Tim Staples hace la descabellada afirmación de que cada uno de los siete sacramentos fue, de hecho, establecido por Jesús. ¿Podrá defender esta tesis? Como Bob el Constructor: sí, puede.
Cy Kellett: ¿De dónde obtuvimos los siete sacramentos? Tim Staples, siguiente Catholic Answers Atención.
Hola y bienvenido de nuevo a Catholic Answers Enfocar. Soy Cy Kellett, su anfitrión, y estamos encantados de que nos acompañe nuevamente el Director de Apologética y Evangelización aquí en Catholic Answers, Tim Staples. Hola de nuevo, Tim.
Tim Staples: Hola, Cy Kellett.
Cy Kellett: Tenemos un problema aquí en la Iglesia Católica, porque agregamos muchas cosas que Jesús no agregó.
Tim Staples: Vaya, lo he oído varias veces.
Cy Kellett: ¿Has oído eso?
Tim Staples: Si.
Cy Kellett: Bien, entonces hablemos de los siete sacramentos. ¿De qué manera podemos nosotros los católicos sostener que Jesús mismo estableció los siete sacramentos?
Tim Staples: Si, bueno-
Cy Kellett: Te tengo ahora, Tim Staples.
Tim Staples: Te lo voy a decir, hermano. Mucho de eso está ahí en esa Biblia nuestra. Sí. En realidad, el Concilio de Trento declaró que los siete sacramentos fueron instituidos por Jesucristo, y creo que una manera de abordar esto es entender primero que Jesús, en Su propia naturaleza, en la Encarnación, es sacramental. Todo lo que Jesús hizo fue sacramental. ¿Qué quiero decir con eso? Juan 1:14, “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”. ¿Qué es un sacramento? El Catecismo de Baltimore dice la famosa frase: “Un signo externo, instituido por Cristo, que da gracia”. Y añadiríamos: “la gracia que simboliza”. ¿Bien? Bueno, Jesús es el sacramento supremo, en ese sentido.
Cy Kellett: Si.
Tim Staples: Porque Él es la Palabra, ¿verdad? La gracia misma, eso está viniendo al mundo. Pero Él viene en forma visible. “El Verbo se hizo carne”. ¿Por qué? Porque no sé si ustedes lo saben, pero si se miran al espejo, realmente pueden verse a sí mismos. ¿Sabías eso, Cy?
Cy Kellett: Bueno, tengo algunos amigos de Transilvania. Lo cual no lo soy, pero-
Tim Staples: Así es. Pero sí. Estamos hechos de esta manera. Somos un ser hilomorfo, un compuesto de cuerpo y alma. Por eso Jesús, en la Encarnación, nos llega donde estamos. No se convirtió en un ángel. Se hizo hombre. Aquí es donde estamos. Y realmente, cuando miras los Evangelios y la forma en que Jesús ministró, todo lo que hizo fue sacramental. Permítanme darles tres ejemplos rápidos. Estos son mis tres favoritos.
Cy Kellett: Está bien.
Tim Staples: Cómo ministra Jesús de manera sacramental. Y puedes mirar prácticamente cualquier página, simplemente leer cualquier evangelio, pero a mí me encanta Marcos capítulo siete, Marcos capítulo ocho y Juan capítulo nueve. Puedes recordar eso en tu mente. Marcos siete, Marcos ocho, Juan nueve. En Marcos siete, tenemos una persona sordomuda que viene para ser curada, y ¿qué hace Jesús? ¿Simplemente dice: “Sé sanado? Bam”. No. La Biblia dice… Está ahí mismo en su Biblia… Él se metió los dedos en los oídos. Escupió. Ahí está Jesús, escupiendo y imponiéndole las manos, y es sanado. ¿Bien? Él dice: “Ábrete”, y es sanado. Sus oídos están abiertos y su lengua suelta. Entonces, Jesús no sólo sana, sino que mete los dedos en los oídos y escupe. Ahora, vaya al capítulo ocho. Porque en el capítulo ocho ahora tenemos una persona ciega. Entonces, ¿qué hace Jesús esta vez con un ciego? Esto es algo gracioso. Quizás no debería reírme, pero esto es un poco gracioso, Cy. Se acerca al hombre que quiere curación y el hombre está ciego.
Cy Kellett: Mm-hmm (afirmativo).
Tim Staples: Y la Escritura dice que le escupe en el ojo. No bromeo. Jesús escupió en sus ojos, luego le impuso las manos sobre los ojos y lo sanó.
Cy Kellett: Si.
