¿La conciencia triunfa sobre la doctrina?

¿Qué pasa si mi conciencia dice una cosa y la Iglesia dice otra? La Iglesia Católica enseña claramente que debo seguir mi conciencia en todo momento y al mismo tiempo enseña que la Iglesia tiene autoridad sobre mí. Joe Heschmeyer ofrece alguna ayuda para aquellos que están confundidos acerca de la conciencia.

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¿La conciencia triunfa sobre la doctrina? Joe Heschmeyer es el próximo.

Cy Kellett:

Hola y bienvenido a Focus, el Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe católica. Soy Cy Kellett, su presentador y oyente, Jason K, nos envió una sugerencia para un episodio y pensamos que era un episodio perfecto para Joe Heschmeyer ¿Quién es el nuevo apologista aquí en Catholic Answers. Tenía que ver con la conciencia.

Y estaba mirando en Internet, viendo lo que la gente, lo que los católicos dicen sobre la conciencia y esta columnista invitada del New Jersey Star-Ledger, Gaby García-Vera, escribió un artículo en el que afirmaba que la conciencia básicamente puede prevalecer sobre la doctrina. Debo decir que pronuncié mal su nombre, lo verás en la entrevista que sigue, pero solo quiero disculparme por eso. No quise faltarle el respeto. Quería tomarme su idea en serio porque es una idea muy generalizada hoy en día.

Pero la iglesia católica sostiene dos cosas. Uno, debes seguir tu conciencia. Dos, debes seguir las enseñanzas de la iglesia católica. Entonces, ¿qué pasa? Aquí está Joe Heschmeyer.

Joe Heschmeyer, Catholic Answers apologista. Gracias por hacer esto con nosotros nuevamente.

Joe Heschmeyer:

Sí, es un placer.

Cy Kellett:

Creo que es genial que cada vez que tú y yo lo hagamos, usemos las mismas camisetas que usamos la última vez.

Joe Heschmeyer:

Este es definitivamente un día diferente a-

Cy Kellett:

Este es un día totalmente diferente. No es que los grabamos todos en un día. Es bueno verte de nuevo, Joe. Quiero hablarles sobre la conciencia y para ello les voy a compartir un artículo del Jueves Santo del New Jersey Star-Ledger. Pensamiento El Jueves Santo es el día perfecto para honrar la pasión del Señor publicando un artículo de opinión llamado El caso católico a favor de la Ley de Libertad Reproductiva. Y fue escrito por la columnista invitada de Star-Ledger, Gaby García-Vega.

Y quiero leer sólo un poquito de lo que señora Vega o disculpe García-Vega… No, lo leí mal. Le pido disculpas Gaby García-Vera. Pido disculpas. Así que quiero leer un poco de lo que dijo la Sra. García-Vera y conocer su opinión sobre su comprensión de la comprensión católica de la conciencia. ¿Está bien, Joe?

Joe Heschmeyer:

Está bien, hagámoslo.

Cy Kellett:

¿Fue demasiado montaje, Joe? ¿Estás despierto? Está bien.

Esto es lo que escribió. Nueva Jersey tiene una gran oportunidad de proteger y ampliar la atención de salud reproductiva necesaria y urgente, incluido el aborto, mediante la aprobación de la Ley de Libertad Reproductiva. La jerarquía de la Iglesia católica se ha manifestado en contra de este proyecto de ley, así como frecuente y consistentemente en contra de todos los servicios de aborto. Pero soy uno de la mayoría de los fieles de la Iglesia católica que entienden que nuestra tradición respalda el derecho de una persona a seguir su conciencia en cuestiones morales importantes como el aborto.

Sé que proteger la salud reproductiva es sin duda un valor católico y luego puntos suspensivos en el resto de la columna. Y quiero llegar porque al final vuelve a mencionar la conciencia. La enseñanza católica considera nuestra conciencia como el árbitro final en cualquier decisión moral que cada uno de nosotros deba tomar. Lo consideramos tanto un regalo como una responsabilidad y estamos llamados a seguir nuestra conciencia y respetar el derecho de los demás a hacer lo mismo.

