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¿Cómo diablos podría ser realmente un pecado mortal faltar a Misa? ¡Esto parece tan duro! Catholic Answers Apologista Karlo Broussard asume un difícil desafío al defender el requisito católico de participar en la misa dominical. Hay excepciones, por supuesto, pero como deja claro Karlo, faltar a la misa no es algo que deba tomarse a la ligera.
Cy Kellett:
En serio, ¿es pecado mortal faltar a misa? Karlo Broussard, Siguiente.
Cy Kellett:
Hola y bienvenido a Focus, el Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe católica. Soy Cy Kellett, su anfitrión, y todos tienen que volver a misa ahora, todas estas dispensas que había por ahí. No todo el mundo. Quiero decir, hay lugares en el mundo donde todavía hay un problema pandémico grave y las dispensas todavía están vigentes, pero hasta donde yo sé, todos en los Estados Unidos tienen que volver a las masas y en la mayor parte del mundo desarrollado. , Creo que tienes que volver a misa ahora. Es pecado mortal si faltas a misa y la gente dice: “¿Qué? ¿Es pecado mortal faltar a misa? Bueno, pensamos que esta era una buena oportunidad para hablar sobre la obligación de participar en la misa dominical, una obligación compartida por todo católico capaz de llegar de manera razonable a la misa dominical, una manera razonable y saludable de llegar allí. ¿Es ésta realmente la enseñanza de la Iglesia? ¿Me refiero al pecado mortal? ¿Tu alma está en peligro si faltas a la misa dominical? Karlo BroussardEs la persona a quien preguntar, así lo hicimos y esto es lo que dijo.
Cy Kellett:
apologista católico Karlo Broussard, Gracias por estar con nosotros.
Karlo Broussard:
Cy, gracias por invitarme, hermano.
Cy Kellett:
Bueno. Entonces los obispos... Estuve buscando en la máquina de Google y obispos de todo el país, uno por uno y a veces en grupos, es hora de volver a misa. Vuelve la obligación dominical.
Karlo Broussard:
Amén.
Cy Kellett:
Entonces es una oportunidad para hablar sobre la obligación dominical. ¿Tenemos, de hecho, como católicos, la obligación de ir a misa el domingo?
Karlo Broussard:
Respuesta: si.
Cy Kellett:
Bueno.
Karlo Broussard:
Con la condición de que no haya dispensa, ¿no?
Cy Kellett:
Sí claro.
Karlo Broussard:
Entonces, la norma ordinaria, cuando se trata de circunstancias ordinarias, es que estamos obligados, bajo pena de pecado grave y grave, a asistir a misa los domingos. Esto está en el Código de Derecho Canónico, Canon 1247. Está muy claro. El catecismo de la Iglesia Católica en el párrafo 2181 lo afirma. Los fieles están obligados a participar de la Eucaristía en los días de precepto salvo excusa por causa grave.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Por ejemplo, la enfermedad, el cuidado de los bebés. Eso es lo que el catecismo recoge allí o lo imparte su propio párroco. Por supuesto, lo que hemos estado experimentando con la experiencia de COVID entraría en esa categoría.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
… siendo dispensado por nuestros obispos. Los que deliberadamente incumplen esta obligación… Y ahí enfatizaría deliberadamente, ¿no? Quienes deliberadamente incumplen esta obligación cometen un pecado grave. Por eso la iglesia afirma que es un pecado grave y grave no asistir deliberadamente a misa los domingos y días santos de precepto.
Cy Kellett:
Fui a Internet para buscar y ver qué decía la gente sobre esto y, en realidad, nadie dice mucho al respecto. No hay muchas objeciones protestantes a esta práctica católica.
Karlo Broussard:
Derecha.
Cy Kellett:
No hay mucha objeción católica y, sin embargo, ¿qué porcentaje de católicos asisten a misa todos los domingos? Es como el 20%. Obviamente, la gente responde simplemente ignorando esto.
Karlo Broussard:
Sí, esa es una idea interesante. Tienes una asistencia muy baja, pero aun así no hay mucho ruido ahí fuera.
Cy Kellett:
Ninguna objeción, sí.
