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El padre Hugh Barbour aborda el creciente movimiento de la Consagración Mariana y explica sus raíces teológicas. ¿Qué es la consagración y realmente se puede consagrar a María?
¿Es la consagración mariana algo más que una práctica piadosa? P. Hugh Barbour es el siguiente.
Cy Kellett:
Hola y bienvenido a Focus, el Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe católica. Soy Cy Kellett tu anfitrión. Y como todo el mundo sabe, los cristianos están divididos sobre la persona de María y sobre cómo honrarla y todo eso, y los católicos están en un bando y muchos otros cristianos están en otros bandos con respecto a eso. Pero dentro de la Iglesia católica también hay bastante división sobre María. Y con este movimiento creciente, realmente un movimiento floreciente de consagración a María, hay toda una sección de la iglesia que está muy entusiasmada con esto. Y hay otro sector que mira, digamos de reojo, toda esta consagración mariana, preguntándose si no se trata simplemente de una piedad demasiado lejos o de una piedad desconectada del meollo de la cuestión, del alma de la Iglesia y, en particular, de la persona. de Jesús. Así que pensamos en preguntarle a nuestro experto residente en todo lo litúrgico y en todas las cosas santas y que su padre. Hugh Barbour, quien se une a nosotros ahora con algunas explicaciones y algo de la teología detrás de la consagración mariana.
Cy Kellett:
Creo que mucha gente tiene problemas con la consagración a María. Y voy a empezar allí y luego entraremos en lo que... Pero aquí está el problema. Uno, no es Jesús, y existe este todo-
P. Hugh Barbour:
Ella no es Jesús.
Cy Kellett:
Ella no es Jesús. Bien. Pero no es consagración a Jesús. Y dos, con-
P. Hugh Barbour:
Lenguaje neutral en cuanto al género, está bien, ella no es Jesús.
Cy Kellett:
Ella no es [inaudible 00:01:42], no queremos ser neutrales en cuanto al género con la madre de Dios.
P. Hugh Barbour:
No, no lo hacemos.
Cy Kellett:
Pero está bien. Entonces, pero no se trata de Jesús-
P. Hugh Barbour:
Eres la primera persona de servicio que escuché llamar así a Nuestra Señora.
Cy Kellett:
No estaba diciendo Nuestra Señora. Estaba diciendo el acto.
P. Hugh Barbour:
Tal vez cuando ella era una pequeña bebé, la llamaste-
Cy Kellett:
Aparentemente no está dirigido al menos cuando decimos consagración a María, tal vez vayas a aclarar eso. Pero la otra cosa es que no tenemos idea de lo que significa la palabra consagración. ¿Para qué significa eso concentración?
P. Hugh Barbour:
Bueno, este es un tema importante. Y por supuesto, pero ese no es el aspecto más importante del tema. Según el uso de la palabra, como quiera que la llames, una rosa con cualquier otro nombre olería igual de dulce.
Cy Kellett:
Bueno. Entonces podrías llamarlo de otras cosas.
P. Hugh Barbour:
El término consagración aparece principalmente en el siglo XVII con San Juan Eudes, el santo francés.
Cy Kellett:
Oh, no sabía que venía con él-
P. Hugh Barbour:
Y con los Eudas, quienes promovieron las devociones de este al Sagrado Corazón de Jesús y al Sagrado Corazón de María, como decían entonces este sagrado. Y luego, por supuesto, más tarde estuvo San Luis de Montfort.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Y luego el Louis-Marie Grignion de Montfort-
Cy Kellett:
Oh gracias. Hiciste el espectáculo mucho más elegante.
P. Hugh Barbour:
Sé elegante, elegante, elegante, aunque no era tan elegante como el acento francés. Pero todo eso era parte de lo que se llamó la escuela francesa de espiritualidad que incluía a los Sulpicianos, el P. Oriel y luego varias otras luminarias de esa escuela en particular.
Cy Kellett:
¿Es justo decir escuela muy afectiva de mayoría católica?
P. Hugh Barbour:
Yo no diría eso. Llegaré a eso en un minuto, pero el punto es que la palabra consagración fue utilizada por esos hombres, especialmente Juan Eudes y Luis de Montfort de una manera particular. La cual San Juan Pablo II, intentó variar para que pudiera ser entendida más fácilmente por todos. Y por eso siguió usando el término encomienda.
