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¿Cómo puede la Iglesia Católica enseñar que realmente comemos y bebemos el Cuerpo y la Sangre de Jesús cuando las Escrituras prohíben participar de sangre en Levítico 17:10?
El autor de Enfrentando el desafío protestante, Karlo Broussard, explica por qué es aceptable que Jesús nos enseñe a beber su sangre y, más que eso, por qué tiene sentido que lo haga.
Cy Kellett:
¿Es antibíblico beber la sangre de Cristo? Karlo Broussard, próximo. Hola y bienvenido a Focus, el Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe católica. Soy Cy Kellett, tu anfitrión, y entre las cosas que es difícil de defender, en realidad, está el beber la sangre de Cristo. Por razones obvias, es difícil de defender. Quiero decir, tienes que tener... Hay tantas capas de fe que intervienen en la aceptación de que lo que estás haciendo en misa es comer el cuerpo y beber la sangre de Cristo. Y luego tienes que aceptar que debes comer el cuerpo y beber la sangre de Cristo. Además de todo eso, tenga claro que no es sólo simbólico de lo que estamos hablando. No estamos hablando sólo de simbolismo, estamos hablando del cuerpo real y la sangre real de Cristo.
Bueno, aquí hay un problema que plantean muchos de nuestros hermanos y hermanas protestantes: ¿por qué beben sangre? Jesús no querría que bebieras sangre real porque el Antiguo Testamento prohíbe beber sangre. Ésa es una objeción muy seria. Es una objeción bíblica. Y como Karlo Broussard, nuestro invitado de hoy, ha dejado claro muchas, muchas veces, que cuando un protestante hace una objeción bíblica a la fe católica, el católico debe responder a eso, porque creemos que la Biblia es la Palabra de Dios. Así que ésta no es una objeción de campo abandonado, es una objeción que tenemos que poder responder.
Entonces, ¿qué hacemos con la objeción de que “Oye, el Antiguo Testamento prohíbe beber sangre? Aquí, ustedes los católicos están diciendo que están bebiendo sangre real, no sangre real simbólica. ¿Cómo eres capaz de sostener ambas realidades? ¿Cómo pueden ustedes, los católicos, sostener ambas realidades? Bueno, si quieres explorar ese tipo de cosas, traes Karlo Broussard. Aquí está Karlo para explicar lo que enseña la iglesia católica y por qué justifica esa enseñanza a la luz de lo que hay en el Antiguo Testamento.
Está bien. Gracias de nuevo por estar con nosotros, Karlo.
Karlo Broussard:
Bueno, gracias por invitarme, Cy.
Cy Kellett:
Debo admitir que soy una persona algo aprensiva.
Karlo Broussard:
¿Oh sí?
Cy Kellett:
Sí. Soy hijo de un cirujano, pero yo nunca podría haber sido cirujano. Así que hoy vamos a hablar de la sangre.
Karlo Broussard:
Es curioso que digas eso, hermano, porque somos dos gotas de agua.
Cy Kellett:
¿En serio?
Karlo Broussard:
… porque me desmayo al ver sangre.
Cy Kellett:
Simplemente no quiero oír hablar de eso. No quiero... Sólo: "Está bien, está bien". Sé que hay sangre, pero déjame en paz allí.
Karlo Broussard:
Sí. Historia rápida. En Luisiana, cuando estaba puliendo, puliendo tiendas y esas cosas, no puliendo mis músculos, sino puliendo...
Cy Kellett:
Lo que haces ahora.
Karlo Broussard:
Estaba cargando el amortiguador en la camioneta y me corté el nudillo, ¿verdad? Entonces fui a enjuagarlo en el fregadero y pensé: "Hombre, esto [inaudible 00:02:41] me quema un poco". Lo siguiente que supe fue que me desperté en el suelo. Me caí de bruces
Cy Kellett:
Oh no.
Karlo Broussard:
… en el cemento de la tienda, me rompí la nariz.
Cy Kellett:
¿Por tu sangre?
Karlo Broussard:
Sí. Tuvieron que llamar a la ambulancia. La ambulancia me llevó al hospital. Todo lo que encontraron fue que tenía una infección de los senos nasales y que estoy débil de sangre. Pero lo interesante... lo siento, tengo que compartir esta historia. Un año antes fue cuando se publicó por primera vez La Pasión de Cristo.
Cy Kellett:
Oh si.
Karlo Broussard:
Bueno. Así que fui y vi La Pasión de Cristo por primera vez, fue bastante intenso. Fui a verla por segunda vez con mi esposa y me desmayé en el cine.
