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¿Qué pasaría si pudieras recibir un mensaje personal cada día desde más allá de este mundo? Millones de personas buscan este tipo de mensajes en cartas y lecturas astrológicas. Pero la Iglesia tiene una mejor”astrología”, en el que Dios realmente tiene un mensaje para ti cada día del año.
Cy Kellett:
Una mirada sorprendente a la astrología, a continuación con el padre Hugh. Hola y bienvenido a Focus, el podcast de respuestas católicas para vivir, comprender y explicar la fe católica. Recuerde suscribirse en Apple, Stitcher o lo que sea, Spotify, dondequiera que obtenga sus podcasts. Por favor, danos esa reseña de cinco estrellas. Eso realmente ayuda a hacer crecer el podcast. Cuando nos das esa buena reseña.
Esta semana, quiero comenzar leyéndoles un poco del Catecismo de la Iglesia Católica, lo que la iglesia tiene que decir sobre las cosas espeluznantes. Esto es del párrafo 2116 del Catecismo. “Deben rechazarse todas las formas de adivinación, el recurso a Satán o a los demonios, la invocación de los muertos u otras prácticas que falsamente se supone que desvelan el futuro, la consulta de los horóscopos, la astrología, la lectura de la palma de la mano, la interpretación de los augurios y de las suertes, el fenómeno de la clarividencia y El recurso a médiums oculta el deseo de poder sobre el tiempo, la historia y, en última instancia, sobre otros seres humanos, así como el deseo de conciliar poderes ocultos. Contradicen el honor, el respeto y el amoroso temor que debemos sólo a Dios”.
Para mí, todo esto le quita diversión a las galletas de la fortuna, pero es un buen recordatorio de cuán seriamente la Iglesia toma cualquier intento de nuestra parte de usurpar el poder de nuestro padre celestial, Dios. Sin embargo, los oponentes de la Iglesia católica a menudo señalan toda la astrología y los símbolos astrológicos que están conectados con la historia de la Iglesia católica para sugerir que no rechacemos la astrología por completo. ¿Lo que da? Le preguntamos al padre Hugh Barbour por sus ideas.
Padre, algo me preocupa. En una iglesia en Francia llamada Catedral de Chartres.
P. Hugh Barbour:
Chartres.
Cy Kellett:
Chartres. ¿Es así como tú-?
P. Hugh Barbour:
Chartres.
Cy Kellett:
¿Chartres?
P. Hugh Barbour:
Chartres. CH es sh, sh.
Cy Kellett:
Estamos diciendo lo mismo, pero [diafonía 00:00:02:04].
P. Hugh Barbour:
Chartres.
Cy Kellett:
Bueno. Hay una gran vidriera que representa a los trabajadores haciendo su trabajo y los signos del zodíaco. ¿Está mal la astrología? ¿No es eso anticatólico?
P. Hugh Barbour:
Oh, bueno, digamos simplemente que las constelaciones que representan esos pequeños símbolos están formadas por estrellas creadas por Dios.
Cy Kellett:
Él hizo eso. Sí.
P. Hugh Barbour:
De lo cual las Escrituras dicen que cuando él los llama, dicen: “Aquí estoy”. Y entonces, no. Lo que llamamos astrología era simplemente la astronomía, la antigüedad, antes del cambio, cuando tuvimos la Revolución Copérnica en Galileo y todo eso. Empezamos a creer que, razonablemente por supuesto, que el sol es el centro de nuestra galaxia, y que el sol y la luna no...
P. Hugh Barbour:
Bueno, el sol no… orbita la tierra, sino que nosotros orbitamos alrededor del sol. Y, en consecuencia, la apariencia de las cosas en el cielo no es precisamente la forma en que realmente se relacionan con nosotros, porque nos parece como si el sol estuviera girando a nuestro alrededor, debido a que la distancia es tan grande y nuestra velocidad es tan grande. Y así, a medida que el sol atraviesa los cielos, pasa por diferentes épocas del año, mes tras mes, por diferentes constelaciones principales. Esas constelaciones tienen nombres, que son los signos del Zodíaco, los signos solares.
