Perspectivas de la Transfiguración de Cristo

El padre Hugh Barbour nos lleva a un recorrido por el papel de La Transfiguración de Cristo en la vida de la Iglesia. Comenzando con lo que sucedió y explicando dónde se originó la fiesta, nos ayuda a comprender la relación de la Transfiguración con nuestra propia vida espiritual.

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Cy:

¿Cuál es el problema con la transfiguración de Cristo? El padre Hugh es el siguiente. Hola y bienvenido a Focus, el Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender la fe católica. Recuerde suscribirse al podcast Focus de Apple, Spotify, Stitcher o dondequiera que obtenga su podcast. De esa manera, te enviaremos un recordatorio cuando haya un nuevo episodio disponible. Y también, denos esa reseña de cinco estrellas, que ayudará a hacer crecer el podcast. Este mes, la iglesia celebra la fiesta de la transfiguración, y la historia de cómo llegamos a esta celebración en agosto es fascinante.

Cy:

Entonces, le pedimos al Padre Hugh Barbour que compartiera esa historia con nosotros hoy. El padre Hugh, como probablemente sepa, es el ex sacerdote de St. Michael's Abby en el condado de Orange, California. Esa es una comunidad de sacerdotes norbertinos. También ha servido como nuestro querido capellán aquí en Catholic Answers. Sin embargo, más que aprender cómo conseguimos la fiesta de verano de la transfiguración, también quería preguntarle al padre Hugh sobre la transfiguración en sí. Obviamente es un momento de tremenda importancia en el ministerio, en la vida de Jesús y en su comunicación de sí mismo a sus apóstoles, entonces, ¿qué es? ¿Qué está pasando exactamente en la transfiguración? ¿Y por qué sucede eso?

Cy:

En respuesta, como suele hacer el padre Hugh, descubre algunas pepitas muy útiles sobre la relación entre la transfiguración de Jesús y nuestra propia vida espiritual.

Cy:

Entonces, acercándose la fiesta de la transfiguración, solo quería comenzar preguntándote Padre, ¿qué es la transfiguración? Nos lo hemos descrito, pero ¿qué está pasando realmente allí? ¿Es una visión? ¿Es una epifanía? ¿Cómo lo llamaríamos? ¿Qué está pasando en la transfiguración de Cristo?

P. hugo

Bueno, ciertamente una visión o una epifanía, lo que significa que la epifanía es una revelación. Pero en el caso de la transfiguración, es el milagro principal de nuestro Señor, de todos los milagros que obró durante el transcurso de Su vida terrenal, hasta este glorioso Resurrección. Porque lo que significa es que, en Su cuerpo capaz de sufrir, ordenó la revelación a través de Su cuerpo, de la gloria de su divinidad. Así que cooperando Su naturaleza divina y Su alma, que la gloria que fluye de Su naturaleza y alma divinas, Su alma beatificada, se manifieste en Su cuerpo.

P. hugo

Así que no fue la gloria permanente de Su cuerpo resucitado, que en realidad habitaría el cuerpo regularmente, sino que fue una revelación transitoria de lo que estaba oculto, que sería revelado en la resurrección. Entonces, fue un milagro con respecto a Cristo mismo. Quiero decir, se podría decir que Él obró un milagro en sí mismo. Permitió que los constituyentes de Su naturaleza trabajaran juntos para revelar la gloria de Dios en Su cuerpo humano. Entonces es un misterio la encarnación. En consecuencia es como en el Bautista del Señor, también es una falta de revelación del Trinity.

P. hugo

Porque escuchas la voz del Padre: “Este es mi hijo amado, en quien tengo complacencia, escúchenlo”. Y luego está la nube luminosa, la luz, las luces de la nube, que cubre a todos, que es por supuesto un símbolo de la Holy Spirit. Y entonces tienes esta revelación de la Trinidad y la revelación de la gloria final o perfección del salvador. Entonces es un milagro muy, muy grande, primero que nada, obrado por Él.