Cy Kellett:
Sí, porque es horrible.
Karlo Broussard:
Salí de allí diciendo: “Jesús. Jesús." Pensé que era una experiencia mística, ¿verdad? Bueno, un año después me corté el nudillo y me desmayé al verlo, así que pensé: "Oh, hombre, no fue una experiencia mística". Incluso hasta el día de hoy, hombre, cuando veo sangre o a los niños les sangra la nariz, empiezo a sentir náuseas. Una vez me arrodillé cuando a mi hijo le sangraba la nariz. Sí, somos dos gotas de agua, hermano.
Cy Kellett:
Bueno. Así que vamos a tener que... Si empiezas a sentirte débil, dínoslo. Pausaremos la cinta y luego regresaremos, pero esta vez se trata de sangre.
Karlo Broussard:
Sí lo es.
Cy Kellett:
Aquí está el desafío básicamente:
Karlo Broussard:
Todo bien.
Cy Kellett:
… el desafío es cómo puede enseñar la Iglesia Católica… Y esta es una forma común de expresar los desafíos. ¿Cómo puede la Iglesia Católica enseñar esto cuando la Biblia dice esto? [diafonía 00:04:01] de tu libro.
Karlo Broussard:
Sí. Es la forma del desafío de mi libro, Enfrentando el desafío protestante, y he aquí una forma en que toma forma.
Cy Kellett:
Entonces, ¿cómo puede la Iglesia Católica enseñar que realmente comemos y bebemos el cuerpo y la sangre de Jesús cuando las Escrituras prohíben participar de sangre en Levítico 17:10? La Biblia dice: “Si algún hombre de la casa de Israel o de los extranjeros que habitan entre ellos come sangre, yo pondré mi rostro contra esa persona que come sangre y lo eliminaré de entre su pueblo”.
Karlo Broussard:
Un desafío bastante fuerte, ¿verdad? Quiero decir, a primera vista, aquí estamos como católicos diciendo que estamos bebiendo la sangre de Jesús en el cáliz en la santa misa, pero la Biblia dice claramente que Dios pondrá su rostro contra aquellos que beben sangre y los cortará. de entre su pueblo. ¿Estamos entonces en esa categoría? Parecería, ¿verdad?
Cy Kellett:
Derecha. Si.
Karlo Broussard:
Entonces, ¿cómo afrontamos este desafío? Bueno, creo que lo primero que debemos hacer, Cy, en respuesta, es pensar si esta prohibición de beber sangre es parte de la ley moral natural o no. Porque si es parte de la ley moral natural, como si esta prohibición fuera algo que fluye de nuestra naturaleza como seres humanos, esto es algo que será universalmente vinculante para todos los pueblos en todo momento y no estará sujeto a cambios.
Cy Kellett:
Como comer gente, eso sería contrario a la ley moral natural, ¿no?
Karlo Broussard:
Esa es una pregunta interesante. Considerar-
Cy Kellett:
Me pregunto.
Karlo Broussard:
… que tendríamos que considerar la filosofía moral. Dejemos eso a un lado. Usemos este ejemplo, cometer adulterio, ¿verdad?
Cy Kellett:
Oh, sí [diafonía 00:05:38].
Karlo Broussard:
Cometer fornicación, usar anticonceptivos, ¿no? Y anticonceptivos, actividad sexual entre personas del mismo sexo, matar inocentes, ¿vale?
Cy Kellett:
Si. Derecha.
Karlo Broussard:
Robando. Estos son actos que en sí mismos son intrínsecamente malos porque violan el bien de nuestra naturaleza humana. Oh, cuando dijiste comer gente, ¿asumiste que estaban vivos, como personas vivas o muertas?
Cy Kellett:
Sí, lo estaba. Ahora me estoy metiendo en cosas asquerosas y voy a hacer que te desmayes.
Karlo Broussard:
Eso es correcto.
Cy Kellett:
Vayamos con el adulterio. Creo que ambos podemos permanecer despiertos por el adulterio.
Karlo Broussard:
Está bien. Entonces, volviendo a la prohibición de beber sangre animal aquí, que está prohibida aquí y beber sangre en general, no veo cómo podemos decir que esto es parte de la ley moral natural por alguna razón. No hay nada en el acto de participar de la sangre de un animal que has matado y que de alguna manera viole el bien de nuestra naturaleza humana.
Cy Kellett:
Correcto. Correcto.
Karlo Broussard:
¿Todo bien?
