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Nuestra propia Karlo Broussard tiene un nuevo libro que no sólo defiende la doctrina de purgatorio pero explica por qué la enseñanza de Cristo sobre el purgatorio es una parte clave de las Buenas Nuevas de salvación. Él comparte con nosotros por qué el purgatorio es tan buena noticia para nosotros.
Cy:
Karlo Broussard explica Purgatorio, a continuación Focus.
Cy:
Hola y bienvenidos a Focus, los podcasts de respuestas católicas para vivir, comprender y defender tu fe católica. Cy Kellett, tu anfitrión. Debo admitir que no te conozco bien, pero con solo mirarte, creo que vas a pasar algún tiempo en el Purgatorio. Veo eso en tu futuro. Quizás no todos ustedes, pero sí la mayoría, por lo que probablemente deberían saberlo todo.
Cy:
La cuestión es que pasamos mucho tiempo defendiendo Purgatorio Como católicos, especialmente católicos aquí en los Estados Unidos, a menudo no llegamos a la parte en la que empezamos a pensar, vaya, ¿cómo es? ¿Qué es el Purgatorio? ¿Y por qué son buenas noticias? Sabes, Karlo dice que son buenas noticias. Reciba las buenas noticias sobre el Purgatorio. Entonces preguntamos Karlo Broussard, el autor del nuevo libro, Purgatorio es real, para que venga y nos hable sobre el Purgatorio. Y eso es lo que hicimos.
Cy:
Y lo haremos sólo un segundo. Y antes de llegar allí, quiero recordarte que te suscribas a Focus en Apple Podcasts, Spotify, Stitcher, dondequiera que escuches, para recibir una notificación cuando haya nuevos episodios disponibles. Y por favor danos esa reseña, posiblemente esas cinco estrellas, si te sientes generoso hoy. Eso ayuda a hacer crecer el podcast. Aquí está Karlo en el Purgatorio.
Cy:
Entonces, Karlo, la doctrina del Purgatorio recibe muchos desafíos, principalmente por parte de hermanos y hermanas protestantes. Y entonces nosotros, como católicos, a menudo terminamos defendiendo la doctrina del Purgatorio, lo que creo que no nos deja mucho tiempo o espacio mental o todo eso para explorar la realidad del Purgatorio. Siempre decimos: "Bueno, sí, está en la Biblia y Jesús lo enseñó". Pero usted dice que el Purgatorio es una buena noticia y que deberíamos reflexionar sobre las buenas noticias.
Karlo:
Amen a eso. Ese es el subtítulo de mi libro, ¿verdad? Entonces el título principal, El purgatorio es real, eso de alguna manera enfatiza el enfoque apologético del libro y las secciones de apologética, secciones apologéticas. Pero el subtítulo es Buenas noticias sobre el más allá para aquellos que aún no son perfectos. Y supongo que este aspecto del libro puede ser una especie de apología del Purgatorio. Cuando con eso me refiero a una defensa, en respuesta a aquellos protestantes que dirán que la doctrina del Purgatorio es una mala noticia. Entonces es una especie de respuesta y decir: “No, son buenas noticias. Y aquí están las razones”. Pero también, para nosotros como católicos, poder llegar a apreciar mejor lo que sostengo en el libro es una verdad infalible, a la que debemos asentir con firme y definitiva ascensión como católicos. Esta es una doctrina de nuestra fe que debemos creer y es infalible. Por eso es importante que meditemos en esta realidad que la iglesia nos ha enseñado y que sabemos que está arraigada y cimentada en las sagradas escrituras y la sagrada tradición y lleguemos a apreciarlas mejor y a centrarnos en las buenas noticias sobre ellas y por qué Es realmente una buena noticia.
Cy:
Sí. Entonces, cuando se presenta como malas noticias, supongo que la idea es, bueno, eso significa que el sacrificio de Jesús no fue suficiente o eso significa que...
Karlo:
Todo el sufrimiento que implica.
Cy:
Sí. Sí. Es como que da una imagen negativa de Dios. Pero tú, en el libro, presentas tres aspectos alegres de nuestra doctrina del Purgatorio.