Ahora bien, los antiguos creían firmemente que estos cuerpos celestes, a juzgar por la luna, que podían ver con bastante claridad, tenían una influencia sobre el cuerpo humano. En particular, los humores del cuerpo humano, que es lo que se llama la complexión humana. Se trata de todas las diferentes cosas que intervienen en la constitución de un cuerpo humano en su equilibrio o desequilibrio adecuado o inadecuado. Y entonces, se consideró que el movimiento de los planetas, o más bien el movimiento del sol, y esos planetas, y también la luna a través de los mismos ciclos, y así sucesivamente, quiero decir que todos están co-involucrados, tenía un efecto sobre las diferentes partes del cuerpo humano y las pasiones del ser humano, comenzando con el nacimiento de la persona.
Era algo completamente físico, algo material. Era tan científica en el sentido de estar limitada al ámbito de la materia, las causas materiales, como lo es la ciencia moderna. Lo que pasa es que se equivocaron en la interpretación de los efectos de los planetas sobre nosotros, al menos hasta cierto punto. Por supuesto, a los cristianos no se les permitía utilizar esto como una forma de predecir el futuro. Era sólo para evaluar el temperamento de una persona... Cómo sería su temperamento, qué necesitaría para las enfermedades particulares en las que sería más probable que contrajera. Como Tauro, está en la garganta y tienen asignadas diferentes cosas. Eso se basa en el sentido natural de que el cuerpo humano es un microcosmos, es un pequeño universo, un microcosmos, es un reflejo del macrocosmos, el gran universo, que se relaciona con el cuerpo. Y eso es-
Cy Kellett:
Y así, en cierto sentido, esto sucede... Conocimiento, una de las formas en que el conocimiento progresa es por diferenciación. Una vez que se hace una diferenciación, es muy difícil para la persona que vive a la luz de eso recordar cómo era no tener eso. Como el niño que aprende la diferencia entre un automóvil y un camión, realmente no puede identificarse con el niño que todavía el automóvil y el camión son lo mismo, así que solo diferenciación. Bien, ahora diferenciamos la astrología de la astronomía de una manera que no habría sido el caso entonces. Nos cuesta pensar como ellos pensaban en astronomía, pero los aspectos espirituales de la adivinación y todo eso siempre estuvieron prohibidos.
P. Hugh Barbour:
Adivinación.
Cy Kellett:
Adivinación.
P. Hugh Barbour:
Divinización-
Cy Kellett:
No, no divinización.
P. Hugh Barbour:
Divinización, eso queremos. Queremos que se convierta en parte de lo divino... Pero, en la adivinación, tratamos de descubrir estas cosas, cierto, para predecir el futuro, esto está mal. Ahora puedes hacer pronósticos.
Cy Kellett:
Pronósticos, sí.
P. Hugh Barbour:
… basándose en señales visibles en el presente, puedes predecir lo que sucederá en el futuro. La gente usa las estrellas para eso. Quiero decir, consideremos que era universal. O sea, se usaba en todas las cortes de Europa, incluso la corte papal tenía un astrólogo, un astrónomo lo llamaban, un astrónomo, que fijaba las fechas de los cónclaves y cosas así, según lo que parecía ser más o menos propicio. Santo Tomás explica por qué la astrología no parece funcionar muy bien para individuos, pero parece funcionar para grandes movimientos de la historia. Dice que eso se debe a que, y para grandes grupos de personas, las masas de personas generalmente siguen sus pasiones, mientras que un individuo-
Cy Kellett:
Y el individuo es como-
P. Hugh Barbour:
Puede estar mucho más libre de pasión, porque todo lo que limite la libertad, por supuesto, debe evitarse. Ciertamente, cualquier práctica de astrología, que implique que hay un resultado determinado, o que algo va a suceder con seguridad, todo eso está mal. Creo que incluso ahora, incluso los astrólogos modernos que practican esto probablemente dirían lo mismo. Todo lo que pueden hacer es suponer un poco lo que creen que podría estar sucediendo y hacer algunas observaciones al respecto, si están tan al alza.