Con demasiada frecuencia escucho mi fe utilizada como espada y escudo que nuestros oponentes blanden para esconderse; se detendrían ante cualquier cosa que pudiera descarrilarnos del progreso. Creo que lo dejaré ahí porque creo que ahí apareció la palabra conciencia cada vez que la usó. ¿Tiene una comprensión adecuada de la comprensión católica de la primacía de la conciencia?

Joe Heschmeyer:

Te sorprenderás cuando te diga que no.

Cy Kellett:

Oh, estoy en shock. Aunque ella no lo entiende todo mal.

Joe Heschmeyer:

No, ella no lo hace. En realidad, es realmente interesante porque está haciendo algo bien. Pero creo que en lo que se está equivocando es probablemente en lo que significa la palabra conciencia. En otras palabras, la conciencia no es sólo mi opinión o mi opinión personal, a lo que llegaría sin ayuda de la razón. Si es así, ¿por qué tener una iglesia? Todo se vuelve totalmente relativo. Todo se vuelve totalmente subjetivo si soy el juez final de todo. Acabo de sustituir a Dios, he sustituido al magisterio. He reemplazado todo solo conmigo.

Entonces ese es el peligro. Yo diría que el catecismo de los párrafos 1790 a 1792 es realmente útil para comprender los juicios erróneos. Así que quiero comenzar con lo que ella tiene razón porque en 1790 dice: "Un ser humano siempre debe obedecer el juicio cierto de su conciencia". Si tu conciencia te dice que tienes que hacer algo o que no debes hacer algo, te dice: “Si actuara deliberadamente en contra de ello, se condenaría a sí mismo”.

Si haces lo que crees que es pecaminoso, estás pecando. Pero luego continúa: “Sin embargo, puede suceder que la conciencia moral permanezca en la ignorancia y emita juicios erróneos sobre actos a realizar o ya cometidos”. Bueno. Así que eso es lo que vamos a querer analizar porque luego continúa y dice en 1791, dice: "A veces, esa ignorancia puede imputarse a la responsabilidad personal de que no te has tomado la molestia de descubrir qué es verdad y bueno o has cegado tu conciencia por el hábito de cometer pecado. En tales casos, la persona es culpable del mal que comete”.

Entonces, si la razón por la que tu conciencia está totalmente tranquila con algo es porque eres demasiado vago para descubrir si está mal o porque eres demasiado malvado para preocuparte, está bien, bueno, no estás libre de culpa. Es como el veredicto de culpabilidad. La mitad de las veces que tienen un veredicto de culpabilidad para darle a la persona, la persona no tiene culpa alguna.

En el sentido de que no sienten ningún escrúpulo, no sienten vergüenza. No lo lamentan, pero siguen siendo moralmente culpables. El hecho de que digan: “Eh, estoy bien con eso. Estoy bien cometiendo crímenes”. Así no es en absoluto cómo entender la conciencia. Y así, 1792 continúa y dice: "Ignorancia de Cristo y Su evangelio, mal ejemplo dado por otros, esclavitud a las propias pasiones, afirmación". Y ésta es la parte que creo que va a ser directamente relevante: la afirmación de una noción errónea de autonomía de conciencia, el rechazo de la autoridad de la Iglesia y de sus enseñanzas, la falta de conversión y de caridad. Estos pueden ser el origen de errores de juicio y de conducta moral.

Eso no es un: "Oye, si ignoras a Cristo, estás listo". Si tu conciencia está equivocada, esas son grandes señales de alerta de que estás en peligro espiritual. Si tu conciencia te dice algo muy diferente a lo que te dice la iglesia de Cristo, como que Dios estableció una iglesia y dice X y tu conciencia te dice lo contrario de X, hay un problema. Y probablemente no sea con la iglesia, ¿verdad? Probablemente sea contigo. Entonces, ¿qué está pasando allí? ¿Necesitas aprender más? ¿Necesitas confesarte? ¿Tu alma simplemente se ha alejado de Dios por alguna razón? ¿O estás cometiendo un error inocente? Pase lo que pase, tienes un problema que necesita solución.

