Aunque no podemos asistir a Misa mientras nos refugiamos en el lugar, podemos experimentar la verdadera liturgia en nuestros hogares al rezar la Liturgia de las Horas, y es más accesible de lo que piensas. P. Hugh Barbour explica cómo, incluso durante la suspensión de las misas públicas, todavía se puede no sólo mirar sino participar en la liturgia real.
Cy Kellett:
Hola y bienvenido de nuevo a Catholic Answers Enfocar. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. Estamos viviendo tiempos extraños en este momento con el virus en todo el mundo y gente confinada en casa, y familias, muchas familias, sin demasiadas salidas, sin salir a misa, sin salir a hacer mucho, de verdad. Entonces, pensamos en preguntar sobre la familia que ora junta en este tiempo y obtener algunas ideas sobre la familia que ora junta de nuestro capellán, el sacerdote norbertino, el padre Hugh Barbour. Hola padre.
P. Hugh Barbour:
Hola hola.
Cy Kellett:
Ahora, has mantenido tus oraciones durante-
P. Hugh Barbour:
Tengo. Sí, tenemos suerte porque la gente en los monasterios hacemos todas las oraciones que hacíamos antes porque tenemos nuestra propia iglesia y todo eso. Entonces, estamos orando por todos los que no pueden.
Cy Kellett:
Oh sí. Bueno, lo aprecio. Supongo que monasterios de todo el mundo: orando todo el tiempo.
P. Hugh Barbour:
Eso es un beneficio.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Tenemos todas esas oraciones desde temprano en la mañana hasta tarde en la noche, y las rezamos constantemente todos los días del año.
Cy Kellett:
Bien. Entonces, oras, y tal vez haya una distinción entre estas dos cosas, tendrás que decirme, lo que se llama la Liturgia de las Horas, o el Oficio Divino.
P. Hugh Barbour:
La misma cosa.
Cy Kellett:
¿Son lo mismo?
P. Hugh Barbour:
Sí.
Cy Kellett:
Bueno. Así que hoy podríamos hablar un poco sobre las familias que posiblemente hagan uso del Oficio Divino.
P. Hugh Barbour:
Bueno.
Cy Kellett:
¿Todo bien?
P. Hugh Barbour:
Buena idea.
Cy Kellett:
Bueno, lo primero que supongo que les preguntaría es que tenemos esto ahora, y lo hice, mi esposa y yo y algunas otras personas que vivimos en nuestra casa los domingos, vimos la misa juntos, hicimos las respuestas y todo. juntos, y descubrí que no era exactamente como ir a misa, pero me parecía algo muy bueno para hacer un domingo. Entonces, ¿cuál es la comparación entre, digamos, ver Misa en la televisión o si nos tomamos el tiempo para rezar juntos la Liturgia de las Horas o el Oficio Divino? ¿Son estas cosas comparables?
P. Hugh Barbour:
Bueno, en un sentido lo son y en otro no. O sea, no quisiera criticar en absoluto ver una Misa en vivo, especialmente una Misa en vivo por televisión, donde estás participando con una comunidad a cierta distancia, pero es en vivo.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Pero, por supuesto, si hacen juntos algo de la Liturgia de las Horas, es una liturgia que ustedes mismos están celebrando. No es virtual, es realmente su liturgia, y realmente es un acto litúrgico de la iglesia porque una cosa quedó muy clara en la renovación del Oficio, Oficio Divino o Liturgia de las Horas de la iglesia, es que si bien hay personas que Están especialmente delegados y obligados a orar en la forma que se encuentra en la Liturgia de las Horas, las horas del día como obispos, sacerdotes, diáconos, monjes, monjas, canónigos, candidiasis y otras órdenes religiosas que tienen la obligación de cantando juntos, o recitando juntos el Oficio Divino, cualquiera que lo haga sigue realizando un acto litúrgico aunque no esté obligado por su forma de vida a hacerlo, pero está realizando la liturgia de la iglesia. Entonces, no es simplemente una oración privada.
Cy Kellett:
Bien. Entonces, en la Misa, en cierto sentido, estás viendo la liturgia, pero si están rezando la Liturgia de las Horas juntos, cuéntanos sobre...
P. Hugh Barbour:
Lo estás haciendo.
