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El diácono Charlie Echeverry del podcast Living the Call se une a nosotros para conversar sobre las oportunidades disponibles para servir mejor a la comunidad católica latina. Explica cómo un apostolado como el nuestro (y tal vez el suyo) puede ayudar a unir a la Iglesia en los EE. UU. y hacer que las cosas sean menos difíciles para las familias católicas en el futuro.
Cy Kellett:
¿Sabes qué es raro en la iglesia estadounidense? Se está volviendo más latino mientras que los latinos se están volviendo menos católicos. El diácono Charlie Echeverry de la Arquidiócesis de Los Ángeles es el siguiente.
Cy Kellett:
Hola y bienvenido a Focus, el Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe católica. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. Y gracias por estar con nosotros. aquí en Catholic Answers, hemos tenido el beneficio de una asociación con el Diácono Charlie Echeverry de la Arquidiócesis de Los Ángeles desde hace bastante tiempo.
Cy Kellett:
Ha sido miembro de nuestra junta durante bastante tiempo. Y tiene muchas ideas sobre las necesidades de la comunidad latina, dentro y fuera de la iglesia aquí en los Estados Unidos. Y ha sido de gran ayuda para nosotros. Creemos que puede ser útil para mucha gente. Sus ideas ciertamente pueden ser útiles al considerar nuestro futuro como iglesia católica aquí en los Estados Unidos.
Cy Kellett:
Y en una especie de nota egoísta, al considerar nuestro futuro como apostolado de la Iglesia Católica aquí en Catholic Answers y otros apostolados haciendo su trabajo, pensamos que sería útil hablar con el diácono Charlie y escuchar lo que tiene que decir sobre la integración de la iglesia, todos nosotros juntos, integrando los aspectos anglosajones y latinos de la iglesia para tener una iglesia católica más saludable. Iglesia y tal vez una que no pierda tantos miembros en las próximas décadas. Esto es lo que el diácono Charlie dijo.
Cy Kellett:
Diácono Charlie Echeverry, gracias por estar con nosotros.
Charlie Echeverry:
Qué bueno estar aquí, Cy. Muchas gracias por la invitación.
Cy Kellett:
Me asustaste recientemente. Vi su charla OSV sobre los católicos hispanos.
Charlie Echeverry:
Sí.
Cy Kellett:
Y dijiste que es un polvorín. Y luego defendiste esa posición. Quiero decir, usted dejó en claro lo que está pasando con los católicos hispanos en los Estados Unidos. Aquí tenemos una de las estadísticas que usted dio: 60 de todos los católicos estadounidenses son hispanos.
Charlie Echeverry:
Sí.
Cy Kellett:
Entonces, si ese es un país, ese es Italia.
Charlie Echeverry:
Por supuesto.
Cy Kellett:
Y realmente en las próximas décadas, a eso nos estamos refiriendo a una pregunta sobre qué tan católica y qué tipo de comunidad católica será.
Charlie Echeverry:
Con seguridad. Y esos 60 millones equivaldrían aproximadamente a la decimocuarta economía más grande si lo miras en esos términos, y el segundo país más grande de habla hispana si lo miras en esos términos, después de México. Entonces, es una población significativa. Y sí, mira, la idea del polvorín... quiero decir, una parte es sólo para llamar la atención de la gente, tal vez, pero para articular realmente el hecho de que hay tanto una oportunidad como un riesgo en el desarrollo, la evangelización y el apoyo a esto. comunidad.
Cy Kellett:
Bien. Bueno, quiero decir, viviendo aquí en el sur de California, crecí con la Iglesia que tiene dos calendarios. Es como el calendario de habla hispana y el calendario de habla inglesa, misas de habla hispana, misas de habla inglesa. A veces estas comunidades se pasan entre sí cuando una sale de la iglesia y la otra entra a la iglesia. ¿Es esto un problema?
Charlie Echeverry:
Es. Y creo que es uno de los tristes subproductos de algo que objetivamente es algo bueno: intentar ministrar y ofrecer liturgias a una comunidad en su lengua materna. Pero una de las desafortunadas consecuencias de esto es el hecho de que a menudo se tiene esta dinámica de dos iglesias en una parroquia. Y como señalé en esa charla en particular a la que hace referencia, la idea de que, aparte del hecho de toparse con personas en el estacionamiento, en realidad no ocurre mucha integración.
Charlie Echeverry:
Y creo que eso tiende a crear una experiencia aislada como católico que, si la miramos como católicos, no es un escenario ideal. La idea de que estemos en comunidad unos con otros, especialmente en un contexto parroquial, debería estar a la orden del día, pero, sin embargo, crea esa experiencia. Y también conduce a esta otra dinámica que, si consideramos a las generaciones más jóvenes que están naciendo en esta dinámica, esta idea que, a falta de mejor terminología, llamé una especie de orfandad espiritual y litúrgica porque hay personas que están en cierto modo en limbo entre los dos mundos.
Cy Kellett:
Bueno. Entonces tienes una especie de silo, silo español, silo inglés o hispano o anglo, como quieras decirlo.
Charlie Echeverry:
Por supuesto.
Cy Kellett:
Porque quiero ser claro sobre esto. ¿Es siempre una diferencia de idioma lo que lleva al hispano a ir a misa en español? ¿Ves lo que estoy diciendo? Bueno, no hablan inglés. Por eso van a la misa en español. ¿O hay otras razones por las que usted...?
Charlie Echeverry:
Sí. Es una gran pregunta porque la respuesta es no. No es sólo comprensión. Y de hecho hemos estudiado esto. Tengo una empresa que hace parte de este trabajo. Y lo que encontramos con respecto a la liturgia en español es que tiene una alta afinidad entre todos los diferentes tipos de latinos que se encuentran en los Estados Unidos.
Charlie Echeverry:
Entonces, si eres joven, viejo o de mediana edad, no importa. Tienes afinidad con la Misa en español por muchas razones. Algo de lo cual porque solo entiendo un idioma. En otros casos, porque me remite con nostalgia a la forma en que me criaron. O incluso más simplemente, la gente no conoce las oraciones en inglés aunque ni siquiera hablen español. Entonces hay un componente lingüístico. Y también hay un componente cultural. Esa es la razón que atrae a la gente a...
Cy Kellett:
Quieres decir como el Padre Nuestro.
Charlie Echeverry:
El Padre Nuestro.
Cy Kellett:
Quizás conozcas el Padre Nuestro en español porque así te lo enseñaron cuando eras niño.
Charlie Echeverry:
Absolutamente.
Cy Kellett:
Aunque no hables español.
Charlie Echeverry:
Aunque no hables español.
Cy Kellett:
Qué interesante, sí.