Cy Kellett:
Pero no todo es maldad. Que no es-
P. Hugh Barbour:
No, no, no hay nada intrínsecamente pecaminoso en la práctica tradicional de los astrólogos, porque nunca fue considerada como una forma de adivinación.
Cy Kellett:
En cierto sentido, también implica controlar el tiempo. Bueno entonces-
P. Hugh Barbour:
Así que sí.
Cy Kellett:
¿Es esta la historia de la astrología y de la atención a las estrellas de esta manera, pero es todavía visible en la vida litúrgica de la iglesia hoy?
P. Hugh Barbour:
Bueno, se podría decir que es lo que me gusta llamar astrología litúrgica. Lo llamo así a veces en... Y cálmate, sigue escuchando. Está bien. Menciono eso en [inaudible 00:08:31] a veces.
Cy Kellett:
Llamad a todos los Escorpio. Solo bromeo.
P. Hugh Barbour:
No, está bien. De todos modos no estarían escuchando. Pero no, consideren que nuestro Señor eligió que su propio nacimiento fuera anunciado por esta estrella milagrosa que fue buscada por los persas, que sabemos, los Magos de Oriente, los caldeos, los persas, sabemos que son los primeros en dibuja un mapa de los cielos con todas las constelaciones y todo eso, y con la Estrella Polar y todo eso. Y por supuesto, ahora la Estrella Polar es diferente de lo que era entonces, pero en cualquier caso, porque las cosas están cambiando. Fueron los primeros en hacer todo eso, desde la perspectiva del hemisferio norte. Pueden saberlo porque pueden ver en los mapas qué tan al sur podrían juzgar. Y entonces saben que tenía que ser alrededor de donde se encuentran ahora Irak e Irán. De ahí vinieron esos tres reyes magos.
P. Hugh Barbour:
Esta fue la labor profesional de tres de los primeros santos, testigos de la divinidad y del poder de nuestro Señor Jesucristo, que vinieron a adorarlo. Las Escrituras no se avergüenzan de esto y no creen que tenga nada que ver con la nueva era o esas cosas. Ahora, concedida una advertencia. Si miras cosas de astrología hoy en día, especialmente en línea, encontrarás cosas vinculadas a todo tipo de cosas que son inaceptables y que intentan predecir el futuro, o incluso te dirán que puedes hacer clic ahora y hablar con un psíquico en línea para una consulta. precio.
Cy Kellett:
Claro.
P. Hugh Barbour:
Bueno, todo eso debe evitarse por completo porque puede ser algo peligroso. Es al menos peligroso para tu bolsillo, pero también puede ser peligroso para tu alma.
La astrología simple actual como la practicaban entonces, que Dios da señales a través de los cielos que indican alguna disposición de su voluntad y todo eso. En todas las Escrituras, nuestro Señor incluso dice que habrá grandes señales en los cielos, y así sucesivamente. El apocalipsis está lleno de señales. Nuestra Señora es la mujer vestida del sol, de pie sobre la luna, y sobre su cabeza una corona de 12 estrellas. Eso es para mostrar que las cosas divinas trascienden completamente y tienen absoluta superioridad sobre las fuerzas materiales. Son tan geniales que incluso están sobre el sol, la luna, etc. La iglesia no usa la astrología como lo hacen los astrólogos, aunque la evalúa moralmente. San Alfonso dice que si tienes tu carta natal extraída de tu hora de nacimiento y todo eso, no está muy mal. Es sólo que lo crees o no lo crees. O es mala ciencia o es buena ciencia, pero no es tanto una cuestión de moralidad. No lo es.