Cy Kellett:

Bien, en un sentido práctico, porque muy a menudo se trata de cuestiones realmente prácticas. Así que alguien podría encontrarse en una situación moral en la que saben que la iglesia enseña... Digamos, déjenme darles un ejemplo y este es, lo sé, probablemente un ejemplo usado en exceso. Pero Ana Frank se esconde en el ático. Bueno. Así que aquí una persona podría decir: “La enseñanza de la iglesia es que nunca miento y puede que incluso sepa que hay otras opciones que la iglesia te ofrece en esta situación, pero no las recuerda y dice: 'Simplemente voy a ir'. mentir. Sé que la iglesia me enseña a no mentir. Voy a mentir porque no quiero que maten a Ana Frank'”.

Bueno. Entonces la conciencia de la persona está rechazando lo que la iglesia enseñó. Y su conciencia no está mal formada. Tienen una conciencia bien formada. Así que ayúdenme en eso en el caso muy práctico de la persona que está viendo una situación práctica y dice: “No sé cómo hacer que las enseñanzas de la iglesia encajen con esto. Voy a decir: 'Ana Frank no está en el ático'”.

Joe Heschmeyer:

Sí. Creo que en el caso en que describiste algo como pánico, probablemente sea más probable que esté sucediendo. Puede haber cosas en las que su culpabilidad se reduzca o incluso se elimine debido a las circunstancias. De la misma manera, si te están torturando y dices algo falso porque estás en una situación horrible, no sabes qué hacer, sí. Todavía estás haciendo algo objetivo realmente mal. ¿Pero estás siendo condenado por eso? En realidad, más que aclarar, me preocupa que ese tipo de caso haga las cosas mucho más complicadas simplemente porque hay un conjunto completamente diferente de cosas que intervienen además de la conciencia.

Porque incluso en ese caso, la persona está tratando de recordar lo que se supone que debe hacer y su mente se queda en blanco. Y buscan lo único que se les ocurre: mentir. Entonces ese es un tipo diferente de caso. Y algo como esto donde alguien dice premeditadamente: “La iglesia dice que esto está mal. No me importa. Lo haré de todos modos porque no me siento culpable por ello”. Esa es una violación de conciencia bastante atroz. Y lo primero que digo es que no creo que el autor García-Vera…

Cy Kellett:

Sí, Gaby García-Vera.

Joe Heschmeyer:

No está diciendo: “Estoy moralmente obligada a abortar. Y en mi opinión, está mal no hacerlo”. Ese sería un problema más grave. Ella simplemente está diciendo: “La iglesia lo dice. Realmente no entiendo por qué lo dicen. Realmente no estoy de acuerdo con lo que entiendo que es”. Bueno, en ese caso, si te encuentras en ese caso, oyente, cualquiera que sea esa enseñanza, sabes que la iglesia enseña X, Y o Z sobre anticoncepción o lo que sea, mentir, lo que sea. Incluso si no entiendes por qué llegan a esa conclusión, es suficiente saber que Dios creó la iglesia. Prometió que el Espíritu Santo guiaría a la iglesia. La iglesia dice esto y puedes confiar en que es correcto incluso si no entiendes por qué [inaudible 00:10:23].

Cy Kellett:

Bueno.

Joe Heschmeyer:

Con suerte, a medida que crezcas, empezarás a entender el por qué. Y así podrás asentir de forma más libre y plena. Pero es como si GK Chesterton tuviera este gran ejemplo. Si encuentras una valla en medio de la nada, no la derribes hasta que sepas por qué está ahí. Supongamos que hay una razón por la que hay una cerca aquí y que derribarla probablemente será malo. Incluso si aún no entiendes por qué. Ahora, eventualmente, sería bueno saber por qué. ¿Hay algo peligroso de este lado o del otro? ¿Están guardando algo dentro o fuera? Todo eso puede venir más tarde. Por ahora hay una valla ahí, no la cruces. No lo derribes. Está ahí por una razón.

Ese es un punto de partida para permitir que la conciencia se forme de modo que cuando encuentres en ti mismo una conciencia errada, es decir, si encuentras en ti mismo las conclusiones a las que estoy llegando en mi propio punto de esta manera y la iglesia está señalando en esa dirección, tenga la humildad de decir: "Confío en la iglesia más que en mi propia opinión".