Cy Kellett:
… estás haciendo liturgia.
P. Hugh Barbour:
Sí, sí.
Cy Kellett:
Entonces, tal vez puedas definir eso por mí. ¿Qué es la liturgia? ¿Qué queremos decir con la palabra liturgia?
P. Hugh Barbour:
Bueno, liturgia, viene de una antigua palabra griega, que significaba servicio público, obligación pública. Así, fue en la iglesia que la palabra griega liturgia pasó a significar la obligación pública de la iglesia. Bueno, ¿qué hace la iglesia como obligación, deber y servicio público?
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Es ofrecer adoración a Dios según los sacramentos instituidos por Cristo y el instituto de la iglesia con esos sacramentos y los derechos que rodean esos sacramentos para que podamos recibirlos apropiadamente y para un buen efecto en nuestra vida cristiana. Entonces, en realidad es el trabajo principal de la iglesia, por eso se llama liturgia, porque es un servicio público, pero un servicio público de adoración divina.
Cy Kellett:
Bueno.
P. Hugh Barbour:
Por lo tanto, siempre es público aunque parezca privado. Como donde dice: “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Entonces, cuando dos, tres o cuatro, o lo que sea en una familia o en un grupo de amigos, están orando juntos, el Oficio Divino, eso es verdaderamente un acto de adoración pública de la iglesia. No es sólo una oración privada.
Cy Kellett:
Sí claro. Entonces, si estoy rezando la Liturgia de las Horas, incluso digamos solo con mi familia, entonces estamos haciendo liturgia, estamos haciendo el trabajo público de la iglesia y adorando a Dios.
P. Hugh Barbour:
Derecha.
Cy Kellett:
Digamos que estoy rezando el rosario con cien personas, aunque sean más personas, no es lo mismo. No es litúrgico.
P. Hugh Barbour:
Bien, no es parte de la liturgia de la iglesia. ¿Bien? Pero sin duda es mucho para recomendar. Pero ahora mismo cien personas no pueden reunirse para hacer eso.
Cy Kellett:
Si. Sí, sí. Derecha.
P. Hugh Barbour:
Pero ahí tenéis, por el rosario, el gran beneficio. El rosario es en cierta medida un modelo de la oración litúrgica y, después de la oración litúrgica, es el más importante. En la práctica, está más a mano. Es decir, es fácil para las personas rezar el rosario, luego tomar el Breviario y descubrir cómo hacer las diferentes partes del Oficio Divino.
Cy Kellett:
Si, vale.
P. Hugh Barbour:
Pero eso no significa que no podamos intentarlo. Considera cómo las personas tienen sus computadoras y pueden hacer, especialmente los niños, pueden hacer todo tipo de cosas que son un misterio para mí.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Luego, actualizan las cosas continuamente y son constantemente capaces de gestionar estos tecnicismos. Cuando algo sale mal, descubren cómo solucionarlo y todo. Todo el mundo sabe qué hacer con su tecnología. Si bien el breviario no es tan complicado, quiero decir que te toma un tiempo acostumbrarte y luego es muy, muy simple, por lo que prácticamente puedes hacerlo mientras duermes.
Pero para que una familia ore junta, creo que el mejor punto, la mejor manera de hacerlo, es que el cabeza de familia, quienquiera que tome la iniciativa en esto, preferiblemente papá, si papá y mamá están juntos, entonces tener a papá, o al abuelo, y obtener la Liturgia de las Horas para comprar una copia de las oraciones ellos mismos o desconectarla. Podrías pedirle a los niños que te ayuden con eso. Hay todo tipo de-
Cy Kellett:
Sí, encuentras una aplicación.
P. Hugh Barbour:
Hay aplicaciones para teléfonos y todo. Hay todo tipo de cosas. Todo lo que tendrías que hacer es buscar en la sección de la aplicación de tu teléfono Liturgia de las Horas en inglés o en español, [idioma extranjero 00:06:40], o en italiano o latín, están todos ahí y algunos todos ellos son gratuitos, completamente gratuitos, y puedes conseguir la Liturgia de las Horas de ese día, ahí mismo, sin siquiera preocuparte de encontrar tu página en el libro ni de saber cómo se hacen las diferentes selecciones.
Cy Kellett:
Derecha. Si.