Charlie Echeverry:
Quiero decir, es una locura. Tengo un amigo mío que es ministro de jóvenes en el condado de Orange. Y me dijo que cuando hace retiros para jóvenes, los retiros para jóvenes son casi 100% jóvenes latinos. Y todo el retiro es en inglés. Pero cuando se trata de orar y cantar, esa parte la hace en español. Y para mí pensé: "Vaya, eso es genial en cierto modo". Es muy simple pero genial en una manera de comunicarse con ellos de una manera que es realmente relevante y significa algo para ellos, pero en realidad les entrega el material en el idioma que usan con sus amigos.
Cy Kellett:
Entonces, dos cosas. Queremos considerar cómo romper los silos porque el idioma es una barrera muy grande en los Estados Unidos. En muchos lugares, como si estás en Quebec, si hablas francés o inglés, no importa. Ellos van a hablar contigo. Pero en realidad no somos así en Estados Unidos. Quiero decir, casi bromeamos acerca de ser... Nunca aprendí un idioma extranjero porque soy estadounidense. Todos deberían hablar americano.
Charlie Echeverry:
Por supuesto.
Cy Kellett:
Y esa es una gran barrera en los Estados Unidos. Entonces, dame algunas ideas para romper los silos y curar la sensación de orfandad de que realmente no encajo en la misa en inglés, realmente no encajo en la misa en español.
Charlie Echeverry:
Sí. Y esa idea en particular me llegó a través de una conversación que tuve con un monaguillo en la sacristía, justo preparándome para la misa y todos los monaguillos que forman parte de mi parroquia son jóvenes latinos. Sirvo en ambas misas, inglés y español porque soy bilingüe y bicultural. Y le pregunté a uno de estos jóvenes: "Oye, ¿por qué no vienes a la misa de antes porque no hay mucha gente en la misa en inglés?". Quiero decir, esa es la triste realidad en nuestra parroquia que es emblemática de otras parroquias.
Cy Kellett:
Muchas parroquias del sur de California.
Charlie Echeverry:
Muchas parroquias del sur de California. E incluso otras parroquias en otras partes del país donde las masas inglesas tienden a ser un poco mayores, tienden a ser un poco menos concurridas, especialmente en áreas que tienen una mayor población latina. Entonces dije: “¿Por qué no vienes a la misa de las 9:00?” Y él dijo: "Simplemente no me veo allí". Y aunque este joven con el que estaba hablando apenas hablaba español, a lo que se refería era a la idea de sentirse fuera de lugar, de no sentir realmente una sensación de conexión con esa experiencia litúrgica y parroquial.
Charlie Echeverry:
Y fue entonces cuando me di cuenta. Es como, "Vaya, esto va a ser un problema". Ya es un problema, pero será un problema aún mayor a medida que avancemos. Ahora, mira, algunas de las cosas que me acercan a mí son bastante simples. Uno de ellos es simplemente acompañar a las personas y conocerlas. Papa Francisco, como es sabido, la frase que él cita con mayor frecuencia trata sobre oler como tus ovejas.
Charlie Echeverry:
Bueno, la realidad es que estamos creciendo, estamos creciendo en un país como católicos en este momento donde el 42% de la iglesia es latina y el 65% de la iglesia joven es latina. Por eso, para mí es lógico que de una forma u otra debas sumergirte en eso, lo cual por sí solo ayuda mucho. Y entonces, doy como ejemplo, personas que no hablan español o que son anglosajones, en general, van a una liturgia en español, van a misa en español.
Charlie Echeverry:
Todavía cuenta para tu obligación dominical. No te van a excomulgar por ir, pero te expondrás a personas que viven en tu propia comunidad allí mismo, que estacionan el auto en la masa delante de ti y que ves en el estacionamiento, pero tienes la oportunidad de hacerlo. interactúa con ellos, sé empinado con ellos. Y las estadísticas al respecto, el 86% según el censo de latinos en EE.UU. habla inglés. Son bilingües en algún nivel.
Charlie Echeverry:
Entonces, no es que no puedas comunicarte de alguna manera, pero cosas simples como esa ayudan mucho a que la persona promedio se involucre.
Cy Kellett:
Sí. Bueno. Así que aquí te daré una difícil.
Charlie Echeverry:
Por supuesto.
Cy Kellett:
Porque me parece muy fácil ir a misa en español y luego aprender a decir: "Te alabamos, señor", y luego todos dirán: "¿Qué dice [diafonía 00:09:13]?"
Charlie Echeverry:
Sí. Me gusta eso.
Cy Kellett:
Pero creo que hay mucha gente que no quiere ir a misa en español.
Charlie Echeverry:
Por supuesto, sí.
Cy Kellett:
Y odio decir eso sobre nuestra comunidad católica, pero no quieren asociarse con los mexicanos o con esta población hispana o lo que sea.
Charlie Echeverry:
Seguro. O hay razones incluso más pedestres como: "Me gusta mi banco a las 5:30". Entonces sí, esa es la realidad. Y mire, la solución a esto, si es que hay solución, es una solución muy multifacética. Planteo la idea de ir a una misa en español sólo como una forma de resolver esa parte del acompañamiento. En otras palabras, si nunca voy a encontrarme con estas personas de otra manera, esa podría ser una manera de hacerlo.
Charlie Echeverry:
Pero las soluciones abarcan una gran cantidad de cosas diferentes. Curiosamente, desde el punto de vista litúrgico, sólo para tocar ese tema, el arzobispo Cordileone encargó muy recientemente una misa llamada la misa de las Américas.
Cy Kellett:
Sí, Frank LaRocca.
Charlie Echeverry:
Así es, Frank LaRocca, que estará en mi programa la próxima semana.
Cy Kellett:
Él está bien. Tengo que hablar con él una vez.
Charlie Echeverry:
Sí. Es un tipo súper, súper interesante. Pero de todos modos, el Arzobispo Cordileone encargó esta hermosa liturgia llamada Misa de las Américas que tenía dos propósitos declarados. Y el número uno de ellos era ser parte de cerrar la brecha entre la comunidad anglo y latina. Ahora, esa misa tiene ambientaciones misas en música inglesa y española. Tiene una variedad de cosas diferentes, pero es este hermoso tipo de amalgama de estas culturas.
Charlie Echeverry:
Y entonces, esa podría ser otra forma de cerrar la brecha. Hay una variedad de formas diferentes de hacerlo. Pero creo que el primer paso es reconocer que estamos en un momento y lugar por una razón. Entonces, definitivamente no estoy sugiriendo que la gente deba acostumbrarse a esta misa en español. De hecho, creo que la misa en español de alguna manera tiene una forma de impulsar un sentido de catolicismo cultural para los católicos de segunda, tercera y cuarta generación que solo...