Cy:

Y-

P. hugo

Y entonces, eso [inaudible 00:03:43] obró milagros en sustancias espirituales, como los demonios y como las almas humanas. Obró milagros en los cuerpos celestes, como que el sol y la luna se oscurecieran. Obró milagros en criaturas irracionales como con los cerdos corriendo, y toda clase de cosas que están en los evangelios. Obró milagros en todos los niveles de la creación, pero con el pan, la multiplicación de los panes, pero este es un milagro que obró para sí mismo.

Cy:

Ya veo, sí.

P. hugo

Revelarse a sus apóstoles de manera especial.

Cy:

¿Y qué hacen allí Moisés y Elías?

P. hugo

Bueno, nuestro Señor está revelando que Él es el cumplimiento de la ley y de los profetas. Y entonces hace que Moisés aparezca con Él, y también que Elías aparezca con Él. Y, por supuesto, la tradición es que Elías vendrá antes de la venida final del Mesías. Entonces esta también es una venida de Elías, quien por supuesto, ascendió al cielo en un carro de fuego, acabamos de celebrar su fiesta. O no, ya estamos a punto, creo que es el 26, pero de cualquier manera, de julio, y esto va a ser para la transfiguración en agosto. Tenemos muchas cosas interesantes sucediendo en estas semanas de pleno verano, finales del verano.

P. hugo

Y así fue para mostrar que la ley de los profetas, ambas eran testimonio del Mesías, el Cristo, tal como lo hicieron el Padre y el Espíritu, y también para mostrar que, como nos dice el evangelista, estaban discutiendo su pasión en Jerusalén. Y entonces el misterio, la pasión está escondido en esta gloriosa revelación porque Moisés, Elías y Jesús están hablando de Su próxima pasión, mientras los apóstoles están allí asombrados por toda la escena. Así que prácticamente todo está ahí.

P. hugo

Su divina filiación, Su encarnación, Su sufrimiento futuro, Su ser el cumplimiento de los profetas.

Cy:

Todo esta ahí.

P. hugo

… Y la ley de Moisés, está todo ahí, es un resumen de todo prácticamente.

Cy:

¿Y Peter lo hace bien o se equivoca cuando quiere construir puestos allí?

P. hugo

Bien aumenta es una transacción, tabernáculos y tiendas de campaña. Tiendas de campaña, en otras palabras. Entonces es una evocación del tabernáculo en el desierto, antes de que tuvieran el templo, mientras viajaban hacia la tierra prometida. Era simplemente hacer un lugar de adoración aquí mismo. Y entonces era una tendencia natural, y de hecho, por supuesto, los cristianos eventualmente construyeron una iglesia allí en el Monte Tabor en el norte, para conmemorar la transfiguración. Pero no fue... Fue una expresión de su entusiasmo y aprecio por la experiencia, no hay nada que criticar en su protesta, se podría decir, su arrebato. Simplemente estaba, quedó cautivado por esta maravillosa escena.

Cy:

Bien, bien, está bien. Y entonces, ¿qué soy yo, o usted, o cualquier otro creyente contemporáneo que viene a Cristo en una fecha tardía, es decir, después de la resurrección, qué debemos hacer con la transfiguración? ¿Está esto destinado a instruirnos? ¿Está esto destinado a inspirarnos? ¿Se supone que debemos... ¿Cómo se supone que debemos integrar esto en nuestra fe?

P. hugo

Bueno, la forma en que tenemos acceso a él es, por supuesto, al principio fue un milagro para animar a los apóstoles en vista de Su muerte venidera. Y es justo después de eso que Él le da a Pedro las llaves, el reino de los cielos y su jefatura sobre la iglesia. Y también la consternación de Pedro expresada a nuestro Señor, para que no sufriera. Y por eso nuestro Señor le da esa famosa frase: "Apártate de mí, Satanás". Entonces, es un evento muy importante para los apóstoles. Fortaleciéndolos, pero también revelando el hecho de que la parte de la pasión, a diferencia del triunfo, la parte del triunfo mesiánico de la encarnación aún no estaba completamente en sus mentes.

