Trent HornEl nuevo libro explora las muchas formas en que se presenta falsamente a Cristo. Habla sobre estos “Cristos falsos” y por qué el Cristo real es mucho mejor.
Cy Kellett: Hola, bienvenido nuevamente a Catholic Answers Enfocar. Seguimos esta semana con nuestra conversación con Trent Horn, el autor del nuevo libro, Cristos falsos: encontrar al verdadero Jesús entre los impostores. ya esta disponible desde Catholic Answers Prensa. Puede obtenerlo en Catholic.com.
Cy Kellett: Trent, la última vez hablamos un poco sobre la prosperidad de Jesús, el predicador de la prosperidad como un Cristo falso, hablamos... Solo mencionamos al amigable rabino Jesús, y profundizamos un poco en el amigo Jesús que no juzga, y mencioné todo eso en parte solo para refrescar la memoria de los oyentes, pero también que esto es básicamente lo que hace el libro. Hay ciertas imágenes de Jesús que no son del Jesús real. Son Cristos fingidos. Entonces, solo quería comenzar esta semana con la pregunta: ¿por qué Jesús no nos advirtió sobre esto? ¿Por qué no nos dio la sensación de que deberíamos estar atentos a estos falsos Jesús?
Trent Horn: Todo lo contrario. Jesús dijo: “Hay muchos que dirán que vienen en mi nombre y dirán: aquí está el Cristo, aquí está el Cristo. Pero no os dejéis engañar por ellos”. Entonces, el mismo Jesús advirtió sobre los que dirían ser él o los que dirían representarlo, los que dirían hablar de él, pero hablan falsamente. Y entonces, lo que hago en Cristos falsos Esto muestra las representaciones y concepciones falsas que tanto las personas religiosas como las no religiosas tienen de Jesús, y luego muestra evidencia de las Escrituras y la historia que revela por qué estos impostores, estos falsos puntos de vista de Jesús, son falsos y por qué la verdad revela quién es el verdadero Jesús.
Cy Kellett: Entonces, quiero hablar de algunos de esos impostores. Continuaremos con parte de la discusión sobre esos impostores, pero quiero preguntarles esto. En un sentido realista, si alguien dice: “Oye, está bien, Trent. Lo entiendo. Jesús no es el amigo que no juzga. Él no es el tipo de la prosperidad. Él no es el libertador socialista”, de lo que hablaremos más adelante. “Pero está bien, esa es tu opinión. ¿Cómo se supone que voy a encontrar al verdadero Jesús? Cada uno tiene una visión diferente de Jesús, una idea diferente de quién es él.
Trent Horn: Bien. Y creo que una manera, al menos el camino que recorrí para encontrar al verdadero Jesús, fue que primero vine... Bueno, después de llegar a la conclusión de quién es Dios y de que Dios existe, pregunté: "Bueno, ¿Dios me reveló?" ¿Él mismo al hombre? Y así, me acerqué a Jesús desde una perspectiva muy minimalista. Entonces, miro el Nuevo Testamento. No voy a asumir que es la palabra de Dios. No lo sé todavía. Si creo que hay un dios, podría haberse revelado. Podría revelarse a Mahoma, podría revelarse a Jesús, Joseph Smith, muchas opciones posibles diferentes aquí. Entonces, miraré el Nuevo Testamento. ¿Qué dice acerca de quién es Jesús?
Trent Horn: Y para mí sería fundamentalista... Es curioso que algunos ateos adopten un fundamentalismo inverso, que algunos cristianos fundamentalistas interpreten la Biblia como 100% literalmente cierta, como si todo hubiera sido escrito como un relato periodístico, independientemente del género, de diferentes cosas. así. Queriendo tomar, “Génesis debe tomarse como una descripción literal de 24 horas, eventos, cosas así”. Hay algunos ateos que cometen un error invertido, que es un error similar aunque opuesto: dicen que toda la Biblia es incorrecta y literalmente falsa en todos los aspectos. Pero es una tontería decirlo... ¿Por qué debería creer que todo esto no es cierto?
