El fundador de desvergonzadopopery.com defiende la comprensión católica de la vida interior y comparte consejos para desarrollar la suya.
Cy Kellett: ¿Tienes vida interior y puedes desarrollarla? Joe Heschmeyer es el próximo.
Cy Kellett: Hola y bienvenido nuevamente a Catholic Answers Enfocar. Soy Cy Kellett tu anfitrión. En un sentido práctico, la vida interior está bajo ataque porque está llena de distracciones y entretenimiento, pero en un sentido intelectual, la vida interior ha estado bajo ataque durante mucho tiempo y muchos escépticos ahora dicen que la vida interior no es más que una ilusión y muchos cristianos incluso ignoran la vida interior porque parece no tener relación con su visión de la salvación.
Cy Kellett: En este episodio, nos sumergimos en cuestiones sobre la vida interior y su relevancia. Nuestro invitado es papista descarado. Joe Heschmeyer.
Joe Heschmeyer: ¿Cómo estás?
Cy Kellett: Hola joe. ¿Es esa una descripción correcta de usted, papista descarado?
Joe Heschmeyer: Creo que es bastante precisa.
Cy Kellett: Como iba a decir, usted lleva mucho tiempo involucrado en el mundo de la apologética católica, bueno, al menos 10 años. Es el fundador del blog Shameless Popery. Ha sido seminarista, ahora es un hombre casado y hace todo tipo de trabajo para la Escuela de la Fe, que brinda formación a los católicos y tutoría para aquellos... Bueno, tal vez describas un poco la Escuela de la Fe, Joe.
Joe Heschmeyer: Seguro. Así que es realmente simple, se basa en una triple convicción de que necesitamos una amistad diaria con Jesús, que es en gran medida de lo que estamos hablando hoy; que necesitamos amistades intencionales con los demás; y que necesitamos enseñarles ese tipo de principio de multiplicación espiritual. Entonces hacemos todo tipo de cosas con ese fin. Hacemos estudios bíblicos, damos charlas en grupos grandes, hacemos cosas en grupos pequeños. Hacemos tutoría uno a uno. Hacemos peregrinaciones. Cualquier cosa que se te ocurra ayudará a las personas a crecer en su relación con Dios y con los demás y a tomar en serio esta misión de evangelización y multiplicación espiritual.
Cy Kellett: Bien, Joe. Muy bien, entonces supongo que en algún momento te pondrás a hablar de la vida interior con la gente. ¿Es realmente necesario que tengamos una vida interior?
Joe Heschmeyer: Era totalmente necesario. Si no lo tienes, simplemente no estás vivo, en ningún sentido significativo del término.
Cy Kellett: Bien, entonces ¿qué es? ¿De qué estamos hablando cuando hablamos de... en un sentido católico, en la forma en que un católico lo entendería, cuando hablamos de vida interior?
Joe Heschmeyer: Sí, en el nivel más simple, vida interior significa literalmente "no la vida exterior". La vida exterior es todo lo que haces, todo lo que es inmediatamente observable desde fuera. La vida interior es lo que sucede dentro de tu alma. Puedes imaginar, por ejemplo, dos personas que realizan las mismas acciones, pero una lo hace por amor a Dios y otra lo hace por orgullo, o para quedar bien ante los demás, o para llenar los espacios en blanco. Su vida exterior parece idéntica, al menos en ese caso, pero en su vida interior hay un mundo de diferencia. Entonces la vida interior es la vida más plena, es la vida en la que tenemos una relación más íntima con Dios.
Cy Kellett: Muy bien, ¿qué opinas del tipo de escéptico moderno que dice: “Mira, en realidad es una adaptación evolutiva? Es una ilusión, esta idea de que tienes una vida interior, que tienes un alma, es sólo tu cerebro proyectando esa idea”, o no lo sé, hay todo tipo de cosas así. Pero estoy seguro de que has escuchado los argumentos, ¿qué opinas de ellos?