P. Hugh Barbour:
Aunque realmente recomiendo adquirir el libro porque es como usar una vela en lugar de una luz eléctrica. Es más-
Cy Kellett:
Litúrgico.
P. Hugh Barbour:
… litúrgico en su tono.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Entonces, conseguir algo que te permita familiarizarte con las oraciones del Oficio Divino y luego adaptarlo a tus circunstancias. Quizás si una familia está comenzando y son personas de distintas edades, podrías hacerlo muy simple. Cada hora del Oficio Divino o de la Liturgia de las Horas tiene alguna recitación de los Salmos.
Cy Kellett:
Sí bien.
P. Hugh Barbour:
La oración de la mañana, la oración de la tarde y la oración de la noche también tienen un cántico adicional, es decir, el Cántico de Zacarías, el Cántico de María por la tarde y el Cántico de Simeón por la noche. Entonces, si quieres tienes los Salmos y el cántico, puedes hacerlo tan simple como orar, asegurándote de rezar esos tres cánticos por la mañana y por la noche y justo antes de irte a dormir.
Cy Kellett:
Ah, y entonces estás participando.
P. Hugh Barbour:
Entonces, estás en el espíritu de la Liturgia de las Horas y rezas esos cánticos, el Cántico de María, “Engrandece mi alma al Señor”, y puedes comenzar con eso. Entonces, es posible que puedas pasar a, bueno, puedes comenzar a orar los Salmos. Bueno, los Salmos están organizados en un ciclo de cuatro semanas y hay Salmos para cada una de las horas del día. Está el Salmo para la oración de la mañana, para la oración del día, y para la oración de la tarde, y también para la oración de la noche.
Podrías simplemente rezar el cántico de esa hora, o esos Salmos, y luego podrías acostumbrarte a lo que haces en la Liturgia de las Horas, y luego, poco a poco, será fácil ver cómo encaja todo. Primero, los cánticos del Nuevo Testamento, que es como el punto culminante de esas horas, al igual que el Evangelio es el punto culminante de la liturgia de la Palabra, y luego puedes pasar a los Salmos y los cánticos del Antiguo Testamento. principalmente, u otras partes del Nuevo Testamento que se encuentran allí mismo en el breviario. O lo llamo breviario, pero ese es el libro que contiene toda la Liturgia de las Horas, y para empezar, solo hago partes de ella de manera muy simple.
De esa manera, recitas esos Salmos con tus hijos o tu familia. Un lado de la habitación hace una parte y luego el otro lado hace la otra parte, y puedes dividir la recitación. Entonces, el lado derecho comienza y luego, cuando hay un descanso, el lado izquierdo lo retoma, y luego regresas al lado derecho y al lado izquierdo. Lo haces de un lado a otro, y eso mantiene un cierto nivel de participación, ¿sabes?
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Es muy útil. Además, cambiarías un poco tu postura. Podrías comenzar de pie y luego sentarte y recitar los Salmos, y luego levantarte nuevamente para recitar el Cántico del Nuevo Testamento porque eso es del Evangelio. Así que lo defiendes.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Luego, tal vez concluyas con el “Padre Nuestro” y tengas una especie de mini Vísperas. Es el tipo de cosas que ves en un folleto, como Magnificat u otros devocionales.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Ahora, hay un paso muy corto de eso a simplemente hacer todo porque lo que queda es una pequeña lectura breve y hay un himno al principio y algunas intercesiones. Una vez que lo miras, no es difícil ver el patrón y hacer todo tal como está escrito. Pero si ya tiene oraciones familiares que desea hacer, podría, por ejemplo, comenzar en la mañana con el Salmo 95, “Oh, cantemos al Señor”, que es el Salmo de apertura de la adoración de la iglesia todos los días llamado el Venite, el ven, la palabra que decía-
Cy Kellett:
Oh sí sí.
P. Hugh Barbour:
…venir, dejarnos, y empezar con eso. Luego, haga las oraciones matutinas que normalmente diría y a las que sus hijos están acostumbrados o lo que sea. Luego concluye con el Cántico de Zacarías para unirte a la oración de la mañana en la iglesia. Luego, lo mismo por la tarde, algunas oraciones vespertinas. Tal vez ibas a rezar el rosario, pero luego concluirías con el Magnificat de María, y esa es una manera de hacerlo.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Luego antes de acostarnos, cualquier cuento que tengamos antes de dormir, pero concluir con el Cántico de Simeón. Eso es un mínimo, pero te estás uniendo conscientemente a la liturgia de la iglesia.