Karlo Broussard:
…sobre la obligación. Lo he encontrado en conversaciones con personas como cuando iban y enseñaban un estudio bíblico. Recuerdo vívidamente hace unos meses, no sé, supongo que fue antes de la experiencia de COVID, pero fui a un estudio bíblico en casa donde simplemente me sentaba y hacíamos una especie de preguntas y respuestas. durante unas tres horas más o menos. Vinieron algunos protestantes y uno de los caballeros protestantes me preguntó por qué la obligación del domingo.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Así que eso era algo que pesaba mucho en su mente. Lo he encontrado en otro lugar. Por eso es una buena pregunta preguntar por qué la obligación, por qué el domingo, y hablar de ello.
Cy Kellett:
También tengo que decir, Karlo, que he hablado con bastantes personas que han dicho: "Bueno, mi sacerdote dijo que en realidad no es una obligación". En cierto sentido, supongo que su pastor lo está dispensando cuando dice eso. Quiero decir, odio decirlo, pero creo que en la catequesis sobre esto hay un general: "Sí, esa es la ley, pero..." Es como un límite de velocidad de 55 millas por hora. Si pero …
Karlo Broussard:
Bien. Bueno, habría que retroceder y enfatizar que no, la iglesia tiene muy claro que este es un precepto de la iglesia y que estamos obligados a adherirnos a él bajo pena, bajo pena del pecado mortal. Es decir, faltar deliberadamente a misa sin una dispensa constituiría un pecado grave y grave. Ahora, con respecto a un pastor, si simplemente dice: “Sí, no tienes que venir”, no sé, tendría que pensar en eso un poco más.
Cy Kellett:
¿Es eso realmente una dispensa?
Karlo Broussard:
Sí claro.
Cy Kellett:
¿O simplemente está siendo engañoso?
Karlo Broussard:
Correcto. Correcto. Quiero decir, supongo que desde un punto de vista subjetivo del individuo, simplemente están siguiendo el consejo de su pastor.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
… y es posible que no se les haga responsables de ello. Entonces sería el pastor quien tendrá que rendir cuentas por ser tan caprichoso con eso...
Cy Kellett:
Sí claro.
Karlo Broussard:
… y no seguir lo que la iglesia pretende que hagamos.
Cy Kellett:
Bueno, no hay ningún pasaje en la Biblia que diga: "Ve a misa todos los domingos".
Karlo Broussard:
Eso es correcto.
Cy Kellett:
"Es un pecado mortal si no lo haces".
Karlo Broussard:
Sí.
Cy Kellett:
Eso significa que la iglesia nos ha dado esto. ¿Tiene realmente la iglesia la autoridad para exigirnos esto?
Karlo Broussard:
Bien. Esa es una muy buena pregunta y la respuesta es sí. Entonces, antes que nada, debemos dar un paso atrás y hacernos la pregunta: “¿Está dicho precepto ceremonial abierto y disponible para que la iglesia lo cumpla?” Porque en el antiguo pacto, Dios había estipulado a través de Moisés, a través de revelación divina así iba a ser el día en el cual se adoraría a Dios todopoderoso. Para cumplir con el precepto moral de adorar a Dios, lo vas a hacer ceremonialmente de esta manera en este día.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Ese era el sábado, ¿verdad? El sábado para el pueblo de Dios en el antiguo pacto. Entonces la pregunta es: “¿Ese precepto ceremonial sigue siendo obligatorio para los cristianos?” Porque si todavía es vinculante para nosotros como cristianos, entonces la Iglesia Católica ha cometido un error.
Cy Kellett:
Sí, ese es un buen punto. Bien.
Karlo Broussard:
… al obligarnos a ir a misa el domingo.
Cy Kellett:
El domingo, sí.
Karlo Broussard:
¿Bien? Entonces, ¿cuál era la práctica cristiana primitiva? ¿Cómo veían ese aspecto particular de esa ley moral de adorar a Dios durante un momento particular en un día particular? Bueno, según San Pablo en Colosenses 2:16, está muy claro que entendió que los cristianos ya no estaban sujetos al precepto ceremonial de adorar a Dios de esta manera en ese día en particular. Él dice esto: “Por tanto, nadie os juzgue en cuestiones de comida y bebida o con respecto a una fiesta o una luna nueva o un sábado”. El griego allí es plural, sábados. Entonces, ya sea que estemos hablando del año sabático, cada siete años, el año sabático o...