Joe Heschmeyer: Sí, existe este tipo de visión de que “lo que ves es lo que obtienes” con la realidad. Entonces "si no puedo verlo directamente, entonces realmente no existe". Así que toda esta charla sobre el alma y la vida interior y todo lo demás es sólo un montón de tonterías. Creo que lo primero es que una persona que dice eso no puede simplemente rechazar a Dios, no puede simplemente rechazar la fe, también tiene que rechazar, en realidad, toda la ciencia. Lo que quiero decir con esto es lo siguiente: cuando empiezas a enseñar matemáticas a un niño pequeño, probablemente uses algunos ejemplos físicos. "Si tengo dos ositos de goma aquí y luego tengo tres más, mira cómo ahora tengo cinco". Pero muy rápidamente uno pasa del reino de lo visible al reino de lo invisible, al reino conceptual e intelectual; donde, cuando empiezas a hacer cálculo y trigonometría, es posible que nunca veas un ejemplo del mundo real de ninguna de las cosas en las que estás trabajando.
Joe Heschmeyer: O cuando comienzas a programar algoritmos, o completas el espacio en blanco, las cosas de nivel superior no parecen solo el ámbito visible. Esto es cierto para cualquier cosa. Cuando ves un perro y luego ves otro perro y finalmente abstraes la idea de "perro", entonces ves otra criatura y sabes de inmediato que es un perro, todos hacen esto, pero se trata de ir más allá de lo visible en este ámbito conceptual. Si esto es cierto, entonces la idea de una vida interior que se sitúa puramente en el ámbito intelectual y conceptual y en las partes más internas del alma se sigue casi por definición.
Cy Kellett: Bien, entonces ¿qué tal una objeción más cristiana a este tipo católico de devoción a la vida interior? Una objeción que dice: “Mira, no es necesario para la salvación. Lo que necesitamos como cristianos es decir la oración del pecador, aceptar a Jesús en nuestra vida y luego nos vamos”.
Joe Heschmeyer: Sí. Creo que lo primero que diría es que malinterpreta por completo el propósito de la vida. El propósito de la vida no es sólo evitar el infierno. Si Dios simplemente quisiera asegurarse de que pudiéramos evitar el infierno, si de eso se tratara la vida, Él podría hacerlo fácilmente. Simplemente haga que mucha gente muera inmediatamente después del bautismo, o simplemente no haga que el bautismo sea necesariamente para la salvación, o simplemente haga que sea muy fácil evitar el infierno, si esa fuera la realidad. Pero estamos llamados a mucho más, como dice San Pablo: “El ojo no vio, el oído no oyó, ni nuestro ser humano se dio cuenta de lo que Dios tiene preparado para los que lo aman”.
Joe Heschmeyer: Entonces es esta idea de que Dios quiere hacernos como Él, este proceso de divinización, para compartir estos atributos divinos y estas cualidades divinas. Eso requerirá toda una vida para conocer realmente a la persona que amamos y a la que queremos parecernos cada vez más. Si no amas a Dios lo suficiente como para querer una vida interior con Él, entonces no lo amas lo suficiente como para querer pasar la eternidad con Él. Entonces es una visión falsa de la salvación la que dice “¿Qué es lo menos que puedo hacer para evitar el fuego del infierno?” Ese no es un camino al cielo.
Cy Kellett: De hecho, cierto. Bien, entonces tomemos a Cristo como modelo, porque Cristo es el modelo de todas las cosas buenas. Entonces, ¿hay algo de esto en la vida de Cristo? Miramos a Cristo y decimos: ¿nos modela una vida interior y nos invita a ella?
Joe Heschmeyer: Sí, definitivamente lo modela y nos invita a ambos. Así que veamos esas dos cosas una por una. Tomemos, por ejemplo, Mateo 14 versículo 23, Jesús está ministrando a las multitudes y luego en el versículo 23 dice que después de despedir a la multitud, subió solo al monte a orar y cuando llegó la tarde, estaba allí solo. Entonces hay una clara sensación de que está pasando una gran cantidad de tiempo en oración. ¿Cuál es la excusa que todos ponemos para no orar tanto como deberíamos? "Oh, estoy muy ocupada". Jesús fácilmente podría haber dado esa excusa. Tiene miles de personas acosándolo, queriendo cosas de él y buscando sus enseñanzas, buscando curación, queriendo pan gratis, complete los espacios en blanco. Sin embargo, él no pone esas excusas. Cuando llega el momento, despide a la multitud para poder pasar tiempo a solas con su Padre. Y es que, que… Nos dicen esto en las Escrituras, I Corintios 10, San Pablo dice: “Estas cosas os son dadas para vuestra edificación”.
