Solo audio:
El anfitrión invitado, Chis Check, le pregunta al P. Hugh para defender la oración por los muertos. P. Hugh explica por qué orar por los muertos es el deber de todo cristiano.
Cy Kellett:
¿Qué hacemos los católicos cuando rezamos por los muertos? El padre Hugh Barbour es el siguiente. Hola y bienvenido a Focus, el Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe católica. Soy Cy Kellett, su anfitrión habitual, pero hoy tenemos un anfitrión invitado, Chris Check, conversando con el padre Hugh Barbour.
Los católicos, como dijimos en un episodio anterior de este mes, oran por los muertos durante todo noviembre. Entonces, esta vez le pedimos al Padre Hugh Barbour que explicara esa práctica para darnos una mejor comprensión de lo que la Iglesia cree sobre la situación de los muertos y lo que hacemos cuando oramos por ellos.
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Chris comprueba:
BIENVENIDO AL Catholic Answers Enfocar. Chris Check sentado para Cy Kellett. Mi invitado, el padre Hugh Barbour, hoy estamos hablando de orar por los muertos. Oh, Señor Jesucristo, rey de gloria, libra las almas de todos los fieles difuntos de las penas del infierno y del abismo, líbralas de la boca del león, que el infierno no se las trague, que no caigan en las tinieblas, pero que el abanderado santo Miguel los conduzca a esa luz santa que prometiste antiguamente a Abraham y a su descendencia.
Te ofrecemos, oh Señor, sacrificios y oraciones. Recíbelos en nombre de aquellas almas de quienes hacemos memoria este día. Concédeles, oh Señor, pasar de la muerte a la vida que prometiste antiguamente a Abraham y a su descendencia. Padre Hugh Barbour, sé que reconoce que es la traducción al inglés del ofertorio del Día de los Difuntos y de la Misa diaria de difuntos en la forma extraordinaria o la Misa tradicional en latín.
P. Hugh Barbour:
Y también en la nueva Misa.
Chris comprueba:
[diafonía 00:02:18]
P. Hugh Barbour:
Gregoriano como opción. No está en el misal pero sí en el gradual.
Chris comprueba:
Pero pensé que sería una excelente manera de comenzar esta conversación porque realmente enfoca nuestra atención.
P. Hugh Barbour:
Realmente se centra en...
Chris comprueba:
…sobre el drama de la salvación.
P. Hugh Barbour:
Y tal vez nos plantee algunas preguntas.
Chris comprueba:
Bien. Muy bien. Bueno, déjame ir primero... ¿Tienes alguna que quieras responder de inmediato?
P. Hugh Barbour:
No, sólo pídelo, por favor.
Chris comprueba:
Quiero... Estamos hablando de orar por los muertos. Incluso podríamos decir haciendo sacrificios por los muertos, ¿no?
P. Hugh Barbour:
Mm-hmm (afirmativo).
Chris comprueba:
Quiero comenzar con... Dejemos de lado la obvia pregunta de disculpa. Para nuestros oyentes protestantes, ¿por qué oramos por los muertos? Están en el cielo, están en el infierno. Si son calvinistas, tal vez estaban predestinados a ir al infierno. ¿Por qué estamos orando?
P. Hugh Barbour:
Si fueran católicos, al menos estarían predestinados a ir al infierno.
Chris comprueba:
Así es. Por supuesto que sí. Entonces, ¿por qué nos molestamos en orar por los muertos? Todo este asunto del purgatorio es sólo una forma de ganar dinero, ¿verdad?
P. Hugh Barbour:
No absolutamente no. De hecho, si es una forma de ganar dinero, entonces todos terminaríamos en el infierno. Entonces no estamos interesados en eso. Bueno, como lo implica la redacción de esa oración, estamos orando por los difuntos, pero estamos orando para que no caigan en el infierno y en la boca del león y, al parecer, se pierdan eternamente. Pero en realidad, esa oración es tan antigua que se remonta a una época en la que la terminología...