Cy Kellett:
Estás usando el bloque de construcción más básico sobre el cual se construye la cosa y comienzas allí, y luego lo dominas.
P. Hugh Barbour:
Bien bien. Tienes los Cánticos, los Salmos y luego las otras cosas que lo acompañan allí versus el comienzo del Oficio, “Oh Dios, ven en mi ayuda, así que Señor, apresúrate a ayudarme”, “Bendigamos al Señor, gracias a Dios." Así es como se acaba la Oficina.
Pero si examina esto, no se necesita mucho, podrá ver cómo se hace y fácilmente podrá llegar a ser capaz de hacerlo todo usted mismo. Esas aplicaciones que puedes obtener, a menudo te las leen y entonces puedes seguirlas un poco para ver cómo funciona.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
De esa manera, estarías en condiciones de liderarlo.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Pero hacerlo de manera receptiva de un lado a otro, eso le da esa sensación de que son las oraciones de la iglesia. No se trata simplemente de sentarse frente a un teléfono celular y recitar algo, lo que puede resultar más tedioso.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Moverse atrás y adelante.
Cy Kellett:
Pero aprenda a hacer el ida y vuelta de la oración.
P. Hugh Barbour:
Derecha.
Cy Kellett:
Sólo necesitas dos personas para hacerlo.
P. Hugh Barbour:
Ya sabes donde la gente ha aprendido a hacer eso es con el rosario. La primera mitad del “Padre nuestro”, la segunda mitad, “Querido Padre”, la primera mitad del Ave María.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Segunda parte, “Y la gloria y la gloria”, que vinieron de la restitución del Oficio Divino.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Pero es fácil entrar en ello, pero sólo tienes que sumergirte y comenzar a adaptarte, o tal vez quieras guardar la oración matutina completa y las vísperas para los domingos como algo especial que quieras hacer.
Cy Kellett:
Está bien, sí.
P. Hugh Barbour:
Puede ser un poco más solemne el domingo que los días de semana, pero eres libre de hacer lo que quieras para acomodarlo a lo que ya has practicado, porque el punto no es privar a las personas de sus cosas devocionales que normalmente hacen. , sino incorporarlos a la oración de la iglesia, como se reza en los monasterios y en las iglesias catedrales, y en las ermitas y en todo el mundo.
Cy Kellett:
Me parece que los dos efectos de la oración, la Liturgia de las Horas, son sólo eso. En primer lugar, empiezas a participar con un mundo que está orando. Quiero decir, en todo el mundo los sacerdotes, las hermanas, los monjes, pero también muchos laicos, diáconos, están orando esto, y ha sido...
P. Hugh Barbour:
Gente de movimientos, sí.
Cy Kellett:
… y ha estado sucediendo durante mil años o más.
P. Hugh Barbour:
Más que eso, desde el Nuevo Testamento. Entonces, tal vez porque esto proviene de la tradición judía, iban al templo a orar a las horas novena, a la tercera, a la sexta y a la novena, y eso es más o menos equivalente a nuestra oración de media mañana, mediodía y media tarde. que se llaman oración diurna.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Eso ya estaba ahí. Luego, también se hace referencia a la oración a medianoche. Quiero decir, ¿de dónde sacaron esto los musulmanes cinco veces al día? Lo consiguieron imitando a los judíos y cristianos de su época. Tuvimos s-
Cy Kellett:
Mahoma estaba familiarizado con los monjes y los monasterios.
P. Hugh Barbour:
Nosotros teníamos siete, los judíos tenían tres, por lo que se les ocurrió cinco diferentes.
Cy Kellett:
Sí. Dividamos la diferencia.
P. Hugh Barbour:
Pero lo imitaron y todavía son fieles a ello. Luego, muy claramente, la Liturgia de las Horas indica que es para la santificación del tiempo traer las verdades eternas y las palabras de la Sagrada Escritura inspiradas y poderosas al paso de nuestros días.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
¿Bien? Luego, también con eso, marcando las diferentes fiestas de la iglesia aquí que surgen y se celebran dentro de la Liturgia de las Horas.