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
… el sábado durante la semana que sería el sábado, Pablo está diciendo: “Nadie os juzgue porque así como ya no estamos obligados a adherirnos a las leyes alimentarias y a las leyes de pureza del antiguo pacto, así también Ya no estamos sujetos a las leyes relativas a cuándo vamos a adorar a Dios y en qué día específico”.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Entonces eso al menos nos muestra que ese precepto ceremonial del antiguo pacto ya no es vinculante para los cristianos, lo que ahora abre la puerta a los líderes de la iglesia cristiana en la primera comunidad o a sus sucesores a imponer algún otro tipo de precepto ceremonial para ayudar. Cumplimos la ley moral de adorar a Dios porque ese aspecto del tercer mandamiento de santificar el día del Señor, eso pertenece a la ley moral natural que no puede cambiar, el deber de adorar a Dios como nuestro creador.
Cy Kellett:
Bien. Bueno.
Karlo Broussard:
Eso es algo que se debe cumplir.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Pero luego el aspecto ceremonial es cómo vas a hacer eso. ¿Escuchaste eso?
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Eso fue Cajun para ti.
Cy Kellett:
Haz eso. Sí.
Karlo Broussard:
Cómo vas a hacer eso y en qué día vas a hacerlo.
Cy Kellett:
Bueno.
Karlo Broussard:
Así que ahora lo tenemos abierto y disponible para que la iglesia tome ese tipo de decisión y juicio.
Cy Kellett:
Bueno.
Karlo Broussard:
Entonces ahora la pregunta: “Está bien. ¿Tiene la iglesia, los sucesores de los apóstoles, la autoridad para hacer eso? Bueno, la respuesta es sí porque Cristo claramente les dio a los apóstoles y sus sucesores cierta autoridad judicial, una autoridad para dictar preceptos que gobernaran la vida de la comunidad cristiana y el culto cristiano. Entonces, algunos textos para apoyar esto serían Mateo 18, por ejemplo, 15-17: “Si ves que tu hermano peca contra ti, ve y trata de convertirlo y ganártelo. Si no puedes, lleva dos o tres testigos”.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
“Si no escucha a los dos o tres testigos, llévenlo a la iglesia”.
Cy Kellett:
Llévalo a la iglesia.
Karlo Broussard:
“Si no se adhiere a la iglesia, trátalo como a un gentil o a un recaudador de impuestos”.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Entonces la iglesia y los representantes de la comunidad eclesial tienen esa autoridad judicial, los apóstoles y sus sucesores, los obispos, para implementar ciertos preceptos disciplinarios. También lo ves en Hechos 16 en el Concilio de Jerusalén, donde tienes claramente a los apóstoles y a los presbíteros emitiendo un decreto para imponer ciertos preceptos disciplinarios a los gentiles conversos, abstenerse de carnes ofrecidas a los ídolos, abstenerse de carnes que no estén completamente drenadas de sangre. , abstenerse de sangre. Estos eran de naturaleza disciplinaria y se imponían a los gentiles y se esperaba que obedecieran. Entonces vemos a la iglesia primitiva involucrarse o usar su autoridad judicial.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
…imponer ciertos preceptos disciplinarios o ceremoniales en la iglesia primitiva. Entonces vemos claramente que los apóstoles y sus sucesores tienen esa autoridad para hacerlo. Entonces, al menos tenemos bases bíblicas de que la iglesia tendría la autoridad para imponer un cierto precepto disciplinario o precepto ceremonial, como cuando vamos a adorar a Dios y cumplir la ley moral, y sería obligatorio precisamente porque es una autoridad investida en ellos por Cristo para gobernar la vida de la iglesia.
Cy Kellett:
Bueno. Dicho todo esto, sin embargo, hay una serie de cosas aquí. Primero, usted tiene la obligación según la ley de la iglesia de participar en misa todos los domingos y si no lo hace, esto es un asunto grave y posiblemente un pecado mortal.
Karlo Broussard:
Con pleno conocimiento, consentimiento deliberado-
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
… incurriría en culpa de pecado mortal.
Cy Kellett:
Pero se podría decir… quiero decir, una persona podría decir: “Bueno, sí, la iglesia, claro, se celebra el domingo, aunque por todas esas razones y la iglesia tiene la autoridad. ¿Pero por qué es esto una ley?