Y vemos esto en el Credo de los Apóstoles, por ejemplo, donde cualquier lugar después de la muerte que no fuera el cielo se llamaba infierno. Podría ser el infierno de los condenados. Podría ser el limbo de los justos, podría ser el purgatorio. Podría ser el limbo de los no bautizados. Pero se utilizó el término infierno.
Cuando decimos como del Señor, descendió a los infiernos y resucitó al tercer día, eso significa el infierno, ninguno de los condenados, sino de los que esperaban detenidos de la visión de Dios, esperando la liberación que vendría. de él.
Y en consecuencia, los judíos del Antiguo Testamento entienden el mundo venidero en términos de un cielo de bienaventuranza y de resurrección. O si no es eso, entonces algunos serán detenidos antes de eso, lo que no tiene por qué ser siempre una condenación eterna. Esos son todos antes de que Cristo estuviera en el infierno.
Chris comprueba:
Pensamos en Lázaro y el hombre rico.
P. Hugh Barbour:
Lázaro estaba en el seno de Abraham, no estaba siendo castigado. El rico estaba en el infierno de los condenados o en el purgatorio. Ahora, les diría a nuestros amigos protestantes:
Chris comprueba:
Hay esperanza para los ricos.
P. Hugh Barbour:
Yo les diría a nuestros amigos protestantes, especialmente a los amigos protestantes ricos, quienes son bienvenidos a donar a Catholic Answers si quisieran.
Chris comprueba:
Ciertamente.
P. Hugh Barbour:
Estoy seguro de que tenemos algunos benefactores protestantes.
Chris comprueba:
Hacemos.
P. Hugh Barbour:
Bueno. Pero para nuestros amigos protestantes, ¿cómo es posible que este hombre esté en el infierno de los condenados si muestra tanta compasión y preocupación por sus hermanos? Él dice: "Por favor, que alguien regrese y les diga para que no vengan a este lugar".
Chris comprueba:
Bueno, y que sea capaz de comunicarse del otro lado.
P. Hugh Barbour:
Bien. Lo que él está comunicando directamente allí en realidad es que está pidiendo la intercesión de Abraham. Está muy, muy claro que hay muchas cosas personales sucediendo más allá de la tumba, no sólo entre la tierra y el cielo, sino también entre el infierno de castigo o purgatorio y la morada, el seno de Abraham, donde están los justos que ya no son castigados. estaban esperando ser redimidos por Cristo.
Está claro que el rico está en un purgatorio, porque si estuviera en el infierno de los condenados, sería malicioso, sería odioso. Sería recriminatorio. No se disculparía. No tendría compasión por sus hermanos que viven como él. Simplemente no quiere ser castigado severamente. Él quiere que se aparten de sus caminos para convertirse y vivir correctamente. Así que ahí estás. Hay un ejemplo de purgatorio en el Nuevo Testamento, para decir un poco.
Chris comprueba:
Así que su cohermano, el Padre Alan, estuvo con nosotros ayer y ofreció Misa el Día de Todos los Difuntos.
P. Hugh Barbour:
Todo el día de almas. Bien.
Chris comprueba:
Y señaló que… Subrayó en su homilía… Que es considerablemente preferible que tengamos aquí nuestro purgatorio, para expiar nuestros pecados.
P. Hugh Barbour:
Sí, esa gente dura cree eso.
Chris comprueba:
Sí. De este lado del velo.
P. Hugh Barbour:
Pero es verdad.
Chris comprueba:
Tienes más matices.
P. Hugh Barbour:
Es preferible porque amamos la gloria de Dios y no queremos ofenderlo. Y por eso queremos ser examinados para recibir Sus dones en abundancia, tanto en esta vida como en la próxima. No diría que dirías que es preferible porque lo tendrás después de la muerte si no lo haces ahora. Eso es bastante cierto. Pero la verdadera preferencia tiene que ver con nuestro amor por Dios.
Chris comprueba:
Sí
P. Hugh Barbour:
¿Por qué no querrías ver a Dios más temprano que tarde? ¿Por qué querrías retrasarlo? Ya tienes el retraso de esta vida. ¿Por qué querrías retrasarlo más? Y así es la actitud de los santos. Y nuestro Señor tendrá esto en cuenta si deseamos sinceramente el cielo, eso también será, como dice nuestro Señor, “la caridad cubre multitud de pecados”.