Cy Kellett:
Bueno.
P. Hugh Barbour:
Encomienda, affidamento en italiano.
Cy Kellett:
Bueno.
P. Hugh Barbour:
Está bien. Eso significa entregarlo todo a otra persona. Pero la palabra consagración en la teología católica, y realmente no me gusta cuestionar lo que se ha convertido en un término de la devoción popular. Y estoy muy feliz de decirte consagrarte a María, es una expresión perfectamente buena, pero probablemente la palabra encomienda sea más precisa. Y a nosotros los escolásticos nos gusta lo preciso.
Cy Kellett:
Bueno.
P. Hugh Barbour:
La consagración tiene una expresión que se refiere a aquellas cosas que se entregan a Dios, en el servicio de Dios, litúrgicamente especialmente sólo en él. Entonces tienes la consagración de una iglesia, la consagración de un altar, e incluso el derecho canónico actual, la consagración de un obispo, porque la ordenación sacerdotal era la consagración parcismus. Esta persona está apartada para la adoración de Dios. Y las campanas solían estar consagradas con crisma. Se deshicieron de eso en el nuevo derecho, o todavía puedes hacerlo. Porque claro, las campanas son muy importantes en el día a día. Eso fue como una especie de hora santa audible para el...
Cy Kellett:
Y otros simplemente grabaciones. Entonces no pueden reclutar.
P. Hugh Barbour:
Agua bendita audible para el pueblo. Y las tuvimos en una nueva abadía, tenemos hermosas campanas nuevas, maravillosas campanas de bronce, pero la palabra consagración está bien. No tiene nada de malo. Úsalo todo lo que quieras. No dejes que nadie te diga que no puedes usarlo, pero úsalo en el fondo de tu mente con esta noción de encomienda. Es como si te estuviera dando todo para que tú te ocupes de ello. Porque como sabemos en nuestras vidas, no todo es Santo. No todo es culto divino dirigido, no todo es fuera de este mundo, está en este mundo. Por eso no todo es sagrado. Y nos consagramos a Nuestra Señora en esa terminología. Nos encomendamos a ella, incluso aquellos aspectos de su vida que parecían no tener nada que ver con la religión o la práctica de la religión. Todo como tu madre, tu madre te enseñó la fe católica, pero también te levantaba por la mañana, iba al baño, te hacía cepillarte los dientes, le daba el desayuno y se aseguraba de que hubieras hecho tus lecciones en mi antiguo estilo. Inglés y te envió a la escuela.
Cy Kellett:
Ella me mostró cómo preparar mi desayuno.
P. Hugh Barbour:
O te mantuvo en la escuela ahora. Oh por favor. ¿Qué es eso?
Cy Kellett:
Sólo estoy jugando. Lo lamento.
P. Hugh Barbour:
Jesús te perdone, tu madre fue mucho más atenta que eso. Estoy seguro de que. Y... Dios mío. De todos modos, el punto es que tu madre te cuida en muchos niveles. Y ella también dice tus oraciones de la mañana, o especialmente tus oraciones de la noche contigo y la familia, estás rezando el rosario y ella te lleva a misa el domingo, es decir, todos los aspectos de tu vida están confiados a ella. Ella te cuida.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Por eso, la consagración de Nuestra Señora debe entenderse, en primer lugar, a la luz básica y sencilla de nuestra relación con nuestra Madre. Y entonces seremos capaces, una vez que entendamos eso, de comprender los aspectos místicos y teológicos más amplios, más profundos y más permanentes revelados de esta idea de durabilidad de la consagración o encomienda a Nuestra Señora.
Cy Kellett:
Eso también es muy útil. Una analogía natural para una realidad sobrenatural es muy, muy útil. Entonces tenemos una madre natural y nos encomendamos a María como nuestra madre sobrenatural.