Cy Kellett:
Bien. No es una conexión con Jesús o incluso con la iglesia, es eso, "Esto es lo que hace mi comunidad, así que voy a esa misa".
Charlie Echeverry:
Te lo digo, Cy. Hago bautismos todo el tiempo. Y hay bautismos en inglés a las 11:00 y en español a la 1:00 los sábados. Así que a veces hago ambas cosas. Y los padres de los niños que vienen a bautizar a sus hijos en la liturgia española… estoy haciendo comillas al aire. En el español, después de que termina la liturgia y todos se reúnen para tomar fotografías, adivinen en qué están hablando entre ellos: inglés.
Charlie Echeverry:
Entonces me acerco a él y le digo: “Bueno, ¿por qué no hacemos esto en español? Estoy confundido." Dicen: “Oh, bueno, así es como queremos... Es la iglesia. La iglesia está en español”.
Cy Kellett:
La iglesia está en español, que interesante, vaya.
Charlie Echeverry:
Entonces, hay muchos matices en esto. En realidad es realmente fascinante para mí.
Cy Kellett:
Bien. Una vez, estaba en una parroquia y... no sé quién era el párroco. Pero este domingo tuvieron una cosa en la que la comunidad de habla inglesa cocinó para la comunidad de habla hispana después de misa. Y luego, después de la misa en inglés, la comunidad de habla hispana tuvo comida para la comunidad de habla inglesa. Pensé que eso era muy inteligente.
Charlie Echeverry:
Sí.
Cy Kellett:
Eso fue realmente como, "Hagan algo el uno por el otro", en lugar de algo como, "Ni siquiera quiero mirarte a los ojos cuando salgo del banco en el que estás entrando".
Charlie Echeverry:
Exactamente.
Cy Kellett:
Ese tipo de cosas.
Charlie Echeverry:
Sí. Ese principio, en términos generales, es la idea de cambiar un poco los abrevaderos. Entonces, nos acostumbramos a hacer lo mismo, hablar con la misma gente, ir a los mismos lugares y simplemente tener un momento consciente para decir: "Oye, podría existir esta oportunidad de integrarnos, esta oportunidad de compartir una experiencia". experiencia en torno a la comida, la música y una experiencia de iglesia con la que tal vez la comunidad anglosajona no esté tan familiarizada”.
Charlie Echeverry:
Por ejemplo, no es que no estemos familiarizados con Nuestra Señora, por supuesto, todos estamos familiarizados con Nuestra Señora. Pero la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe el 12 de diciembre es como un monstruo para la comunidad latina. Y están estas grandes procesiones y todas esas otras cosas. Pero en su mayor parte, al menos en mi experiencia, gran parte de la comunidad anglosajona no necesariamente participa en ellos. Bueno, eso también es parte de tu patrimonio. Nuestra Señora de Guadalupe es…
Cy Kellett:
Ella es nuestra patrona.
Charlie Echeverry:
… es la patrona de las Américas. Y entonces, hay cosas así. O durante la Navidad, Posadas, que es la recreación de María y José yendo a la posada y caminando y hay todo esto como tocar puertas y ver si nos dejan entrar. Esa es una hermosa tradición que tienen muchas parroquias. Y no hay nada que diga que el resto de la comunidad también pueda participar en ellos.
Charlie Echeverry:
Entonces creo que definitivamente es en ambos sentidos. Pero creo que es una especie de búsqueda de esos puntos de conexión que al menos es interesante considerar.
Cy Kellett:
Sí. Pero la cuestión es que muchos de los grupos étnicos que vinieron a los Estados Unidos, como los italianos y los irlandeses... Me encanta esa película de Brooklyn. No sé si lo habéis visto alguna vez, pero es como en los años 1940, irlandeses e italianos mezclados en una parroquia.
Charlie Echeverry:
¿Ese es el reciente, Madre de Brooklyn o lo que fuera?
Cy Kellett:
No, ha pasado un tiempo. Quizás tenga 10 o 15 años.
Charlie Echeverry:
Bueno.
Cy Kellett:
Y a mi edad, 10 o 15 significa probablemente 30. Siempre pienso: “Oh, sí, eso fue hace 10 años.
Charlie Echeverry:
Mi esposa me recordó el otro día: "Sabes, hace 20 años no eran los años 80". Yo estaba como, “Sí. Bueno."
Cy Kellett:
Pero había un... En cierta generación, todo el mundo hablaba inglés.
Charlie Echeverry:
Correcto.
Cy Kellett:
¿Estás diciendo que entre la comunidad hispana ese también es el caso ahora que hablan inglés?
Charlie Echeverry:
Sí, lo es. Ya lo hacen.
Cy Kellett:
No es un problema tan grande como crees.
Charlie Echeverry:
No lo es. Pero la cuestión de la inmigración es realmente interesante porque existen grandes diferencias entre el llamado viaje de inmigración hispano y las oleadas anteriores de inmigración como la polaca y la irlandesa en estas comunidades. Hay una serie de diferencias. Uno de ellos es el tamaño, ¿no?
Cy Kellett:
Sí. Hablaste de esto en... Me sorprendió lo que dijiste.
Charlie Echeverry:
Me sorprendió eso. Y en realidad no había buscado la estadística. Pero si tomas básicamente todas las olas de inmigración de Ellis Island en el punto más alto durante medio siglo, 50 años de inmigración a través de Ellis Island y tomas ese número de inmigrantes de todos estos diferentes países, no es ni siquiera el 20% de los latinos. población en los EE. UU. en este momento. Entonces el tamaño es muy diferente.
Charlie Echeverry:
Los otros aspectos son la realidad de estar en 2021, que es que tenemos una tecnología mucho mejor que nos permite permanecer conectados con estas culturas de origen.
Cy Kellett:
Derecha.
Charlie Echeverry:
Si me subía a un barco de cualquier parte, Polonia o algo así, era...
Cy Kellett:
Eso es eso.
Charlie Echeverry:
Eso es todo. Lo estás cortando. Y tal vez haya algún periódico polaco local en Queens, dondequiera que aterrice. Pero la realidad es que en realidad no existe ese punto de conexión. Entonces hay más tecnología. Hay más medios. Y viajar es más fácil. La combinación de esas tres cosas más el hecho de que es una comunidad mucho más grande significa que esta idea de aculturación o asimilación... Solíamos llamarnos asimilación, lo que ocurrió en oleadas anteriores.
Charlie Echeverry:
Quiero decir, pasó con tu familia. Ha pasado con todos. Pero eso es, A, prolongado. Se necesita mucho más tiempo. Y se trata más de superponerse a la cultura estadounidense. Y no te olvidas del original. Entonces, es una dinámica un poco diferente en la que los latinos están asumiendo más de estas cosas, pero no están perdiendo lo que trajeron tan rápido como tal vez lo hicieron oleadas anteriores de inmigración.