P. Hugh Barbour:
El amor a Dios es lo que queremos. Anhelamos verlo cara a cara. Y a pesar de nuestras muchas faltas y debilidades, si trabajamos en ese anhelo, Dios lo cumplirá. Y no estaremos sujetos a una purificación tan espantosa. Pero ciertamente, es mejor estar preparado para ir directamente al cielo.
Chris comprueba:
Así que un pequeño consejo para nuestros oyentes de parte de su hermano el Padre Alan: cuando tenemos inconvenientes o cuando sufrimos de este lado del velo, y todos lo hacemos todos los días en un grado u otro, esa es una oportunidad para que paguemos. el precio por los pecados que debemos. Rompimos la ventana, pero ahora podemos ser perdonados, pero ahora tenemos que repararla.
P. Hugh Barbour:
Bien, soportamos pacientemente las pruebas de esta vida.
Chris comprueba:
Quiero saber exactamente si alguien sufre de un poco de escrupulosidad con esta práctica. Esta es en realidad una historia real, ayer levantamos a los caballeros.
P. Hugh Barbour:
¿Estás contando una historia real?
Chris comprueba:
[diafonía 00:08:30]. Este no es un ejemplo. Este es un evento real que sucedió, pero quiero decir, habría sido cierto si...
P. Hugh Barbour:
¿No es un mero ejemplo?
Chris comprueba:
No, pero sería cierto, incluso si no sucediera, pero esto, de hecho, sucedió. Eso es lo que quiero decir.
P. Hugh Barbour:
[diafonía 00:08:41].
Chris comprueba:
Entonces sabes que Jackie cría a estos pequeños perros de aguas. Y entonces están en esta comida para perros de élite que ella [diafonía 00:08:48] Cavalier King Charles Spaniels. Ella tiene este especial, así que necesitaba ir a buscar algunas. Normalmente, ordenamos, pero no llegó.
De todos modos, fui a la tienda equivocada al final del día, y esto fue una molestia porque ya había sido un día largo y tenía muchas ganas de llegar a casa y cenar y todo eso. Pero realmente recordé el consejo del padre Alan. Y pensé, está bien, bueno, aquí tienes una oportunidad.
Es un inconveniente, esto me irrita, pero tengo mucho sentido en el tono, ¿es suficiente para mí simplemente recordar eso en ese momento, o tal vez ofrecer una oración para que cuente? Los católicos siempre están preocupados. , ¿esto está contando y aquello?
P. Hugh Barbour:
Todo cuenta.
Chris comprueba:
Bien. ¿Cuál es una buena práctica para que alguien pueda mantener esto en primer plano de su imaginación durante todo el día?
P. Hugh Barbour:
Seguramente puedes hacer una oración en ese momento, pero si tienes ese trabajo en esa conciencia habitual de la presencia de Dios y de su guía providencial en tu vida, entonces se vuelve natural o instintivo que nuestro primer pensamiento con dificultades, o al menos nuestro segundo pensamiento. o algo bastante pronto después de que comienza la experiencia es que: "Bueno, después de todo, Dios está dirigiendo mi vida y esto puede ser para mi corrección o perfección o la de los demás". Debería ser una forma normal. Como dice en el apocalipsis: “A los que amo, los reprendo y los castigo”.
Chris comprueba:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Entonces es cuando recibimos estas irritaciones, tenemos que darnos cuenta de que hay señales del amor de Dios por nosotros porque está purificando nuestros corazones. Y lo peor del mundo es engañarse acerca de uno mismo, sufrir ilusiones sobre uno mismo. E incluso hay una palabra popular que usamos para referirse a las personas que se engañan abiertamente consigo mismas. Pero no lo diré al aire.
Digamos que tiene siete letras. De todos modos, hay una palabra que usamos para las personas que son tan obvias que no entiendo que son ofensivas. Y no queremos ser así, especialmente en presencia de Dios que nos envía estos regalos, estos besitos del cielo. Recuerdo que uno de nuestros sacerdotes describe los sufrimientos como besos de Jesús.