Cy Kellett:
Bueno. Eso no es contrario a la dignidad del animal ni a mí ni a nadie [diafonía 00:06:41]-
Karlo Broussard:
Así es. Así es.
Cy Kellett:
No hay nada intrínseco a eso, eso está mal.
Karlo Broussard:
Correcto. No hay evidencia racional de que tal actividad sea intrínsecamente mala y, por lo tanto, vinculante para todos los seres humanos en todo momento, ¿de acuerdo? Pero para nuestro cristiano, creo que podemos argumentar desde el mismo Jesús que esta prohibición de participar de sangre animal no es parte de la ley moral natural. Porque considere el mandato de Jesús de beber su sangre en Juan capítulo seis, cuando dice: “A menos que comáis la carne del Hijo del Hombre y bebáis su sangre, no tenéis vida dentro de vosotros”. La implicación es que hay un comando positivo allí: bebe mi sangre. Ya sea que lo tomes simbólica o literalmente, cualquiera que sea la posición que adoptes, aún verás que Jesús está dando la orden de beber su sangre. Incluso desde un punto de vista simbólico, si beber sangre fuera absolutamente inmoral y contrario a la ley moral natural, entonces seguramente Jesús no nos estaría ordenando hacer algo inmoral ni siquiera para realizar simbólicamente tal actividad inmoral. ¿Bien?
Entonces podrías considerar el argumento de esta manera. Si la prohibición fuera parte de la ley natural, entonces Jesús no nos ordenaría beber su sangre. Incluso desde el punto de vista simbólico.
Cy Kellett:
No, él no haría eso.
Karlo Broussard:
Pero Jesús nos ordena beber su sangre. Por lo tanto, la prohibición no debe haber sido parte de la ley natural, ¿verdad? Y ese es un argumento que podemos presentar como cristianos. Ahora tengan en cuenta que esta discusión y este desafío que se nos ofrece provienen de nuestros hermanos y hermanas cristianos, hermanos y hermanas cristianos no católicos. Por lo tanto, es legítimo para nosotros como católicos ofrecer un argumento del mismo Jesús para intentar demostrar que esta prohibición no pertenece a la ley moral natural.
Ahora bien, ¿por qué querría yo exponer ese argumento? Quiero exponer ese argumento porque si no es parte de la ley moral natural, es una ley divina positiva que está sujeta a cambios, ¿verdad?
Cy Kellett:
Sí.
Karlo Broussard:
Entonces, por ejemplo, la ley divina positiva de adorar a Dios en este día en particular, es decir, el séptimo día de la semana judía, bueno, ese es un precepto ceremonial. Eso está sujeto a cambios. Podría ser el domingo. Dios podría haber elegido el lunes. Dios podría haber elegido el martes. ¿Bien?
Cy Kellett:
Derecha.
Karlo Broussard:
No hay nada inherente a la naturaleza humana que exija que debamos adorar a Dios el séptimo día de la semana judía, ¿verdad? El sábado.
Otro precepto ceremonial, donde Dios va a decir, no comas este animal en particular. Puedes comer ese animal en particular. Estas son leyes divinas positivas que están sujetas a cambios con la condición de que Dios las cambie, ¿verdad? Sólo Dios puede hacer estas leyes y cambiarlas, ¿vale? Entonces, el punto es que si esta prohibición de participar de la sangre animal o de participar de sangre incluso en general no es parte de la ley moral natural, entonces es una ley divina positiva que está sujeta a cambios.
Entonces aquí está la pregunta. La pregunta ahora es: ¿cambió tal ley con el advenimiento de Cristo? ¿Cambió Jesús esa ley divina positiva? [diafonía 00:10:03] Porque si Jesús no la cambió, entonces esa ley aún sería vinculante para nosotros como cristianos, entonces, ¿hay alguna evidencia en el Nuevo Testamento de que esta ley de la prohibición de participar de la sangre ya no es vinculante? sobre nosotros como cristianos?
Cy Kellett:
Yo mismo puedo pensar en dos.
Karlo Broussard:
Adelante. ¿Qué tienes?
Cy Kellett:
Bueno, quiero decir, el más obvio es siempre el que sucede en los Hechos de los Apóstoles con Pedro. Y ese es al que siempre nos referimos los cristianos. También está la parte en Marcos donde dice: "Lo que entra en el cuerpo del hombre no es lo que lo contamina, sino lo que sale de él lo que lo contamina". Y luego Marcos incluso dice, creo... Al decir que Jesús-
Karlo Broussard:
Al decir que Jesús limpió todos los alimentos. Sí, eso es correcto. Jesús dice en Marcos 7:15: "No hay nada fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarlo". No es la sangre que entra lo que lo contaminará, sino las cosas que salen del hombre lo contaminarán. ¿Bueno? Ahora Marcos nos dice en el versículo 19: “Cuando Jesús dijo esto, declaró limpios todos los alimentos”. Eso incluiría sangre.