P. Hugh Barbour:
Pero confiamos incluso esa consagración completa a Nuestra Señora o absoluta o total como me gusta usar el término.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Como San Juan Pablo II, el lema bajo su escudo de armas es Totus Tuus [idioma extranjero 00:07:10]. Es decir, soy todo tuyo de María, y todo lo que tengo es tuyo. Esa totalidad significa que le estás consagrando todo lo que tienes. Eso es incluso lo natural.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Esta distinción natural sobrenatural está muy bien para la teología, pero en la práctica diaria, si quieres servir a Dios y amarlo, necesitas desayunar por amor a Dios, hagas lo que hagas, ya sea que comas o bebas para ofrecer la gloria de Dios como dice San Pablo, y luego todo lo demás debe hacerse además. Así que sólo hago esta distinción para decir que la consagración tiene un significado sacerdotal religioso litúrgico específico, casi se diría. Pero la encomienda deja claro que todo el mundo simplemente está entregando cualquier aspecto de la vida que se pueda entregar. Y eso es prácticamente todo para Nuestra Señora. Por eso Juan Pablo II prefirió ese término.
Cy Kellett:
Bueno. Entonces, ¿esta idea de confiarse a María se originó en Francia o es una idea antigua elaborada por estos maestros franceses?
P. Hugh Barbour:
Bueno, es una idea antigua porque viene del corazón de Cristo y lo vemos en los evangelios donde dice, hijo, ahí está tu madre, madre, ahí está tu hijo. Éste es él, se la confió a su amado discípulo, su mejor amigo entre los apóstoles. Y confió a ese apóstol, su mejor amigo, a su bendita madre. Así cumplió la consagración si se quiere, a María y María al alma, porque ella también se encomendó desde el madero de la cruz, entregándola a él y él a ella. Y eso fue un encomendamiento porque ella iba a quedar viuda en Israel sin marido y con un solo hijo y el hijo murió. Entonces, la madre viuda y sin descendencia, es como la imagen de pesadilla en el antiguo Israel. Alguien tiene que cuidar de ti. Vas a depender de la caridad de los demás porque la cultura, aunque era religiosa, todavía las mujeres dependían del hecho de que tenían hombres que las cuidaran, si eran mujeres virtuosas.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Y así, en consecuencia, nuestro Señor se encargó de realizar la función que desempeña su padre natural eterno al cuidar de María como su criatura. Pero al moverlo a confiarla luego a su amigo más cercano en ausencia de su padre terrenal San José. Y entonces nuestro Señor está realizando al final, la última gran obra de caridad que realiza, tomando el lugar de San José y diciendo, está bien, ahora te he cuidado desde que murió José. Ahora se lo entrego a John.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Por eso nuestro Señor fue escrupuloso observador del cuarto mandamiento y de la necesidad de que su madre tuviera un tutor público social.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Entonces José era el guardián. Jesús era el guardián, y ahora Juan era el guardián. Pero eso tenía que ver con una entrega mutua porque nuestro Señor era más que consciente de la superioridad moral y espiritual de Nuestra Señora sobre aquel a quien se la había entregado.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Y ese es un aspecto muy importante. Entonces viene de ahí, pero si quieres ir aún más lejos y más profundamente, debes considerar que la forma en que la creación surge de Dios es la forma en que regresa a Dios. Y esto es dar un gran salto, pero consideren esto: cualquiera que realiza cualquier trabajo o función en particular en el mundo, lo realiza con un fin o un propósito. Y ese fin de propósito es lo más elevado en la línea de su propia actividad. Entonces, si inicias un negocio, digamos que quieres abrir un restaurante. Y entonces todo lo que haces está ordenado a eso, la excelencia del personal, la ubicación, los cálculos sobre tu posible negocio y todo eso. Eso sí, ahora es prácticamente letra muerta, hoy en día no se puede abrir un restaurante.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Si quisieras, probablemente te cerrarían, pero en cualquier caso, entiendes mi opinión de que el propósito del trabajo se muestra en el fin u objetivo final. Ahora bien, para todos nosotros, el fin más elevado que tenemos en mente es la razón por la que hacemos cualquier cosa. Entonces, como el tipo que quiere abrir un restaurante o un concesionario de automóviles, o lo que sea, o simplemente sobrevivir, ¿para qué lo hace? Por su familia, que sean pacíficos y felices y cuidados y capaces de lograr aquellas cosas en la vida que los seres humanos necesitan lograr. Es decir, lo haces con ese fin.