Tim Staples: De hecho, al principio ve a los hombres como árboles, y luego vuelve a imponer las manos y es sanado. Pero la cuestión es que le escupe en el ojo. ¿Qué estás haciendo, Jesús? Está bien. Vaya a Juan, capítulo nueve. Ahora tenemos otro ciego. Éste se lleva la palma. Otro ciego que quiere curarse allí. ¿Y qué hace Jesús? Escupe en la tierra, hace un pastel de barro y se lo mete en el ojo.
Cy Kellett: Correcto.
Tim Staples: Sabes, me imagino al primer ciego diciendo: "Necesito curación". Y de repente, "Uf". ¿Sabes? “¿Quién acaba de escupirme en el ojo?”
Cy Kellett: "Disculpe."
Tim Staples: Y luego el otro tipo, "Necesito curación", le pone un pastel de barro en el ojo y luego le dice: "Ve a lavarte en el estanque de Siloé". Y está curado. Podríamos ver más ejemplos como este, pero aquí hay un principio.
Cy Kellett: Si.
Tim Staples: Y es que Jesús elige usar cosas en la encarnación, la forma en que ministra. ¿Por qué? Porque estamos hechos de cosas. Jesús sabe que necesitamos cosas. Necesitamos sentir, oír y tocar, y es por eso que tenemos sacramentos que consisten en cosas. ¿Correcto?
Cy Kellett: Si.
Tim Staples: Aunque sean sólo apariencias cuando se trata de la Eucaristía, el pan y el vino, esto está hecho de cosas. ¿Bien? Ya sea el agua del bautismo, el aceite de la unción, la imposición de manos en el Orden Sagrado. Los sacramentos constan, tal como lo hizo nuestro Señor, tanto de un componente espiritual… Él es la palabra hecha carne… como de un componente material. Es decir, el agua, los aceites y demás, para ministrarnos donde estemos. Cuando entiendes eso como una especie de fundamento, Cy, tiene sentido cuando empiezas a escuchar cosas como esta: “A menos que nazcas de agua y espíritu, no puedes ver el Reino de los Cielos”.
Cy Kellett: Esa es casi la definición de sacramento que nos acaba de dar.
Tim Staples: Sí, es cierto. Entonces agua, espíritu. El componente espiritual y lo que constituye un sacramento. Y ahora mis amigos protestantes decían: “Bueno, eso no se refiere al bautismo. Eso está hablando de aceptar a Jesús, o ser… ya sabes, aceptar a Jesús como tu Señor y Salvador personal”. Bueno, no hay duda de que aquí está hablando de un sacramento del bautismo. Porque si miras el contexto, en Juan 1:31, Jesús es bautizado.
Cy Kellett: Si.
Tim Staples: Luego, en Juan capítulo dos, ¿qué hace? Fiesta de bodas de Caná. Él transforma las aguas bautismales de los judíos, las aguas de los ritos de purificación allí, en Juan 2:6. Lo cual sabemos, por lugares como Marcos 7:4, estos fueron bautismoso bautismoi, aguas bautismales. Los transforma de agua en vino, símbolo de la vida del nuevo pacto. Luego, inmediatamente después de eso, ¿qué hace? Si sigues leyendo un poco más, llegarás al famoso discurso del nacimiento de nuevo. Y luego, justo después del discurso sobre el nacimiento de nuevo, ¿qué haces? Llegas a Juan 3:22, justo después del discurso sobre los nacidos de nuevo. Este es el único lugar en toda la Biblia donde la Biblia dice: "Y allí Jesús bautizó".
Cy Kellett: Si.
Tim Staples: Jesús mismo, según Juan 3:22, bautizado. Y luego vas al capítulo cuatro, versículos uno y dos, y Él envía a los Apóstoles a bautizar. Entonces, todo el contexto habla del bautismo. Pero el bautismo es un ejemplo asombroso de sacramento, porque su forma nos fue dada por Jesús mismo, en Mateo 28:18 al 20. Él dice: “Id por todo el mundo. Enseñad a todas las naciones. Bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Les enseña a hacer y decir todo, conforme a lo que os he mandado, y he aquí, estaré con vosotros hasta el fin del mundo”. Ahí tienes la forma, el componente espiritual, las palabras y la materia es agua. Eso es lo que es un sacramento.
Tim Staples: Y si revisas la lista de sacramentos, descubrirás que todos los sacramentos fueron instituidos… Al igual que el bautismo allí. No sólo lo enseñó en Juan 3:5, sino que luego ordenó a los Apóstoles que lo hicieran allí en Mateo 28. Y en Marcos 16:16: “El que creyere y fuere bautizado, será salvo”. Pero podríamos seguir la lista, como lo hace el Concilio de Trento. Y, por cierto, también el Catecismo del Concilio de Trento.