Joe Heschmeyer: En otras palabras, detalles como éste no están en la Biblia simplemente porque casualmente estaban allí. Están ahí en la Biblia porque se supone que debemos aprender algo de ellos. Entonces, ¿qué se supone que debemos aprender de esto? Bueno, se trata de la primacía de la oración, que la oración y la vida interior tiene que estar primero y que por tanto, todo lo demás fluirá de ahí.
Cy Kellett: Bueno, ¿qué tal si escuchamos sobre la meditación? Hay un montón de cosas sobre la atención plena y la meditación y todo eso, entonces, ¿es eso parte de esto?
Joe Heschmeyer: El Catecismo habla de tres formas diferentes de oración. La oración vocal es la más fácil, la más baja en cierto sentido, donde tienes una oración formal y la rezas y al decir esas palabras, conformas tu corazón a las emociones, los sentimientos y las ideas expresadas en ellas. Entonces es una manera de ofrecer algo bueno a Dios, incluso si no puedes decir buenas palabras por tu cuenta.
Joe Heschmeyer: La meditación es la siguiente, y eso es... Generalmente hay lectura espiritual, ya sean las Escrituras o las vidas de los santos. En el modelo clásico de Lectio Divina, funciona así: lees, luego reflexionas y te relacionas, y luego obtienes resultados. Entonces estás leyendo lo que sea, no se trata de llegar al final del capítulo. Se trata de dejar que el texto te hable, dejar que Dios te hable a través de Su Palabra y a través de las vidas y los escritos de Sus santos. Luego, cuando sientas ese movimiento o sientas ese movimiento, si algo salta de la página, simplemente te detienes y dices: “Está bien, ¿por qué es importante este detalle? ¿O qué es lo que realmente me llama la atención de este pasaje?
Joe Heschmeyer: Hay diferentes maneras de hacerlo. Los jesuitas utilizarán mucha más imaginación. Los dominicos no son muy aficionados a la imaginación y sólo querrán entender intelectualmente: “¿Qué significa la palabra de Dios en mi vida aquí?” Cuando ves su aplicabilidad directa, que nuevamente, estas cosas son para nuestra edificación, esto no es solo un libro de historia, no son solo las crónicas de alguna civilización antigua, pero no, este es Dios incluso hoy hablando a su pueblo, a cada uno. y cada uno de nosotros. Bueno, ¿qué me está diciendo? A través de la lectura de Su Evangelio, o de cualquier cosa que esté leyendo, ¿cómo puedo integrar eso en mi vida? Es decir, termina con una resolución que debe ser concreta y específica, que a la luz del Espíritu Santo, con su ayuda, podemos dejar que la Palabra nos transforme.
Cy Kellett: Bien, ¿entonces son tres? Creo que tengo dos allí.
Joe Heschmeyer: Bueno, la tercera es más una oración contemplativa e iluminadora en la que tienes esto... Ni siquiera dependes necesariamente del texto y simplemente tienes este encuentro directo con Dios. San Juan Vianney pasó mucho tiempo en oración y cuando le preguntaron al respecto: "¿Qué haces con todo este tiempo?" Él dice: "Miro a mi Señor y mi Señor me mira a mí". Eso, esa relación directa, sin necesitar siquiera la mediación de una oración escrita, o un texto, o cualquier otra cosa, poder simplemente recibir lo que Dios te está diciendo y experimentar Su presencia y Su vida divina, es lo más alto, y en De muchas maneras, la forma más difícil de oración.
Cy Kellett: Me parece que esto es casi diametralmente opuesto, tal vez incluso diametralmente opuesto, a la concepción moderna de la meditación. Probablemente basándose en interpretaciones, estoy segura que no perfectas, del hinduismo y el budismo, pero supongo que en la idea moderna de que en realidad se trata de vaciar la mente, vaciar el yo y, en cierto modo, disolverse.