Trent Horn: Seguramente, si fueras escéptico, podrías empezar desde la posición razonable. “Quizás haya cosas ciertas en este libro. Déjame aclarar cuáles son”. Había una Jerusalén antigua, estaba Poncio Pilato, había un hombre llamado Jesús. Había cristianos. Si hay cristianos hoy, tenía que haber cristianos para empezar todo esto. ¿Cómo empezó eso? Lo que tiene más sentido es que Jesús de Nazaret existió, y este movimiento lleva su nombre y que proviene de... la génesis proviene de la crucifixión y las apariciones de resurrección reportadas de Jesús. Y para mí, la mejor explicación de la muerte de Jesús, su entierro, el descubrimiento de su tumba vacía y sus apariciones posteriores a la resurrección a discípulos y escépticos es que Jesús realmente resucitó de entre los muertos.
Trent Horn: Entonces, si Jesús realmente resucitó de entre los muertos, eso nos da confianza en su autoridad y en cualquiera en quien él invierta autoridad, que incluiría a los Apóstoles, sus sucesores y la Iglesia que Cristo fundó, que sería la Iglesia Católica. Y entonces lees en el Catecismo, lees acerca de quién es Jesús, entendiendo que él es una persona divina, completamente Dios, completamente hombre, que se hizo hombre para morir y expiar nuestros pecados y resucitar en una vida gloriosa y eterna que nosotros compartiremos con él si morimos en amistad con Dios. Entonces, la Iglesia nos brinda una manera de saber quién es el verdadero Jesús. Y esta otra evidencia que tenemos de las Escrituras, de la tradición y de la historia nos ayuda a saber: “Está bien, esto muestra estos otros puntos de vista falsos de Jesús. No funcionan porque contradicen las líneas de evidencia establecidas que tenemos”.
Cy Kellett: Me parece bien. Bueno. Entonces, ¿hay una manera de llegar al Cristo real?
Trent Horn: Si.
Cy Kellett: No tienes que conformarte con el Cristo falso. Entonces, déjenme preguntarles acerca de un par de estas falsificaciones aquí, y comenzaré con el Libertador Socialista. Ves las camisetas del Che Guevara por ahí y a veces pienso que parte de la razón por la que el Che es tan popular como fotografía es que obviamente es una persona de apariencia llamativa. Pero hay algo de Jesús en ese Che Guevara barbudo, un algo de Jesús en la forma en que dio su vida por la causa y todo eso y esa gente... Eso es parte de su atractivo.
Cy Kellett: Tenemos en el Nuevo Testamento esta idea de los Apóstoles y esa comunidad alrededor de los Apóstoles, compartiendo todo en común, y Jesús viaja alrededor de sí mismo con el grupo y tienen una bolsa común, Judas estaba a cargo de ello.
Trent Horn: Bien. Y creo que algunas personas... De hecho, como hablo de ello en el libro, en el comedor Stern de la Universidad de Stanford, hay una representación de la última cena con héroes chicanos, héroes latinoamericanos, y el Che ocupa el lugar de Jesús, al cual alguien escribió: “¿Por qué pondrías a un asesino en masa, alguien como el Che Guevara, que ejecutó despiadadamente a sus enemigos como parte de sus objetivos revolucionarios socialistas comunistas…
Cy Kellett: Incluidos poetas y niños de 12 años, me gustaría señalar.
Trent Horn: Sí, que los ejecutó sin piedad e hizo todo lo necesario para establecer sus objetivos revolucionarios. Si intentas decir que Jesús tiene en común con el Che Guevara. Vale, supongo que son personas que tienen barba y se pueden ver poses muy icónicas y desafiantes, y se preocupan por los pobres. Pero más allá de eso, los caminos realmente divergen mucho aquí en este bosque amarillo.
Cy Kellett: Sí, Jesús no mató a los pobres.
Trent Horn: No. Y Jesús tampoco lanzó una lucha de clases contra los ricos. Ahora era muy crítico con los ricos de su tiempo. Y la razón de esto fue que la gran mayoría de los ricos en la época de Jesús... Recuerden, el capitalismo no existiría... Las economías de mercado y el capitalismo no se inventarían hasta dentro de 1,300 años y realmente no cobrarían prominencia hasta la Revolución Industrial. Pero antes de eso, la única manera de alcanzar realmente la riqueza era acapararla, robársela a otras personas y acapararla. Y a medida que acumulabas riquezas, eso es lo que llevaba al hambre y la miseria a otras personas. Y entonces, Jesús reprendió con razón a los ricos por hacer esto, pero no a todos los ricos.