Karlo:
Sí. Entonces, lo que hago es articular tres verdades gozosas que constituyen o componen las buenas noticias sobre el Purgatorio. Entonces, por ejemplo, número uno, el Purgatorio es una doctrina que brinda consuelo a los creyentes. Por eso nos consuela como creyentes. Y hablaremos de eso. Número dos, el Purgatorio está ligado a alegrías que van más allá de las alegrías de este mundo. Sí, como hago en mi libro, afirmamos el aspecto sufriente del Purgatorio. Y yo diría, como lo hago en mi libro, que de ninguna manera quita la gloria de Dios o el gozo del cristianismo. Pero también, ahora diré, como lo hago en mi libro, que creo que algunos han enfatizado demasiado el aspecto sufriente del Purgatorio, que ha dado origen, o que ha eclipsado la verdad, las verdades gozosas sobre el Purgatorio. Y ese es el objetivo de estas tres verdades gozosas en el libro: tratar de resaltar estos aspectos gozosos del Purgatorio, y al mismo tiempo afirmar el aspecto negativo, es decir, el sufrimiento, ¿verdad?
Karlo:
Y entonces, una de esas gozosas verdades es que el Purgatorio mismo está ligado a alegrías que van más allá de las alegrías de este mundo. Y entonces hablaremos de eso. Y luego, la tercera verdad gozosa es que en realidad inspira la búsqueda de la santidad. Y la idea es que una vez que sabes qué es el Purgatorio, y qué está sucediendo allí, y cómo se cuida la purificación final, te das cuenta de que, vaya, realmente puedes encargarte de esas cosas en esta vida. Bueno, entonces eso te motivará a participar en acciones piadosas para aumentar, y eso a su vez produce un aumento en la santidad.
Cy:
Bueno. Entonces, comencemos con el consuelo. ¿Por qué nos consuela la verdad, la realidad del Purgatorio?
Karlo:
Bueno, creo que la respuesta es que nos consuela a los creyentes que luchamos con el pecado. ¿Quién de nosotros pasa un día sin pecar de alguna manera, verdad?
Cy:
Bien bien. Si si si.
Karlo:
Es difícil de conseguir, ¿verdad? Entonces, podría ser mirar demasiado, atracones y Netflix, o desplazarse sin pensar por Facebook cuando deberías estar haciendo tu trabajo, ¿verdad? O hablar con tu esposa o prestar atención a tus hijos y quedarte atrapado en tu teléfono. Sólo cosas menores como esa, ¿verdad? Que son de naturaleza venal. No nos alejes de Dios. No son pecados mortales, pero son pecados veniales que pueden herir la caridad en el alma, ¿verdad?
Cy:
Sí.
Karlo:
Y por eso todos somos culpables de eso casi todos los días de nuestras vidas, en algún momento del día. Bueno, si no hubiera Purgatorio, entonces lo tendríamos, y si morimos con tales pecados veniales en nuestras almas, la culpa de los pecados veniales, entonces no habría manera posible de que entremos en la visión beatífica. Estaríamos definitivamente excluidos por el resto de nuestra existencia de la visión beatífica, que es la forma primaria del infierno, ¿verdad?
Cy:
Sí, sí.
Karlo:
El sufrimiento primario del infierno. Entonces, si no hubiera Purgatorio, entonces nosotros, los pecadores débiles, ¿sabes qué? No hay posibilidad de que sepas cómo llegar al cielo.
Cy:
En ese lugar no tendrías ni la más mínima posibilidad. Eso es porque nada impuro puede entrar al cielo.
Karlo:
Entra al cielo. Y hablo de eso en el libro. Apocalipsis 21:27, nada impuro puede entrar en el reino de los cielos. Nada impuro, moralmente hablando.
Cy:
Bien. Pero no es sólo para mí. Quiero decir, el hecho es que, cuando alguien muere, creo que, especialmente para los cristianos, siempre surge la pregunta: ¿adónde fue esa persona? Y algunas personas que conocemos, sé sobre el tío Fred y...
Karlo:
Sabía que amaba a Jesús.
Cy:
Sí.
Karlo:
Pero.
Cy:
Pero tío Fred, hombre.
Karlo:
Sí.
Cy:
De modo que también en ese sentido puede ser consolador. No sólo que mis impurezas tengan un lugar donde puedan ser procesadas fuera de mí, sino que el tío Fred también puede hacerlo.