Lo que me gusta llamar astrología litúrgica es algo mucho mejor, que es absolutamente seguro, que siempre será útil, que no puede engañaros y que también os conducirá a las cosas celestiales a través de los cielos.
Cy Kellett:
Cuentame acerca de esto.
P. Hugh Barbour:
Y también cosas terrenales.
Cy Kellett:
Bueno.
P. Hugh Barbour:
Lo que quiero decir es esto, que todos los días, en la liturgia de la iglesia, se nos ofrece no sólo un pequeño párrafo que nos da nuestro horóscopo para el día, sino que se nos ofrece las lecturas de la Santa Misa, el día del santo en particular. ser. Debido al martirologio de la iglesia, siempre hay uno o veinte santos para cada día del año. Son muy pocos los que llegan al calendario donde están fijados allí, pero hay muchísimos, créanme. Siempre hay santos para cada día, las lecturas de la Misa, el tiempo de la iglesia, las oraciones de la Misa particular a la que asistes, o el Oficio Divino de la Liturgia Las Horas, las lecturas a partir de allí. Hay todas estas cosas que están destinadas a ti con certeza hoy.
Todos los que se sientan en la iglesia rezando el Oficio Divino, como en mi abadía, estamos sentados allí rezando maitines y laudes. Dios tiene un mensaje providencial del cielo para cada uno de nosotros que se refiere a las Escrituras, las señales sacramentales y la comunión de los santos. Nos corresponde a cada uno de nosotros meditar en nuestro corazón lo que nuestros labios cantan o dicen. San Augusto dice, y para definir el significado en ello, dice: “Dirige nuestra vida para este día”.
Creo que la gente puede encontrar muchas cosas útiles e inspiradoras si simplemente prestan atención a las fechas y horas de las cosas, de acuerdo con el calendario de la iglesia. Por ejemplo, ¿alguna vez has pensado qué santos se veneran en tu cumpleaños?
Cy Kellett:
Junio 25th.
P. Hugh Barbour:
Bien. 25 de junio. Bueno, San 25 de junio.
Cy Kellett:
San 25 de junio. No, nunca lo había pensado.
P. Hugh Barbour:
Nunca lo has pensado.
Cy Kellett:
Siento una vergüenza tan profunda al admitir eso en este momento.
P. Hugh Barbour:
¿Sabes el día de tu bautismo? Otro punto que quiero destacar es que todos debemos saber el día de nuestro bautismo, para poder celebrarlo como el aniversario de haber recibido la vida de Gracia. Es muy importante [diafonía 00:13:31].
Cy Kellett:
Creo que lo sé. Me temo que si lo digo, mi madre me regañará más tarde cuando escuche esto.
P. Hugh Barbour:
Eso está bien. Pero nuestro cumpleaños también es muy bueno, porque ¿qué nos regalan en nuestro cumpleaños? No solo salimos a la luz, sino que recibimos a nuestro ángel de la guarda en nuestro cumpleaños, Santo Tomás de Aquino. La gente debería desarrollar la práctica de celebrar a sus ángeles guardianes en su cumpleaños y enseñar a los niños a hacerlo. Eso es sólo una cosa. Esa es tu fiesta especial, porque nadie más recibirá ese ángel de la guarda excepto tú en ese día en particular, y ese año en particular, en el momento en que naciste, porque recibes tu ángel de la guarda cuando estás separado de tu madre, de tu madre. cuerpo. Antes de eso, estás bajo su ángel guardián. Después de eso, estás con tu propio ángel de la guarda, siguiendo las enseñanzas del gran Santo Tomás. Es cierto que cada uno de nosotros tiene su propio ángel de la guarda y nuestro nacimiento es el momento en que lo tenemos. Eso está en el Catecismo. Ahora-
Cy Kellett:
¿Me vas a decir alguno de mis santos?