P. hugo

Entonces lo fue para ellos en primer lugar, pero para nosotros tenemos acceso a este misterio a través de la liturgia de la iglesia, porque celebramos la transfiguración como fiesta, cada 6 de agosto. Y eso es en las iglesias tanto de Oriente como de Occidente, ¿verdad? Todas las derechas orientales de la iglesia católica, y la derecha romana o derecha latina de la iglesia católica, y todas las iglesias ortodoxas y otras iglesias orientales, todas celebran la fiesta de la transfiguración del Señor el 6 de agosto.

P. hugo

Y así, en verano, nos vemos llevados a considerar este misterio. ¿Por qué el 6 de agosto? Hay muchas teorías al respecto, pero una muy atractiva es que es paralelo al 14 de septiembre, que es la fiesta de la Santa Cruz. Y cuando vuelves a la cuaresma, te encuentras con que uno de los primeros domingos de cuaresma, para nosotros es el segundo domingo y el bizantino, ¿no? Creo que es el tercer domingo, el evangelio es de la transfiguración. Y luego tienes prácticamente 40 días después, la muerte y resurrección de nuestro Señor.

P. hugo

Entonces, en medio del verano, también tenéis estas dos fiestas fijas, una de la gloriosa transfiguración del Señor, y luego otra de Su pasión salvadora. Y entonces hay una versión fija de esa relación, y también es 40 días después, y hay una versión móvil. Entonces hay un pequeño paralelo entre el calendario y las dos partes del año, y hay evidencias de que esa era la idea, simplemente contaban hacia atrás desde la fiesta de la Santa Cruz, que era una fiesta más antigua. Simplemente contaron 40 días atrás como si estuvieran prestados. Y entonces… Porque pensaron, bueno ahora ¿cuándo es la otra época del año en la que siempre conmemoramos la transfiguración? Ay, el segundo domingo de cuaresma o el tercero, cualquiera que sea.

P. hugo

Y luego simplemente contaron hacia atrás.

Cy:

Oh ya veo.

P. hugo

Contaron hacia atrás desde la cruz y la pasión 40 días, y luego celebraron allí la fiesta. Ésa es una explicación.

Cy:

Y su relación con la cruz de Cristo es que, en cierto sentido, es un recordatorio para nosotros de lo que realmente está sucediendo en la cruz. Que esto no es una crucifixión romana más, que lo importante aquí es quién.

P. hugo

Bien. Y que aún más profundamente se podría decir, o más ampliamente nuestro Señor en el evangelio de San Juan, se refiere constantemente a Su pasión como Su gloria.

Cy:

Sí.

P. hugo

Como Su gloria. Y aunque el evangelio de Juan no tiene el relato de la transfiguración, solo Mateo, Marcos y Lucas tienen la transfiguración, aún así, a menos que cuentes la poca referencia de Juan de haber visto Su gloria, la gloria sólo se obtiene con el Padre pleno. de gracia y verdad, justo al principio, algunos viendo esto como una referencia a la transfiguración. Pero nuestro Señor se refiere a Su pasión como Su glorificación. Y entonces, eso es nuevamente lo que estás diciendo, que la verdadera identidad y el poder del que sufre, se revela en la transfiguración para animarnos.

P. hugo

Pero creo que, en la tradición de la iglesia, la fiesta de la transfiguración se ha asociado a algo más bastante interesante, que une de manera muy interesante las tradiciones de oración de Oriente y Occidente. Entonces, ¿te gustaría saber sobre eso?

Cy:

Me gustaría mucho saber sobre eso, sí, padre, gracias por la configuración.