Karlo:
Sí es cierto. Porque como mencionaste, sé que el tío Fred amaba a Jesús y murió amando a Jesús, pero sé que tenía mal genio y sé que tenía algunas imperfecciones, pero aún así murió. Si no existiera el Purgatorio, entonces de ninguna manera podría consolarme que el tío Fred haya tenido la visión beatífica. Pero que hay un Purgatorio que me consuela, sabiendo que mi amado, el tío Fred, aunque amaba a Jesús, murió imperfectamente, y puedo consolarme sabiendo que eventualmente podrá entrar en la visión beatífica a través de esta purificación final. que llamamos Purgatorio. Entonces no sólo es consolador para mí entenderme débil y pecador, sino también consolarme sabiendo que mis seres queridos que al morir son débiles y pecadores, no significa que queden definitivamente excluidos de la beatificación. visión que llamamos cielo.
Cy:
Y luego supongo que también está el otro lado de eso: que el tío Fred siempre fue un idiota conmigo. Y me molesta pensar que fue directo al cielo. ¿Sabes que estoy diciendo? Eso parece injusto.
Karlo:
O bueno, sí. Sí, porque-
Cy:
Quiero decir, sé que soy un idiota por pensar eso, pero...
Karlo:
No, en realidad estás en lo cierto, Cy, porque esta es una de las formas en que la doctrina del Purgatorio nos consuela, y es con respecto a nuestro deseo de justicia. Entonces, solo para dar un ejemplo quizás más extremo, para aclarar o desarrollar esto, imagina un asesino en serie y un violador, ¿verdad? Quien ha matado y violado a cientos de mujeres a lo largo de su vida, y en su lecho de muerte, se convierte y viene al Señor Jesús.
Cy:
Está bien, sí. Eso es incluso peor que el tío Fred. Sí.
Karlo:
Así es. Bueno. Ahora bien, en este escenario, usted y yo, como cristianos, nos alegraríamos de su conversión porque murió profesando la fe en Cristo.
Cy:
Derecha.
Karlo:
Bueno. Pero al mismo tiempo, creo que podemos imaginar que nos sentiríamos un poco incómodos al pensar: “Hombre, este individuo ha hecho muchas cosas atroces en su vida y hay dolor debido a él. ¿Y luego sale impune? ¿Bien? Y no se le administra ningún castigo por los errores que ha cometido en su vida. Entonces habría, podemos imaginar, una sensación de deseo de que se haga justicia. Regocijándose por su conversión, pero al mismo tiempo, deseando que reciba lo que le corresponde. Ahora bien, la doctrina del Purgatorio brinda consuelo porque se hará justicia, si ese asesino en serie y violador no experimentó la ferviente caridad en su lecho de muerte, ¿no? Y experimentar el intenso dolor por los pecados pasados, suficiente para saldar la deuda del castigo temporal debido a los pecados. Bueno, entonces la realidad del Purgatorio y esa purificación final se encargarán de eso. El sufrimiento soportado en la purificación final será la forma en que se salde la deuda del castigo temporal por los pecados pasados. Así, la doctrina del Purgatorio nos consuela en la medida en que puede satisfacer el deseo de justicia. Sabemos que se hará justicia, y ese es un aspecto de la doctrina del Purgatorio.
Cy:
Bueno. Entonces, ¿hay más de estos puntos consoladores que le gustaría repasar o le gustaría pasar al siguiente?
Karlo:
Sí, sólo unos pocos. Así que piensa en esto. Sabemos que la relación con nuestros seres queridos puede continuar después de la muerte, aunque aún no hayan alcanzado la visión beatífica, ¿verdad? Entonces podrías pensar: "Bueno, tal vez hayan muerto, pero realmente no puedo tener una relación continua con ellos porque tendré que esperar hasta que entren en la visión beatífica o algo así". ¿Bien?
Cy:
Ya veo.