Cy Kellett:
Pero también está el tema de la inmigración, donde la inmigración es un tema político candente en Estados Unidos. Y luego, ¿con cuál de mis identidades voy a actuar, mi identidad católica o mi tal vez algo antiinmigrante, ni siquiera antiinmigrante sino más bien antihispano, tendencia estadounidense hacia los inmigrantes?
Charlie Echeverry:
Sí. Es un punto muy interesante. Acabo de tener en mi programa a Martha Hennessy, la nieta de Dorothy Day. Y en preparación para ese episodio, investigué mucho sobre Dorothy Day. Sabía sobre Dorothy Day, pero nunca me sumergí mucho en su trabajo. Y leí sus memorias, Union Square to Rome, y muchas otras cosas.
Charlie Echeverry:
Y realmente me recordó la idea de que ahora tenemos una tendencia a hacer más que nunca enmarcar nuestro catolicismo en o a través de una lente política sobre otra persona. Mi línea siempre es: trato de no mirar ni a izquierda ni a derecha, miro hacia arriba. Así que esa es mi pequeña línea de referencia.
Charlie Echeverry:
Pero el tema de la inmigración, especialmente en lo que se refiere a cuestiones de fe y nuestra solidaridad con nuestros hermanos y hermanas en todo el mundo, nos encontramos en un lugar extraño en este momento donde eso ha sido realmente politizado. Y desde un contexto católico, creo que ha llevado a personas de ambos lados a hacer cosas que, en un sentido verdadero o no, no son verdaderamente católicas.
Charlie Echeverry:
Y lo que quiero decir con esto es que la enseñanza de la iglesia sobre la inmigración es bastante clara. Y el número uno es que las personas tienen el derecho fundamental que les ha otorgado Dios de buscar lo mejor para ellos y sus familias, incluso si eso significa ir a otro lugar. Ese es uno. El número dos es que los países tienen derecho a defender y proteger sus fronteras y proteger la seguridad de sus ciudadanos. Y luego, en tercer lugar, que la protección de su ciudadanía debe hacerse con compasión.
Charlie Echeverry:
Entonces, esa es una comprensión católica de lo que es la inmigración. Lamentablemente, en este momento hay mucho volumen a ambos lados de esto. Es como si la frontera estuviera abierta y eso es terrible. Y lo es, no debería estar abierto si ese es realmente el caso. Pero luego, del otro lado, algo como: "Bueno, los inmigrantes están quitando nuestros trabajos y están trayendo crimen". Y creo que ambas encuestas son una politización de una verdadera visión católica de lo que debería ser la inmigración.
Charlie Echeverry:
Debemos apoyar a nuestros hermanos y hermanas que buscan una vida mejor. Deberíamos proteger nuestras fronteras y proteger la seguridad de nuestros ciudadanos y tomar medidas reales para hacerlo. Y esos pasos deben darse de manera compasiva. Creo que si podemos hacer eso y concentrarnos en eso, podemos bajar un poco la temperatura en términos de esta conversación porque es muy polarizante. Y definitivamente lo he experimentado más en los últimos años que nunca en mi vida.
Cy Kellett:
Pero sí afecta a la parroquia en ese sentido, como cuando eso sucede en mi parroquia.
Charlie Echeverry:
Sí.
Cy Kellett:
La gente de masas española está llegando como los ingleses... A menudo tengo la sensación de una especie de actitud casi defensiva por parte de especialmente las personas que son claramente inmigrantes en los Estados Unidos, que en realidad no sé qué sienten estos anglos por mí. . Por ejemplo, si saludas y dices: "Oh, déjame salir de tu camino", hay una sensación de, sí, no estoy tan seguro, tal vez porque hay muchas, muchas, muchas otras experiencias. ¿Qué piensa usted de eso?
Charlie Echeverry:
Sí. Bueno, creo que también sucede en ambos lados. Creo que tal vez... Y ciertamente, los inmigrantes más recientes podrían parecer, no sé, sospechosamente, tal vez no sea la palabra correcta, pero podrían ser un poco vacilantes en cuanto a la experiencia de interactuar con la otra comunidad porque tal vez haya preocupaciones sobre una variedad de cosas. Creo que mucho de eso es al menos la parte de ayuda para resolver esta idea de acompañamiento y esta idea de sumergirnos realmente en la comprensión mutua.
Charlie Echeverry:
Y eso aplica también para la comunidad latina. No lo pasan por alto. La comunidad latina tiende a hacerlo. Y nuevamente, estas son grandes tendencias. No son cosas específicas, sino que tiende a ser más colectivista desde un punto de vista cultural.
Cy Kellett:
Sí.
Charlie Echeverry:
Tiende a ser como si los católicos trataran de solidaridad y subsidiariedad. Eso es lo que nos hace católicos. El sesgo hacia la comunidad latina se centra más en la solidaridad que en la subsidiariedad. Yo diría que en la comunidad anglosajona el sesgo apunta más a la subsidiariedad que a la solidaridad. Ahora bien, si somos católicos, vivimos ambas cosas. Pero ahí es donde está el velocímetro.
Cy Kellett:
Bien. Ese individualismo norteamericano al menos de... La única cultura hispana real que conozco muy bien es la familia, el pueblo y la comunidad mexicana.
Charlie Echeverry:
Sí. Y entonces, ese puede ser un punto de fricción potencial en el que es como, "Oye, voy a entrar. Tengo a toda mi familia a cuestas". Son 10 personas las que bajaron de una minivan. Aquí estoy caminando. Y saliendo está esta pareja impecablemente vestida y subiéndose a su Tesla o lo que sea. Algo de eso sucede allí, pero creo que corresponde a ambas comunidades. Creo que la comunidad latina también tiene que hacer un mejor trabajo al tratar de integrarse y traerse a su comunidad, y también aprender más sobre otras comunidades católicas.
Charlie Echeverry:
Esta es una de mis cosas favoritas en la homilía y que menciono en muchas homilías: la riqueza de las tradiciones católicas que existen litúrgicamente como los ritos orientales. Y mencioné esto recientemente en una homilía en español. Y fue como, "¿Qué?"
Cy Kellett:
¿Hay otros ritos?
Charlie Echeverry:
Hay otros ritos. Y eso también sucede hasta cierto punto en la comunidad anglosajona. Pero aquí fue más pronunciado. Fue como, “Espera un momento, hay otro tipo de catolicismo. ¿El Papa está de acuerdo con eso?”
Cy Kellett:
Sí. ¿El Papa sabe sobre esto?
Charlie Echeverry:
“¿Lo sabe el Papa?” Y por eso, la cultura latina también puede ser bastante insular respecto de ciertas cosas. Entonces, creo que se necesita esfuerzo de ambas partes. Y tenemos que poder hacerlo. Adelante.
