Apologista Karlo Broussard responde a una crítica atea común del Dios de la Biblia, que es un narcisista cuyo ego lo hace hambriento de la adoración de sus criaturas. ¿Realmente la Biblia nos presenta un Señor tan espeluznante? E incluso si no es espeluznante, ¿por qué insiste en la adoración?
EL ARTÍCULO:
https://www.catholic.com/magazine/online-edition/is-it-egotistical-for-god-to-demand-your-love
Cy Kellett:
¿Es Dios un maníaco egocéntrico y narcisista? Karlo Broussard, próximo. Hola y bienvenido a Focus The. Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe católica. Soy Cy Kellett, su anfitrión y no estoy exactamente seguro de si es un argumento contra la existencia de Dios o simplemente una queja contra Dios, pero a menudo verá en Internet, en videos, en publicaciones de blogs y demás, esta acusación de que la Biblia Dios está loco. Es un maníaco. Es un ególatra, es un narcisista. Él quiere que la gente lo adore y si tú no lo adoras, te sucederán cosas malas.
Y todo esto se cuenta como una especie de, supongo, es para hacernos pensar que creer en este Dios es una tontería, pero decidimos tomar en serio esa acusación o esa queja sobre el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Y cuando te tomas en serio estas quejas de Internet, recurres a Karlo Broussard para enderezarlo. “Karlo”, preguntamos, “¿Es Dios un maníaco? ¿Es egoísta o hay alguna razón por la que quisiera que lo adoremos y lo amemos sobre todas las cosas? Aquí está Karlo. Karlo Broussard, Catholic Answers apologista. Gracias por estar con nosotros.
Karlo Broussard:
Hola Cy, gracias por invitarme hermano.
Cy Kellett:
Oh, esto parece bueno para ti, y de hecho sé que has escrito sobre esto antes, pero un tema común entre los ateos es que Dios es una especie de... Al menos el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, la forma en que lo retratan las Escrituras es una especie de maníaco, narcisista y ególatra, porque hay que adorarlo. Si no lo adoras, suceden cosas malas. Permítanme decir simplemente que si mis amigos y vecinos insistieran en eso, sería justo que me llamaran maníaco egoísta.
Karlo Broussard:
Eso es cierto porque eso sería un amor propio desordenado.
Cy Kellett:
Vale todo está bien.
Karlo Broussard:
Sí. Así que ésta es en realidad una acusación común, popular y atea contra el Dios del teísmo clásico, y también contra el Dios del teísmo cristiano. Y, por ejemplo, un artículo reciente que publiqué para nuestro Catholic Answers Revista online, me refiero a uno llamado Andrew Jasko. Se describe a sí mismo como un entrenador de bienestar espiritual.
Cy Kellett:
Bueno.
Karlo Broussard:
Y en realidad trabaja con... Invita a las personas a buscar su ayuda para que los ayude a superar sus creencias religiosas y superar el trauma que perciben como causado por sus creencias religiosas. Y afirmó: “No hay nadie más grandioso ni egoísta o inseguro… No hay nadie más”, Perdón, “grande ni egoísta o inseguro que el Dios bíblico. En su mente, el universo entero existe únicamente para adorarlo”. Y es muy común, yo había escrito un artículo similar hace algún tiempo, y había un artículo titulado El perfil psicológico de Dios por David Allen en la Fundación Richard Dawkins para la Razón y la Ciencia, en su sitio web. Y está especulando sobre el escenario hipotético de que los psicólogos evalúen el perfil de comportamiento de Dios. Y también en este caso, afirma David Allen, Dios es narcisista.
Cy Kellett:
Sí. Si fueras a hacer un perfil psicológico…
Karlo Broussard:
Es un narcisista.
Cy Kellett:
Pero ante todo no se puede hacer un perfil psicológico de Dios.
Karlo Broussard:
Sí. Y esta idea de que Dios es narcisista por exigir nuestro amor hacia él por encima de todas las cosas, que lo amemos como el mayor bien. Y que le adoremos. Reconocimos que eso era cierto. ¿Bien? Debemos amar a Dios sobre todas las cosas. Debemos adorarlo y adorarlo. Y, por supuesto, eso se basa en una verdad más fundamental: Dios se ama a sí mismo sobre todas las cosas. ¿Bien? Y entonces tenemos que desentrañar esa comprensión clásica de Dios, cómo Dios se ama a sí mismo por encima de todas las cosas, respondiendo a la pregunta ¿es tan egoísta? ¿Se concede eso? ¿Eso es narcisista? Y luego, una vez que hemos establecido eso, queda claro por qué Dios exigir que lo amemos y lo adoremos no es egoísta. No estamos alimentando al monstruo del ego, ya sabes, y él está creciendo.