Incluso el tipo que quería abrir un restaurante, si alguien le dijera, mira, esto va a arruinar y destruir a tu familia porque nadie más quiere hacerlo. Intenta encontrar otra línea de trabajo. Si fueras sabio, diría, está bien, vamos a hacer otra cosa. Porque su principal objetivo es cuidar del pueblo que Dios le confió. Y así Dios, al crear el universo, el ser más elevado, el ser más noble, la criatura más noble que jamás haya creado, sería aquella para la cual creó todo lo demás. Entonces, ¿quién es esa criatura tan noble?
Cy Kellett:
Mary.
P. Hugh Barbour:
María, exactamente. Porque Jesús no es estrictamente una criatura. Él es Dios que tomó una naturaleza humana. Entonces está ese aspecto creativo de su experiencia.
Cy Kellett:
Pero como persona no lo es.
P. Hugh Barbour:
Pero como persona no es una criatura. Entonces, incluso Dios necesita tener ese ser más elevado en toda la creación que pueda explicar por qué hizo todo lo demás. Y la madre de Dios es aquella más alta que los Serafines, más gloriosa en su silla, más allá de todas las alturas del cielo, más allá de todos los ángeles y santos, absolutamente más allá de todos ellos está Nuestra Señora. Y entonces ella es la razón por la cual él hizo todo y la razón por la cual recrea lo que hizo y se lo devuelve. Entonces, cuando profesamos en el credo que creemos en su hijo unigénito, Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, no sea Dios hecho, de una sola sustancia con el padre, por medio de él fueron hechas todas las cosas. Bueno. Ahí está. Esa es toda la divinidad. Quien se encarnó por el Espíritu Santo de la Virgen María y se hizo hombre, y por nosotros los hombres en nuestra salvación descendió del cielo. Ese es el punto. Entonces él descendió para salvarnos a través de ella.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Y entonces volvemos a él a través de ella y esa es [diafonía 00:13:53] una de las cruces.
Cy Kellett:
Eso es hermoso.
P. Hugh Barbour:
Eso es lo más elevado que Dios hizo para que nosotros saliéramos de él y es la razón por la cual volvemos a él.
Cy Kellett:
Sí. Derecha.
P. Hugh Barbour:
Y si piensas en tu propio padre y tu madre en su relación ideal, si no en la real, ¿por qué te quiere tu padre? Porque ama a tu madre.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
¿Y por qué quiere tu felicidad? Porque quiere su felicidad. Esa es una comparación natural, pero la consagración de Nuestra Señora o la encomienda a Ella significa que estás relacionándote deliberada e intencionalmente toda tu vida. Todos tus pensamientos, palabras, hechos, acciones, omisiones, posesiones, logros, lo que sea que sean a través de ella para el fin para el cual Dios te creó. Es un regalo para ella, a ella se lo confías con la mayor seguridad, porque si estás relacionando toda tu vida con la razón misma por la cual Dios hizo el mundo, con esa cosa más hermosa y maravillosa para la cual lo hizo, entonces estás anclando firmemente Tu existencia.
Cy Kellett:
Haces un pequeño viaje para llegar allí. Realmente valió la pena emprender ese viaje.
P. Hugh Barbour:
No, lo siento. Estuviste un poco bizco por un momento.
Cy Kellett:
No no. Bueno, no, no sabía a dónde iba esto.
P. Hugh Barbour:
Queremos seguridad.
Cy Kellett:
Se trata de algo realmente hermoso.
P. Hugh Barbour:
Queremos encontrarnos en el lugar correcto. Y Dios mismo no pudo encontrar mejor manera de venir a nosotros que a través de la bendita madre. Y no podemos encontrar mejor manera de volver a él que a través de ella.
Cy Kellett:
Wow.
P. Hugh Barbour:
Y eso nos da una seguridad tremenda, tienen nuestros hermanos protestantes para hablar de seguridad de salvación. Bueno. Bueno, tenemos a San Alfonso que dice: "Tendrás la salvación asegurada si regresas a Dios de la misma manera que él vino a ti a través de María".
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Como eso.
Cy Kellett:
Entonces de eso se trata todo esto.
P. Hugh Barbour:
Bien. Exactamente. No es la mariolatría lo que es ridículo.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Totalmente ridículo. Que dijeran eso, nunca ha sido el caso, pero de todos modos.