Cy Kellett:
Bueno, eso fue lo segundo. Entonces, el primer ser estás en este casi como río de oración.
P. Hugh Barbour:
Derecha.
Cy Kellett:
Ahora estás en este río de oración que la iglesia ha estado haciendo durante miles de años.
P. Hugh Barbour:
Para siempre, claro, claro.
Cy Kellett:
Pero no sólo estás en este río de oración, sino que ahora tu momento de tu día está marcado de manera diferente. En la época de este virus, me di cuenta de que hay muchos psicólogos seculares que dan consejos. Uno de los consejos habituales es: “Mira, levántate y báñate a la misma hora que lo haces todos los días. Mantén tu horario. Es mucho menos probable que experimentes depresión y ansiedad”.
P. Hugh Barbour:
Correcto, correcto, exacto.
Cy Kellett:
Pero esto es algo así, pero está en el nivel sobrenatural. Hay algo de mucho sentido común en simplemente marcar horas, mantener un horario día tras día que te oriente de alguna manera hacia el mundo. Supongo que te ancla de alguna manera al mundo y al momento.
P. Hugh Barbour:
Absolutamente. La liturgia santifica mucho el tiempo, no sólo el día, sino también las estaciones del año y todo el transcurso del año. Es muy importante. Ésa es una manera clave de rezar la Liturgia de las Horas. Algunas otras formas sencillas de hacerlo, para simplificarlo, por ejemplo, podrías tomar el volumen de la Liturgia de las Horas de Cuaresma y Pascua y podrías tomar los Oficios, que se dan para el Jueves Santo y el Viernes Santo y el Sábado Santo, y simplemente rezalos como devoción todos los días de esta Pasión hasta la Pascua. Puedes rezar el Oficio de la Pasión, como el Oficio del Viernes Santo, puedes rezarlo todos los días. Eso es una devoción o-
Cy Kellett:
Sí. Es curioso que cuando lo dices, pareces flexible al respecto. Quiero decir, hay una cierta manera en la que supongo que podemos ser un poco rígidos: “¿Qué se supone que debo hacer hoy? ¿Qué hay en el calendario? Sí.
P. Hugh Barbour:
Bien. Lo que quiero decir es que se podría decir que es un ideal litúrgico, pero también está la práctica, y la iglesia, los pequeños Oficios.
Cy Kellett:
Sí, sí.
P. Hugh Barbour:
Entonces, está el Oficio Pequeño de Nuestra Señora, hay un Oficio para Nuestra Señora que la gente a veces reza en lugar de la gran Liturgia de las Horas, pero está estructurado exactamente de la misma manera con las mismas horas.
Cy Kellett:
Ah, vale.
P. Hugh Barbour:
También hay una Oficina de Muertos para las Almas de los Difuntos que también está estructurada de esa manera. Entonces, siempre puedes, por defecto, simplemente rezar el Oficio de Nuestra Señora o algunas partes de ese o de los Muertos, y eso está al final de la Liturgia de las Horas, el Común de la Santísima Virgen o el Oficio para los Muerto.
Pero creo que en este momento también, si eres nuevo en el breviario, digamos que en el momento en que estamos hablando, pides uno, si Amazon todavía entrega esas cosas, pides uno o lo obtienes en línea, porque Puedes obtenerlo en línea fácilmente y verás: “Muy bien, aquí está el Oficio del Jueves Santo, las Vísperas del Jueves Santo, el Oficio del Viernes Santo con las Vísperas del Viernes Santo. Eso es muy interesante. Hay un problema con la oportunidad porque las Vísperas del Viernes Santo y el Jueves Santo normalmente nunca se rezan porque hay el servicio vespertino, ya que solo las rezan aquellos que no pueden asistir al servicio vespertino. Ahora eso significa para prácticamente todo el mundo.
Cy Kellett:
Todos, sí.
P. Hugh Barbour:
Entonces, la iglesia realmente tiene para usted algo que puede hacer en lugar de la Misa del Jueves Santo y el servicio del Viernes Santo, y es que hay Vísperas especiales el Jueves Santo de la semana y el Viernes de la Semana Santa, el Jueves Santo y el Viernes Santo. Los viernes, que son para rezar por gente que no puede estar ahí, ese es por ejemplo.