Cy Kellett:
Iba a darte algunas de tus propias palabras aquí. Pero …
Charlie Echeverry:
Oh chico.
Cy Kellett:
No. Ya has mencionado algunos de ellos. Usted habló... Básicamente, usted ha proporcionado cuatro guías sobre las formas en que podemos superar esto. Cambia tus abrevaderos. Y eso es en parte cuando dices: "Ve a misa en español". Eso es lo que quieres decir. Cambia tus abrevaderos.
Charlie Echeverry:
Y también significa… Depende de a quién se aplique. Entonces hablo mucho con personas en el ministerio, personas que dirigen apostolados como Catholic Answers, etcétera. Y cuando hablas con las personas, tienen una forma de operar, ya sea desde dónde contratan, a quién recurren, las escuelas con las que están asociados, todo eso.
Charlie Echeverry:
Y creo que tener en cuenta otros abrevaderos como parte de lo que estás haciendo actualmente es parte de la solución. Porque al mirar otros abrevaderos, puedes encontrarte con otras personas, tal vez específicamente en este caso latinos, que pueden ser parte de lo que sea que estés haciendo, ministerio de apostolado o lo que sea. Pero representa esa comunidad de una manera que pueda dar autenticidad a lo que estás haciendo.
Charlie Echeverry:
Entonces, la pregunta de: “Vaya, esto es difícil. Ahora tengo que aprender español. Tenemos que traducir todo. Ahora tenemos que hacer una presentación de diapositivas en español”. Es una preocupación razonable, pero también es exagerada. Realmente no se trata de este trabajo duro que hay que hacer. Se trata de dónde están los lugares donde voy a buscar empleados, asociaciones, proveedores, todas estas cosas, y de hacer un esfuerzo intencional para enterrar esos abrevaderos. Si hacemos eso, eso es parte de esta idea.
Cy Kellett:
Maravilloso. Sí. Bueno. Entonces, número dos, lenguaje de voz en off. ¿Qué significa eso?
Charlie Echeverry:
Sí. Ese es un poco más matizado. Pero aborda esta idea de que hay una idea instintiva de que la mejor manera de dirigirse a las comunidades latinas es traducirlo todo. Y de nuevo, noble y buen esfuerzo. Yo lo entiendo. No es que sea ilógico. Tiene mucho sentido. Pero la realidad es que el lenguaje es un tema en juego. Realmente lo es porque… Y sobre todo para los más jóvenes.
Charlie Echeverry:
Quiero decir, les estoy dando el ejemplo de la segunda, tercera generación. Quiero decir, incluso yo hablo español con total fluidez, pero el idioma de mis amistades en su mayor parte es el inglés. Así es como crecí. Estamos hablando en inglés. Entonces, la idea de encontrar personas, conectarse con ellas y reconocer que no se trata solo del idioma sino de la cultura es lo que quiero decir con esa afirmación. La idea de que puedes hablar auténticamente con una voz latina, lo cual estoy haciendo ahora, pero hablo en inglés.
Cy Kellett:
Derecha.
Charlie Echeverry:
Y entonces, poner énfasis en eso. Y eso significa… Uno de los ejemplos que pongo y no sé si lo conocen pero el padre Agustino Torres que es uno de los frailes franciscanos de la renovación en Nueva York. Y este tipo es una dinamo. Quiero decir, nació en el sur de Texas, vive en Brooklyn, tiene ascendencia mexicana, es totalmente bilingüe y bicultural.
Charlie Echeverry:
Pero si observas la conexión de este sacerdote con un grupo de jóvenes que resultan ser latinos, a pesar de que todo es inglés, está fuera de serie. Quiero decir, la forma en que se relaciona con ellos porque sabe cómo ven el mundo.
Cy Kellett:
Sí.
Charlie Echeverry:
Entonces no está en español. Está haciendo todo esto en inglés. Pero la forma en que lo hace es con esta auténtica voz latina. Y eso es lo que quiero decir. Entonces, se trata de reconocer que no es sólo el idioma sino también la cultura la que es parte de esto. Y todos podemos volvernos más adeptos a la cultura incluso si nunca aprendemos el otro idioma. Y creo que eso es lo que quiero decir con eso.
Cy Kellett:
Bueno. Incluso mientras dices eso porque vamos a llegar a los otros dos, pero ¿cómo podría aplicarse eso? Y esta es una pregunta totalmente interesada. ¿Cómo podría aplicarse eso a un apostolado como Catholic Answers ¿Qué es un apostolado mediático? En general, no hablamos español, pero estás diciendo: "Bueno, el idioma no es tan importante como la voz". Sólo dame una idea de cómo podríamos responder las preguntas de un joven que proviene de ese entorno bilingüe y bicultural.
Charlie Echeverry:
Bueno, déjame darte un par. Estos son sólo algunos ejemplos. Entonces, uno podría estar pensando en apologistas biculturales, bilingües, apologistas biculturales. Podrían estar hablando de todo. Quiero decir, lo mismo que hablan otros apologistas. Pero la forma en que abordarán sus descripciones podría estar más orientada a conectarse con esta audiencia en particular.
Cy Kellett:
Derecha.
Charlie Echeverry:
Aquí hay otro ejemplo. Y recientemente tuve una conversación con un editor católico bastante importante sobre esto. Y me dijeron que su esfuerzo hispano había fracasado porque tradujeron este libro y no se vendió. Y luego hice la pregunta y dije: "Bueno, ¿qué libro era?" Y era como Las Premisas Teológicas de Dietrich Bonhoeffer o algo así. Yo estaba como, "Bueno...
Cy Kellett:
Eso no se vendió, ¿en serio?
Charlie Echeverry:
Sí. Yo estaba como, "Bueno...
Cy Kellett:
¿Cómo le fue en inglés?
Charlie Echeverry:
Yo estaba como... Bueno, esa es otra pregunta. Pero yo dije: “Bueno, ¿qué te hizo pensar en particular que este tema en particular era algo que interesaría a una comunidad latina, A? B, ¿cómo hiciste correr la voz sobre esto? Y lo que descubres es que si haces suficientes preguntas de este tipo, es como: "Bueno, en realidad no se hizo mucho detrás de esto".
Charlie Echeverry:
Entonces, tal vez una figura como, no sé, el obispo Oscar Romero o alguien más, aún podría hablar de teología o aún podría hablar de lo que sea. Pero estás presentando una voz, una persona, una personalidad, una cultura que podría resonar más en esa población determinada. La importancia de santos particulares en el calendario, la importancia de momentos culturales particulares a lo largo del año católico de los que puedes hablar en inglés, pero en realidad te estás esforzando en abordarlos porque sabes que son culturalmente muy relevantes para eso. población determinada.