Joe Heschmeyer: Sí, absolutamente. Así que no se trata de alejarse de la realidad, sino de llegar al corazón de la realidad, que es Dios mismo. San Juan Damasceno habla de la oración como la elevación de la mente y el corazón a Dios y la petición de cosas buenas a Dios. Pero no se trata simplemente de excluirse a sí mismo, excluirse de la realidad, excluirse del mundo; ese eres tú, más bien, el que entra. De esa manera, entras en una relación real con Dios, y también llegas a conocerte mejor a ti mismo, y deberías traer contigo las cosas del día, como que la gente te ha pedido que ores. para ellos. Así que no se trata de apagar la realidad, sino de llevar todas esas cosas cotidianas al siguiente nivel, el nivel espiritual, donde realmente puedes hablar con la única persona que puede solucionar los problemas del mundo sobre lo que sea que esté sucediendo en tu día. .
Cy Kellett: Bueno. Entonces, si conectamos esto con Cristo, queda claro que Cristo está modelando una vida interior para nosotros en sus propios actos de oración. Pero tenemos esta idea católica, entonces... quiero decir, asumo que rezar el Padre Nuestro es parte, quiero decir, Jesús nos instruyó a rezar el Padre Nuestro y entonces, cuando rezamos el Padre Nuestro, él nos está dando un modelo de cómo orar. . No necesariamente simplemente “Di estas palabras”, ya sabes, una y otra vez (como dijiste, es bueno hacer eso), sino entrar en esas palabras a lo largo de toda una vida rezando el Padre Nuestro, supongo. ¿Eso parece…?
Joe Heschmeyer: Sí, eso es justo. Me alegra que hayas dicho eso. Una de las cosas que es realmente sorprendente es que Jesús no da exactamente la misma versión del Padre Nuestro en el evangelio de Mateo y en el evangelio de Lucas. Los apóstoles se acercaron a él dos veces en diferentes circunstancias. Quieren saber cómo orar y él les da versiones ligeramente diferentes, o tal vez Lucas simplemente les da una versión truncada. De cualquier manera, si lo importante es “Tienes que decir exactamente y sólo estas palabras”, entonces es muy extraño que no obtengamos las palabras exactas, si es como una fórmula mágica. Entonces, por supuesto, el Padre Nuestro es una oración hermosa y una oración formal. Así vemos que la forma de oración está reivindicada. Pero muy rápidamente, los primeros cristianos reconocieron: “Él no se refiere simplemente a 'Di literalmente estas palabras'. Nos está dando un modelo de oración”.
Joe Heschmeyer: Así, San Agustín, por ejemplo, en sus meditaciones sobre el Padre Nuestro, dice: “Toda verdadera oración va a estar conectada al menos con uno de estos aspectos”. En todas las peticiones del Padre Nuestro, si lo que estás orando no entra en una de estas categorías, probablemente no estés orando por algo bueno. Si no estás orando por el pan de cada día, si no estás orando para que el nombre de Dios sea santo, si no estás orando para que se haga su voluntad en la tierra, si no estás orando para ser librado del mal, ¿qué ¿Por qué estás orando entonces? Entonces es una buena manera de decir, sí, estas son las cosas que deberíamos desear, porque estas son las cosas que Dios desea para nosotros y Él nos conoce mejor que nosotros.
Cy Kellett: Bueno. Cuéntame sobre el examen diario. Esto es algo que a un católico se le anima a… ¿Qué es eso y cómo se relaciona con la vida interior?
Joe Heschmeyer: Sí, el examen es maravilloso. Entonces creo que es… si quieres crecer en la vida interior y no estás haciendo un Examen, tengo una solución fácil para ti: ¡haz el Examen! Y tú, te lo garantizo, crecerás. Pero hazlo todos los días. Entonces “el Examen” es una abreviatura de un examen de conciencia; y a veces se le llama examen de conciencia, por la sencilla razón de que cuando escuchamos “examen de conciencia” como católicos, pensamos: “¿Cuáles son todos mis pecados del día?” Y eso es parte de ello, pero es más que eso. Deberíamos reflexionar sobre los movimientos de Dios a lo largo de mi vida en este día y luego ver: “¿Cómo respondí a las gracias ofrecidas? ¿Dónde lo acepté? Gracias a Dios. ¿En qué me quedé corto?–mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa.” Este es un motivo de acción de gracias o un motivo de contrición. De modo que el material del día se convierte en alimento para la oración.