Miras la confirmación. Jesús mismo lo instituyó. Les dijo a los Apóstoles: “No vayan a ningún lado. Quédate en Jerusalén”. ¿Bien? "Espera un minuto. Pensé que nos ibas a enviar... —No, todavía no. ¿Por qué? Porque no habían recibido el poder de lo alto. Él dijo: “Quédate. Espera y recibirás poder después que el Espíritu Santo haya venido sobre ti”. Ese es el sacramento de la confirmación, que se da mediante la imposición de manos, que se insinúa en Hebreos 6:4-6. Esto está incluido en lo que el autor inspirado llama algunas de las enseñanzas fundamentales de nuestra fe cristiana, la imposición de manos, que se referiría al Orden Sagrado, así como al sacramento de la confirmación.
Tim Staples: Ahora, por supuesto, nuestra tradición aclarará todas estas cosas. Ahora, si tuviéramos tiempo, podríamos repasar todos los sacramentos y mostrar cómo cada uno de ellos... La confesión, la instituye Jesús mismo en los términos más claros, en Juan 20:21-23. Sopla sobre los Apóstoles y dice: “Recibid el Espíritu Santo. A quien perdonéis los pecados, les serán perdonados. A quien retengáis los pecados, les serán retenidos”. Jesús claramente instituye allí también el sacramento de la confesión, y les da poder, entonces, para hacer lo mismo que Él hizo, es decir, perdonar los pecados, como el paralítico en Mateo 9:2-6. Él dice: "Te perdono tus pecados". Entonces, cuando Jesús les da poder a los Apóstoles para hacer exactamente lo que Él hizo, les da poder para poder decir las mismas palabras. Que es lo que, por supuesto, hacen nuestros sacerdotes hoy. Los sacerdotes no dicen: "Jesús te perdona tus pecados". Dicen: "Os absuelvo de vuestros pecados, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo".
Tim Staples: Sé que se nos acabará el tiempo aquí. Me encantaría poder recibir todos los sacramentos, incluida la unción de los enfermos. Lo cual, desafortunadamente, no puedo decirles cuántas veces he escuchado a los católicos decir: “Bueno, eso en realidad no fue instituido por Jesús. Fue instituido por el apóstol Santiago”. Equivocado.
Cy Kellett: Ah, claro.
Tim Staples: Ya sabes, el Consejo-
Cy Kellett: El apóstol Santiago está compartiendo lo que ya ha sido establecido.
Tim Staples: Así es.
Cy Kellett: Bueno.
Tim Staples: Él está propagando lo que… De hecho, se alude a ello ya en Marcos 6, dice el Catecismo de la Iglesia Católica y el Concilio de Trento. Y muy importante, esa es en realidad una enseñanza infalible de la iglesia. Si vas a la sesión 12, creo que es, del Concilio de Trento, uno de los cánones… Sólo hay como tres cánones, y se me olvida cuál era… dice: “Si alguno no reconoce que este sacramento fue instituido por Jesucristo, sea anatema”. ¿Está bien? Eso-
Cy Kellett: Oh, no quiero hacer eso.
Tim Staples: Eso significa que no se puede. ¿Bueno? Esta es una enseñanza infalible de la Iglesia. Pero la belleza de todo esto… Sabes, resistiré la tentación de repasar la lista de todos los sacramentos. Pero la belleza de todo esto es que me gusta centrarme en la última declaración que hice, de Mateo 9:2-6, que es una de las razones cruciales por las que Jesús nos dio los sacramentos. Y es decir, "Jesús nos ama". Y Él nos ama tanto que sabe lo que necesitamos. Sabía lo que necesitaba ese paralítico. Necesitaba escuchar las palabras: "Tus pecados te son perdonados". Y Jesús nos ama tanto que nos da un sacerdocio, para que nosotros también podamos escuchar las mismas palabras que escuchó aquel paralítico. Eso es cierto. Jesús te ama tanto como amó a ese paralítico, y quiere que escuches: “Te absuelvo de tus pecados, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, lo que nos da el mayor nivel de certeza. eso es posible tener, de este lado del cielo.
Cy Kellett: Correcto.
Tim Staples: Al escuchar esas palabras de nuestro Señor y Salvador. Y realmente, de eso se tratan los sacramentos. Tanto amó Dios al mundo, que dio a su hijo unigénito. Se hizo hombre. La palabra se hizo carne, para ministrarnos donde estamos, para elevarnos hasta donde Él está. Y eso es lo que hacen los sacramentos. Estos son signos externos. Sí, son símbolos o signos que comunican la gracia que simbolizan, para capacitarnos para hacer del cielo nuestro hogar.
Cy Kellett: Hace un par de semanas hablamos sobre el llamado radical del discipulado. Mientras hablas de ello, me sorprende que no seamos lo suficientemente radicales en nuestra comprensión de los sacramentos.