Charlie Echeverry:
Hay como 1001 pequeñas formas de hacerlo, pero eso es sólo una idea.
Cy Kellett:
¿Hay algo de ello en el diseño o en el arte que se presenta en las propias iglesias?
Charlie Echeverry:
Sí. Creo que eso también es parte de eso. Quiero decir, hay algunas devociones particularmente fuertes y yo lo llamo una especie de entorno estético que tiende a impregnar muchas de estas cosas. Sólo un ejemplo de mi propia vida es que nuestras liturgias son hermosas en mi parroquia. Tengo la suerte de poder participar. Liturgias ortodoxas extraordinariamente hermosas con una predicación increíble, a menos que esté predicando, en cuyo caso es una cuestión de éxito o fracaso.
Cy Kellett:
Tengo que visitar tu parroquia. No hay muchas parroquias sobre las que puedas decir esas cosas.
Charlie Echeverry:
Un saludo a San Gerardo Majella en Los Ángeles, una gran, gran parroquia, una parroquia Redentorista. En realidad, ahora es una parroquia religiosa. Simplemente pasó de ser diocesano a ser religioso. Pero en fin… Ahora, se me olvidó adónde iba porque esto pasa todo el tiempo.
Cy Kellett:
Bueno, te preguntaba sobre arquitectura y arte…
Charlie Echeverry:
Sí. Entonces, el ejemplo de la misa de las 9:00 es hermosa, solemne. Esta es la inglesa, hermosa, solemne, buena música. Tenemos canto. Tenemos latín. Tenemos griego, increíble. Llega la misa en español y hay guitarristas y mandolinistas en el coro. Tienes el grupo de oración, que es el grupo de oración que es uno de los ministerios dentro de la iglesia. Y traen sus grandes estandartes en procesión. Es folclórico y colorido y son todas estas cosas diferentes.
Charlie Echeverry:
Y entonces sí, es diferente. Y al mismo tiempo, me pregunto... Por eso amo tanto la Misa de las Américas, porque fue una especie de oda a esta dinámica. Pero me pregunto, bueno, ¿podríamos tener la misma música? ¿Podríamos tener los mismos estandartes que así se llaman, estos grandes y hermosos estandartes que vienen en procesión con los santos en ellos? ¿Podríamos tener todo eso en inglés?
Cy Kellett:
Sí.
Charlie Echeverry:
Eso aún no lo hemos hecho. Nosotros no, hablo de alguien que aún no lo ha hecho.
Cy Kellett:
Pero a menudo en una parroquia del sur de California, verás una diferencia física entre la misa en español y la misa en inglés en cosas muy pequeñas. Como suele ocurrir en las misas de habla inglesa, están los ujieres.
Charlie Echeverry:
Sí.
Cy Kellett:
Y son sólo acomodadores. Están vestidos como todos los demás. En la misa en español, usarán un chaleco del color litúrgico. Si es Cuaresma, llevan los chalecos morados. Si es hora ordinaria, el chaleco verde. Y es muy pequeño, pero creo... quiero decir, desde mi perspectiva, pienso: "Bueno, los hispanohablantes lo están haciendo mejor".
Charlie Echeverry:
Hay, quiero decir, una sensación de regalía que tal vez sea un poco más prominente. Sé que a nuestros ujieres recientemente les dimos estos pequeños alfileres con la cruz de Jerusalén para que los usaran y fue como si les hubieran dado el Premio Nobel o algo así. Quiero decir, estaban tan, los acomodadores latinos en particular, tan impresionados con la idea de usar esto ahora.
Charlie Echeverry:
Si eres parte de un ministerio, es más probable que uses un metal, los colores de tu ministerio. Hay muchos aspectos coloridos en ello. Entonces sí, hay una estética diferente en algunos casos. Pero es algo que nuevamente es parte de nuestro patrimonio como católicos. No es algo que esté reservado simplemente en estos pequeños rincones del mundo.
Cy Kellett:
Creo que mucho de eso se arruinó en América del Norte porque tuvimos este tipo de crueldad como deshacernos de estatuas, deshacernos de pinturas y de prendas de vestir, y nos volvimos tan minimalistas.
Charlie Echeverry:
Sí.
Cy Kellett:
De hecho, creo que si hubieras ido a una parroquia italiana en la década de 1920, los colores y todo eso habrían sido mucho mejores que en una misa en inglés hoy en día. Pero incluso cuando entras a una iglesia, ese minimalismo, no tantas estatuas, no tantos vitrales, no tanto ornamento, para mí si vengo de México a estos americanos...
Charlie Echeverry:
Parece crudo [inaudible 00:31:15], "¿Dónde estoy?"
Cy Kellett:
Estoy en una iglesia protestante, en realidad es donde estoy.
Charlie Echeverry:
Déjame comprobar el cartel de fuera.
Cy Kellett:
Sí, tal vez... De hecho, creo que tal vez eso podría ser algo que las parroquias podrían... Sería abrir algo que tal vez sea un poco más familiar para los hispanos.
Charlie Echeverry:
Sin lugar a duda.
Cy Kellett:
Pero a nosotros, los anglos, también nos vendría muy bien superar nuestro minimalismo.
Charlie Echeverry:
Y eso lo puedo afirmar específicamente en el caso de nuestra comunidad parroquial. Uno de los pequeños rincones que hemos creado, algo así como capillas laterales, ha sido dedicado a los mártires mexicanos durante la situación de la Cristiada en México. Y entonces tenemos al Beato José Sánchez del Río y a todos los diferentes mártires allí. Pero ese altar lateral es visto por todos, filipinos, anglosajones, lo que sea.
Charlie Echeverry:
Y lo sé por comentarios personales que he recibido de feligreses como: "No tenía ni idea de que la historia estaba ahí". Es como, "Bueno, sí". Y esa es tu historia. Esa es la cosa como, "Esa es tu historia". Creo que también se relaciona con un contexto más amplio, Cy, que es... Y esto lo obtuve directa y totalmente del Arzobispo Gómez, quien es mi obispo y también algo así como el Obispo de la Nación en este momento en la medida en que es presidente de la USCCB. .
Charlie Echeverry:
Pero dice que la comunidad latina aquí en Estados Unidos puede ser la heredera espiritual de San Juan Diego. Y lo confieso, nunca había oído esa expresión pero realmente me llamó la atención porque esta idea de que Nuestra Señora de Guadalupe fuera la patrona de las Américas, que Juan Diego fue llevado a la conversión de todo un continente. Y ese continente nos incluye a pesar de que no necesariamente hemos hecho un trabajo tan bueno, como algunos dirían en Estados Unidos y Canadá, como quizás se haya hecho al sur de la frontera.