Y entonces una de las novicias dijo un día: Jesús me ha estado besando mucho hoy y desearía que dejara de hacerlo. Está bien si no es necesario. Pero el hecho es que están asignados al amor de Dios. Los sufrimientos, por más difíciles que sean, rara vez lo son, a veces lo son, pero rara vez son tan fascinantes y aterradores como los imaginamos antes del hecho.
Chris comprueba:
Y especialmente en este mes de noviembre, la Iglesia nos recomienda que también podamos ofrecer estas por las Santas almas del purgatorio.
P. Hugh Barbour:
Absolutamente.
Chris comprueba:
Bien. Y entonces cuando estamos en la octava de Todos los Santos, el sacerdote tiene la opción de ofrecer una Misa de Réquiem, ¿no?
P. Hugh Barbour:
Bien. En cualquier jornada de puertas abiertas, durante noviembre y en el rito tradicional, durante los primeros días después del día de Todos los Difuntos, esa semana siguiente podrá decir eso con preferencia a las demás Misas. Y hay algunos grandes santos durante esa semana. Está Martín de Porres, Carlos Borromeo.
Chris comprueba:
Carlos Borromeo.
P. Hugh Barbour:
Hay gente realmente buena allí, pero puedes hacerlo todo si quieres. Sí. Y es muy importante recordar cuál es el motor que se puede decir, o la fuerza impulsora detrás de la capacidad de nuestras oraciones para ayudar a los difuntos. Y es algo muy preciso teológicamente, aunque no tenemos que tenerlo resuelto para hacerlo, simplemente lo hacemos, oramos por los difuntos. Eso es lo que necesitamos saber.
No puedes entenderlo. Está bien. Pero es útil saber que esa parte de nuestra vida moral que podemos compartir con los demás a voluntad, es una posesión que podemos usar para dársela a otra persona, es una parte que llamamos satisfacción. Ahí es cuando realizamos acciones, que tienen valor por el amor con el que las hacemos. Tienen un valor particular, lo cual es bueno para pagar una deuda.
Nuestro Señor lo dice sobre el pecado. No serás liberado hasta que pagues el último centavo. El Señor usa constantemente la terminología de deuda y prisión para esa parte de nuestros pecados, que nosotros mismos tendremos que participar en la expiación. Si fuera como muchos cristianos evangélicos, no hablaría de esa manera.
Chris comprueba:
No.
P. Hugh Barbour:
Está bien. Dijo explícitamente que tendremos que pagar por ello. Y no está hablando del infierno. Él está hablando de prepararnos para el cielo. La parte satisfactoria se debe a las acciones que realizamos en el amor de Dios. Y eso se puede compartir. El amor es difuso. Se comparte a sí mismo. El mérito que tenemos de nuestras buenas acciones no lo podemos compartir. Su mérito es nuestro derecho a la recompensa.
Y el único que puede compartir sus méritos es Jesús. Sus méritos son para todos los demás. Sus méritos definen el panorama completo. No seríamos salvos sin Sus méritos, que son compartidos con nosotros, pero luego tenemos el poder satisfactorio de nuestras buenas obras para aumentar esa asistencia y ayudar al departamento. Por lo tanto, las obras que realizamos por los muertos que son más eficaces para ellos son las que se realizan con mayor caridad.
Ahora bien, esto es importante porque algunas obras están más orientadas a la caridad, al prójimo, que otras. Por ejemplo, se podría ayunar por los fieles difuntos, pero eso no es como señalaría Santo Tomás, no es la forma más eficaz de ayudar a los difuntos porque el ayuno es para la propia corrección. Y aunque lo hagamos con bastante amor podemos ofrecérselo por ellos, y está bien.
Chris comprueba:
¿Entonces los actos de mortificación no son necesariamente lo que buscamos?
P. Hugh Barbour:
Los buscamos, pero estoy tratando de llegar al que realmente importa. Y las oraciones también son muy, muy efectivas.
Chris comprueba:
Orad por los vivos y los muertos.
P. Hugh Barbour:
Bien. Exactamente. Y como dicen mis padres, reza por los muertos y los muertos rezan por ti.