Cy Kellett:
Sí. Todo significa todo.
Karlo Broussard:
Todo significa todo. Bien. De modo que Jesús mismo está revelando que esa prohibición ya no es vinculante para nosotros como cristianos. Y luego mencionaste también la situación con Peter...
Cy Kellett:
Es tan explícito con Peter. Quiero decir, matar y comer.
Karlo Broussard:
Sí. Jesús en Hechos 10:9-16, aquí es donde leemos la visión que tiene Pedro de las ovejas con todos los animales que a él le hubieran prohibido comer como judío, ¿no? Y leemos: “Toda clase de animales, reptiles y aves del cielo”. Y luego Jesús dice en la visión: “Lo que Dios ha limpiado, no lo llaméis común”. Entonces Jesús le está ordenando a Pedro: toma y come, toma y come, toma y come. Y Jesús dice: “Lo que Dios ha limpiado, no lo llaméis común”. Entonces, la prohibición de participar de sangre, ese era uno de esos preceptos relacionados con las diversas prohibiciones de participar de diversos tipos de alimentos. Entonces, si los alimentos se declaran limpios, bueno, entonces se deduce que la sangre de esos alimentos también sería declarada limpia y no contaminaría a uno si uno participara de la sangre de estos animales que está comiendo. Así vemos por Jesús que la prohibición ya no es vinculante para los cristianos.
Ahora bien, esto plantea una pregunta: bueno, ¿qué pasa con Pablo? ¿Pablo tenía algo que decir sobre esto? Y la respuesta es sí. Hay algunos pasajes a los que podríamos recurrir para ver cómo Pablo, o para mostrar que Pablo realmente interpreta a Jesús de la forma en que nosotros lo interpretamos. Pablo nos confirma aquí nuestra interpretación de Jesús. Por ejemplo, en Colosenses 2:16-17, Pablo escribe: “Habiendo anulado el vínculo que nos oponía con sus demandas legales, este que se refería a Jesús, lo dejó a un lado, clavándolo en la cruz. Por tanto, que nadie os juzgue en cuestiones de comida y bebida, o en relación con una fiesta, una luna nueva o un sábado. Observe cómo Pablo incluye los preceptos que gobiernan la participación de comida y bebida con otros tipos de preceptos, como el precepto sobre qué día de la semana vas a adorar a Dios, es decir, el sábado.
Cy Kellett:
Sí. Estas no son leyes naturales. Todos estos son parte de la práctica religiosa judía. Leyes ceremoniales.
Karlo Broussard:
Eso es correcto. Y Pablo está diciendo, estos ya no son vinculantes para nosotros. Que nadie os juzgue por estas cosas. Y continúa: “Estos son sólo una sombra de lo que está por venir, pero la sustancia pertenece a Cristo”. Así que las leyes que gobiernan la participación de alimentos y bebidas en el Antiguo Testamento ya no son… Esos preceptos ceremoniales ya no son vinculantes para nosotros como cristianos. Y luego 1 Corintios 8:8 es otro ejemplo. Pablo escribe: “La comida no nos recomendará ante Dios; No estamos en peor situación si no comemos, ni mejor si lo hacemos”. Entonces, ya sea que participemos de la comida y la bebida o no, eso no nos hace diferentes como cristianos. Tenemos libertad con respecto a tales cosas.
Entonces tenemos evidencia de Jesús y tenemos evidencia de Pablo que indican que esta prohibición de participar de sangre en Levítico 17:10 ya no es vinculante para nosotros como cristianos. Y entonces se podría construir un argumento como este: si las leyes dietéticas de la antigua ley ya no son vinculantes para los cristianos, y la prohibición de consumir sangre era parte de esas leyes dietéticas, entonces se deduce que la prohibición de consumir sangre no es obligatoria. ya no es vinculante para nosotros como cristianos.
Cy Kellett:
Entonces Jesús nos ordena que comamos su cuerpo y bebamos su sangre. Eso no es una contradicción. No tenemos que decir, bueno, eso es simplemente simbólico porque si no fuera simbólico... Porque esa es normalmente la forma en que se presenta el argumento. Bueno, eso es sólo simbólico. Y sé que usted argumentó en contra incluso de eso, pero podemos beber su sangre, en otras palabras, porque él lo ordenó y no contradice la ley natural y no estamos obligados por la ley ceremonial. Entonces, ¿por qué nos ordena beber su sangre?