Y luego, lo último que diría es que eso es parte de lo que queremos decir con la formación de la conciencia. Entonces el catecismo habla de cómo tienes el deber moral de formar tu conciencia. Tienes el deber moral de no dejarlo en manos de tus propias conjeturas o de tu propio juicio privado, sino de educarte, de ser formado por aquellos que tienen una idea mejor que tú. Entonces, si no estás haciendo eso, entonces el error en tu conciencia es algo de lo que estás libre porque se debe a tu propia falta de esfuerzo, se debe a tu propio descuido sobre el estado de tu propia alma.

Cy Kellett:

Está bien, claro. Bueno. Entonces ayúdenme entonces en la formación de mi conciencia, porque ¿es cierto entonces decir, considerando todo lo que hemos dicho y diremos sobre esto, que si en conciencia sincera, en conciencia sincera, en buena conciencia, tal vez no bien- conciencia formada, pero la persona está siguiendo su conciencia, hace algo mal pensando que está bien, entonces no ha pecado. ¿Es justo decirlo?

Joe Heschmeyer:

Dependiendo del tipo de circunstancias, pero si estás haciendo lo que crees que es correcto... te daré un ejemplo sencillo. Digamos que accidentalmente cambiamos de billetera. Entonces tengo tu billetera y voy a comprar un sándwich o lo que sea con ella.

Cy Kellett:

¿Con que?

Joe Heschmeyer:

Yo uso tu dinero.

Cy Kellett:

No es mi billetera si dentro hay suficiente para comprar un sándwich.

Joe Heschmeyer:

lo puse en el Catholic Answers tarjeta.

Cy Kellett:

Derecha.

Joe Heschmeyer:

En esa situación, técnicamente estoy haciendo algo mal. Sino porque no tengo la información necesaria para siquiera darme cuenta de que no estoy pecando. Una dimensión importante de esto es que el pecado se encuentra en la voluntad. Y esa es sólo una forma elegante y elegante de decir que en el caso del pecado, no es sólo que cometas un error. Ni siquiera es sólo que hagas algo mal. Es que eliges hacer algo mal o eliges no descubrir lo que se supone que debes hacer.

O estás siendo negligente o estás siendo desobediente intencionalmente. Eso siempre es necesario para que un pecado sea realmente pecado en grandes o pequeños aspectos. Deberías haberlo sabido mejor o lo sabías mejor y no lo hiciste. Entonces, en el caso de que una persona inocentemente no lo sepa, se pierda el domingo porque cree que es sábado y es un error totalmente inocente, no tiene ninguna razón para creer que es domingo hasta el final del día. Y dices: “Oh, dispara. ¿Hoy era domingo? En ese caso no estás pecando. No hay negligencia. No hay desobediencia intencional. Ese tipo de cosas lo son. Entonces, en ese caso, tu conciencia realmente te disculpa.

Cy Kellett:

Bueno, pero permítanme ir un paso más allá porque existe el fenómeno muy común en nuestro mundo actual de que una persona está mal catequizada y la mayoría de nosotros hemos sufrido esto en algún momento, hemos recibido una catequesis deficiente. Y entonces la persona le dice al sacerdote: “¿Estoy obligado a ir a misa todos los domingos?” Y el sacerdote, es el Padre Buen Chico y dice: "Bueno, deberías ir a misa todos los domingos, pero nadie va a morir si no estás aquí un domingo".

Cy Kellett:

Está bien. Entonces la persona no tiene conciencia alguna de su obligación dominical. Y tal vez si leyeran el catecismo todas las noches antes de acostarse. Pero esta es una persona normal y no estoy diciendo que la otra persona sea anormal, sino que es una persona normal con tensiones normales en su vida. Estaban pasando muchas cosas. No han leído el catecismo. Le preguntaron al Padre, el Padre les dio esta respuesta y ahora simplemente tienen una conciencia mal formada. ¿Están pecando si faltan a misa?