Trent Horn: Algunas personas dirán que Jesús era socialista porque le dijo al joven rico que vendiera todo lo que tenía y que lo siguiera.
Cy Kellett: Ese es un buen ejemplo.
Trent Horn: Pero ese fue un consejo particular para un individuo: llamarlo a ser discípulo, a renunciar a todo y seguir a Jesús. No era algo que exigiera a todas las personas. Por ejemplo, cuando Zaqueo, el recaudador de impuestos que era un ejemplo paradigmático de rico corrupto. Los recaudadores de impuestos ganaban dinero en el mundo antiguo robando la parte superior. Recaudarían impuestos que ya son injustos y luego recaudarían más para sus propios salarios. Y así Zaqueo hizo esto. Y entonces Zaqueo subió –era un hombre de baja estatura– subió a un árbol para ir a ver a Jesús, y Jesús vio a esta persona que se esforzó tanto para verlo, que notó que había algo especial en él, y Jesús dice: “Zaqueo, baja. Tengo que cenar contigo esta noche”. Al ver a este pequeño, este hombrecito mono en el árbol tiene que ver a Jesús y Zaqueo se siente abrumado.
Trent Horn: Entonces, aquí está... cuando hablamos del último episodio, Jesús es amigo de los pecadores. Que en el encuentro de Jesús con los pecadores, en su encuentro para alcanzarlos, el Espíritu Santo entra en el corazón de estas personas, y la respuesta no es: “Oh, genial. Jesús me ama sin importar quién soy”. Es “Jesús me ama. Quiero ser la persona que Jesús quiere que sea”. Es arrepentimiento. Por eso, Zaqueo dice: “He aquí, Señor, voy a pagar a todos los que defraudé y luego daré la mitad de mis riquezas”. Ahora, incluso conservando la mitad de su riqueza, podría haber seguido siendo una persona muy rica. Y Jesús no dijo: “Bueno, no, regala todas tus riquezas”. No dijo eso en respuesta a Zaqueo. Dijo: “La salvación de hoy ha llegado a esta casa” en respuesta al arrepentimiento de Zaqueo y luego mostrando los frutos de su arrepentimiento a través de buenas obras.
Trent Horn: Entonces, aquí la gente intentará decir que Jesús era socialista porque se preocupaba por los pobres. Bueno, lo siento, los socialistas no tienen el monopolio del cuidado de los pobres. Jesús dijo: “Debéis cuidar de los pobres”. Nunca dijo cómo. Nunca dijo: “¿Deberían dar dinero directamente a los pobres? ¿Deberías donarlo a una organización benéfica? ¿Deberías dárselo a una iglesia? ¿Debería dárselo a una organización no gubernamental? ¿Debería donarlo a través de un gobierno mediante una subvención? Los medios para ayudar a los pobres son algo sobre lo que los cristianos pueden estar razonablemente en desacuerdo como juicios prudenciales, pero el objetivo de ayudarlos es algo que estamos obligados a hacer.
Trent Horn: Entonces sí, de hecho en el último apéndice del libro que tengo, hablo de cómo los Cristos falsos aparecen en la política. Cuando la gente dice que los cristianos deben aceptar esta política fiscal o económica en particular. Lo sentimos, no, los cristianos deben aceptar elementos de la fe. Los católicos tenemos que aceptar cosas que han sido definidas, que han sido definidas para que las creamos. O las aceptamos con fe divina y católica o sometemos una sumisión religiosa en mente y voluntad a las cosas que la iglesia enseña. Pero en muchos aspectos, la Iglesia dice: “Hay áreas de la vida cuando se trata de políticas gubernamentales, cuando se trata de formas de promover el bien común…” La Iglesia no nos ha dado una respuesta definitiva al respecto.
Trent Horn: Entonces, nosotros, como cristianos, podemos estar razonablemente en desacuerdo sobre estas cosas. En otras áreas no podemos, como si el feto tiene derecho a la vida o si los padres católicos tienen derecho a educar a sus hijos. No, la respuesta a ambas preguntas es sí, no podemos estar razonablemente en desacuerdo sobre ellas. Lo mismo ocurre con Jesús, que es una persona divina que es plenamente hombre y plenamente Dios. No puedes estar en desacuerdo con eso. De lo contrario, caeréis en la herejía.