P. hugo

Bueno, sé que iba a seguir por un tiempo, así que pensé que necesitábamos un descanso. Entonces, en caso de que tengas algo que quieras decir. Entonces, bueno, lo que es particularmente hermoso y significativo para nosotros, pero no lo entenderás a menos que estés orando el oficio divino de la iglesia, o que ya seas consciente de esta tradición. Y de hecho, el oficio divino, y este es incluso el nuevo oficio divino posconciliar. Si no lo haces en latín, creo que te lo pierdes. Tal vez si usas algunas de esas otras versiones vernáculas, como el [inaudible 00:11:46], que tiene los himnos reales en inglés, basados ​​en los himnos reales de la valentía, podrías entenderlo.

P. hugo

Pero en este día festivo cantamos el himno Jesu dulcis memoria, que es el honor celestial del Santo nombre de Jesús por parte de San Bernardo. Y se trata del Santo nombre de Jesús y de lo dulce que es, de lo hermoso que es, de lo consolador que es, de lo preciosa que es, todo eso. Es todo este pan al Santo nombre de Jesús. Ya en el siglo XII, en el Occidente latino, la devoción al nombre de Jesús era muy, muy fuerte. Llegó a través de los monasterios cistercienses y a todos los demás.

P. hugo

Y, eso fue al mismo tiempo que la fiesta de la transfiguración comenzaba a celebrarse, bajo influencia oriental, debido a las cruzadas, se dieron cuenta, oh, no tenemos esto en nuestro calendario, necesitamos tener este. Y así lo pusieron allí en agosto. Ahora, avancemos un poco con esta devoción al Santo Nombre, que luego fue recogida del contexto monástico por los franciscanos y enseñada por San Bernardino de Siena y su discípulo, Juan de Capistrano. Y así fueron los grandes predicadores del Santo Nombre.

P. hugo

Bueno, aquí está la cola. Así que esta devoción continúa y es muy poderosa en la vida de los cristianos, la invocación del nombre, el Santo nombre de Jesús. Y en la época de las cruzadas, era algo que unía Oriente y Occidente, porque al mismo tiempo, esta devoción iba aumentando en Occidente, estaba en su punto más alto de desarrollo en Oriente y los monasterios, con Jesús. oración y la invocación del Santo nombre.

Cy:

Bien bien.

P. hugo

Y entonces [inaudible 00:13:29] espiritualidad que es muy similar y ocurre al mismo tiempo, pero de diferentes fuentes, diferentes personas y diferentes tradiciones. Bueno, cuando los turcos, que estaban decididos a apoderarse de todo el antiguo imperio romano y más, finalmente tomaron la gran ciudad, la nueva Roma llamada Constantinopla, y convirtieron la Catedral de la Santa Sabiduría, Hagia Sophia, en una mezquita, suena familiar. ?

Cy:

Sí, últimamente aparece mucho en las noticias.

P. hugo

Acaban de convertirla en mezquita, era un museo, pero la volvieron a convertir en mezquita para que muestre lo importante que es y cómo, aunque los cristianos olvidan cualquier importancia histórica, los católicos estadounidenses o los cristianos apenas lo saben. cualquier cosa sobre la historia mundial. Pero todavía está bastante vivo en esos lugares, por lo que debemos prestarle atención. Así que ahora la convirtieron en mezquita. Pero, cuando conquistó Roma Oriental, la capital del imperio romano, que duró desde el siglo VIII a. C. hasta 1453 con una línea continua de emperadores, porque la gente dice que fue la caída del imperio romano.

P. hugo

Bueno, en realidad nunca cayó hasta el siglo XV, prácticamente hasta el Renacimiento, la gente no se da cuenta de eso. De hecho, si contamos el Sacro Imperio Romano en Occidente, no cae hasta Napoleón, a principios del siglo XIX. Pero de todos modos, esa es otra cuestión. Siempre son, los historiadores progresistas son siempre muy antirromanos. Entonces, ya sea de Este a Oeste. Entonces, cuando Mehmet II, el conquistador de los turcos, obtuvo Constantinopla, quiso avanzar hacia los Balcanes, es decir, la parte sudoriental de Europa, Grecia, Macedonia del Norte y Serbia.