Chris comprueba:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Y estaban [inaudible 00:14:41]. Solían cantarla en aquella marcha fúnebre de Chopin, rezad por los muertos y los muertos rezaremos por vosotros. Solíamos reírnos cuando éramos niños que nunca lo harían en Halloween. De todos modos, lo que más ayuda a los difuntos... Y muchos católicos lo olvidan, es la caridad hacia el prójimo. Son obras de misericordia. Por eso tenemos toda la tradición católica de toda la Edad Media.
Se construyen iglesias. Se construyen puentes. Se construyen hospitales, todo sucede por el sufragio de los difuntos. Así empezó todo. Así que esas son las obras de caridad. Toda la Edad Media se basa en la idea de que si hago esta obra de caridad por los difuntos, de hecho les conseguiré una liberación más rápida porque lo hago por amor.
Y por lo tanto, es más poderoso que si simplemente estuviera ayunando o simplemente rezando una oración por ellos. Y esto es muy importante. Ese es incluso el origen de Halloween. Los pobres se acercaron a las casas. No son todas esas cosas ridículas que escuchas de Jack Chick y todas esas tonterías. Es ridículo. Estas personas tienen una imaginación religiosa, pornográfica y obscena.
Se imaginan todas estas cosas que no son ciertas. Entonces los pobres andaban y decían a los ricos cuando llegaban a sus puertas o, y les respondía el mayordomo o quien guarda la puerta, danos de comer y oraremos por los muertos de tu amo. Y entonces obtendrían algo… Obtendrían algo de carne y algo de pan y lo que sea, y luego orarían por sus difuntos. Y ese es el origen de eso.
Las obras de caridad son muy importantes y muchas veces se olvidan. Por eso la gente, la práctica que todavía continúa. Si en el altar y en las iglesias actuales se dejan flores en memoria de alguien, las flores del domingo se regalan en memoria de fulano de tal. El origen de eso es un nombramiento que va por parte de las personas, era para allí… Era para su beneficio hacer obras de caridad para ellos, que nosotros somos capaces de hacer.
Y luego lo comparten por el amor con el que los hacemos. Pero entonces, para colmo, ¿cuál es la obra suprema de caridad, la obra de caridad más magnífica que jamás haya realizado alguien para con su prójimo? Esa es obviamente la cruz de nuestro Señor, mayor amor que este. Ningún hombre puede dar su vida por sus amigos. Y entonces tenemos eso en nuestro poder, que es lo más poderoso. Y esa es la Santa Misa.
Chris comprueba:
Entonces, ¿se han dicho misas?
P. Hugh Barbour:
Bien. Que se digan misas por los difuntos. O cuando vayas a Misa, recuérdalas con frecuencia, especialmente la consagración, recordando que en ese momento se está ofreciendo el sacrificio de Cristo y ora realmente por el departamento en ese momento, porque allí tienes el amor pleno del corazón de Cristo derramado por ti. los vivos y los muertos esta vez-
Chris comprueba:
Imaginemos al padre que escucha a alguien, que desconoce esta práctica, o que no sabía que podía ordenar que se dijeran misas por un amigo o un antepasado fallecido, ¿qué tiene que hacer?
P. Hugh Barbour:
Bueno, lo mejor… Ciertamente las Iglesias parroquiales reciben intenciones de Misa. Entonces, puedes ir a tu iglesia parroquial y decir: Me gustaría que se ofreciera Misa para fulano de tal, pero tal vez sería más útil acercarse a una entidad católica que luego dar las intenciones de la Misa a los sacerdotes necesitados en todo el mundo. mundo.
Chris comprueba:
A las misiones [diafonía 00:17:50]
P. Hugh Barbour:
Las misiones y todo eso. Por ejemplo, Catholic Answers lo haré. Si no podemos decir la Misa, puede enviar una intención de Misa aquí, y el Catholic Answers Nos aseguraremos de que alguien sea un sacerdote digno, entienda la intención y la diga correctamente.
Chris comprueba:
¿La Abadía de San Miguel hace eso?