Karlo Broussard:
Derecha.
Cy Kellett:
“¿Por qué es esto una ley de la iglesia?”
Karlo Broussard:
Sí, bueno, creo que hay algunas respuestas que podemos dar a esa pregunta. En primer lugar, un enfoque más razonable. Si Dios consideró apropiado establecer como ley que su pueblo lo adore, cumpliendo la ley moral, en un día particular y por una cantidad de tiempo particular o lo que sea, entonces sería razonable que Dios considerara apropiado que hubiera una impuso la ley a su pueblo en el nuevo pacto.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
¿Bien? Ahora vemos eso. Ahora bien, si es el mismo día o un día diferente, esa es otra cuestión. ¿Por qué el domingo? Podemos llegar a eso también dada la práctica de la iglesia primitiva, pero si Dios consideró razonable que hubiera una ley que gobernara nuestra adoración en el antiguo pacto, entonces es razonable que Él considerara apropiado tener una ley que gobernara nuestra adoración para el nuevo pacto. Ahora, hay un poco de rechazo a eso. Hay un contraataque que nuestros amigos protestantes podrían plantear o cualquier otra persona y decir: “Bueno, ese es el antiguo pacto. En el nuevo pacto, ¿qué somos?”
Cy Kellett:
Estamos libres de… Sí, no es por obras de ley-
Karlo Broussard:
Derecha.
Cy Kellett:
… que somos salvos. Entonces puedo ver esa objeción.
Karlo Broussard:
Bien. Romanos 3:28.
Cy Kellett:
¿No es simplemente que la Iglesia Católica vuelve a caer en que las obras de la ley son las que nos salvan?
Karlo Broussard:
La suposición es que en el nuevo pacto no hay ley, ¿verdad? Entonces no debería haber-
Cy Kellett:
Creo que sí, sí.
Karlo Broussard:
… especie de leyes ceremoniales según las cuales vamos a adorar a Dios. En respuesta a eso, yo diría que bueno, si la cuestión es que no estamos sujetos a esa antigua ley, amén. Quiero decir que ese es el objetivo de las epístolas de Pablo a Romanos y a la iglesia en Gálatas, Colosas. No estamos sujetos a los preceptos ceremoniales del antiguo pacto. Ese es el punto, pero si el tema es la ley en general como si no hubiera ley en el nuevo pacto, bueno, eso es absurdo porque Cristo dio mandamientos. Dio leyes. En la última cena les dijo a los apóstoles: “Haced esto en memoria de mí”.
Cy Kellett:
Bueno. Bien.
Karlo Broussard:
Esa es una orden. Esa es una ley.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Les dijo a sus discípulos: "Cuando oréis, orad así". Entonces, hay una forma distinta de oración que los cristianos deben realizar. Eso no significa la única forma o excluir otras formas.
Cy Kellett:
Pero hay que rezar el Padre Nuestro.
Karlo Broussard:
Eso es parte de la vida cristiana.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
…orar en la forma en que Jesús lo enseñó. Por supuesto, tienes preceptos del Nuevo Testamento, ¿verdad? Los preceptos impuestos a los cristianos en la iglesia primitiva, ya mencioné uno, los preceptos del Concilio de Jerusalén para los gentiles. Tenéis los preceptos eucarísticos. Pablo dio a los corintios instrucciones en 1 Corintios 11 de recibir la Eucaristía de una manera digna, no indigna, para acercarse a la Eucaristía con esa reverencia. Hay instrucciones para que los apóstoles salgan y bauticen. Ese es un precepto. Esa es una ley en la iglesia primitiva. Si llegas a creer, te bautizarás. Que no haya leyes en el nuevo pacto, eso es simplemente falso. Cualquier lectura del Nuevo Testamento mostrará que existen algunas leyes. Entonces la pregunta es: “Bien es la ley adorar…”
Cy Kellett:
Ah, ya veo.