Cy:

Rumelia.

P. hugo

… Serbia, Albania. No, Rumelia no. Serbia, Albania-

Cy:

¿No Rumelia? Ah, okey.

P. hugo

Serbia, Rumania, Albania, Bulgaria, Croacia, un poco a los croatas no les gusta que digas eso, pero una parte está en los Balcanes, y así sucesivamente, toda esa pequeña península. Querían hacerse cargo de eso y lo hicieron, eventualmente se hicieron cargo. Pero atacan la ciudad de Belgrado. Ahora Belgrado se encuentra en un promontorio donde se encuentran los ríos Danubio y Salu. Y hubo una gran flota turca que vino a apoderarse de la ciudad cristiana de Belgrado. Entonces, este fue un problema importante porque si tomaban Belgrado, podrían apoderarse de todos los Balcanes, y luego el siguiente paso sería Viena.

P. hugo

Ellos, como sabemos por la historia, lograron llegar a las puertas, pero debido al gran Príncipe polaco, fueron retenidos. Eso fue ya en el siglo XVII. Bueno, pero en 1600 toma Constantinopla. Y la convierte en la capital del nuevo imperio otomano, sucediendo al imperio romano. En 1453 intentaron tomar Belgrado y la actual Serbia. Y entonces todo el mundo cristiano reaccionó, pero no tan poderosamente como debería haberlo hecho. El Papa siguió rogando a la gente que se reuniera y ayudara, pero, por supuesto, no siempre sucedió. Pero en cualquier caso, llegaron los turcos con sus flotas a través del océano por esos ríos y sitiaron la ciudad.

P. hugo

Bueno, San Juan de Capistrano, el sucesor de San Bernardino de Siena, reunió a un pequeño grupo variopinto de tropas cristianas de las partes occidentales de Europa, para ir y descender del baluarte del cristianismo, como se llamaba a Croacia y Serbia. Eran el muro, el mural del cristianismo porque eran los últimos, eran la primera defensa antes de llegar al resto de Europa, a Italia, Francia, Alemania, etc. Entonces tuvieron este enorme asedio y los turcos son absolutamente superiores militarmente en todos los sentidos. Con cientos de barcos, toneladas de soldados y demás.

P. hugo

Y así, las tropas cristianas bajo el mando del gran almirante húngaro Hunyadi, fueron los principales combatientes en esta batalla. Pero San Juan de Capistrano tenía su propio grupito que lo intentaba valientemente, daban la vuelta, andaban con los otomanos por la retaguardia, es decir, alrededor de los turcos por la retaguardia, y gritaban continuamente el Santo nombre de Jesús. mientras avanzaban. Esto, inexplicablemente por cualquier razón humana, aterrorizó a estos otomanos, y literalmente se levantaron y huyeron. Acaban de salir de allí.

P. hugo

Y nadie podía explicar cómo se habían rendido tan fácilmente, teniendo tanto poder y fuerza. Y por supuesto, la victoria fue descrita al poder del Santo nombre de Jesús. Bueno, ¿qué día llega a Roma la noticia de la victoria?

Cy:

Agosto 6th.

P. hugo

El 6 de agosto, fiesta de la transfiguración. Así, el Papa Calixto III instituyó la fiesta de la transfiguración en acción de gracias por la victoria de Belgrado, que salvó a Europa durante un tiempo, durante unos cientos de años, de otro intento de conquista islámica. Entonces, es muy… Esa es la conexión con el Santo Nombre. Porque inmediatamente, en la mente del pueblo, el Santo Nombre había salvado a la ciudad y a Europa de este ataque, y por eso la transfiguración se asoció con el Santo Nombre. Y así, en toda Europa, especialmente en Inglaterra, el norte, las iglesias llamadas San Salvador dedicadas a Jesús, su fiesta era el 6 de agosto.