P. Hugh Barbour:
Bien. Y la Abadía de San Miguel lo hacemos, pero también ayudamos a la Iglesia necesitada. Quizás hayas oído que les interesan mucho las intenciones de las Misas. Casi cualquier orden religiosa tiene eso. Los franciscanos, los franciscanos morenos y los benedictinos, de varios tipos, pero ciertamente es fácil hacer que se digan misas por las intenciones de los difuntos.
La forma más tradicional es la Misa de 30 consecutivas, se llama Misa Gregoriana por el departamento que se remonta al Papa San Gregorio Magno, pero esa es otra historia. Pero primero la Misa, luego las obras de caridad, luego las oraciones y luego las penitencias. Y eso puede ser contrario a la intuición porque podríamos pensar que las penitencias serán más pertinentes, porque, por supuesto, después de todo, ¿no están sufriendo?
Pero recuerda que es la caridad con la que lo hacemos. Y el objeto de la penitencia es nuestra propia perfección. Pero el objeto de las obras de misericordia es el bien del prójimo. Y por eso es más efectivo per se, dar a los muertos como si ellos mismos hubieran realizado estas acciones, se los ofrecemos y se los damos por su sufrimiento.
Chris comprueba:
¿Porque no pueden realizarlos?
P. Hugh Barbour:
Bien. No pueden, no pueden hacer eso.
Chris comprueba:
Padre, también este mes la Iglesia recomienda, sobre todo el día de Todos los Difuntos, pero en la semana siguiente, ¿sobre todo visitar un cementerio?
P. Hugh Barbour:
Bien. Y esto señala algo que no mencionamos. Y que como por supuesto, que por la sobreabundancia de satisfacciones que hay en la Iglesia de nuestro Señor, nuestra señora en los santos, la Iglesia tiene la práctica de las Santas indulgencias, donde se puede obtener la remisión de la pena temporal debida al pecado realizando ciertas oraciones, obras de misericordia o penitencias. Esas son las categorías de indulgencia.
Visitando el cementerio durante el mes de noviembre durante los primeros ocho días, normalmente del primero al octavo, se puede obtener una indulgencia plenaria para el departamento que supone la remisión total de la deuda de su pecado. Puedes ofrecer eso por cualquier alma que prefieras, o puedes tener un alma en particular en mente, pero ahora, debido a las circunstancias particulares del mundo actual, el Santo Padre recientemente hizo emitir un decreto desde Roma que cada ocho días en noviembre, no tienen por qué ser los primeros ocho.
Y si no logras cumplir con los requisitos, que son Comunión y Confesión, entonces puedes hacerlo en otro momento, pero solo asegúrate de tener la intención adecuada. Y, por supuesto, se reza por la intención del Papa, pero eso es una indulgencia para los difuntos. Toda la indulgencia que ofrece la Iglesia y ese rosario rezado en la Iglesia o delante del sacramento, es indulgencia plenaria, o dicho en común con otras personas, es indulgencia plenaria y es parcial otras veces, parcial es realmente plenaria. Si solo te queda un poquito del purgatorio, bueno, una práctica de indulgencias parciales se la atribuyes a ese último instante en el que se van. Así que todos les estamos ayudando, sea lo que sea...
Entonces podemos informarnos sobre eso. Seguro que está en el sitio web de respuestas católicas. Preguntas sobre indulgencias. Y también está el manual de indulgencias, que se puede conseguir en las librerías católicas.
Tenemos muchas cosas que nos dan todo eso, pero basta con decir que la Iglesia concede una indulgencia parcial por cada oración que ofrecemos a lo largo de nuestro día, cada mortificación voluntaria negándonos algo que se nos permite tener y cada obra de misericordia. que realizamos y luego mezclamos el segundo y agregamos cualquier acto de testimonio cristiano, como dar las gracias en un restaurante o llevar una cruz o algo así.
Entonces tenemos esas cuatro oraciones, mortificaciones o penitencias, obras de misericordia y actos de testimonio cristiano. Y todo eso es indulgencia.
Chris comprueba:
Y haz todas estas cosas con tus hijos, para que cuando mueras, ellos las hagan por ti.