Karlo:
Con las almas del Purgatorio todavía podemos tener una relación con ellas, aunque aún no tengan la visión beatífica. Y así la iglesia nos enseña sobre la relación entre los fieles en la tierra y los fieles que sufren y las almas en el Purgatorio. Y eso permite una relación continua con ellos. También a nosotros, los creyentes, nos consuela saber que las almas del Purgatorio pueden orar por nosotros. Y eso constituye parte de esa relación continua. Párrafo 958, creo que es el 958 del catecismo, el 985. Voy a tener que volver atrás y comprobarlo. Mi memoria me deslizó allí. Pero creo que es el 958, donde el catecismo dice: “Nuestra oración por ellas, almas del Purgatorio, es capaz, no sólo de ayudarlas, sino también de hacer efectiva su intercesión por nosotros”. Entonces el catecismo afirma que las almas del Purgatorio realmente pueden orar por nosotros. Y eso nos consuela saber que podemos tener esta relación continua con ellos.
Cy:
- Sólo estaba mirando mis notas aquí.
Karlo:
Sí, pero la razón por la que me equivoco es porque creo que es posible que haya cometido un error con los números de las notas.
Cy:
En algún lugar del siglo XX encontrarás esto.
Karlo:
Tendremos que comprobarlo, ¿verdad?
Cy:
Bueno.
Karlo:
Y finalmente, consuela a los creyentes al saber que nuestras oraciones consuelan a nuestros seres queridos en el Purgatorio. ¿Bien? Entonces sé que cuando oro por las almas del Purgatorio, eso contribuirá a completar parcial o totalmente su purificación final.
Cy:
Oh, eso es hermoso. Sí.
Karlo:
Quitando esos impedimentos a la visión beatífica. Y en la medida en que sé eso, me consolará saber que ese bien se les está atribuyendo, se les está aplicando, ¿verdad? Por eso me alegro de su bien, me alegro de que sean consolados. Entonces su consuelo, a través de mis oraciones, a través de mis oraciones, es consuelo también para mí, por la relación de amor. ¿Que es el amor? Querer el bien al otro. Querer el bien de tal manera que vea al otro como a mí mismo, de modo que cuando el otro experimente el bien, sea como si yo estuviera experimentando el bien mismo con esa persona. ¿Bien? Entonces, las almas en el Purgatorio, a quienes se les están eliminando sus impedimentos para ir al cielo, a través de mis oraciones, eso es bueno para ellas. Los amo en la medida en que les hago el bien como a mí mismo. Entonces, cuando ellos experimentan el bien, yo lo experimento como si fuera mi propio bien. Y, por tanto, eso proporciona consuelo.
Cy:
Entonces el segundo tipo de gozo es el gozo de la doctrina del Purgatorio. Dices que está ligado a las alegrías más allá de este mundo. De hecho, sobre este necesito alguna explicación. ¿Qué significa eso? Está ligado a las alegrías más allá de este mundo.
Karlo:
Hay alegrías relacionadas con la experiencia del Purgatorio que van más allá incluso de las alegrías que podemos experimentar aquí en esta vida. Entonces, por ejemplo, en esta vida, no lo hacemos ni podemos, bueno, normalmente no lo hacemos, es posible que puedas, si Jesús se te aparece en una visión, ¿verdad? Pero, por lo general, no tenemos la seguridad absoluta de que el cielo sea nuestro destino. Entonces esto nos lleva nuevamente a la conversación católica protestante sobre la doctrina de la seguridad eterna, ¿verdad? Mientras que la visión católica es que es posible que perdamos nuestra salvación. Y no podemos tener, hablando ordinariamente, un conocimiento infalible de que finalmente perseveraré y que el cielo será mi destino. La única manera en que podría tener ese conocimiento es si Jesús se me aparece y me dice: “Te voy a dar esa gracia”. ¿Bien?
Cy:
Si. Derecha.
Karlo:
Pero normalmente no tenemos eso. Entonces no tenemos esta seguridad absoluta de que el cielo es nuestro destino. Pero en el Purgatorio, las almas allí presentes tienen absoluta seguridad de que el cielo es su destino. Y es por eso que no creemos que sea una segunda oportunidad. El purgatorio no es una segunda oportunidad. No es posible que las almas del Purgatorio acaben en el infierno. El cielo es su destino. Su eternidad está asegurada, ¿verdad? Y esa es una fuente de gran alegría que ellos pueden tener pero nosotros no podemos tener en esta vida, ¿verdad?