Cy Kellett:
Entonces, si Dios fuera una cosa como yo, o un ser como yo, ¿esto sería egoísta en otras palabras?
Karlo Broussard:
Sí. Si estás exigiendo que te amemos por encima de todas las cosas.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Y eso sería porque tú como criatura finita, como ser finito o como criatura, no eres el mayor bien que se pueda desear. O lo más grande que no se podría concebir nada mayor, para citar a San Anselmo.
Cy Kellett:
Así que parte del problema es una cierta antropomorfización.
Karlo Broussard:
Eso es correcto.
Cy Kellett:
Que no estamos pensando en Dios como Dios. ¿Estamos pensando en Dios como si fuera un hombre realmente grande?
Karlo Broussard:
Así es. Estás bajando a Dios al nivel finito, al nivel de las criaturas.
Cy Kellett:
Bueno.
Karlo Broussard:
Y luego mirándolo como tal y luego pensando en la afirmación, oh, tengo que adorarlo por encima de todas las cosas. Bueno, oh, está bien. Bueno, eso es egoísta. Eso es narcisista. Entonces tenemos que retroceder un poco y pensar en Dios. Y pensar en Dios como el ser supremo y lo que Él es como pura existencia misma. ¿Bien? Y entonces, la razón por la que decimos que Dios se ama a sí mismo sobre todas las cosas es porque Él mismo, como perfección infinita de la existencia y bondad infinita en sí misma, es la única realidad que posiblemente puede ser un objetivo adecuado para su amor infinito. ¿Bien?
Cy Kellett:
Ah bien.
Karlo Broussard:
Así es Dios, Dios es amor. Él es puro amor mismo. Es infinito en amar. Ahora, siempre que ames, tendrás un objetivo proporcional de ese amor, ¿verdad? Es algo así como el poder de la vista. Tiene que haber alguna proporción ahí. El poder de la vista tiene que ser proporcional a su objeto; es decir, ver cosas en lugar de poder ver es proporcional a ver cosas en lugar de oírlas. ¿Bien?
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Entonces nos planteamos la pregunta: ¿cuál es el objetivo proporcional? ¿El blanco adecuado para el amor de Dios? Bueno, dado que Su amor es infinito, ese es un poder infinito, el único objetivo adecuado es algo infinito.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Sólo hay una realidad infinita, Dios mismo.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
¿Bien? Y así, el blanco u objeto principal del amor de Dios es él mismo. Ahora, una vez que entendemos eso… Ahora entonces nos hacemos bien la pregunta, ¿eso es egoísta? ¿Eso es engreído? Bueno, primero definamos nuestros términos. ¿Qué entendemos por egoísta? Bueno, egoísta significa una estima injustificada por uno mismo.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
¿Bien? Una especie de amor propio desordenado. Es un enfoque desordenado en uno mismo.
Cy Kellett:
Como si cualquiera pudiera reconocer que puedo amarme a mí mismo apropiadamente.
Karlo Broussard:
Derecha.
Cy Kellett:
Pero luego también puedo ir, soy el mejor, no sé, tirador de tiros libres. Bueno, eso no es cierto por un lado. Y supongo que incluso si fuera cierto, si fuera Steph Curry o lo que sea, concentrarme en eso y simplemente adorarme a mí misma, eso sería...
Karlo Broussard:
Injustificado.
Cy Kellett:
No garantizado.
Karlo Broussard:
Sería una estima indebida la que se atribuye usted mismo. Si te conceden, te vas a atribuir un valor que está fuera de lugar, ¿verdad? Estás sobreestimando tu propia importancia, atribuyéndote o adoptando una posición de superioridad que no te corresponde. Así que observen que mientras pensamos en estos términos de egoísta y concedido, el motivo clave aquí es lo que no se debe. Es algo injustificado.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
No se debe a ti y lo estás tomando o adscribiéndote a ti mismo de esta manera: estima, superioridad, poder o respeto. ¿Bien? Exigir un respeto que no te corresponde. Bueno. Entonces ahora nos hacemos la pregunta, bueno, ¿se corresponde eso con la comprensión clásica de Dios? Especialmente Dios amándose a sí mismo sobre todas las cosas, ¿verdad?