P. hugo

Otro dato interesante, muy importante, es que el Papa Calixto III, ordenó que en la cristiandad se tocaran las campanas, tres veces al día, rezando el Ángelus, para rezar contra esta particular embestida de los turcos. Y así el Ángelus, que normalmente rezamos al mediodía, y podemos rezar temprano en la mañana, al mediodía y en la noche, el origen del Ángelus es la orden del Papa de orar contra este mismo ataque a la ciudad de Belgrado. Y así incluso nuestra costumbre de eso, que por supuesto incluye el Santo Nombre, el rezo del rosario, recordando la encarnación, se remonta a esa ocasión.

P. hugo

Así, una vez obtenida la victoria, se continuó con la costumbre de rezar el Ángelus contra los enemigos de la cristiandad. Por eso, cuando preparamos el Ángelus, es importante recordar que no sólo estamos meditando en la encarnación del Señor y en la bendita madre, sino que también oramos para ser defendidos de los enemigos de nuestra fe y de nuestra cultura.

Cy:

Estos son-

P. hugo

Ahí tienes. Ese es un panorama completamente grande.

Cy:

Lo sé, me encanta ese panorama general.

P. hugo

… De la transfiguración.

Cy:

… Sin embargo, debido a que estos son… Vivimos en tiempos que son muy irritantes para la gente. Y siempre es bueno recordar que a lo largo de la historia el nombre de Jesús prevalece y creo que eso nos da un poco más de serenidad.

P. hugo

Absolutamente. Y es una oración muy... Es la oración más perfecta, el Santo nombre de Jesús, y las oraciones que lo contienen. Por eso terminamos la misa de nuestros colegas [inaudible 00:20:49], a través de Jesucristo y nosotros… Nuestro Señor nos dice que oremos en Su nombre. Entonces, son las oraciones más poderosas.

Cy:

Bueno, gracias por prepararnos para la fiesta de la transfiguración de este año. Eso es mucho, es mucho más de lo que habría aportado a la celebración. Me alegro de tenerlo ahora. Gracias por eso.

P. hugo

Bueno, sí, eso crees, el misterio revelado en los evangelios, que incluye el misterio de la Trinidad, y también el Antiguo Testamento. Y luego, pasando de eso a la realidad de la fiesta a celebrar en la iglesia, nuestra devoción al Santo nombre, nuestra defensa de los enemigos, por el poder del Santo nombre, y lo tienes todo. Es un gran día de fiesta.

P. hugo

(silencio).

Cy:

Realmente nos vendría bien un poco de epifanía divina en este momento, 2020 parece un momento perfecto para algún tipo de transfiguración. Y eso es parte del objetivo del calendario litúrgico de la iglesia. En la vida de Cristo y en la historia de la iglesia, existen estos momentos, cosas que debemos recordar periódicamente. Este año, recordar la gloria de Dios, estar presente en Cristo, se siente como algo particularmente bienvenido. Él eligió esta vida, eligió soportar toda la venalidad y el trabajo pesado, e incluso la crueldad de esta vida.

Cy:

Y si el glorioso hijo de Dios hizo esto, entonces debe ser algo con gran gloria en ello. Esto es justo lo que necesitamos recordar este año, y tal vez probablemente todos los años, pero parece que necesitamos recordarlo especialmente este año. Oye, envíanos un correo electrónico a focus... No. Envía un correo electrónico a focus@catholic.com. Así es como debería decirlo, de lo contrario resulta confuso. focus@catholic.com es nuestra dirección de correo electrónico. Si quizás desea sugerir un episodio futuro o comentar este episodio, suscríbase a Focus para recibir una notificación cuando haya nuevos episodios disponibles. Y tenemos a este maravilloso joven llamado Zach que dirige el departamento de videos, y él realmente quiere que cuando vayas a YouTube le des Me gusta o te suscribas allí, esto hace que la vida de Zach sea mucho mejor porque hace que los números aumenten. Nos vemos la próxima vez, si Dios quiere, aquí mismo Catholic Answers Atención.