Charlie Echeverry:
Pero eso es parte de nuestro patrimonio. Eso es parte de nuestra historia como católicos. Y creo que es importante que todos quieran recuperarse en algún nivel, y no ser tan sospechosos o resistentes también.
Cy Kellett:
Bueno, la historia entre Estados Unidos y México, francamente, es una historia muy tensa.
Charlie Echeverry:
Sí lo es.
Cy Kellett:
Quiero decir, así fue México durante mucho tiempo en el lugar donde estamos ahora.
Charlie Echeverry:
Eso es correcto.
Cy Kellett:
Entonces, hay mucho que superar.
Charlie Echeverry:
Sí.
Cy Kellett:
Quiero decir, después de un par de cientos de años, a veces somos amigos, a veces no somos amigos.
Charlie Echeverry:
Sí. Eso es muy cierto. Y no puedo hablar de ello de manera experta. Sé que Chris Check, que dirige este apostolado, ciertamente puede hacerlo y otros también.
Cy Kellett:
Pero siempre se pone del lado de los mexicanos. Yo digo, "No". Pero así es como... Si nos miramos como católico, mucho de eso es anticatolicismo.
Charlie Echeverry:
Sí.
Cy Kellett:
Que le impongamos impuestos a México. Mucho de esto es…
Charlie Echeverry:
Sin lugar a duda.
Cy Kellett:
… este tipo de anticatolicismo anglosajón. Quiero conseguir tus otros dos puntos.
Charlie Echeverry:
Sí, adelante
Cy Kellett:
¿Qué significa decir: “El interior es como el exterior”? ¿De qué estás hablando?
Charlie Echeverry:
Bueno. Entonces, eso también se aplica en este contexto de todo lo que se relaciona con el acompañamiento. Pero la idea de que el interior es como el exterior es que todos, por la providencia de Dios, somos criados como personas en un tiempo y lugar. Básicamente eso es todo. Podríamos haber sido cualquiera. Podríamos haber nacido en Europa en la Edad Media. Podríamos haber sido asiáticos y lo que sea.
Charlie Echeverry:
Hay un momento y un lugar en el que estamos ahora. Y es parte del plan salvífico de Dios. Bueno. De una manera que no lo sabremos completamente hasta que lleguemos al otro lado del velo. Por eso, es importante reconocer eso y reconocer quién está a nuestro alrededor, quién es la iglesia en nuestro tiempo y lugar. Y ahora mismo, por razones, muchas de las cuales son buenas, otras neutrales, otras quizás negativas, tenemos la iglesia que tenemos ahora, que ya he descrito indiscutiblemente, es cada vez más una iglesia mayoritariamente latina. .
Charlie Echeverry:
Entonces, si esa es la gente con la que estamos ministrando, etcétera, me parece que parte de la solución sería tener el interior, es decir, lo que sea que eso signifique para usted, su ministerio, su apostolado, su vida laboral. , su negocio, sea cual sea, sea como el exterior de la iglesia a la que ministramos, apoyamos, amamos, etcétera. Y eso significa, nuevamente, incorporar esa perspectiva, esa experiencia vivida de diferentes maneras.
Charlie Echeverry:
Quiero decir, la forma más sencilla podría ser en términos de personas que, no sé, contratas para un negocio. Y tener esa perspectiva, esa experiencia vivida representada en el trabajo que estás haciendo en el día a día, y tener ese interior de lo que sea que sea el interior de tu cosa en particular, se parece más a las ovejas que están afuera. . Quiero decir, porque esas son las ovejas que tenemos ahora.
Charlie Echeverry:
Y, francamente, en contra de lo que algunas personas puedan pensar, en realidad creo que sería algo muy malo si las tendencias existentes continuaran. Porque las tendencias, si continúan así, significan que en Estados Unidos, y esto son sólo datos, vamos a tener una iglesia pequeña, casi enteramente latina. Eso es lo que indica la tendencia.
Cy Kellett:
Sí.
Charlie Echeverry:
Y eso no es ideal. Eso no es lo que deberíamos tener.
Cy Kellett:
Eso significa la pérdida de muchas, muchas familias que son católicas ahora, la próxima generación y la próxima generación.
Charlie Echeverry:
100%.
Cy Kellett:
Y esos somos todos nosotros. Entonces, se podría pensar en la iglesia anglo, la iglesia hispana, lo que sea, pero no, todos vamos a sufrir.
Charlie Echeverry:
Eso es correcto.
Cy Kellett:
Una pérdida terrible.
Charlie Echeverry:
Eso es correcto.
Cy Kellett:
Ese es el futuro.
Charlie Echeverry:
Sí, ese es el futuro. Y ahora mismo, lamentablemente, la iglesia se está reduciendo en todos los ámbitos. Y está creciendo en composición compuesta por latinos, pero los latinos también son el grupo que lidera las deserciones de la iglesia. Entonces, es esta dinámica realmente extraña donde creo que hay mucha influencia y una mejor comprensión de esa dinámica, y hacerlo para los propósitos de la misión del evangelio aquí en los Estados Unidos.
Cy Kellett:
Sí. Olvidé cómo lo expresaste, pero hay más hispanos que abandonan la iglesia y hay más hispanos que ingresan a la iglesia.
Charlie Echeverry:
Sí.
Cy Kellett:
Al mismo tiempo, lo estás arruinando y lo estás salvando.
Charlie Echeverry:
Exactamente. Lo estás arruinando. Muy bien puesto. Si, exacto. Entonces, sí, es algo extraño. Es uno de esos puntos de datos a los que hay que prestar atención durante mucho tiempo para estudiarlos y pensar: "Guau, ¿es esto realmente cierto?" Pero la estadística es que cada día de cada 100 católicos, más serán latinos. Y cada día de cada 100 latinos, menos serán católicos al mismo tiempo.
Cy Kellett:
Al mismo tiempo que se van sucediendo estas dos dinámicas.
Charlie Echeverry:
Y para mí, veo las cosas como una persona de negocios. Voy a decir, vaya, parece una gran oportunidad para hacer algo al respecto porque, en un momento, tienes todo este crecimiento y tienes esta influencia potencial para usar terminología comercial. Y al mismo tiempo, se está produciendo una crisis. Entonces, tal vez puedas matar dos pájaros de un tiro si te acercas a esta comunidad de una manera diferente.
Cy Kellett:
Muy bien, el último.
Charlie Echeverry:
Sí.
Cy Kellett:
Esto es, oh hombre, me llamaste la atención, apologética creativa. Eso parece hablarnos.