Joe Heschmeyer: Así que no estás simplemente tratando de decir secamente: "No sé por qué orar". Estás diciendo: “¿Qué pasó hoy? ¿Dónde estaba Dios hoy? ¿Y cómo respondí a la presencia de Dios en mi época?”
Cy Kellett: Entonces, ¿se supone que se trata de una cuestión de cierre del día?
Joe Heschmeyer: Por lo general, esto se hace al final del día antes de acostarse. Ignacio de Loyola, cofundador de los jesuitas, dijo que cuando estás luchando con un pecado en particular, puedes hacerlo dos veces al día; una vez al mediodía y otra al final del día. Entonces, por ejemplo, si estás muy impaciente, digamos, y no estoy diciendo esto de ti, por supuesto, Cy, pero si estás muy impaciente...
Cy Kellett: Vaya al grano, Joe, vaya al grano.
Joe Heschmeyer: Exactamente. Luego, podrías elegir un lugar a mitad del día, por ejemplo a la hora del almuerzo, donde orarás y simplemente dirás: "¿Cómo estuvo la mañana?". Luego, por la noche, “¿Cómo estuvo el resto del día?” Porque a veces esa puede ser una buena forma de reorientar tus esfuerzos. Si descubres que rutinariamente no estás cumpliendo tus propósitos del día anterior, o no estás haciendo las cosas que dijiste ayer que ibas a hacer. Entonces, hacer un check-in a mitad del día también puede ser de gran ayuda.
Cy Kellett: Bien, entonces dame algo de ayuda práctica. Con el examen de conciencia, antes de confesarse, la gente ha escrito algunos, los puedes encontrar en Internet, casi muchas iglesias los dejan fuera del confesionario. Entonces tienes estos exámenes de conciencia escritos. Aquí hay cosas que la gente hace, como adulterio y asesinato y todo eso, y se supone que debes evaluar: "¿Cuántas de esas he hecho?" ¿Existe algo como esto para el examen diario al final del día?
Joe Heschmeyer: Sí, entonces yo diría que hay algunas cosas. Hay un montón de recursos para esto. Hay uno que recomiendo. Tiendo a encontrar que todo eso puede resultar abrumador para la gente y que es demasiado. Ahora bien, esas pueden ser buenas, si no sabes “qué cosas en mi vida son pecaminosas”, todas esas cosas pueden ser buenas. Incluso las mismas cosas que estás mencionando, podrías llevarte una a casa y hacer un examen de conciencia usando eso y eso puede ser realmente fructífero. Pero creo que una buena manera de hacerlo así de simple y que es más probable que lo hagas es lo que se llama el "Examen Tres-Dos-Uno". Le estoy robando esto descaradamente a un sacerdote amigo mío, el padre Andrew Mattingly, de la diócesis de Kansas City, St. Joseph.
Cy Kellett: Bueno. En primer lugar, si le vamos a robar, ¿es un buen sacerdote o todavía somos…?
Joe Heschmeyer: Es un sacerdote fantástico, pero no le dejes saber que somos…
Cy Kellett: Está bien, está bien, bien. Así que hay alguna esperanza de que esto funcione. Muy bien, es justo. El examen tres-dos-uno”.
Joe Heschmeyer: Sí, y es muy fácil. Empiezas diciendo: "¿Cuáles son al menos tres cosas...?" Vas a Dios Padre y le dices: "¿Cuáles son al menos tres cosas en mi día por las que estoy agradecido?" Ni siquiera tienes que hacer como un juego por juego completo, hora por hora, minuto por minuto del día. Simplemente dices: “¿Cuáles son al menos tres cosas de hoy por las que estoy agradecido?” Luego ofreces gratitud a Dios por ellos. Luego te diriges a Dios el Hijo: “¿Cuáles son al menos dos cosas por las que me arrepiento? ¿Cuáles son dos formas en las que no hice lo que debería haber hecho o hice lo que no debería haber hecho? Luego ofreces… Yo suelo hacer allí un acto de contrición, y ofreces alguna expresión de tu dolor y de tu contrición a Cristo. Y ahora estás listo para acudir al Espíritu Santo y tomar una resolución para mañana.