P. Hugh Barbour:
Lo tengo aquí mismo.
Cy Kellett:
Bueno, bien. Me muero por saberlo.
P. Hugh Barbour:
El día 25 de junio, que en el cómputo romano es el séptimo día antes de las calendas de julio. Eso es el séptimo día antes del primero de julio.
Cy Kellett:
Normalmente así es como lo celebro.
P. Hugh Barbour:
Bien. Bueno.
Cy Kellett:
Es mi cumpleaños, pero también es el séptimo día antes de las calendas.
P. Hugh Barbour:
Tenemos en Turín, Torino en Italia, en Liguria, en la costa de Italia, allá al norte, tenemos a San Máximo. El primer Obispo de aquel, véase quien convirtió a las multitudes con su discurso paternal a la fe de Cristo y las dirigió con la doctrina celestial al premio de la salvación.
Cy Kellett:
Me gusta eso.
P. Hugh Barbour:
Ahora, eso es realmente bueno. Ese es San Máximo, Máximo de Torino.
Cy Kellett:
Máximo.
P. Hugh Barbour:
Máximo.
Cy Kellett:
San Máximo.
P. Hugh Barbour:
Tiene sermones y todo. El número dos, este es el segundo, la conmemoración de San Próspero de Aquitania. Se trata de una persona muy importante, Próspero de Aquitania, que instruyó en filosofía y literatura, vivió una vida muy íntegra y modesta con su esposa y, convirtiéndose en monje en Marsella, escribió contra la herejía pelagiana, la doctrina de Dios sobre la gracia y la don de la perseverancia, esforzado en defenderla.
Cy Kellett:
Amo a mis santos hasta ahora.
P. Hugh Barbour:
Él es muy importante. Próspero de Aquitania hizo popular y formulada la enseñanza de San Agustín sobre la gracia contra los pelagianos. Muy importante, Próspero de Aquitania. Entonces también hay otro San Próspero en Emilia en Italia. Eso es porque a veces cuando tienen un santo al azar y no saben el día para ponérselo, se los ponen...
Cy Kellett:
La [diafonía 00:16:09] del otro tipo.
P. Hugh Barbour:
…el otro que es igual, porque es su abuelo. Ese es su [inaudible 00:00:16:14]. Luego tenemos, en Saboya, tenemos a St. [inaudible 00:16:23], nombre curioso. Virgen que impulsó la veneración a San Juan Bautista, el precursor. Interesante.
Cy Kellett:
Oh bien.
P. Hugh Barbour:
En Escocia tenemos a St. Malak o Lewin Bishop. Y en Tarancón, España, tenemos a Santa Rosa, una versión de mártir. En Frisia tenemos a San Adalberto, quien ayudó a San Willibrord a convertir a los frisones. Eso está en la parte norte de Holanda. Y luego en Bretaña Menor, que sería Bretaña en Francia, San Salomón mártir que se estableció [inaudible 00:17:09] como rey allí y amplió los monasterios y todo eso, pero fue asesinado por sus adversarios y venerado como un mártir. como Santo Tomás Moore.
Y luego, San Guillermo en la Campaña de España, que fue peregrino primero por amor a Cristo, y luego ingresó al monasterio de Montevergine, que es muy importante hasta el día de hoy. Y luego está el Beato Juan el Cartujo, que escribió la regla para las monjas cartujas. Y luego está la Beata Dorothy, una viuda que vivía en una celda junto a la iglesia, llevaba una vida reclusa. Ella fue como un anclaje, un anclaje medieval, y se entregó a la oración y a la penitencia. Y luego, más tarde, tienes algunos mártires de Vietnam en Nam Dinh, en Tonkin.
Cy Kellett:
Amo a mis santos de cumpleaños.
P. Hugh Barbour:
Muy bien, Domingo Obispo, y Francisco mártires, muy bien, quienes fueron asesinados por el Emperador Ming Huang quien [diafonía 00:18:10].