Karlo Broussard:
Sí. ¿Cuál es la razón detrás de esto?
Cy Kellett:
Llevemos esto un paso más allá.
Karlo Broussard:
El erudito católico de la Biblia, Brant Pitre, presenta un buen argumento en su libro Jesús y las raíces judías de la Eucaristía, donde este pasaje de Levítico 17, en lugar de ser un desafío a la posición católica, en realidad proporciona una justificación de por qué Jesús nos ordenaría beber su sangre. Porque creo que es el versículo 18 de Levítico 17 o dentro de los versículos anteriores y posteriores que lo rodean, tendría que verificar para ser específico, pero sí habla de la razón por la que se abstenían de la sangre de los animales ofrecidos en sacrificio. y a los animales en general, porque creen que la vida del animal estaba en la sangre. La vida está en la sangre. Ésa era su mentalidad judía.
Y ahora venimos a Jesús y Jesús nos dice que si queremos su vida, si queremos vida eterna, necesitamos beber su sangre. Y eso tiene sentido en este contexto judío de cómo veían la vida del animal y la sangre. ¿Quieres la vida de la cosa de cuya sangre participas? ¿Quieres la vida de la cosa? Entonces participas de su sangre. Y aquí Jesús, en ese contexto, nos ordena a nosotros, sus discípulos, que bebamos su sangre. ¿Por qué? Para que podamos tener su vida. ¿Por qué? Porque la vida está en la sangre. Entonces, en lugar de que Levítico 17:10 y su contexto representen una amenaza a la creencia católica en la Eucaristía, en realidad la apoya. Proporciona una razón fundamental de por qué Jesús nos daría su sangre y que nos ordena que nos demos su sangre.
Entonces ya hemos dicho, no es parte de la ley natural, ¿verdad? Y luego nos preguntamos: ¿esto sigue siendo vinculante para nosotros? Bueno, si Jesús nos ordena beber su sangre, ese es un mandamiento positivo del Nuevo Testamento que reemplaza al antiguo. Lo cual es muy similar a lo que hace Jesús en su ministerio. “Habéis oído decirlo, pero yo os lo digo”. Y entonces aquí tenemos un mandamiento positivo que reemplaza al antiguo, pero aún más evidencia de que esta prohibición ya no es vinculante para nosotros como cristianos.
Cy Kellett:
Me acabo de dar cuenta de algo. En nuestras dos últimas conversaciones hicimos el Bautismo y la Eucaristía, así que ahora vamos a necesitar que usted haga una apologética de la Confirmación y la Unción de los Enfermos.
Karlo Broussard:
Sí, bueno, tendremos que-
Cy Kellett:
No sé. ¿Hay objeciones a eso? Supongo que probablemente haya [diafonía 00:17:59]-
Karlo Broussard:
Los hay, sí. Hay diferentes tipos de objeciones planteadas a lo que nosotros, los católicos, podríamos pedir en busca de apoyo bíblico. De hecho, sí. Así que tendremos que abordarlos.
Cy Kellett:
Bueno, muchas gracias por confirmarnos en nuestra fe en los sacramentos del Bautismo y la Eucaristía [inaudible 00:18:15].
Karlo Broussard:
Bueno, gracias Cy, fue un placer estar contigo, amigo mío.
Cy Kellett:
Feliz Año Nuevo para usted.
Karlo Broussard:
Igualmente.
Cy Kellett:
Me gusta cuando Karlo hace ese pequeño jujitsu intelectual donde la objeción bíblica sobre beber sangre de animales en realidad refuerza, no socava lo que los católicos enseñan sobre beber la sangre de Cristo, si entiendes que la prohibición tiene sus raíces en la creencia de que la vida está en la sangre y que Cristo quiere comunicarnos su vida. No sólo quiere, sino que cada vez que se confecciona la Eucaristía comparte con nosotros su cuerpo y su sangre. Él comparte su vida con nosotros y si no estás participando de eso... Bueno, puede ser por el COVID, pero si es porque tienes alguna otra objeción a la Eucaristía, te recomiendo mucho, mucho, mucho que de alguna manera la superes. tus objeciones. Ven a la Eucaristía. Cristo quiere encontrarte allí. Quiere encontrarnos allí con todos y cada uno de nosotros, es el regalo más grande. El don que Cristo nos hace cada vez en la Eucaristía, el don de sí mismo, humano y divino.
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