Karlo Broussard:
“… ¿Dios el domingo forma parte de esas leyes, ya sea de ley moral o ceremonial?” Sabemos que no va a pertenecer a la ley moral porque es un precepto ceremonial sujeto a cambios. Entonces la pregunta es: “¿Impuso la ley la iglesia primitiva?” Bueno, no tenemos ninguna evidencia en el siglo I. Eso es correcto. Tampoco hubo ninguna imposición de la ley en el siglo I o II. No se encuentra ningún tipo de obligación hasta el siglo III, en el Concilio de Elvira en el año 1 d. C. Dice esto en el Canon 1: “Si alguno en la ciudad no asiste a la iglesia durante tres domingos, sea excomulgado por un poco de tiempo para que sea corregido”. Entonces no es una obligación, pero hay sanciones por tres o más ausencias.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
… de adorar los domingos. Tienes el Concilio de Agde o también Agatha en [inaudible 00:15:04] Seis, Canon 47 afirmando el Concilio de Elvira y luego Inocencio XI en 1679, condenó la proposición contradictoria que decía que el precepto de guardar los días santos no es obligatorio. bajo el dolor del pecado mortal. Condenó esa propuesta. Entonces lo positivo es que es obligatorio, bajo pena de pecado mortal, guardar los días santos.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Luego, por supuesto, lo tenemos consagrado en el Código de Derecho Canónico de 1917 y también en el Código del 83. Así que esa es una especie de desarrollo histórico. Es cierto que el precepto ceremonial no formaba parte de la iglesia del siglo I. Posteriormente se impondría después de muchos años.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Pero eso no quiere decir que la ley en sí y el precepto sean irrazonables o infundados. Ahora volvemos a la pregunta de por qué convertirlo en ley.
Cy Kellett:
Sí. Sí.
Karlo Broussard:
Anteriormente habíamos dicho que es razonable al menos si Dios lo consideraba adecuado para el antiguo pacto. ¿Qué tal lo nuevo? Pero creo que para ir más allá, podemos recurrir al Papa San Juan Pablo II.
Cy Kellett:
Bueno.
Karlo Broussard:
Por eso emitió una carta apostólica en 1998 sobre la celebración del día del Señor llamada Dies Domini, el título en latín. Así que esto es lo que tenía que decir. Esta legislación normalmente se ha entendido como una obligación grave. Esta es la enseñanza del catecismo de la Iglesia Católica y es fácil entender por qué si tenemos en cuenta lo vital que es el domingo para la vida cristiana. Entonces es la importancia de la liturgia para el cristiano lo que constituye el motivo por el cual convertirla en ley. ¿Por qué es una ley? Por la importancia de la liturgia. Ahora bien, alguien podría responder y decir: “Bueno, déjalo en nuestras manos. Podemos resolverlo”.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Bueno, en respuesta, adivina qué. Somos débiles, ¿verdad? Quiero decir, los israelitas podrían haberle dicho eso a Yahweh como: “Oye, Moisés. Intercede por nosotros en nombre de Dios. Estamos bien con esto de adorar a Dios. Podemos hacerlo por nuestra cuenta. No necesitamos ningún precepto ceremonial que nos exija hacerlo”.
Cy Kellett:
Si claro. Bien.
Karlo Broussard:
Moisés se habría reído en sus caras, ¿verdad?
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
No somos mejores que los israelitas. Somos débiles, ¿verdad? Estamos heridos. Necesitamos ayuda.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Ahí es donde entra en juego la obligación y la ley porque las leyes son buenas, ¿no? Las leyes, cuando nos llevan a acciones virtuosas, son algo bueno. Tienen la orden de ayudarnos a prosperar como seres humanos. De hecho, el Papa San Juan Pablo II, Cy, retoma esto en Dies Domini. Él afirma esto. Sólo más tarde, ante la falta de entusiasmo o la negligencia de algunos, la iglesia tuvo que hacer explícito el deber de asistir a la misa dominical.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Entonces es una especie de ayuda. Es la iglesia madre cuidando de sus hijos. Quiero decir, piénsalo sólo en la vida familiar, ¿verdad?
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Quiero decir que las leyes no son malas leyes. Son buenos dentro de la vida familiar. ¿Por qué? Porque ayudan a mantener la paz y el orden y a gobernar la vida familiar, pero también ayudan. Por ejemplo, los padres y sus reglas para los niños ayudan a los niños a hacer el bien porque a veces los niños no son lo suficientemente hábiles en la virtud para mantenerse alejados de lo malo y hacer el bien por el bien.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Así que necesitan algo de ayuda para convertirlo en una regla y, si se rompe la regla, habrá consecuencias negativas que los ayudarán a formarse en la virtud, en hacer el bien y, finalmente, cuando alcancemos esa perfección de libertad, que será la que se convierta en una regla. No llegará hasta la visión beatífica después de esta vida.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
… entonces no necesitaremos las reglas porque estaremos adorando a Dios-
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
… al verlo en la visión beatífica.