Entonces, puedes meditar en la Pasión y leerlo todo de principio a fin y hacerlo, si aún no estás de humor para familiarizarte con todos los detalles, puedes mantenerlo simple porque está todo en uno. página, no tienes que pasar mucho, sería útil.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Porque lo principal es que no quieres que la gente se desanime cuando empiezan a rezar la Liturgia de las Horas porque parece más complicado de lo que están acostumbrados, y realmente no lo es.
Cy Kellett:
Complejo. bien.
P. Hugh Barbour:
Pero podemos comenzar fácilmente y usar las partes que podamos y conformarnos a lo que la iglesia está orando en este momento. El gran escritor espiritual Gary [inaudible 00:18:46] dice que la inspiración de orar en unión con el espíritu de la liturgia del tiempo particular en el que te encuentras es siempre una inspiración del Espíritu Santo”.
Cy Kellett:
Ah, sí, claro.
P. Hugh Barbour:
Eso siempre es bueno porque esas gracias de esos misterios realmente se otorgaron en ese momento. Entonces eso es algo que uno puede hacer. Oficio Pequeño de Nuestra Señora, Oficio de Difuntos, puede obtener el Oficio Pequeño de Nuestra Señora por separado, puede pedirlo, el llamado Oficio Pequeño de Nuestra Señora, o el Oficio de Difuntos está al final del breviario, Oren por los difuntos. Son salmos hermosos que hacen pensar mucho en las últimas cosas, pero de una manera consoladora y fortalecedora para nuestra alma.
Cy Kellett:
Derecha.
P. Hugh Barbour:
Luego, por supuesto, el Triduo, los últimos días de la Semana Santa, eso también está ahí y usted podría simplemente ponerse a rezar algunos de ellos. Podría ayudarte muchísimo.
Cy Kellett:
Sí. Entonces, parecía esa primera idea que tuviste de empezar con los cánticos, los tres cánticos, aunque tengas niños muy pequeños, si eres una familia con niños pequeños, puedes leer el cántico para empezar el día. Entonces, ¿cuál es el horario para esos?
P. Hugh Barbour:
Por la mañana, ese es el Cántico de Zacarías: “Bendito sea el Dios de Israel”. Son todos de Lucas, cierto, de la primera parte del evangelio de Lucas.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
“Bendito sea el Señor, el Dios de Israel ha visitado y redimido a su pueblo”, ese es Zacarías. Luego, el Cántico de María, ese es María con el Ángel Gabriel, “Engrandece mi alma al Señor, mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador”, y luego está Simeón, “Señor, ahora dejas partir en paz a tu siervo según tu palabra."
Cy Kellett:
Esa es la noche.
P. Hugh Barbour:
Esa es la noche. Esos son los tres cánticos del Nuevo Testamento que siempre se rezan en la Liturgia de las Horas.
Cy Kellett:
Ahora bien, cuando vosotros, en el monasterio, rezáis las horas, ¿cuántas de esas horas del día estáis orando todos juntos?
P. Hugh Barbour:
Hay siete de ellos.
Cy Kellett:
¿Hay siete de esos?
P. Hugh Barbour:
Además de misa, sí.
Cy Kellett:
Bueno. Entonces, ¿alguien que, digamos, tiene su jornada laboral y vive una vida secular, podría modificarla a dos? ¿Solo hacerlo por la mañana y por la noche?
P. Hugh Barbour:
Bien. La oración de la mañana y la de la tarde son las más importantes, esas dos [diafonía 00:20:56] oraciones.
Cy Kellett:
¿Pero a qué hora es la tarde?
P. Hugh Barbour:
Bueno, la oración de la noche es justo antes de irte a la cama.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Normalmente, las vísperas, o oración de la tarde, se realizan entre las 5:00 y las 7:00. Luego, dices la oración de la noche justo antes de irte a dormir. Incluso puede ser después de medianoche si es necesario.
Cy Kellett:
Bueno.
P. Hugh Barbour:
Pero sí, puedes elegir rezar tanto o tan poco de los Oficios Divinos como te convenga. No he hablado de la liturgia, del Oficio de Lecturas, que podría ser tu parte también en el Oficio Divino. Simplemente haciendo ese Oficio de Lecturas, que tiene lecturas más largas según la Temporada y el Día Festivo.