Cy Kellett: Entonces, vayamos en la otra dirección. El Jesús mucho más severo, no el... Bueno, no lo sé. Probablemente no pueda ser más severo que una persona como el Che Guevara, que intentó que los soviéticos descargaran armas nucleares sobre Estados Unidos. Es una figura bastante severa, pero yo diría que el Jesús calvinista es un personaje bastante frío. Esa es mi caracterización, no la tuya.
Trent Horn: Hay un documental que no he tenido la oportunidad de ver recientemente, pero es un documental sobre el calvinismo. Y creo que se llama Impopular.
Cy Kellett: Me pregunto por qué.
Trent Horn: Porque ¿qué creen los calvinistas? Y, por supuesto, los calvinistas vienen en diferentes tendencias y diferentes interpretaciones. Pero casi todos ellos están unidos con la idea de elevar la gloria de Dios, Su Majestad y su soberanía, que Dios es soberano y tiene el control de todo.
Trent Horn: Entonces, en muchos casos, para la mayoría de los calvinistas, diría, esto lleva a esta conclusión: el hombre está muerto en pecado. El hombre no puede responder a la gracia de Dios de ninguna manera o forma. Entonces, Dios elige a quién salvará, y también elige quién será condenado. Y Jesús murió. Esto sería el calvinismo de cinco puntos. Ni siquiera todos los calvinistas sostienen esta opinión, pero muchos sí, de que Jesús murió sólo por aquellos que Dios eligió salvar, los elegidos.
Trent Horn: Entonces, este Cristo falso en realidad sólo ama... no ama al mundo entero. Este Dios falso, y tal vez pueda escribir una secuela de este libro llamado Dioses falsificados. Lo puse en la tolva con los otros 87 libros que quiero escribir.
Cy Kellett: Me gusta eso. Quizás quiera robar eso.
Trent Horn: Bien. Pero Jesús tiene el mismo objetivo, que este falso no ame... no ama a todos. Ama a los elegidos. Ama a aquellos a quienes va a salvar porque no ha hecho nada en absoluto para tratar de hacer posible la salvación para aquellos que están condenados.
Trent Horn: Entonces sí, habrá el caso en que la Biblia hable de los elegidos, el párrafo 600 del Catecismo habla de la predestinación. Entonces, por supuesto, existe la sensación de que Dios conoce el futuro, no le sorprende y nos ha elegido. Pero eso no significa que no haya hecho posible la salvación para otras personas, porque el versículo Timoteo 2:4 dice: “Dios desea la salvación de todos los hombres”. 1 Juan 2:2 dice: “Cristo es la expiación no sólo de nuestros pecados, sino de los pecados del mundo entero”.
Trent Horn: Entonces, los calvinistas dirán: “Bueno, en realidad no significa eso. Este Jesús, sólo murió por los elegidos. Por lo tanto, no pueden resistir su gracia y nunca podrán alejarse de ella. Entonces, definitivamente irán al cielo pase lo que pase. Todos los demás, lo siento. Puedes mostrar los efectos de la justicia de Dios para la eternidad”.
Trent Horn: Y luego, para algunos calvinistas, es aún más cruel porque afirmarán que la razón: "Bueno, ¿por qué Dios te castiga?" “Porque pecaste”. “Bueno, ¿por qué pecas?” “Porque heredaste una naturaleza pecaminosa”. “Está bien, ¿por qué pecó Adán?” Algunos calvinistas saldrán directamente y dirán: "Bueno, Dios hizo que Adán pecara para glorificarlo y mostrar su justicia". Para mí es una deidad bastante monstruosa que introduce directamente el pecado en el mundo simplemente para glorificarse a sí mismo en lugar de permitir que el pecado exista porque sabe lo que haremos y luego elige rescatarnos de nuestra propia locura.
Trent Horn: Entonces, en mi libro, muestro que este Jesús no puede existir porque la Biblia es muy clara en que Dios quiere que todas las personas sean salvas y que Jesús murió no solo por los elegidos, sino que murió por todos. Si miras en 1 Juan 2:2, Juan dice: “Jesús es la expiación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los pecados del mundo entero”. Ahora lo que los calvinistas dirán, Cy, es que: “Bueno, de lo que Juan está hablando aquí es de todo el mundo de los cristianos”.
Cy Kellett: Es mucho trabajo, hombre, lograr que esto encaje.