Cy Kellett:
Tengo que decir que no creo que seas como yo en este sentido, pero tengo esta inercia tremenda y creo que ha sido un regalo muchas, muchas veces en mi vida que tuve la obligación de ir a misa porque Podría haberlo encontrado si hubiera sido simplemente algo así como: "Haz tu mejor esfuerzo", habría dicho: "Te veré la semana que viene". Simplemente no habría hecho el movimiento.
Karlo Broussard:
Sí.
Cy Kellett:
Creo que si somos honestos, mucha gente...
Karlo Broussard:
Derecha.
Cy Kellett:
… tengo que decir eso. Sí.
Karlo Broussard:
Correcto. Este tipo de conversación requiere honestidad contigo mismo y conocer tus debilidades.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Pregúntese realmente: "Si no estuviera obligado, ¿realmente iría?"
Cy Kellett:
¿Podría? Sí claro. Yo iría.
Karlo Broussard:
Nueve de cada 10, por mi cuenta.
Cy Kellett:
Exactamente.
Karlo Broussard:
… pero sólo por esa vez, es muy posible que le dé la espalda.
Cy Kellett:
Bien. Sí. Probablemente ese sea el momento en que yo también lo necesito.
Karlo Broussard:
Eso es correcto.
Cy Kellett:
Quiero decir, muchas veces he encontrado eso en mi vida. Bueno. Pero creo que si me dijeran que es una obligación y que es un pecado [inaudible 00:19:43], estaría motivado. Dame una idea. El pecado mortal es real
Karlo Broussard:
Sí, eso es serio.
Cy Kellett:
Quiero decir que el adulterio es pecado mortal.
Karlo Broussard:
Derecha.
Cy Kellett:
El asesinato es un pecado mortal. La masa perdida es mortal.
Karlo Broussard:
Derecha.
Cy Kellett:
Realmente siento que esa es la actitud de muchos católicos y es fácil tener esa actitud porque no se siente como adulterio o asesinato.
Karlo Broussard:
Derecha.
Cy Kellett:
Simplemente no parece serlo ni muchos de los otros pecados graves.
Karlo Broussard:
Sí, bueno, creo que en el centro de la gravedad del asunto está la desobediencia total a la iglesia.
Cy Kellett:
Sí claro.
Karlo Broussard:
Entonces la iglesia tiene una autoridad legítima que Cristo le ha otorgado para tomar este tipo de decisiones judiciales, correctas, para gobernar la vida de la comunidad de Dios, el pueblo de Dios aquí en la tierra. Entonces, con pleno conocimiento y consentimiento deliberado, decir: "No, iglesia madre, no voy a ir a misa el domingo".
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
“…cuando me estés obligando”, es asunto grave por la disposición que implica respecto a la iglesia. “No me importa lo que tengas que decir, madre iglesia. No sabes nada mejor para mí. Yo se mejor." ¿Bien?
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
"Así que voy a vivir mi vida como quiero y seguiré mi propio camino hacia la felicidad, no lo que tú has hecho en tu sabiduría durante 2000 años..."
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
“…perciben como un camino de felicidad para mí.” Entonces, la gravedad proviene de esa disposición de desobediencia y el acto mismo de desobediencia hacia la iglesia al decir no a... Solo piensa en esto, Cy. En Mateo 18:17, Jesús dijo: “Si no escuchas el juicio de la iglesia, trátalo como a un gentil o a un recaudador de impuestos”. Eso significa que el individuo que no se adhiere al juicio de la iglesia está fuera.
Cy Kellett:
Fuera, sí.
Karlo Broussard:
Es un paria. Está fuera de la comunidad cristiana y no puede participar en la vida de la iglesia, ¿verdad?