Joe Heschmeyer: Entonces, en este punto, deténgase y, con la guía del Espíritu Santo, diga: “Está bien, ¿cómo será el mañana? ¿Cuáles fueron algunas de las cosas que salieron realmente bien hoy? ¿Cuáles son algunas áreas en las que tuve dificultades? Entonces, por lo general, queda bastante claro por qué debes orar para el día siguiente. Si tienes una reunión importante por delante, o si tienes una situación estresante con un familiar o si simplemente te encuentras, como “Los últimos cinco días he confesado lo mismo. Tal vez debería rezar para no caer en eso mañana”. Luego, sea lo que sea, tomas una resolución concreta, específica y mensurable sólo para el día siguiente.
Joe Heschmeyer: Es una manera de realmente pedir espiritualmente tu pan de cada día, sólo para tener suficiente sustento, suficiente gracia para sobrevivir mañana, y luego volverás a verificar y harás lo mismo.
Cy Kellett: Está bien, está bien. Me gusta. Olvidé el nombre del sacerdote ahora, tendrás que decirlo otra vez.
Joe Heschmeyer: Padre Mattingly.
Cy Kellett: Bueno. Entonces, está bien. Buen trabajo, padre. Así que supongo que lo que estoy buscando es: ¿es ésta sólo otra tarea más por hacer? ¿Ves lo que estoy diciendo? Es como, “Bueno, está bien, pon esto en la lista. Di esta oración, haz esto, haz esto…” ¿O hay alguna manera en la que puedas identificarme? Joe Heschmeyer, que esto realmente contribuye a mi relación interior con Dios?
Joe Heschmeyer: Creo que verás cómo contribuye a tu vida interior e, incluso, fluirá hacia tu vida exterior de una manera realmente observable. Esta es una de las razones por las que me gusta este examen en particular, es que cuando tomas una resolución concreta y específica, pasas del nivel de una aspiración al nivel de un plan.
Joe Heschmeyer: Esto es lo que quiero decir con eso. Todo el mundo tiene aspiraciones, deseos y sueños. “Ojalá fuera santo, ojalá hiciera más ejercicio, ojalá me levantara más temprano, ojalá hiciera esto, aquello y lo otro”. Pero si no resulta en ningún plan específico, muy rara vez logramos algún progreso real. Incluso un paso en la dirección correcta. Puedes entristecerte por comer en exceso, pero si no dices: "Mañana voy a preparar el almuerzo, voy a comer un plato, no voy a comer postre", o lo que sea. , entonces nunca vas a hacer ningún movimiento al respecto.
Joe Heschmeyer: Entonces, la clave para pasar del nivel de una aspiración al nivel de un plan y, en última instancia, al nivel de acción, es tener algo que sea concreto, específico y mensurable. Entonces sabrás que mañana, si te sientes mal, puedes decir: “Oh, espera, hice un plan y no lo cumplí en absoluto. Bueno, ¿por qué no lo viví? Entonces podrás comenzar a profundizar en las raíces de por qué pecas y podrás tener una conversación con Dios sobre todas esas cosas.
Joe Heschmeyer: Por otro lado, si acudes al Espíritu Santo y le dices: “Mañana tengo esto y necesito tu ayuda para hacerlo”, puedes experimentar estos triunfos en miniatura y aprender a confiar más y más en ti. más sobre Dios porque has visto hasta este punto cómo va tu vida cuando tienes el control, y luego, cuando veas lo que sucede cuando se lo dejas a Dios, verás la diferencia y verás muy rápidamente.
Cy Kellett: Bueno, si fuera un poco duro con algunos cristianos que dirían: “Bueno, solo la fe, eso es todo. Mientras tengas esa fe, mientras hayas hecho esa afirmación de fe, estarás en camino, todo estará bien”. Si hay una crítica similar hacia nosotros los católicos, a veces somos así con los sacramentos. “Bueno, yo celebro los sacramentos, sólo los sacramentos”, ese tipo de cosas. Bueno, así como la fe por sí sola no es completamente incorrecta, es bastante correcta en muchos sentidos; Los sacramentos por sí solos tampoco están del todo mal; es bastante cierto que los sacramentos en sí mismos son muy poderosos.
Cy Kellett: Entonces, supongo que lo que me gustaría que hicieras, Joe, es relacionar esta idea de trabajar personalmente con un examen diario para desarrollar mi relación interior con Dios con el hecho de que Él lo está haciendo todo por mí de todos modos en los sacramentos.