P. Hugh Barbour:
Exactamente. Y Santo Tomás dice que quienes reciben más ayuda en el purgatorio son aquellos que fueron más devotos y amables con los muertos en vida.
Chris comprueba:
Sí. Amén.
P. Hugh Barbour:
Amén.
Chris comprueba:
Padre, sólo quiero hacerle dos preguntas más si tenemos tiempo. Recibí una consulta de un amigo mío que tiene antepasados protestantes. Y él se preguntaba si en realidad podía orar por ellos y le aseguré que podía, pero entonces-
P. Hugh Barbour:
Claro.
Chris comprueba:
Sí, absolutamente.
P. Hugh Barbour:
Cuanto más.
Chris comprueba:
Bien. Pero luego él también cree-
P. Hugh Barbour:
Nadie ha rezado por ellos desde que murieron. Cosas pobres.
Chris comprueba:
Y no tuvieron la disponibilidad de los sacramentos cuando estaban vivos.
P. Hugh Barbour:
Bueno, no todos ellos de todos modos.
Chris comprueba:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Y por eso están muy felices de tener un descendiente católico que pueda orar por ellos o que ore por ellos.
Chris comprueba:
Pero también le preocupaba que algunos de sus antepasados hubieran sido albañiles. Y se preguntaba si en realidad había algún derecho de la Iglesia o algo por lo que él podría poder expiarles a ellos en particular.
P. Hugh Barbour:
La cuestión es esta: obviamente, la membresía masónica está prohibida a los hijos de la Iglesia Católica. Y también está prohibido... Fue prohibido por ciertos secretarios de Estado debido a la naturaleza de la organización, sociedad secreta y todo eso. Pero yo no me excedería. Creo que hoy en día hay una tendencia en gran parte del ministerio de liberación y todo eso, de que cuando buscan una razón por la cual alguien está siendo molestado por los demonios, dicen que también tienen algo masónico.
Cualquiera que tenga antepasados protestantes seguramente tiene albañiles. Quiero decir, tus abuelos, mis dos abuelos, nadie que lo haga... Probablemente comenzarán a decir ese padre que es un [inaudible 00:23:16] pero él también es uno de ellos. Pero el hecho es que si eres de una familia protestante del sur, tienes albañiles por todas partes.
Chris comprueba:
Y mira cómo te quedó.
P. Hugh Barbour:
Cierto, no estoy poseído por un demonio. Gracias a Dios.
Chris comprueba:
Amén.
P. Hugh Barbour:
Y creo que hay una reacción exagerada. Creo que proviene de católicos que ignoran la naturaleza de la masonería y exageran con elementos satánicos, que son reales y existen en el mundo. Pero normalmente la masonería de jardín, de pequeña ciudad, del mundo angloamericano es muy diferente del vicioso odio anticlerical hacia la masonería del mundo latino.
Ahora bien, es cierto que la masonería angloamericana apoyaría políticamente la forma continental y latina, pero nunca fue tan vehementemente anticatólica como la que se encuentra en América Latina, México, Italia, Francia y lugares así. Entonces no se puede generalizar demasiado. No es una organización sobre la que se pueda generalizar mucho. Y, por supuesto, son tantas tonterías falsas.
Tengo una copia del libro de mi abuelo sobre el rito escocés llamado Morals and Dogma de Pike. Es simplemente el material más tonto que jamás hayas leído. Se trata de que el fundamento básico de la realidad es la magia. Dejemos que Jack Chick empiece con eso. Bueno, afirma que también fundamos a los masones. Bueno, entonces yo diría que oren por ellos. Y ciertamente su membresía masónica no los ayudó espiritualmente.
Pero, por otro lado, si fueran completamente ignorantes y simplemente lo vieran como una buena manera de reunirse con la gente y hacer buenas obras, entonces quizás tampoco les habría hecho mucho daño. Pero el hecho es que es una lástima. Y cuando no eres miembro de la verdadera Iglesia fundada por Jesucristo y bajo una disciplina, puedes caer en todas estas cosas.