Cy:

¿Y dijiste, no Rumelia porque Rumelia es el nombre que los turcos le dieron al lugar? ¿Es esa la razón de? ¿Te acuerdas?

P. hugo

Bueno, sí, más o menos. Bueno Rumania, Rumelia, no, quiero decir, está bien. De hecho, los griegos modernos, los griegos modernos en griego se llaman a sí mismos Roma, se llaman a sí mismos romanos. Porque, por supuesto, fue el imperio romano de... Por eso, cuando todo el mundo siempre dice: “Oh, en latín, claro. Derecho bizantino”. Vale, puedes decir eso si quieres, pero en realidad hay un derecho romano oriental y un derecho romano occidental. La derecha romana oriental es la derecha bizantina. Y la derecha romana occidental es la derecha romana y sus variaciones. Pero todo era romano, todo era romano y... Porque era el mundo romano, por eso Rumania, que es mayoritariamente de derecho bizantino, se llama Rumania.

Cy:

Si, exacto.

P. hugo

Porque eran veteranos romanos a quienes se les dieron tierras allí para establecerse allí. Y es por eso que tienen un idioma basado en el latín. Entonces la palabra Roma se aplica a ambos lados. Y es por eso que los terroristas islámicos modernos nos llaman romanos. Todo el mundo es romano.

Cy:

Bueno, deberíamos-

P. hugo

Los griegos son romanos.

Cy:

… Deberíamos estar orgullosos de eso. Pero es un poco molesto escuchar algunos informes sobre Hagia Sophia ahora, cuando se llama ortodoxa oriental, era una iglesia ortodoxa oriental y todo eso. En cierto sentido sé que eso es cierto, pero es una iglesia católica para todos nosotros. Porque me refiero a los ortodoxos orientales y los romanos, porque se hizo mucho antes de que apareciera cualquiera de esas divisiones.

P. hugo

Bien. Fue construido por el emperador Justiniano ya en el siglo VI, y definitivamente, ya sabes, fue construido antes de...

Cy:

La separación.

P. hugo

… [inaudible 00:24:42] entre Oriente y Occidente. Mejor digo separación porque, sí, la separación entre Oriente y Occidente. Pero es perfectamente comprensible si la llamas catedral ortodoxa oriental, porque es la...

Cy:

Sí claro.

P. hugo

Estuvo separada de Occidente durante varios siglos antes que los turcos. Pero en realidad la última liturgia celebrada en Hagia Sophia fue católica. Que tuvo el concilio de Florencia en el siglo XV, que volvió a unir las iglesias de Oriente y Occidente. Cuando los obispos griegos regresan a Oriente, la unión es en gran medida rechazada por los líderes espirituales, los monjes de Oriente, y por eso no llega muy lejos. Pero al final, el emperador, el último emperador Constantino XII, que murió luchando en las murallas de Constantinopla, defendiendo la ciudad contra toda esperanza, promulgó la unión de Florencia y aceptó la unión de las dos iglesias y-

Cy:

Así que vendió-

P. hugo

… Y así, la última liturgia celebrada en Hagia Sophia, antes de que los turcos se apoderaran de ella, fue católica… Fue en comunión con la Santa Sede, la última.

Cy:

Fue el último hasta el momento. El futuro.

P. hugo

Sí, sí, claro.

Cy:

de nuevo-

P. hugo

Bueno, siempre existe esa profecía de que volverá. Los griegos tienen, en la tradición popular griega, una profecía de que el sacerdote que celebraba una liturgia desaparecía en el muro oriental, y que cuando la iglesia vuelva a pertenecer a los cristianos, reaparecerá y terminará la liturgia.

Cy:

Y todos nosotros juntos alabaremos el Santo nombre de Jesús cuando eso suceda.

P. hugo

Amén.

Cy:

Gracias Padre.