Cy Kellett:
Domingo y Francisco también son buenos nombres.
P. Hugh Barbour:
Tienes a Maximus, Prosper.
Cy Kellett:
Próspero uno y Próspero dos.
P. Hugh Barbour:
Prosperar dos. [inaudible 00:18:17], ese nombre suena bien. Malak Lewin, Rosea, Adalberto, Salomón, Guillermo, Juan el Monje, Dorothy, la viuda y Hermeto. Y luego tenemos al obispo Dominick y al sacerdote Francis en Vietnam. Así que ahí estás. Ese es sólo tu único cumpleaños. Eso es mucho. Todos podemos buscarnos. Está en línea, solo escriba Romano, ROMANO, martirologio, MARTYROL-
Cy Kellett:
OGÍA.
P. Hugh Barbour:
… OGY, y lo encontrarás allí… Hay uno en línea, y puedes hacer clic en el mes y puedes ver dónde están y su fecha. Estoy usando el más actualizado. Pero el que tiene ahí todavía tiene de sobra para cada día.
Cy Kellett:
Estás diciendo que en la gran providencia de Dios, en su capacidad de ver y gobernar todas las cosas, hay un sentido general en el que esto se aplica a todos en la iglesia, pero hay un sentido específico en el que se aplica a cada uno de nosotros que aprovecha. nosotros mismos de leerlo, que él significa para usted personalmente-
P. Hugh Barbour:
Porque la providencia de Dios, respecto de los seres humanos, respecto de las personas, de los seres humanos y de los ángeles, es siempre individual. Y así, su providencia gobierna las cosas naturales según su especie. Gobierna a los perros teniendo en cuenta la naturaleza canina, pero no teniendo en cuenta a cada perro individualmente. Por eso puedes matar perros.
Cy Kellett:
Pero con los humanos-
P. Hugh Barbour:
Se supone que no debes hacerlo, pero porque-
Cy Kellett:
… él tiene-
P. Hugh Barbour:
Pero los humanos, hay una providencia individual para cada uno de ellos, que no existimos simplemente para toda la raza humana. También existimos para nosotros mismos como individuos. Dios tiene un fin individual para nosotros, mientras que las simples especies animales existen para un bien muy grande, que es la propagación de su especie. Pero su existencia individual es secundaria. Desde nuestro punto de vista, nuestra existencia individual va antes que nuestra existencia para lo común, aunque lo que es comúnmente bueno para la raza humana es la mayor parte del tiempo lo que se supone que debemos hacer. Esa providencia individual lo tiene todo. Imagínate el cielo en tu cumpleaños, todos esos santos celebraron ese día. Felicita a tu ángel de la guarda, porque también ese día consiguió su trabajo.
Cy Kellett:
Bien. Finalmente consiguió un trabajo.
P. Hugh Barbour:
Y lo saben, lo saben. ¿Cómo es posible que no lo supieran?
Cy Kellett:
Por supuesto que lo saben, claro. Nunca acepto todo esto [diafonía 00:20:35]-
P. Hugh Barbour:
… que el pequeño Cirilo recibió un ángel de la guarda el mismo día de su día en el martirologio. Entonces tienen una celebración conjunta.
Cy Kellett:
Quizás oraron por mí.
P. Hugh Barbour:
Seguramente lo hicieron.
Cy Kellett:
Oh, bueno, gracias, Prosper One y Prosper Two.
P. Hugh Barbour:
No son negligentes.
Cy Kellett:
No, no son negligentes.
P. Hugh Barbour:
Próspero está particularmente preocupado por la predestinación y la perseverancia, por eso estaba orando mucho por ti.
Cy Kellett:
Estoy tan feliz. ¿Cómo puedo aprovechar esto? Digamos que soy una persona… Como dices, hay un mensaje personal individual en lo que encontrarás. Dices, ve al Misal Romano diario y haz las lecturas del día todos los días.