Joe Heschmeyer:

Esa es una pregunta realmente difícil porque hay mucho más que saber al respecto. Entonces, por ejemplo, porque mire, el Espíritu Santo está obrando dentro de cada uno de nuestros corazones. Entonces, ¿esta persona está recibiendo un tirón, animándola a tomar la fe más en serio y la rechaza y por eso no lo sabe? ¿Están simplemente poniendo rutinariamente las presiones del trabajo por encima de Dios y es por eso que no lo saben? ¿O están haciendo lo mejor que pueden y resulta que tienen malos sacerdotes o malos líderes?

Y son totalmente inocentes. Y simplemente los están engañando. Quiero decir, conozco a mucha gente que literalmente no sabe que existe el catecismo, no sabe qué es. En ese caso, esa persona no tiene más culpa que una persona en una isla desierta que nunca ha oído hablar de un catecismo. ¿Usted sabe lo que quiero decir?

No estás involucrado en cosas que no tenías forma de saber. ¿Pero sabes quién sale perjudicado en esa situación? Padre.

Cy Kellett:

Bien. Bueno, sí, papá tiene un problema ahí, ¿verdad?

Joe Heschmeyer:

Sí. Entonces, el gran peligro que existe es que a veces existe la idea de que se puede proteger a las personas del evangelio. En el siglo XX surgió la idea de que si le decías menos a la gente la verdad, se verían perjudicados por menos. Y el problema con eso, además del hecho de que es totalmente antitético a todo lo que dice Jesús, lo cual debería ser una gran señal de alerta, es que ignora el hecho de que Dios ya está hablando al nivel de la conciencia. John Henry Newman describe la conciencia como el vicario aborigen de Cristo.

Imagínate llegar a una isla desierta y encontrarte allí al Papa. Eso es lo que es tener conciencia. Ya tienes un papacito interno diciéndote lo que debes hacer y lo que no hacer. Entonces, con suerte, ese Papa estará bien formado. Pero de cualquier manera, será mejor que lo escuches. Será mejor que te sometas porque esa es una de las formas en que Dios realmente obra en tu alma antes de que alguien más entre.

La única razón por la que el evangelio tiene sentido cuando lo escuchamos por primera vez es que en realidad no lo estamos escuchando por primera vez porque Dios ya ha estado obrando.

Cy Kellett:

Ah, Joe.

Joe Heschmeyer:

Incluso en los corazones de las personas que aparentemente están totalmente aisladas de ello. Entonces, cuando le niegas a la gente el evangelio, no estás permitiendo que el vicario aborigen de Cristo se conecte con el vicario externo de Cristo. No estás permitiendo que el evangelio haga lo que debe hacer. Estás dejando morir esa semilla en el alma de otra persona, por una idea de caridad totalmente perversa.

Cy Kellett:

Bueno. Así que sí sabemos, por ejemplo, quiero decir, una persona sabe que alguien no te ha hecho ningún daño, pero dices algo desagradable sobre esa persona a sus espaldas a otra persona porque, ja, ja, estamos teniendo un momento. Sabemos que eso está mal. Y podemos desgastarnos con ese conocimiento, sin embargo, podemos desgastarnos con ese conocimiento porque la décima vez que lo hagamos, nos sentiremos menos mal por ello que la primera vez que lo hagamos y la centésima vez, tal vez no lo hagamos. sentirlo en absoluto.

Entonces, existe eso... Lo digo para continuar con su idea de que existe ese vicario dentro de nosotros, sabemos que ciertas cosas están mal, pero podemos equivocarnos en esto o aquello. Pero sabemos que ciertas cosas básicas están mal.

Por eso me han dicho que incluso los niños a quienes sus padres les enseñan a ser criminales, saben que sus padres no les están enseñando la verdad. Puede que lo acepten, pero saben que lo que mis padres me están enseñando, esta criminalidad, no está bien. Entonces háblame de la obligación de formación de la conciencia porque sé que puedo embotar mi conciencia. Joe, lo he hecho muchas veces, emboté mi conciencia sobre las cosas. Y sé que soy responsable de eso. Pero sé que puedo embotar mi conciencia. ¿Cómo agudizo mi conciencia?