Cy Kellett:
¿Qué es? ¿Qué es el Oficio de Lecturas?
P. Hugh Barbour:
Así se llamaba antes maitines y se hacía normalmente por la mañana, pero ahora se puede hacer en cualquier momento del día.
Cy Kellett:
Bueno.
P. Hugh Barbour:
Consiste en el himno inicial habitual y tres Salmos, y luego una lectura del Antiguo o Nuevo Testamento, y con un responsorio después, un pequeño canto después, y luego una lectura de los Padres de la Iglesia, y luego una oración final. . A muchas personas les resulta más sencillo hacerlo porque les proporciona material para la meditación, una buena lectura de uno de los Padres de la Iglesia, y eso les ayuda. Pero eso es más bien al nivel de una meditación privada o para personas mayores.
Cy Kellett:
Ya veo.
P. Hugh Barbour:
No sé si los niños pequeños van a querer quedarse quietos escuchando a San Ambrosio. tal vez lo hagan.
Cy Kellett:
Sería un niño tremendamente bueno si lo hiciera.
P. Hugh Barbour:
Sí claro. Pero lo importante aquí es que en la liturgia cristiana estamos orando en unión con Cristo nuestra cabeza, nuestro Señor Jesús oró los Salmos mientras estuvo en la tierra, oró estas mismas oraciones, Nuestra Señora oró estas mismas oraciones, los Salmos fueron prácticamente el libro de oraciones de los judíos y, en consecuencia, nos acerca mucho a Él. Nuestra comprensión de los Salmos, entendemos los Salmos como una oración de Cristo nuestra cabeza, la cabeza del cuerpo místico, y también de nosotros, sus miembros.
Entonces, hay algunas cosas en los Salmos donde la voz es la voz de Cristo hablando, y luego hay otras cosas donde es la voz de Su cuerpo hablando.
Cy Kellett:
Sí.
P. Hugh Barbour:
Podemos considerar que siempre nos estamos involucrando con toda la cabeza y los miembros de Cristo cuando rezamos el Salterio y el Oficio Divino. Sí. Entonces, es muy poderoso en ese sentido.
Cy Kellett:
¿Tienes, solo según tus preferencias, una versión en inglés que te guste especialmente o crees que conseguir una y...
P. Hugh Barbour:
Son sólo los oficiales. Entonces, si quieres hacer solo Vísperas y Laudes, es decir, la oración de la mañana y la oración de la tarde, es bueno obtener el llamado Salterio Mundelein, y eso es lo que usamos aquí en Catholic Answers y la capilla. El Salterio Mundelein, que solo tiene la oración de la mañana y la oración de la tarde y también tiene un poco de música si tienes inclinaciones musicales, pero es muy útil, y tiene los himnos y todo.
Pero hay otra versión abreviada de la Liturgia de las Horas llamada oración cristiana que tiene liturgia de la oración de la mañana y de la tarde para todos los días también y también tiene la oración de la noche, ese es uno de los beneficios de ese libro en particular. O puede obtener el breviario completo de cuatro volúmenes, pero todos son la misma versión aprobada para su uso en los Estados Unidos y varios otros países.
Ahora, los británicos y los canadienses también tienen un breviario, que puedes usar perfectamente gratis y también puedes comprarlo en la Sociedad Católica de la Verdad en Londres, pero generalmente no se usa en celebraciones públicas en este país, pero Son de uso perfectamente gratuito. Conozco sacerdotes que lo usan en lugar del americano, porque algunas traducciones les gustan más, pero depende.
Cy Kellett:
Bueno.
P. Hugh Barbour:
Por supuesto, siempre puedes imprimir en latín, puedes imprimir en español, puedes imprimirlo en italiano, cualquier idioma que uses.
Cy Kellett:
Yo tengo Laudate en mi teléfono, pero sé que hay otros. Puedes ir a tu App Store y ver qué tienen para [diafonía 00:24:53]-
P. Hugh Barbour:
Bien, tienen todas esas cosas. Ni siquiera hablamos del Oficio tradicional, el Oficio de Preconsejería, que está disponible en línea muy fácilmente y los libros están todos disponibles. También es, en algunos aspectos, más fácil orar que el nuevo Oficio, en algunos aspectos más complicado, pero también es uno en el que fácilmente podrías tener esa parte de la devoción de tu familia.