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Bueno, cuando pensamos en Dios como la perfección infinita de la existencia misma, porque recordemos que Él es existencia pura. ¿Bueno? Él no tiene ningún potencial para adquirir algún aspecto adicional del ser, ¿verdad? Si lo hiciera, sería imperfecto. Pero debido a que Él es el ser perfecto, no hay ningún aspecto del ser que Él tenga potencial para adquirir. Él es simplemente la existencia pura y perfecta. Y de ahí se sigue que Él es la bondad pura. ¿Bien? Así que Él no sólo es “aquello que no puede ser concebido ser mayor”, citando a San Anselmo en su Proslogion, sino que Dios es también ese bien más grande que el que no se puede desear. ¿Bien?
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Porque Él es la bondad infinita misma.
Cy Kellett:
Y amar el mayor bien con el mayor amor no es desproporcionado.
Karlo Broussard:
Ahí tienes. Estás en el camino correcto aquí. Entonces, una vez que entendemos que Dios es la perfección de la existencia misma y el bien supremo o la bondad misma, bueno, si Él es ese ser supremamente honorable que es la bondad pura, entonces es digno del mayor honor, amor y estima, ¿verdad?
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Bueno. Bueno, si Él es digno del más alto honor, amor y estima como perfección infinita misma, como bondad suprema, entonces el amor de Dios hacia sí mismo por encima de todas las demás cosas no es un amor propio desordenado. Es amor propio correctamente ordenado. Entonces Él se ama a sí mismo de acuerdo con quién y qué es, ¿verdad? El bien supremo. La perfección infinita de la existencia misma.
Cy Kellett:
De hecho, ¿no sería justo decir que todo estaría desordenado si no hiciera eso?
Karlo Broussard:
Exactamente. Exactamente acertado. Si no lo hiciera… Entonces, ¿pensemos en cuáles serían las consecuencias de Dios, de no amarse a sí mismo sobre todas las cosas? Bueno, si ese fuera el caso, entonces Él sería imperfecto. Le faltaría algo de perfección. Entonces digamos, por ejemplo, suponiendo, estamos suponiendo aquí, que Dios no se amó a sí mismo sobre todas las cosas. Bueno. Qué a) No sabe que Él es el bien más grande y el ser honorable supremo que exige adoración y estima dignas, ¿verdad? O no sabe que se le debe honor, respeto y estima supremos, en cuyo caso estaría falto de conocimiento y no sería Dios, ¿verdad? O le falta la atracción adecuada hacia el mayor bien que es.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Bueno, si le falta la atracción apropiada que se debe al bien supremo, entonces, en última instancia, le faltaría amor. Sería imperfecto. De cualquier manera, Él sería imperfecto. Entonces, al plantear la hipótesis de que Dios no se ama a sí mismo sobre todas las cosas, se introduce imperfección en Dios. Pero si estás introduciendo la imperfección en Dios, entonces pierdes a Dios, ¿verdad? No existe tal cosa como Dios. Dios no existiría, al menos tal como se concibe clásicamente. Por lo tanto, podemos concluir que para tener a Dios como bien supremo, la existencia perfecta en sí misma, Él debe amarse a sí mismo por encima de todas las demás cosas. Una vez más, porque si no lo hiciera, no sería Dios.
Cy Kellett:
Bueno, tengo un par de preguntas al respecto. Pero sólo quiero volver a donde empezamos en cierto modo, y es que es importante recordar quién es Él o todo esto se desviará.
Karlo Broussard:
Correcto.
Cy Kellett:
Esta es una de esas situaciones en las que usar demasiado la metáfora o el símil de la persona humana por lo divino es realmente dañino porque, porque este tipo de amor…
Karlo Broussard:
Puede ser perjudicial.
Cy Kellett:
Sí, sí. Puede ser perjudicial.
Karlo Broussard:
Porque hay algunas cosas que podemos proyectar sobre Dios para poder entenderlo y cómo se relaciona con nosotros. Pero siempre tenemos que hacer esas calificaciones de antropomorfismo.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Reconocer cuando estamos antropomorfizando a Dios. El problema radica en cuando proyectamos ciertas emociones y cualidades humanas en Dios y luego concluimos que así es Dios.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Ahí es donde radica el problema.
Cy Kellett:
No amarse a sí mismo sería no amar lo que es bueno.
Karlo Broussard:
Supremamente bueno.
Cy Kellett:
Sí. Y eso sería un verdadero fracaso. Por eso debe amarse a sí mismo sobre todas las cosas.
Karlo Broussard:
Sí. Eso sería... Si se me permite usar el cuadro filosófico.
Cy Kellett:
Sí por favor hazlo.