Karlo:
Otro gozo, un profundo aprecio por el orden de justicia de Dios, ¿verdad? ¿Cuál es entonces el orden de la justicia? El orden de la justicia se refiere al diseño y plan de Dios para el comportamiento humano, cómo debemos comportarnos y actuar unos con otros, e incluso con Él, de modo que cuando actuamos en contra de ese diseño, hay un cierto dolor debido a nosotros, ¿verdad? Porque Dios nos ha diseñado de tal manera que el placer se asocia con el buen comportamiento, el dolor se asocia con el mal comportamiento, ¿verdad? Entonces, cada vez que nos comportamos mal y vamos en contra del orden de Dios, hay cierto dolor debido a nosotros porque obtuve placer donde no debería haber tenido placer, el dolor debería haber estado allí. ¿Bien?
Karlo:
Y entonces el orden de justicia de Dios es ese orden, es ese diseño, tal que cuando me involucro en un comportamiento pecaminoso, se me debe un castigo, ¿verdad? Ahora, de este lado del velo, no podemos entender ni ver con claridad este orden de justicia, de modo que si Dios me está castigando, a veces soy como el niño pequeño que piensa: “¿Qué está pasando aquí? No merezco esto”. ¿Bien?
Cy:
Derecha. Si.
Karlo:
Pero al otro lado del velo, debido a que las almas en el Purgatorio han recibido su juicio particular, tienen una aguda conciencia del orden de justicia de Dios y ven que cualquier sufrimiento que soporten en esta purificación final se debe perfectamente a ellas. E incluso las almas, al ver ese perfecto orden de justicia y la manifestación de la sabiduría de Dios, pueden regocijarse en esa justicia.
Cy:
¿Es eso así? Guau.
Karlo:
Y esa es una fuente de alegría que ellos tienen y nosotros no tenemos. Podemos ir más lejos, Cy. ¿El intenso amor a Dios y al prójimo en esta vida? ¿Adivina qué? Te amo Cy. Eres un gran tipo. Nos amamos, pero nos distraemos, ¿verdad? En nuestro amor mutuo y en nuestro amor al prójimo. Incluso nuestro amor por Dios. Amo a Dios, pero ¿sabes qué? Me distraigo mucho en esta vida y a veces me quita la mente y el corazón de dirigirlo a Dios, ¿verdad?
Cy:
Sí. Correcto, exactamente.
Karlo:
Bueno, las almas del Purgatorio.
Cy:
No.
Karlo:
No tienen ninguna de esas distracciones. Entonces están totalmente enfocados en amar a Dios, totalmente enfocados en el amor al prójimo, nada que distraiga ese amor. ¿Bien? Así lo harán, y debido a que hay menos distracciones, la intensidad aumenta. Entonces tendrán un amor más intenso por Dios y por el prójimo que el que tenemos nosotros en esta vida.
Karlo:
Y finalmente, una vez más, tienen asegurada su salvación final. Entonces saben que van a ser salvos. Y lo que sucede en esta purificación final, ellos son conscientes y tienen una viva conciencia del amor de Dios por ellos. Y esa, creo, es la alegría final que va más allá de este mundo. Sabemos que Dios nos ama en esta vida, pero en la otra vida, las almas del Purgatorio, van a tener una mayor conciencia del amor de Dios por ellas porque van a tener su juicio particular, tienen asegurada su destino eterno, ven la justicia divina, pero también ven la misericordia que es esta purificación final. Volviendo a lo que hablamos antes, darme cuenta de lo débiles que somos, y Dios, por más pecador que sea, todavía puedo morir en amistad contigo y ser purificado antes de entrar en la visión beatífica y ver esa purificación final. como buenas noticias, como la misericordia de Dios aplicada a nosotros, como el amor de Dios manifestado. Porque Dios ha hecho todo lo que podía hacer. ¿Bien?
Cy:
Sí.
Karlo:
Bueno, me retractaré un poco de eso. Pero Dios tiene-
Cy:
¿En serio?
Karlo:
Bueno, porque Dios podría darles la gracia a todos [diafonía 00:19:36].
Cy:
Oh, ya veo lo que quieres decir.
Karlo:
Virgen María.
Cy:
Pero en su sabiduría, sabe exactamente la cantidad justa que debe dar.
Karlo:
Hermoso. En su sabiduría, sabía exactamente qué hacer para llevarme a la visión beatífica.