Tim Staples: Si.
Cy Kellett: Tendemos a ser un poco… Bueno, son como una fiesta de cumpleaños o algo así. Son como una especie de marcador de vida.
Tim Staples: Si.
Cy Kellett: Pero en realidad tienen el poder de salvarnos.
Tim Staples: Sabes, es interesante. Estaba escribiendo un artículo para nuestra revista... De hecho, lo acabo de enviar a Tim Ryland hoy, así que lo leerás pronto... sobre el Adventismo del Séptimo Día. Lo cual, también tengo un CD sobre el Adventismo del Séptimo Día próximamente. Pero estaba investigando un poco sobre su visión del bautismo y me entristeció el corazón cuando leí el artículo en su sitio web oficial sobre el bautismo. Dice: "Bautismo: un rito de iniciación cristiana". ¿Bien?
Cy Kellett: Guau. Sí.
Tim Staples: Es un rito de iniciación. Es como un bar mitzvah, o, ya sabes, la quinceanara. ¿Sabes?
Cy Kellett: Sí, claro. Si, para una chica mexicana de 15 años. Bien.
Tim Staples: O… No. Es mucho más que eso.
Cy Kellett: Eso es totalmente diferente a configurarse radicalmente con Jesucristo.
Tim Staples: Sí. Amén. Y 3 Pedro 21:22 dice: “Ahora el bautismo nos salva”. ¿Bien? Quiero decir, Jesús… O debería decir, en Hechos 16:XNUMX, fue Ananías quien le dijo a Saulo: “¿Por qué te detienes? Levántate, sé bautizado y lava tus pecados”. ¿Bien? Esta es nuestra entrada a Jesucristo. ¿Y qué pasa con el sacramento supremo, el sacramento de los sacramentos, hacia el cual están ordenados todos los demás sacramentos? Ese es el santísimo sacramento del altar, donde Jesús nos dice… Sabes, me gusta decirlo de esta manera, Cy. Tú me conoces. Siempre vuelvo al amor, porque Jesús lo hace.
Cy Kellett: Si.
Tim Staples: ¿Bien? Pero cuando piensas en ello, “Porque tanto amó Dios al mundo”, está en tiempo pasado, hace 2,000 años Él vino. “Dios amó tanto al mundo”.
Cy Kellett: Correcto.
Tim Staples: Pero la Eucaristía nos dice: “Dios ama tanto al mundo”. En cierto sentido, la Eucaristía es la continuación de la Encarnación, porque Él continúa humillándose. Cuando piensas en la humillación de Dios al hacerse hombre, podríamos dedicar toda una transmisión a eso. Pero eso no fue suficiente para Jesús. Él continúa humillándose ahora, al tomar sobre sí, en cierto sentido, la forma de pan y vino. ¿Por qué? Para que podamos consumirlo. Ése es el último sacramento. Lo consumimos. Y en ese consumo, cuando Jesús entra en nuestros cuerpos físicos, las gracias se confeccionan de manera única. Hay una relación íntima… ¿Hablas de una relación personal con Jesús? Esto es todo.
Cy Kellett: Sí. Ésa es la relación personal definitiva.
Tim Staples: Ahora bien, no sucede por arte de magia, porque tenemos que estar debidamente desechados. De lo contrario puede ser nuestra condenación, si estamos en pecado mortal. Pero si estamos cooperando con la gracia de Dios, estamos hablando de una relación íntima, y la gracia se confecciona de una manera única, para transformarnos a la imagen de Jesucristo. De eso, amigos míos, se tratan los sacramentos.
Cy Kellett: Tim Staples, gracias de nuevo.
Tim Staples: Demasiada bendición, amigo mío. Pero quiero hacerlo un poco más.
Cy Kellett: Bueno. Está bien. Sí. Bueno, mencionas estas otras cosas, como la humillación de Jesús al hacerse hombre, y dices que podríamos dedicar horas a eso. Bueno, ahí vamos.
Tim Staples: Ahí vamos.
Cy Kellett: Ahí está el próximo. Tim Staples es el Director de Apologética y Evangelización aquí en Catholic Answers. Su obra más famosa, en lo que respecta a su obra impresa, probablemente sea la más famosa por escribir uno de los grandes libros sobre María, He ahí a tu madre: una defensa bíblica e histórica de las doctrinas marianas, al que puedes y debes llegar tienda.catholic.com. Es Catholic Answers Concéntrate y te lo volveré a preguntar. Por favor, dondequiera que obtengas tus podcasts, danos el visto bueno, un me gusta, un comentario o algo así, y comparte con tus amigos que estamos haciendo esto. Nos vemos la próxima vez Catholic Answers Atención.