Cy Kellett:
¿Es latín o está en inglés?
P. Hugh Barbour:
Bueno, también hay una edición en inglés. Puedes conseguir una edición en inglés.
Cy Kellett:
Bueno.
P. Hugh Barbour:
Hay una edición bilingüe en inglés, creo que es Baronius Press, pero puede haber otras. Pero a menudo, las personas que usan la liturgia tradicional rezan Prima, que es una oración de la mañana que es un poco fija, y Completas, que es una oración de la tarde, una oración de la noche que es un poco fija, y simplemente hacen esas dos partes de la Oficina y no hacer el resto.
Pero eso es lo que hacían también en los seminarios, a veces antes de que tuvieran la obligación de todo el Oficio, pero hay varias maneras de acceder a eso, pero lo principal es entrar en la idea de rezar juntos y en voz alta los Salmos. de la sagrada escritura son los salmos orados por nuestro Señor y la iglesia desde la salida del sol hasta su puesta en todo el mundo, y amar esas oraciones, a través de las cuales nuestro Señor mismo ama e inspira en el corazón del Rey David y de los demás. autores del Salterio, e inspirados en el corazón de Zacarías y Simeón, pero muy especialmente en Su bendita madre.
Cy Kellett:
Entonces, siento que lo has hecho accesible porque es algo a lo que hay que acceder desde el principio, pero especialmente con las cintas y las páginas que pasan y todo eso. Es mucho.
P. Hugh Barbour:
Sí.
Cy Kellett:
Es mucho. Quiero decir, hay una curva de aprendizaje, pero estás diciendo construir. Toma los bloques y construye.
P. Hugh Barbour:
Sí, si pudieras averiguar en qué semana del Salterio estás: semana uno, dos, tres, cuatro. Porque una vez que sabes eso, vas al día de la semana, y luego tienes los salmos de oración de la mañana y los salmos de oración de la tarde. Si combinas eso con el cántico que va con esa hora del día, el Cántico de Zacarías por la mañana, el Cántico de María, Nuestra Señora por la tarde, y luego antes de acostarte, el Cántico de Simeón, entonces tienes una especie de un esquema de lo que se supone que debes hacer, y luego el rescate puede simplemente ordenarlo.
Cy Kellett:
Está bien. Estás haciendo liturgia cuando haces esto en el hogar.
P. Hugh Barbour:
Lo estás haciendo, sí.
Cy Kellett:
Estás haciendo el trabajo de la iglesia.
P. Hugh Barbour:
Sí.
Cy Kellett:
Padre Hugh Barbour, gracias.
P. Hugh Barbour:
Eres muy bienvenido. Dios lo bendiga.
Cy Kellett:
Muchas gracias. Sí, y tú también. Gracias a todos sus hermanos sacerdotes. Espero que estén todos, supongo que todos esperamos que todos se mantengan bien.
P. Hugh Barbour:
Mantente bien, absolutamente.
Cy Kellett:
En unas semanas más, superaremos esto.
P. Hugh Barbour:
Ojala.
Cy Kellett:
Espero que sí.
P. Hugh Barbour:
Quiero decir, real y verdaderamente, creo que deberíamos tener una gran confianza.
Cy Kellett:
Gracias a todos nuestros oyentes que se unen a nosotros aquí cada semana en Catholic Answers Enfocar. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. Por favor, no lo olvides, o tal vez no sea cuestión de olvidar. Tal vez no hayas pensado en hacerlo todavía, tal vez estés dispuesto a darnos una reseña de cinco estrellas sobre dónde obtienes tus podcasts y también escribir algo para animar a otras personas a escuchar Focus.
Porque, seré muy honesto contigo, estamos tratando de hacer crecer el podcast. Nos gustaría que más gente lo supiera y que más gente lo utilizara. Nos alegra poder hacerlo y pasar algún tiempo con personas como el padre Hugh Barbour. Nos vemos la próxima vez aquí mismo, si Dios quiere, en Catholic Answers Atención.
P. Hugh Barbour:
Dios bendiga.