Charlie Echeverry:
Esto viene directamente de Evangelii Gaudium, que sé que he oído citar en muchos Catholic Answers' materiales a menudo. Y mi opinión sobre esto del Papa Francisco es que reconocer la forma en que la transmisión de la fe, la defensa de la fe y la explicación de la fe han evolucionado con el tiempo. Y la responsabilidad que todos tenemos como cristianos, A y B, específicamente algo así como Catholic Answers, buscar caminos innovadores, inventivos, evidentemente un signo de los tiempos a la luz del Evangelio, siempre ortodoxos, siempre claros, siempre correctos.
Charlie Echeverry:
Pero eso es tomar en cuenta estas diversas cosas y realmente adaptar nuestro enfoque para transmitir, defender y proteger de una manera que sea ilustrativa nuevamente de las personas que tenemos a nuestro alrededor en ese momento particular. Sólo un rápido ejemplo de eso. Jóvenes, jóvenes latinos, y ya hemos hablado de eso. Salen al estacionamiento. Están enviando mensajes de texto a sus amigos en inglés. Están en Snapchat. Estas no son personas que vayan a tener problemas para entender el inglés.
Charlie Echeverry:
Sin embargo, interactúan principalmente con la liturgia española simplemente por todo este trasfondo cultural que tienen. Y entonces, cuando pienso en temas que surgen en la cultura popular, ya sean temas transgénero, teoría crítica de la raza, Black Lives Matter, temas de inmigración, todo este tipo de temas políticos candentes que los jóvenes, y particularmente los jóvenes latinos, son completamente sobre índice en su interés alrededor de estos temas. ¿De dónde obtienen las respuestas a esas cosas de una manera que sea culturalmente relevante para ellos?
Charlie Echeverry:
No lo van a recibir en casa porque muchas veces sus padres son inmigrantes y dicen: “¿De qué estás hablando? ¿Quién es George Floyd? ¿De qué estás hablando?"
Cy Kellett:
Sí.
Charlie Echeverry:
No lo van a incluir en la liturgia porque el sacerdote nuevamente es como otra versión de sus padres.
Cy Kellett:
Sí.
Charlie Echeverry:
Bien. Entonces, es como si pensaras, bueno, ¿cómo vamos a entregar y transmitir lo que la Iglesia enseña sobre estos temas que requieren una apologética creativa? Eso requiere decir: “Está bien, tenemos esta idea de la dignidad de la persona humana. Tenemos esta idea de la antropología que enseña el catolicismo. ¿Cómo transmitimos eso a estas personas que tienen esta experiencia única como hijos de inmigrantes, etcétera, y que viven en este mundo? Eso requiere creatividad en la forma de transmitirlo. Y eso es lo que quiero decir con una apologética creativa.
Cy Kellett:
Vaya, es inspirador pero también es un desafío para nosotros.
Charlie Echeverry:
Claro.
Cy Kellett:
Me alegra tener la oportunidad de tener la conversación porque podríamos... No hay duda de que nosotros, como apostolado, podríamos hacerlo mucho mejor con eso, mucho mejor en eso. Y agradezco su impulso y siempre su participación en todo eso. Catholic Answers hace.
Charlie Echeverry:
Quiero decir, creo, Cy, que este programa es un ejemplo de muchos de esos principios. Entonces lo aplaudo. Hay muchas cosas de las que podríamos hablar. Podríamos hablar de una variedad de cosas. Tienes interés. Tengo interés. Pero creo que el hecho de que estemos centrando un episodio en esto es evidencia de exactamente de lo que estamos hablando. Entonces, quizás te daría calificaciones más altas y podrías hacerlo, pero creo que es un paso importante.
Charlie Echeverry:
Y puede que no sea, o esperemos que no sea, la única vez que surge este tipo de tema, pero es importante que así sea. Entonces, definitivamente lo aprecio, seguro.
Cy Kellett:
Está bien. No quiero dejaros con ninguna impresión falsa. Entonces, “te alabamos, señor” es prácticamente mi único español.
Charlie Echeverry:
¿Ese es tu único español?
Cy Kellett:
Casi mi único español.
Charlie Echeverry:
Eso es bastante bueno. ¿Qué tal “Amén”? Esa es otra buena. No te subestimes, Cy. Vamos.
Cy Kellett:
Puedo hacer todo eso. Puedo decir “Amén”.
Charlie Echeverry:
Puedes decir “Amén”. Si, muy bien.
Cy Kellett:
Diácono Charlie Echeverry, muchas gracias.
Charlie Echeverry:
Un placer estar contigo, Cy. Gracias por tenerme.
Cy Kellett:
Una de las mejores cosas de hablar con el diácono Charlie Echeverry sobre la experiencia latina como católicos aquí en los Estados Unidos es que él lo sabe. Lo sabe desde dentro como persona que lo ha vivido, como católico y como diácono en la Arquidiócesis de Los Ángeles. Y conoce los números y las estadísticas. Y son un poco preocupantes. Tenemos motivos para preocuparnos.
Cy Kellett:
Entonces, tenemos que hacer un mejor trabajo. Tal vez hay algo un poco egoísta en que le pidamos al Diácono Charlie que nos lo explique aquí en Catholic Answers Concéntrese porque, como apostolado de apologética, hay muchas cosas que podríamos estar haciendo mejor aquí en Catholic Answers en cuanto a llegar a la comunidad latina. Quizás hay cosas que se podrían hacer mejor en tu parroquia, en tu diócesis, en el apostolado donde trabajas, en el ministerio del que formas parte. Así que pensé que también te sería útil.
Cy Kellett:
Si quieres saber más u obtener más del Diácono Charlie, puedes escuchar su podcast Living the CALL, Diácono Charlie Echeverry Living the CALL. Él hace muchas entrevistas excelentes allí y puedes obtener más de sus ideas muy, muy sólidas. Además, si hay aspectos de lo que hemos comenzado a hablar con el diácono Charlie que le gustaría que exploremos, envíenos un correo electrónico a focus@catholic.com. Esa es nuestra dirección de correo electrónico, focus@catholic.com.
Cy Kellett:
Como siempre, si estás escuchando en Apple, Spotify, Stitcher o cualquiera de los otros servicios de podcasts, no olvides dar me gusta y suscribirte para recibir actualizaciones cuando haya nuevos episodios disponibles. Y si tiene la amabilidad de darnos esa reseña de cinco estrellas y unas cuantas palabras bonitas. Eso siempre ayuda. Ciertamente ayuda a hacer crecer el podcast.
Cy Kellett:
Si estás escuchando o viendo YouTube en este momento, es porque nos encontraste en nuestro nuevo canal de YouTube y estamos muy, muy contentos de haberlo hecho. Tal vez podrías ayudar a correr la voz un poco sobre que hay una nueva Catholic Answers Canal de enfoque. Y nos vemos la próxima vez, si Dios quiere, aquí mismo en Catholic Answers Atención.