el podcast. .
Cy Kellett :
Con esto concluimos. Nos vemos la próxima vez, si Dios quiere, aquí mismo Catholic Answers Atención.