Karlo Broussard:
Aquí, para satisfacer en cierto modo a mis amigos de Tomás y a los amigos aristotélicos, aquí habría una potencia no actualizada. ¿Bien?
Cy Kellett:
Ah bien.
Karlo Broussard:
No sería completamente real, ¿verdad? Algo faltaría.
Cy Kellett:
Habría algo que se supone que debería estar haciendo y que no está haciendo.
Karlo Broussard:
Amén. Esa es la esencia de la imperfección, ¿verdad? No alcanzaría ese estándar de pura actualidad. ¿Bien? Pura existencia y perfección. Entonces, dado el hecho de que Él es la bondad misma, en otras palabras, no hay bien mayor que Dios.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
¿Bien? Y la esencia del amor es desear el bien correctamente. Sentirse atraído por el bien, perseguir el bien.
Cy Kellett:
Correcto. Correcto.
Karlo Broussard:
Y entonces, si Dios no se amara bien a sí mismo por encima de todas las demás cosas, entonces eso sería un amor desordenado. Él no se estaría amando a sí mismo apropiadamente. En cuyo caso Él no sería Dios.
Cy Kellett:
Está bien. Así que creo que estamos empezando a tener una respuesta, pero todavía tenemos que afrontar el hecho de que Dios requiere esto de nosotros, no sólo de Él mismo.
Karlo Broussard:
Correcto.
Cy Kellett:
Entonces eso se siente un poco mandón. Quiero decir, puedo ver... ¿Ves lo que estoy diciendo?
Karlo Broussard:
Derecha.
Cy Kellett:
¿Qué debo hacer con el Dios que insiste en el amor y la adoración?
Karlo Broussard:
Bien. Bueno, piensalo. Si no es engreído o egoísta que Dios se ame a sí mismo sobre todas las cosas. ¿Por qué? Porque Él es el bien más grande, es la bondad infinita misma, no hay bien mayor que Dios. ¿Bien? Es el ser supremo honorable, la pura existencia misma. Entonces, si no es engreído que Dios se ame a sí mismo sobre todas las cosas, entonces no es engreído que Él exija que lo amemos sobre todas las cosas. Bien.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Porque Él no es sólo el mayor bien supremo, sino que también es nuestro bien supremo.
Cy Kellett:
Oh, entonces, en cierto sentido, no podemos ser perfeccionados en nosotros mismos...
Karlo Broussard:
Eso es correcto.
Cy Kellett:
En cierto sentido, exigir que lo adoremos y lo amemos es decir: sed perfectos.
Karlo Broussard:
Así es. Porque Él nos creó, Él nos tiene programados, ¿verdad?
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Él nos ha construido. Él nos creó de tal manera que estamos hechos para el bien, ¿verdad? Y entonces tenemos que... Todo vuelve a gustarnos lo que somos como seres humanos y la forma en que estamos construidos y la forma en que existimos, nuestra realidad misma como seres humanos. Piensa sobre esto; No tomamos ninguna decisión a menos que percibamos que se va a adquirir algún bien. ¿Bien?
Cy Kellett:
Sí. Bien. Siempre estamos intentando...
Karlo Broussard:
No elegimos venir a esto. Catholic Answers ¿Episodio de enfoque a menos que percibas que esto es bueno de alguna manera? Bien por ti mismo, bien por los demás, por la gente que nos escucha ahora mismo, etcétera.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
No te habrías levantado esta mañana a menos que percibieras que venir a trabajar era algo bueno, ¿verdad? Todo lo que hacemos. La forma en que te separaste el cabello esta mañana, Cy...
Cy Kellett:
Ninguna parte.
Karlo Broussard:
O la forma en que me hice la raya.
Cy Kellett:
Sin pelo, calvo.
Karlo Broussard:
O la forma en que me afeité la cabeza.
Cy Kellett:
Sí. Bien. ¿Percibes un bien?
Karlo Broussard:
Percibo un bien. Entonces el punto es que no podemos escapar del hecho de que estamos hechos para el bien. Estamos hechos para el bien. Y no vamos a hacer nada a menos que percibamos algún bien que debemos adquirir y que intuitivamente reconocemos que nos hará felices de alguna manera, ¿vale? Dado el hecho de que Dios es el bien más grande, cierto, no hay bien más grande que Dios, Él es la bondad infinita en sí misma. Estamos hechos para el bien, por lo tanto estamos hechos para Dios. Entonces, al dirigir nuestras vidas hacia Él como nuestro fin último, nuestro destino final, buscarlo como nuestro bien supremo, entonces eso, Cy, será perfectivo de mi naturaleza como ser humano.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Lo que significa que... Esa es sólo una forma elegante, una forma filosófica de decir que me hará feliz.