Joe Heschmeyer: Sí. Entonces tengo una analogía que es... La censuraré un poco, porque estamos en el podcast, pero dice así. Lo obtuve de un compañero de trabajo de la Escuela de la Fe, Chad Pirotte; y dijo: “Piensa en el sacrificio eucarístico. El Vaticano II dice que es la fuente y la cumbre de la vida cristiana. Bueno, dentro del matrimonio, ¿cuál es la máxima expresión de comunión entre marido y mujer?” No lo mencionaré, pero todo el mundo lo sabe...
Cy Kellett: …que es coito. Bueno.
Joe Heschmeyer: Sí, está bien. Sí. No sé si tienes niños escuchando. No quiero ser la persona que fue responsable de enseñar teología del cuerpo a un niño de seis años por accidente.
Cy Kellett: Está bien, te tengo.
Joe Heschmeyer: Pero si vas a misa una vez a la semana y luego no haces nada para cultivar tu vida espiritual, el resto del tiempo sería como si tú, como dijera un marido–
Cy Kellett: Ya veo hacia dónde va esto.
Joe Heschmeyer: “Bueno, esposa mía, es hora de nuestro deber matrimonial semanal”, y luego no hiciste nada para cultivar la relación el resto del tiempo. Eso no iría bien, no sería el tipo de unidad de experiencia que deseas. No tendrías la relación. Aunque objetivamente tuvieras la parte más alta de la relación, no estarías haciendo nada para cultivarla, apoyarla y facilitarla. Y apuesto a que tu esposa se sentiría bastante resentida contigo muy rápidamente si no hablaras con ella en todo el día, si no te registraras y le dijeras: "¿Cómo va todo?". O simplemente comparte sobre tu día o cualquiera de esas cosas. Espero que esa no sea la forma en que tratas a alguien que amas.
Cy Kellett: No, claro.
Joe Heschmeyer: Muchas veces así es como tratamos a Dios. Aunque afirmamos amarlo, le damos una hora al día y le decimos: "Bueno, tuvimos la experiencia más elevada de unión, entonces, ¿por qué necesitamos algo más?" Es como, bueno, es una relación. ¿Qué relación cultivas con una hora de presencia distraída cada semana?
Cy Kellett: Joe Heschmeyer, eres bueno en esto. Realmente lo aprecio. Espero que vengas y hagas Focus con nosotros nuevamente.
Joe Heschmeyer: Estaría encantado de hacerlo. Estaría muy feliz de hacerlo.
Cy Kellett: Está bien. Así que esto es lo que entiendo: la comprensión cristiana adecuada no es sólo que Dios quiere salvarnos del infierno, sino que quiere una relación íntima y personal con nosotros que nos transforme en algo que sea como Él.
Joe Heschmeyer: Exactamente
Cy Kellett: Está bien. Y que para ello necesito cultivar la vida interior.
Joe Heschmeyer: Sí. Y tienes que hacer espacio para que Él obre en ti, incluso en formas que aún no sabes que necesitas que trabaje en ti.
Cy Kellett: Joe, realmente lo aprecio. Mira, si la gente quiere encontrarte, supongo que ve a desvergonzadopopery.com, ¿Es eso correcto?
Joe Heschmeyer: Sí, creo que esa es la mejor manera, ese es el blog. También tengo un podcast, en CATHPOD.com y puedes encontrarme para eventos en vivo en escuelaoffaith.com
Cy Kellett: Joe Heschmeyer. Realmente lo aprecio mucho, gracias. Espero volver a hacer esto contigo.
Joe Heschmeyer: Mi placer. Muchas gracias por escuchar.
Cy Kellett: Y gracias a todos los que escuchan Catholic Answers Enfocar. Escuche, si disfruta el programa, ¿podría compartirlo con otras personas? Puedes hacerlo dándonos un me gusta, un comentario o compartir dondequiera que obtengas tus podcasts y tal vez enviar personas a RespuestasCatólicasLive.com para que puedan inscribirse en Radio Club y recibirán un aviso semanal cuando Focus esté listo nuevamente. Soy Cy Kellett su anfitrión, nuestro invitado ha sido Joe Heschmeyer. Nos vemos la próxima vez, si Dios quiere, en Catholic Answers Atención.