Cy:
Eso lo aprendí de ti, Karlo.
Karlo:
Sí, buen trabajo. Se trata, pues, de alegrías ligadas a la realidad del Purgatorio que van más allá de este mundo. Estas son alegrías que realmente no podemos tener. O no podemos tenerlo en esta vida, o no podemos tenerlo en la medida en que las almas lo tendrán en la próxima.
Cy:
Bueno. Entonces, una verdad gozosa sobre el Purgatorio, el consuelo que nos brinda como creyentes.
Karlo:
Sí.
Cy:
El segundo, es el gozo de los gozos más allá de este mundo.
Karlo:
Atado a alegrías que van más allá de las alegrías de este mundo.
Cy:
Creo que en realidad entiendo este último. Creo que esto, incluso justo cuando lo escribiste, lo tengo claro. Inspira la búsqueda de la santidad. Porque vemos nuestra salvación como un proceso, creo. Como parte de que si esta purificación es necesaria después de la vida, está conectada con mi purificación en esta vida.
Karlo:
La purificación puede continuar ahora, puede lograrse ahora. Al menos podemos estar trabajando en esa purificación, ¿no? Movido por la gracia de Dios. Entonces podríamos verlo en el sentido de que, entendiendo lo que se quita en la purificación final que llamamos Purgatorio, la descarga de la deuda del castigo temporal que queda por el pecado, la purga de los apegos nocivos, ¿no? La remisión de la culpa del pecado venial. Bueno, todas estas son cosas que pueden suceder en esta vida. El propósito de la purificación final es eliminar estos impedimentos al cielo, si no han sido eliminados al final de esta vida. Entonces, ¿cuáles son las maneras en que podemos cuidar de estas cosas en esta vida? Bueno, tomemos la remisión de la culpa del pecado venial. Examen diario de nuestra conciencia, ¿verdad?
Cy:
Está bien, sí.
Karlo:
Mantener nuestra actividad y pecado al frente de nuestra mente, tratando de evitar el pecado. Cuando examinamos nuestro día y nos damos cuenta de que no hemos alcanzado el nivel de vida cristiano y hemos pecado, entonces le pedimos perdón a Dios, ¿verdad? Trabajar en la remisión de esa culpa del pecado venial, que podemos hacer aparte del sacramento de la reconciliación. Ahora bien, es importante que llevemos los pecados veniales al sacramento de la reconciliación también, no sólo para recibir la culpa del pecado venial eliminada, sino incluso si ya hemos confesado los pecados veniales en privado para que la culpa del pecado venial sea eliminada, incluso si lo llevamos a la confesión, ese es un acto de humildad que puede ordenarse a saldar la deuda de pena temporal que queda por el pecado pasado, mediante ese acto de humildad y también recibiendo las gracias que necesitamos a través del sacramento para poder vence el pecado, ¿vale?
Karlo:
La purga de apegos nocivos para la salud. Bueno, eso se puede hacer a través de los sacramentos, tanto la Eucaristía como el sacramento de la reconciliación. Por eso frecuentando los sacramentos de la Eucaristía y la reconciliación para purgar los apegos enfermizos a los bienes creados. Pero también puedo hacerlo con acciones piadosas, con limosnas. Si tengo un apego excesivo al dinero, entonces dar limosna es una forma de contrarrestarlo. El ayuno, si tengo un apego excesivo a la comida y la bebida y los exceso, entonces el ayuno me permitirá reordenar ese apego de no saludable a saludable, ¿verdad? Y por eso son acciones piadosas que el conocimiento de la realidad del Purgatorio me motiva y me inspira a dedicarme a estas actividades piadosas en esta vida para purgar los apegos insanos, perdonar la culpa del pecado venial y saldar la deuda del temporal. Castigo debido por pecados pasados, ya sean veniales o mortales. Y eso a su vez me ayudará a crecer en santidad.
Karlo:
Cuando tu brazo da por caridad, cuando oras por caridad, cuando ayunas por caridad, cuando participas de la Eucaristía y del sacramento de la reconciliación movidos por la caridad, esas son todas las cosas que los santos ¿hacer lo correcto?
Cy:
Derecha. Sí.