Cy Kellett:
Bueno, es... No, claro. No lo es, pero la cosa puede parecerle algo a alguien que no ve algo...
P. Hugh Barbour:
Mire a alguien que nunca tuvo una forma cristiana normal de adoración.
Cy Kellett:
Si. Derecha.
P. Hugh Barbour:
Incluso el culto formal humano. Donde no hay imágenes, no hay gestos, no hay agua, no hay aroma, no hay flores. No hay nada. Bueno. Es sólo un atril de oso y algunos bancos. Y se les permitía tener música, pero apenas.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Incluso entonces algunos de ellos no lo quisieron. No querían instrumentos, eso es malo. Básicamente es una versión simplificada de la salvación que es una especie de clástica. Y por lo tanto piensan que de alguna manera cualquier cosa que sea visual o que se pueda imaginar, o que sea humana, o que se pueda sentir, es de algún modo idólatra, pero no lo es.
Cy Kellett:
Pero volver a él, por el mismo camino por el que él vino a nosotros, es muy sencillo y tiene mucho sentido. Y así llegamos a Jesús por María, así como él vino a nosotros por María.
P. Hugh Barbour:
Derecha. Exactamente.
Cy Kellett:
Y entonces, está bien. Entonces este acto de encomienda entonces-
P. Hugh Barbour:
O consagración, por así decirlo.
Cy Kellett:
Consagración a María. Sí. Bueno, si me permiten hacer un pequeño viaje a la iglesia, porque la mujer que nos pidió que hiciéramos este podcast también pregunta, ¿es esto similar a la consagración a José? Porque ahora ves que la gente se consagra. Y me parece que no es parecido.
P. Hugh Barbour:
Bueno, no en el sentido de que nadie iguala a María en la universalidad de su influencia.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Porque incluso José recibe esta gracia a través de ella. Y entonces, si te estás confiando a José, en realidad estás confiándote a María. Así como, si puedes confiarte a Jesús, su consagración original es la consagración del Sagrado Corazón. Bueno, eso es fácil de entender.
Cy Kellett:
Por supuesto.
P. Hugh Barbour:
Porque es el salvador.
Cy Kellett:
Bien. Todo lo que tengo te pertenece Jesús, eso no es muy difícil de entender para nadie.
P. Hugh Barbour:
Pero digamos que no debemos exagerar ni exagerar esta tendencia particular porque es básicamente un acto moral por el cual confiamos y damos todo lo que tenemos… Pero recuerda, lo olvidaremos, nos distraeremos, pero conságrate al Sagrado Corazón, consagra al Corazón Inmaculado o a cualquier otra advocación a San Luis de Montfort, su consagración a Jesús. La sabiduría eterna en manos de su madre, la concentración de María en realidad dice, Jesús es la sabiduría eterna. Su tema es siempre la sabiduría de Dios, que es de lo que he estado hablando, es el primer o último ideal en la creación del mundo. Eso es lo que hace la sabiduría: ordenar las cosas hasta el final. Y luego nos consagramos a ese. Y por eso estamos consagrados a la sabiduría eterna. Y la liturgia identifica a Nuestra Señora con la sabiduría. Ojalá hubiéramos conservado más de eso, pero no lo hicimos porque no es muy visual. Ese es el problema. Una imagen más difícil. Entonces-
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Así que Sagrado Corazón, Inmaculado Corazón, San José, vuestro ángel, sea lo que sea. Pero si te consagras a ellos, no te olvidarán.
Cy Kellett:
Puedo dar testimonio de este Padre. Lo sé, eso es verdad.
P. Hugh Barbour:
Quizás lo olvides, pero ellos no.
Cy Kellett:
Eso es exactamente correcto. Y la consagración a María, hace algunos años, mi esposa y yo hicimos una consagración cuando todos estaban leyendo el libro, la versión más nueva, no la-
P. Hugh Barbour:
No sé. Lo hice hace mucho tiempo en 1976 con el P. La traducción de Faber.
Cy Kellett:
En todo me percibes en la fe Padre.
P. Hugh Barbour:
Pero digo que no sé todas estas cosas nuevas.
Cy Kellett:
Es muy difícil describirle a una persona lo que eso ha significado en nuestras vidas, en nuestra vida matrimonial. Y no por nada de lo que hayamos hecho, sino por el recordatorio constante de que ella, de hecho, está cuidándonos. Constante. Casi hasta el punto en que no puedes...