Trent Horn: Murió no sólo por nuestros pecados en nuestra comunidad, sino por los cristianos de todo el mundo. Y yo diría que es una interpretación muy débil porque cuando Juan habla de... En el vocabulario juanino, la palabra cosmos, “mundo”, Juan lo usa habitualmente para referirse al mundo entero, creyentes e incrédulos.
Trent Horn: Por ejemplo, en 1 Juan 5:19, Juan dice: “Sabemos que somos de Dios, y del mundo entero…” La misma frase, por cierto. “El mundo entero”, lo mismo con 1 Juan 2:2, “y el mundo entero está en poder del maligno”. “Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está en poder del maligno”. Entonces, ¿está diciendo: “Sabemos que nuestra comunidad cristiana local es de Dios y que todo el mundo cristiano está en poder del maligno?”
Cy Kellett: No, eso es extraño.
Trent Horn: Eso no tiene ningún sentido. Hace... Léelo en su cara. “Nosotros los cristianos somos de Dios, pero el mundo entero”, nosotros y los no cristianos, “estamos bajo el poder del maligno”. Que es nuestro adversario. Él es nuestro acusador, nuestro tentador. Todos tenemos que… Como 1 Pedro 5, Pedro dice que “vuestro enemigo el diablo es como un león rondando esperando para devorarlos”. Entonces, para mí, cuando intentas tomar estos versículos, se requiere mucha gimnasia exegética para lograr que digan, para apoyar esta teología calvinista, este Jesús.
Trent Horn: Una vez tuve un amigo que dijo: “El Jesús calvinista, el calvinismo: 'Jesús podría haber muerto por ti'”. Este es el lema de su pegatina en el parachoques para describirlo. Y dije: “Bueno, no, eso no es cierto porque Jesús…” Puedo decirle constantemente a cualquiera: Jesús murió por ti. Lo único que impide que la gracia que Él ha merecido por ti en la cruz sea infundida en tu alma para darte vida eterna eres tú. Es lo único que te mantiene aparte de eso.
Cy Kellett: Entonces, ¿el verdadero Jesús te ama?
Trent Horn: Absolutamente
Cy Kellett: No importa quién seas.
Trent Horn: No importa quién seas.
Cy Kellett: Algunos de estos Cristos falsos, la víctima de conspiraciones, el Hombre de Misterio, el Imitador Pagano, el Mesías Mítico, tenemos al profeta llamado Isa, el gurú de la nueva era, el Padre disfrazado. Ah, ahí está el del testigo de Jehová. Es la creación más grande de Dios. El mismo tipo que el Arcángel Miguel. El salvador que afirma ser gay, el...
Cy Kellett: Éste es sobre el que quería preguntarte y solo tenemos un par de minutos. Así que este tipo es quizás mi otro favorito, pero existe la idea de que, básicamente, hay un millón de tipos como Jesús. Da la casualidad de que esa coincidencia o lo que sea es que varias cosas históricas se juntaron para que él se convirtiera en algo importante. Él es simplemente un pequeño profeta imperfecto y fallido como vemos todo el tiempo. Es sólo que se encendió un pequeño fuego debajo de este para lo que sea, y despegó. Por alguna razón, despegó. Pero él es como todos los demás, estos profetas fallidos.
Trent Horn: Y yo lo que diría es que no, uno, ¿por qué crees eso? Si vas a creer eso, di: “Está bien, ¿qué pasó con otros Mesías fallidos? ¿Qué les pasó?
Trent Horn: Las Escrituras y las historias antiguas como la de Josefo nos hablan de estos individuos. Ambos, creo que es San Lucas y Josefo, nos habla de la revolución de Teudas, el profeta egipcio, diferentes personas que dicen ser el Christos, el Mesías, que luego fueron exiliados o asesinados. Y sus seguidores simplemente los abandonaron. Sus seguidores dijeron: “Está bien. Oh, juegos arriba. Eres un profeta imperfecto y fallido, pasa al siguiente candidato”. Y el siguiente candidato suele ser un miembro de la propia familia del profeta.
Trent Horn: Entonces, si Jesús es un Mesías defectuoso y fallido, probablemente no estaríamos adorando a Jesús. Tendríamos gente proclamando que Santiago era el verdadero Mesías o uno de los parientes de Jesús tratando de elevarlos a ese estatus.