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
En la forma en que sus hijos pueden hacerlo. Así vemos de labios del mismo Jesús la severidad de desobedecer estos juicios de la iglesia. Entonces, lógicamente se deduce que si la iglesia dice que vayas a misa el domingo y estás obligado a hacerlo y dices que no, eres como el individuo en Mateo 18:17 que dice no al juicio de la iglesia. Trátelo como a un gentil o a un recaudador de impuestos.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Así que hay gravedad ahí, pero también creo, Cy, que es importante que resaltemos este aspecto de la gravedad de desobedecer a la iglesia aquí. No sólo por lo que estamos desobedeciendo el juicio de la iglesia, sino también por lo que implica darle la espalda al misterio de la misa.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
... y cuál es la masa. Quiero decir que la misa es la puesta en práctica del acto salvífico de Cristo por el cual fuimos salvados.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Entonces, cuando vamos a misa, hacemos presente ese evento, participando del flujo de gracias que surge de ese acto salvífico. Entonces, si yo, con pleno conocimiento y consentimiento deliberado, digo no a eso porque voy a dedicarme a otra cosa que creo que me hará feliz, ¿qué estoy haciendo? Estoy poniendo algo de bien creado, algo distinto de Dios y mi salvación, y haciendo eso...
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
... el propósito de mi vida-
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
… y dándole la espalda a la salvación misma. Entonces, una vez que llegamos a comprender qué es la misa, el acto salvífico de Cristo que se hace presente mediante el cual somos salvos, continuamos siendo salvos y nos conformamos a Cristo, podemos ver cómo sería una situación grave y seria cambiar deliberadamente tu retroceder sobre eso y buscar algún bien material en su lugar.
Cy Kellett:
Así que volvamos a misa, la obligación. Quiero decir, estoy seguro de que hay lugares donde todavía hay una dispensa, pero donde estamos, ya no hay dispensa y creo que en la mayor parte de los Estados Unidos, no hay dispensa. Si no está donde estás, vuelve a misa.
Karlo Broussard:
Amen a eso.
Cy Kellett:
Gracias, Karlo.
Karlo Broussard:
Gracias Cy.
Cy Kellett:
Probablemente la primera razón por la que deberías ir a misa es que te necesitan allí. Lo necesita. Es bueno que estés allí. El mundo te necesita. La iglesia te necesita. Por alguna razón, Dios hizo que te necesitara allí. No me refiero a la necesidad en el sentido de que algo le irá mal a Dios si no estás allí. Está perfectamente feliz. Es perfecto en todos los sentidos. Él tiene todo lo que quiere o necesita y siempre lo tendrá, pero de alguna manera misteriosa, nos ha delegado parte de la responsabilidad, a cada uno de nosotros parte de la responsabilidad de compartir el evangelio, de vivir el evangelio, de llevando al mundo al evangelio para que todos puedan ser salvos. Nuestras oraciones misas dominicales, nuestra participación, nuestra recepción de la Eucaristía son parte de eso. Eres necesario. Así que volvamos a misa. Vaya a masstimes.org o a uno de esos sitios web y averigüe cuándo es la misa.
Cy Kellett:
Estamos muy agradecidos de que esté aquí con nosotros. Si puedes pasar el tiempo aquí, puedes dedicar un poco de tiempo a ir a misa. También estaríamos agradecidos por su apoyo. Están agradecidos por su apoyo en misa. Eso envía esa pequeña canasta. No podemos enviar esa pequeña canasta, así que enviamos esto. Givecatholic.com, ahí es donde puedes acudir para apoyarnos. Givecatholic.com. Por cierto, no olvide que cuando visite Givecatholic.com, el límite de $5 millones todavía está vigente. No intentes donar más de $5 millones, pero deja una pequeña nota que diga por qué estás donando y por qué te gusta. Catholic Answers: Enfocar. Si lo estás viendo en YouTube, dale me gusta y suscríbete. Eso nos ayuda a crecer. Si estás escuchando en un servicio de podcast, cualquiera que sea ese servicio, Apple, Spotify, Stitcher o uno de los otros, asegúrate de suscribirte. De esa manera, recibirás actualizaciones cuando haya nuevos episodios disponibles y, si nos das esa reseña de cinco estrellas, tal vez algunos comentarios agradables, nos ayudarás a hacer crecer el podcast.
Cy Kellett:
Muchas gracias por acompañarnos. Nos vemos la próxima vez, si Dios quiere, aquí mismo Catholic Answers: Enfocar.