Karlo:
Y así, la doctrina del Purgatorio puede inspirarnos a ser santos. Y con suerte, la motivación es buscar tal santidad con tal fervor que podamos morir con un grado de caridad tan ferviente que no quede ninguna purificación final. Y eso, enseña la Iglesia, es una posibilidad, como señala el catecismo en el párrafo 1472.
Cy:
Sí. A veces la gente dice: "Sólo quiero llegar al Purgatorio". Pero esa no es realmente una visión totalmente católica. Porque no es necesario. Puedes ser santo en esta vida.
Karlo:
Amén, Cy. Y me alegra mucho que hayas mencionado eso porque lo señalo en mi conclusión del libro. En fin, por muy buena que sea la doctrina del Purgatorio, porque es una buena noticia. Es el amor de Dios, es la misericordia de Dios, ¿verdad? Al mismo tiempo, es importante que lo veamos dentro de su contexto adecuado. El objetivo final es el cielo, ¿verdad? Y el sabio, como dice Tomás de Aquino, reconoce el fin y gobierna su vida para alcanzar ese fin. El cielo es el objetivo final. Y eso es lo que deberíamos estar deseando porque es la unión perfecta con Dios, el padre, el hijo y el Espíritu Santo. Entonces nuestro deseo y nuestras motivaciones deberían ser morir e ir inmediatamente al cielo. Pero gracias a Dios, que si muero con alguno de estos impedimentos por mis debilidades y mis carencias, tenemos la doctrina del Purgatorio. Tenemos esta purificación final para eliminar tales impedimentos y poder entrar en la gloria de la visión beatífica.
Cy:
Siento que estoy muy feliz de que el Purgatorio sea real, porque representa buenas noticias sobre el más allá para aquellos que aún no son perfectos.
Karlo:
Hombre, ese sería un gran subtítulo de un libro, ¿no?
Cy:
Oh, eso es todo.
Karlo:
O un título.
Cy:
El libro de Karlo ya está disponible. El purgatorio es real: buenas noticias sobre el más allá para aquellos que aún no son perfectos. Gracias Karlo.
Karlo:
Oye, gracias Cy.
Cy:
Cuanto mayor me hago, más me llegan esos días en los que alguien dice: “¿Sabías que fulano de tal murió? Fulano de tal falleció”. Y siempre tienes esa sensación de que hay una especie de, no sé, un malestar que viene con todos, donde una parte de ti se pregunta: ¿dónde están ahora? ¿Adónde ha ido esta persona? Y la belleza de la doctrina del Purgatorio, la enseñanza sobre el Purgatorio que viene del mismo Jesús, es esta idea de que, bueno, ¿sabes qué? Han acudido a un Dios que los ama y ahora los tiene bajo su tierno cuidado. Están siendo ministrados, ya sea por ángeles, por santos o por Jesús mismo. No sabemos exactamente qué está pasando, pero sabemos que el contexto es un contexto de amor y generosidad, uno que está preparando a esa persona para la plenitud de la gloria. Creo que es maravillosa, una buena noticia. Y siempre me alegra que me lo recuerden cuando pasa una persona. Y también nos da la oportunidad de hacer ese maravilloso acto de caridad que debemos hacer constantemente, orar por los difuntos. Orad por los muertos.
Cy:
Gracias por escuchar. Espero que disfrutes de Focus. Si desea comunicarse con nosotros, envíenos un correo electrónico a nuestra dirección de correo electrónico, focus@catholic.com, focus@catholic.com. Recibimos cada vez más notas sobre posibles episodios futuros. Si tiene una idea, nos encantaría contárnosla. Y también, dale me gusta y suscríbete. ¿Ves cómo reduje drásticamente la velocidad allí para que me escucharas? Dale me gusta y suscríbete. Estás mirando en YouTube ahora mismo, o al menos si estás mirando en YouTube, ves los botones Me gusta y Suscribir, continúa y haz clic en ellos. Eso nos ayuda a hacer crecer este podcast. También estamos muy agradecidos con aquellos de ustedes que nos apoyan financieramente para que podamos continuar haciendo esto. Si desea apoyarnos financieramente, Givecatholic.com es nuestro sitio web, Givecatholic.com. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. Nos vemos la próxima vez, si Dios quiere, aquí mismo. Catholic Answers, Enfocar.