P. Hugh Barbour:
Bueno, depende de ti tener una disciplina de oración. Te tomas al menos 30 minutos al día para hacer algún tipo de lectura espiritual. Lo que recomiendo es que primero comiences con una lectura, las lecturas de la Misa del día y/o la Fiesta del Día, qué santo se conmemora y qué lecturas irían con eso. Empieza con eso. También puedes consultar las lecturas del Oficio de Lecturas y Liturgia de las Horas, si sabes cómo hacerlo. Seguramente podrías averiguarlo, porque hay todo un ciclo de lecturas para el Oficio de la Mañana y el Oficio de Lecturas. Normalmente hago una lectura del Antiguo Testamento o de las epístolas, y luego una lectura patrística de los Padres de la Iglesia. Esa es una manera muy buena. Esa sería una buena manera de hacerlo todos los días.
Y luego, simplemente preste atención a esas lecturas tal como se aplican a su vida hoy, a los desafíos particulares que tiene. Ésa es una cierta indicación. No sólo eso, estas lecturas te dirigen a un destino, que también es cierto y cumple la voluntad de Dios. Esa es tu felicidad eterna, que es lo que... Cuando la gente mira su columna de astrología, ¿qué busca? Están buscando felicidad, o alguna garantía, o protección, o lo que sea, conocimiento. Lo tenemos todo ahí en la liturgia de la iglesia. Entonces, la lista de santos para cada día en el martirologio y las lecturas diarias son un muy buen lugar para comenzar. Pero entonces, también podrían empezar a suceder otras cosas. Nunca sabes.
Cy Kellett:
Gracias Padre. Realmente aprecio que compartas mis santos conmigo.
P. Hugh Barbour:
Es una buena manera de empezar. Haremos cosas que sean interesantes para nosotros y para nuestro beneficio. Le dices a la gente que ore 30 minutos todos los días. Pero si dijeras: “Bueno, ¿por qué no miras las lecturas y el martirologio y rezas a los santos que fueron venerados ese día, y luego miras las lecturas y pides la comprensión que necesitas para cumplir con tus deberes? y amar a los que te rodean, a ti y mantenerte en el camino correcto lo mejor que puedas?
Cy Kellett:
Quizás descubras que Dios te ama.
P. Hugh Barbour:
Sí. Eso es lo más importante. Ciertamente lo hace.
Cy Kellett:
Sí. Está bien. Gracias Padre.
P. Hugh Barbour:
Dios lo bendiga. Paz.
Cy Kellett:
Paz. Es fácil ceder a las tentaciones, a la astrología y otras cosas que tal vez nos den una pequeña pista o una idea de las cosas del próximo mundo o de este mundo en el futuro, ese tipo de cosas. Pero realmente tenemos que resistir esas tentaciones, porque Dios es nuestro padre y nos ama. No queremos dar ningún indicio de que su amor no es suficiente para nosotros o que queremos ocuparnos de las cosas por nuestra cuenta y no depender de él como nuestro padre.
Sin embargo, codiciamos un mensaje cada día. ¿Qué pasaría si pudiera recibir un mensaje personal cada día que fuera como el horóscopo? Entonces, como dice el padre Hugh, puedes consultar lo que la iglesia ofrece cada día en su liturgia y en su martirologio. Porque Dios realmente tiene un mensaje para ti cada día.
Muchas gracias por escuchar. Espero que encuentres que ese mensaje no es un mensaje de crítica para aquellos que buscan mensajes en lugares como la astrología y demás, sino un mensaje de esperanza y amor de que Dios tiene un mensaje para ti cada día. Si desea responder a este podcast, puede comunicarse con nosotros focus@catholic.com es nuestro sitio web, focus@catholic.com. También sugiera algo para el futuro. Nos encantaría saber de usted, conocer un episodio que le gustaría escuchar.
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