Chris comprueba:
Una pregunta más, Padre, ¿usted mencionó en su sermón de hoy que debido a que somos personas humanas, compuestas de cuerpo y alma, el peor sufrimiento que enfrentamos es la muerte porque separa el cuerpo y el alma?
P. Hugh Barbour:
Estamos sufriendo desde este último punto de vista.
Chris comprueba:
Bueno. Bien.
P. Hugh Barbour:
Aparte de aquellos sobre los que no podemos hacer nada aparte de la condenación, obviamente.
Chris comprueba:
Danos un poco de color sobre eso y lo que significa.
P. Hugh Barbour:
Pero la intensidad... Digamos que la intensidad del mal que sufrimos debe medirse por lo que realmente somos. Y no estoy diciendo que subjetivamente no puedas tener una experiencia que sea peor que la muerte, pero el hecho es que objetivamente tu naturaleza humana se disuelve como persona humana y queda en tu constituyente de alma espiritual, que es la forma de el cuerpo y el cuerpo, que ya no eres tú, ya no eres tú, eres el compuesto.
Entonces, como dije, mi madre que yace en su ataúd no es mi madre. Y eso es realmente lo que nos enfrentamos en la muerte. La persona que amé y que me dio a luz ya no existe.
Chris comprueba:
Haz esto-
P. Hugh Barbour:
El alma todavía existe. Pero la persona que conocí y me dio la vida ya no existe. Y es por eso que tenemos la esperanza y la confianza en la resurrección.
Chris comprueba:
¿Esta separación del cuerpo y del alma exacerba el sufrimiento de las almas en el purgatorio?
P. Hugh Barbour:
Sí. En este sentido, su espera de Dios tiene una intensidad que de otro modo no tendría porque nada está difundido. Es todo intenso en su naturaleza. Es simplemente todo el peso de las inclinaciones y también del sufrimiento de las pasiones, de los sufrimientos de un espíritu puro y simple. Y por eso lo que soportan se siente muy, muy intensamente.
Por eso dice San Agustín que las almas del purgatorio sufren más… Sus sufrimientos son mayores que cualquier cosa que soportaríamos en esta vida. Pero, por supuesto, eso debe entenderse, no en el sentido de los horrores de una cámara de tortura, sino simplemente que al ser tan intensos, simples y concentrados, no pueden dejar de pensar en lo que están soportando.
Por eso tienen esta sed ardiente de Dios y la voluntad completa, total y generosa de sufrir lo que sea necesario para verlo cara a cara. Eso es todo lo que quieren. Y por eso están sufriendo más que nunca antes en la vida, pero es parte del proceso de la muerte. Pero, por otro lado, disfrutan de mayor paz que nunca en la vida.
Cy Kellett:
Durante todo el tiempo que estuvo aquí, nuestro padre capellán, Hugh Barbour, nos imploró, nos instruyó, nos pidió, nos suplicó, oráramos por los muertos, porque esta es una verdadera obra de caridad que podemos hacer. Hace una diferencia real en las vidas de nuestros hermanos y hermanas fallecidos, ya sea que los conozcamos o no, como dijo el padre, una de las principales formas en que se puede hacer eso es dar a los pobres.
Ayuda de dos maneras, una, beneficia a los pobres, y además ese acto de caridad de tu parte se puede dar como un bien, como un bien espiritual a aquellos que necesitan ayuda para llegar hasta la casa del padre. Muchas gracias por acompañarnos. Oye, nos encantaría saber de ti, envíanos un correo electrónico a focus@catholic.com. Hemos recibido muchas buenas sugerencias para futuros episodios.
Además, si tiene alguna crítica, es bienvenida a focus@catholic.com. No olvides suscribirte y danos esa reseña de cinco estrellas dondequiera que escuches, eso ayudará a hacer crecer el podcast. Eso también ayuda a hacer crecer el podcast. Aquellos de ustedes que están viendo YouTube, simplemente den me gusta y suscríbanse, y eso hace una gran diferencia para nosotros. Cy Kellett tu anfitrión. Muchísimas gracias por unirse a nosotros. Nos vemos la próxima vez. Dios quiera aquí mismo Catholic Answers atención.