Trent Horn: Pero eso no es lo que vemos. En cambio, vemos a sus seguidores proclamando la idea extremadamente contraria a la intuición de que Jesús había resucitado corporalmente de manera gloriosa antes del fin del mundo para inaugurar la venida del Mesías. Ahora mucha gente dirá: “Bueno, Jesús fue un profeta imperfecto y fallido porque su mayor predicción no se hizo realidad. Irán al Evangelio de Mateo... al final de los Evangelios cuando Jesús está proclamando su discurso, hablando de lo que parecía ser la destrucción del mundo, que “veréis al Hijo del Hombre venir glorioso, y algunos de vosotros No gustarás la muerte hasta que veas al Hijo del Hombre venir en su gloria”.
Trent Horn: ¿De qué está hablando Jesús aquí? También está hablando de cómo caerán las estrellas y habrá eventos cataclísmicos, y "algunos de ustedes verán esto, no saborearán la muerte".
Trent Horn: "Entonces, dentro de 2,000 años está diciendo que el mundo se va a acabar". Bueno, no, si estás leyendo eso, estás leyendo a Jesús hablando del fin de un mundo, no del fin del mundo. Está muy claro que está hablando de la destrucción de Jerusalén, la destrucción del templo, que ocurrió durante la vida de sus seguidores en el año 70 d.C.
Trent Horn: Y de hecho, como describe Josefo, el antiguo historiador judío, el interior del templo de Jerusalén… el templo de Jerusalén no era simplemente un edificio más. Se consideraba un microcosmos del cosmos. Era como si el universo casi se redujera a un lugar para ir y encontrarse con Dios. Que dentro tenías estrellas, tenías cosas elementales. Animales escritos, grabados en las paredes para que los adores. Y por eso se pensó que la destrucción del templo era casi como una destrucción del cosmos mismo. Cuando ese templo se derrumbó y las paredes con las estrellas se derrumbaron, esas fueron las estrellas cayendo del cielo. Cuando Jesús habla de esto, está aquí en Jerusalén y hace diferentes parábolas y diferentes alusiones para mostrar que esta es la destrucción de la que está hablando.
Trent Horn: En otro caso, cuando Jesús está hablando de cómo va a... Entonces, venir en gloria significaría que Jesús vino en visitación. A veces el Antiguo Testamento habla de cómo Dios vendría y juzgaría a diferentes naciones cuando fueran destruidas, ya sea por Israel o por imperios rivales.
Trent Horn: Además, cuando Jesús habla de venir en gloria, puede estar refiriéndose a su Transfiguración, que “algunos de vosotros no gustaréis la muerte hasta que veáis”. Creo que Jesús dice esto en Marcos 8 porque luego sucede, justo después en Marcos 9, los que están parados allí, Pedro, suben al monte Tabor, el monte de la Transfiguración, y ven a Jesús en su gloria.
Trent Horn: Entonces, hay muchas maneras diferentes de abordar estos textos. Y si creemos que Jesús resucitó de entre los muertos y reivindicó sus afirmaciones de divinidad, creo que deberíamos darle el beneficio de la duda y no simplemente decir: "Bueno, creo que Jesús se equivocó aquí". Quizás seamos nosotros los que nos equivoquemos.
Cy Kellett: Trent Horn ha sido nuestro invitado. El nuevo libro se llama Cristos falsos: encontrar al verdadero Jesús entre los impostores. Está disponible ahora desde Catholic Answers Prensa. Puedes encontrar a Trent... si te gusta escuchar a Trent, ¿y a quién no? Siempre puedes ir a Trent Horn Podcast y descubre todo sobre él. TrentHornPodcast.comy tal vez convertirse en miembro suscriptor de su podcast, El Concilio de Trento. Muchas gracias Trento.
Trent Horn: Gracias por invitarme, Cy.
Cy Kellett: Y gracias por otro buen libro también.
Trent Horn: Absolutamente
Cy Kellett: Y gracias a todos nuestros oyentes por acompañarnos aquí en Catholic Answers Enfocar. Si te gusta, compártelo y tal vez envía personas a RespuestasCatólicasLive.com donde pueden inscribirse en el club de radio y recibir una alerta cada vez que esto Catholic Answers El podcast Focus ya está disponible. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. Nos vemos la próxima vez Catholic Answers Atención.