Joe Heschmeyer:

Sí. Creo que el primero es darnos cuenta de que es necesario hacerlo, porque muy a menudo no queremos agudizar nuestra conciencia porque tenemos miedo de lo que dirá. De la misma manera, si encuentro dinero en el suelo, no quiero saber si pertenece a otra persona. Quiero asumir que probablemente no haya nadie aquí. Puedo tomarlo e irme a casa. Y entonces no quiero hacer el trabajo que ya sé que necesito hacer.

De la misma manera, todo el mundo tiene una idea suficiente de la naturaleza del bien y del mal. E incluso la persona que afirma que toda la moralidad es relativa, si le robas, se enfadará porque sabrá que en realidad le has hecho un mal. Nadie, me atrevería a decir que no creo que nadie realmente crea que la moralidad es relativa en sus huesos.

En el nivel más básico, es lo que Tomás de Aquino llamó sindéresis. Esta idea básica del bien y del mal es totalmente ineludible. Puedes decirte a ti mismo: "Bueno, esto está bien, no está mal, o esto está mal, no está bien". Pero incluso cuando te mientes a ti mismo sobre el bien y el mal, estás reconociendo que el bien y el mal existen. Esa cosa central existe. Y luego, si tienes eso, el siguiente paso es, bueno, ¿no debería descubrir qué está realmente bien y qué está realmente mal?

Si se espera que yo haga lo correcto y evite lo que está mal, ¿no sería bueno tener una mejor idea de qué cosas son cuáles? De la misma manera que una vez que me di cuenta de que algunos de los alimentos que como me hacen sentir bien y me hacen fuerte y algunos de ellos son como, tengo que recostarme en el sofá durante tres horas después porque no debería haber comido tanto. pizza o lo que sea, probablemente tengo el deber de educarme, al menos un poco sobre nutrición. Esto es así pero para el alma.

¿Qué es realmente saludable, qué me hace crecer y qué me mata? Y tengo ese deber como ser humano con alma, necesito cuidar mi alma. Así como necesito cuidar mi cuerpo. No puedo simplemente tratarlo como basura. Y todo el mundo debería saberlo. Y si no lo hacen, es porque no están pensando en ello, en cuyo caso están siendo negligentes, o porque han embotado profundamente su conciencia a través de una vida de pecado. Pero de cualquier manera, ese es un mal lugar para estar.

Entonces, si conoces a alguien en esa situación, simplemente anímalo y dile: "Oye, ¿no deberías averiguar un poco más sobre si esto está bien o mal?". Y creo que ahí es donde la intervención externa puede resultar realmente útil. Pero sí, existe este deber y es un deber universal. Y todos, en algún nivel, tienen que saber que tienen el deber de descubrir si algo está bien o mal.

Cy Kellett:

Entonces, volviendo a la Sra. García-Vera, la enseñanza católica considera nuestra conciencia como el árbitro final en cualquier decisión moral que cada uno de nosotros deba tomar. Sólo quiero volver a esa frase. Entonces, después de que usted nos haya explicado esto un poco, hay algo que está bien en eso y hay algo que está profundamente mal en eso. Quiero ver si los entiendo bien desde su punto de vista.

Cy Kellett:

Lo cierto es que estás obligado a seguir tu conciencia. Lo malo de esto es que eso no convierte a tu conciencia en el árbitro final de lo que está bien y lo que está mal. Esa parte está fuera de ti. Tienes que hacer lo mejor que puedas para seguir tu conciencia. Pero lo que está bien y lo que está mal existe fuera de tu conciencia. Y tienes que descubrir qué es eso. Y si no empiezas a descubrir qué es eso, estás viviendo de manera irresponsable y espiritualmente peligrosa.

Joe Heschmeyer:

Sí. Creo que es una buena forma de decirlo. 1783 en el catecismo dice: “Es necesario informar la conciencia y iluminar el juicio moral”. Tienes que tomar en serio la idea de informar a tu conciencia, porque el otro peligro con esto, y ya lo mencioné antes, es que a menudo pensamos que la conciencia es como mi opinión sin ayuda y sin información. Y eso no es la conciencia. Y no deberías limitarte a basarte en tus conjeturas ciegas e ignorantes sobre cualquier cosa. Deberíais tomaros la molestia de estar informados e iluminados.