P. Hugh Barbour:
Incluso, deberíamos olvidarlo. Ella no lo olvidará.
Cy Kellett:
Ella no olvida.
P. Hugh Barbour:
No.
Cy Kellett:
No, de hecho ella no lo olvida. Entonces esto también es algo efectivo. No estoy diciendo que ciertamente no le guste quitar el sufrimiento o algo así, pero no, abre todo como un medio para Dios de una manera que nada más que pueda describir lo hace.
P. Hugh Barbour:
No. Y creo que por eso es muy importante que todo aquel que escuche esto tenga la intención de confiarse a Nuestra Señora o consagrarse a Nuestra Señora. Y no se preocupe por todos los detalles, use el formulario de San Luis de Montfort, use el formulario de San Juan Eudes, no use ningún formulario, pero prepárese un poco durante una semana o dos semanas o San Luis de Montfort son cuatro. semanas, lo que sea, pero prepárate con un poco de meditación y oración. Y nos acercamos desde el Adviento hasta la Navidad. Sí. Y entonces tenemos una fiesta en la concepción y en Lady Guadalupe, para que podamos relacionar nuestra vida de oración en esta temporada, la más mariana de las estaciones, con ese fin y simplemente hacerlo. No es necesario tener un sacerdote, sería bueno. No necesitas obtener el permiso de tu confesor.
Eso es adorable. Muchas gracias hermana. No, no necesito permiso de nadie para encomendarme a Nuestra Señora. Bueno. No. Jesús ya dijo eso en la cruz. Él lo dijo. Así que no seamos así... Lo que les preocupa es que la gente pueda exagerar. Bueno, claro, la devoción mariana siempre tiene exageraciones eso es porque al diablo le gusta darle mala fama. Y entonces evitamos las exageraciones y simplemente decimos, mira, ella es mi madre. Y ella va a cuidar de mí. Me estoy entregando a ella. Y ella me traerá a la vida eterna sano y salvo porque ella me trajo la vida eterna. Y eso es todo. Entonces el diablo puede simplemente irse a caminar. Ella siempre está ahí.
Cy Kellett:
Sinceramente, padre, siento que iba a hacerle más preguntas, pero estoy muy impresionado. Esto va a sonar cursi, pero realmente, no sé, capturó mi imaginación de la forma en que lo describiste. Y ahora siento que… ¿Se suponía que debía preguntarte otras cosas? ¿Se suponía que debía preguntarte?
P. Hugh Barbour:
No sé. La Inmaculada Concepción Nuestra Señora Guadalupe y cualquiera de las fiestas que se avecinan. Sólo decía que la temporada es agradable, el Adviento y estas dos fiestas marianas.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Son perfectos para que todos consideren este asunto de cualquier manera. Incluso si no te consagras a Nuestra Señora, todavía lo estás. Simplemente no lo sabes.
Cy Kellett:
No, claro. Pero decir algo es muy importante.
P. Hugh Barbour:
Muy importante.
Cy Kellett:
no es nada
P. Hugh Barbour:
Somos seres inteligentes. Necesitamos tener un poco de alimento para la mente, así como para el corazón.
Cy Kellett:
¿Nos darás tu bendición antes de que terminemos?
P. Hugh Barbour:
Beatae Maria Virginae…(oración en latín)
Cy Kellett:
Amén. Gracias Padre.
Como siempre el P. Hugh lo encontró en Tomás de Aquino o usó a Tomás de Aquino para ayudarnos a comprender la teología subyacente a muchas de las prácticas de la iglesia. Muy, muy esclarecedor. Tengo que ser honesto con ustedes, ya era un gran admirador de la consagración mariana, pero ahora siento que tengo una manera de conectarme con ella teológicamente, que antes no tenía lenguaje para hacerlo. Espero que sientas lo mismo. Sin embargo, es posible que sienta que siempre puede enviarnos un correo electrónico a focus@catholic.com. Esa es nuestra dirección de correo electrónico. Focus@catholic.com, envíanos tus comentarios, tus quejas, tal vez hay algo en lo que te gustaría que mencionáramos y que no hemos abordado en este tema u otro, nos encantaría saber de ti.
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