Cy Kellett:
Sí. Bien. Esa es la clave de mi felicidad.
Karlo Broussard:
Entonces, que Dios nos exija buscarlo como el mayor bien, el destino final, amarlo por encima de todos los demás bienes, ¿verdad?
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
¿Simplemente nos está diciendo que nos comportemos como humanos? Nos está diciendo que actuemos como seres humanos. ¿Bien? Porque Él está velando por nuestra felicidad. Y ahora, Cy, no sé tú, pero no creo que haya nada egoísta, narcisista o egoísta en que Dios busque nuestra felicidad.
Cy Kellett:
No, en absoluto. De nada. Conoces a una de las personas que citaste, estaba pensando en esto... Dijiste que se llama Fundación, se llama Fundación Richard Dawkins para la Razón y la Ciencia. Entonces, una de las formas… solo quiero tratar de hablar de una manera que se dirija a esa persona. Si te encanta ser razonable, si eso es muy alto, bien.
Karlo Broussard:
Buena idea.
Cy Kellett:
Entonces esta es una manera en la que podemos hablarte sobre por qué debes amar a Dios y adorarlo.
Karlo Broussard:
Sobre todas las cosas. Y adorarlo.
Cy Kellett:
Porque si hay algo bueno a lo que quieras decir que no, eso no sería razonable. Si alguna parte del bien… Que serías una persona irrazonable al no perseguir el bien supremo. ¿Crees que es un argumento justo?
Karlo Broussard:
Bien dicho, por cierto. Si queremos ser razonables, nos preguntamos cuáles son las razones detrás de adorar a Dios y buscarlo como el bien supremo por encima de todos los demás bienes.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Bueno, eso sólo será razonable si Dios, de hecho, es el bien supremo, el bien más supremo.
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
Aquello que no hay mayor bien que perseguir.
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Eso es mucho trabajo, ¿verdad? En cierto modo, asumimos que ese trabajo ya se ha realizado filosóficamente al probar la existencia de Dios y el razonamiento de Su existencia y Su infinita bondad a través de ese esfuerzo filosófico. Entonces, suponiendo que ese sea el caso, ahora tenemos razones para buscarlo como nuestro bien supremo y nuestro destino final. Y darle el culto que le corresponde como ser supremo único honorable y que Él nos lo exija de ninguna manera es egoísta ni vanidoso porque es una debida estima hacia Él. No está fuera de servicio. No es indebido. En realidad está ordenado. Y como somos animales racionales, seres razonables, comportarnos de manera ordenada es bueno para nosotros.
Cy Kellett:
Amén hermano. Gracias, Karlo.
Karlo Broussard:
Gracias Cy.
Cy Kellett:
Quizás uno de los problemas que tiene la gente al tener que adorar a Dios es que piensan que tendrán que aprenderse el catálogo de Hillsong o conseguir un disco de Amy Grant. Y eso no es lo que queremos decir con adoración. Lo que queremos decir con adoración es la orientación fundamental del yo hacia el bien supremo, de modo que estemos fundamentalmente orientados a Dios, el bien supremo, de una manera que esté completamente abierta y lista para recibir todo el bien que Dios es y lista para apreciar. y amar todo ese bien.
Entonces tal vez eso ayude un poco. Karlo siempre es muy útil. ¿Quizás no estés del todo satisfecho? Quizás todavía pienses que este Dios nuestro es un ególatra. Si cree que hay algún aspecto de esto que no hemos cubierto o que debemos ser más sinceros al cubrir o más valientes al cubrir, puede enviar sus ideas, sus pensamientos para episodios futuros, a focus@catholic.com. Nos encanta recibir sus correos electrónicos a focus@catholic.com. Además, si lo estás viendo en YouTube, dale me gusta y suscríbete. Estamos creciendo en YouTube y cuando te gusta y te suscribes eso nos ayuda a crecer. Siempre puedes apoyarnos financieramente visitando Givecatholic.com. Necesitamos su apoyo financiero para continuar haciendo lo que estamos haciendo. Cuando visites Givecatholic.com, simplemente di que es para Catholic Answers Concéntrate, y eso nos ayudará mucho. Soy Cy Kellett tu anfitrión. Gracias por unirte a nosotros. Nos vemos la próxima vez, si Dios quiere, aquí mismo Catholic Answers Atención.