Y ese es el peligro: sí, eres responsable de realizar un acto moral y tienes que hacer lo que crees que es correcto. Pero para poder hacerlo bien, también hay que tomarse el tiempo para descubrir qué es lo correcto. Así que no estás diciendo ciegamente: "Me parece bien". Y avanzando a ciegas. Porque sabes que eso no está bien. ¿Ves lo que quiero decir? La persona que hace eso en realidad está violando su conciencia. Quien hace esto en realidad está violando el deber de conciencia de estar informado. Están deliberadamente ignorando lo que su conciencia sabe que no deberían hacer.

Cy Kellett:

Bien. Y para que quede claro, la iglesia para la Sra. García-Vera y para nosotros tiene la autoridad para enseñarnos sobre cuestiones morales. Y la iglesia enseña contra el aborto y cuando nuestra conciencia no está de acuerdo con eso, debemos informarla de buena fe. Aunque no lo veamos ahora, lo veremos algún día, pero tenemos que informar a nuestra conciencia.

Joe Heschmeyer:

Si, exacto. Es un mensajero divino, pero podemos estropear el mensaje mezclando toda nuestra propia negligencia, todo nuestro propio pecado, toda nuestra propia ignorancia, todo eso. Entonces, sí, escuche la iglesia que Cristo nos dio para ayudarnos a formar nuestra conciencia y confíe en que Él no nos engañará a través de esa iglesia. Y así es como tu conciencia puede ser lo que debe ser. Y puedes vivir eso más plenamente.

Cy Kellett:

Joe Heschmeyer, Me alegra mucho que seas un apologista de Catholic Answers.

Joe Heschmeyer:

Hey gracias. Yo también.

Cy Kellett:

Y quería que apreciaras algo de mí ahora mismo. He hecho dos episodios de Focus contigo sin mencionar al Papa Francisco, dos seguidos sin mencionar al Papa Francisco ni una sola vez.

Joe Heschmeyer:

[inaudible 00:24:48] cuando haces varios episodios.

Cy Kellett:

[Focci 00:24:50], creo que hay que decir focci.

Joe Heschmeyer:

Sí, Focci. Episodios de focos.

Cy Kellett:

Gracias Joe.

Joe Heschmeyer:

Pero sí, gracias por no meterme innecesariamente en problemas más allá de las preguntas mentirosas.

Cy Kellett:

Oh sí. La cuestión de Ana Frank. Lo lamento. Está bien. Haremos esto de nuevo. Usemos camisas diferentes la próxima vez.

Joe Heschmeyer:

Veremos si podemos hacerlo. Sólo tengo tantos.

Cy Kellett:

Una de las razones por las que las conversaciones sobre la conciencia son difíciles es que hay muchas cosas subjetivas en ella. ¿Cuál es el estado real de tu conciencia? ¿Podrías haber hecho un mejor trabajo? ¿Estás evitando hacer un mejor trabajo de informar y preparar tu conciencia? Quizás tú lo sepas y Dios lo sabe. Nadie fuera de ese par sabe la respuesta a esa pregunta.

Cy Kellett:

Tenemos la obligación de preparar nuestra conciencia, de hacer lo mejor que podamos, de informarla para que, cuando nos encontremos con dificultades morales, tengamos una base sobre la cual proceder de manera inteligente, razonable y responsable. Tienes que preguntarte: ¿he preparado mi conciencia? ¿He escuchado realmente lo que dice Jesús? ¿He escuchado realmente lo que la iglesia tiene que decir? ¿He considerado estas cosas y está mi conciencia bien preparada y formada?

Si la respuesta es sí, entonces haz el bien, evita el mal y sigue con tu vida. Muchas gracias por escucharnos. Soy Cy Kellett, su anfitrión, y me encantaría recibir un correo electrónico suyo. Nos encanta recibir correos electrónicos por aquí, focus@catholic.com es nuestra dirección de correo electrónico. Jason K nos envió un correo electrónico que nos dio la idea para este episodio. Y tus ideas también son bienvenidas.

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