Diga lo que diga el mundo, la enseñanza moral cristiana es algo más que sexo. Andrew Petiprin se une a nosotros para conversar sobre la perspectiva cristiana sobre el dinero, particularmente en una cultura consumista. ¿Cómo debe vivir un cristiano cuando la “felicidad” se vende en todas partes?
Cy Kellett:
Hola y bienvenido a Focus, el Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe católica. Soy Cy Kellett, su anfitrión, y hoy hablamos de algo que puede parecer un poco tangencial a todo el esfuerzo de la apologética, y es el consumismo. Pero no creo que sea tan tangencial como parece desde el principio. Uno de los grandes atractivos del cristianismo, y un llamamiento que a menudo no logramos hacer, es su naturaleza radical.
Es decir, llega a la raíz misma de lo que es ser un ser humano, y es una medicina para cualquier enfermedad que afecte esa misma raíz. Y entonces esta es nuestra oportunidad, el consumismo, el consumismo moderno, hablando de ello, señalando su fracaso en hacer felicidad donde dice que hará felicidad. Éstas son oportunidades reales para compartir la fe. Tenemos un invitado maravilloso para usted, alguien con quien tenía muchas ganas de hablar y ahora tengo la oportunidad de hablar con él.
Andrew Petiprin es nuestro invitado. Se desempeñó como miembro de cultura popular, que debe ser el trabajo más importante del mundo, miembro de cultura popular en el Instituto Word On Fire. Es autor, ex clérigo anglicano. Entró en plena comunión con la Iglesia Católica en 2019. Tiene una maestría en Divinidad de la Universidad de Yale y una maestría en Filosofía de la Universidad de Oxford. Probablemente también hayas oído hablar de ellos. Y es el autor de La verdad importa: conocer a Dios y a uno mismo. Andrew Petiprin, muchas gracias por estar aquí con nosotros.
Andrew Petiprin:
Cy, es un placer estar contigo. Gracias por invitarme.
Cy Kellett:
Bueno, estabas haciendo una especie de televisión por episodios para Word On Fire. Estabas haciendo una serie de episodios llamada Watch With Me, donde veías películas. Y la idea de este episodio de Focus surgió del episodio 10, y recomiendo encarecidamente que la gente los vea. Si te gusta Star Wars o 8 y medio, o cualquiera de las películas que se encuentran entre esas dos, realmente disfrutarás Watch With Me, en Word on Fire, una página web. Pero el episodio 10 fue sobre clásicos de culto y consumismo, y elegiste tres películas de ciencia ficción de terror para hablar sobre el consumismo. ¿Por qué hiciste eso?
Andrew Petiprin:
Bueno, Cy, realmente aprecio lo que dijiste en tu introducción acerca de cómo, en la superficie, el consumismo es una de esas cosas en las que alguien podría decir: "Bueno, ¿qué tiene eso que ver con el corazón del evangelio?" Bueno, creo que tiene todo que ver con el corazón del evangelio. Quiero decir, creo que en cierto modo es la única forma de idolatría que sufre cada ideología. Todos consumimos, todos hacemos. Y realmente obstaculiza una relación auténtica con Cristo y una vida auténtica en la iglesia.
Quiero decir, Jesús habla de esto muy claramente en Mateo capítulo 6. Pero lo que me gusta hacer, Cy, no es simplemente señalar pasajes de las Escrituras. Me encanta hacer eso, pero también me gusta buscar lugares donde puedas ver representado de una manera que realmente despierte la imaginación, el problema del que habla el cristianismo, el problema del que nuestra fe dice: “Oye, mira, tenemos una respuesta para eso”.
Cy Kellett:
Derecha.
Andrew Petiprin:
Y las películas son una gran vía la mayor parte del tiempo. Ahora, obviamente, sabemos que hay muchas películas que son malas para nosotros y se interponen en el camino de nuestra fe. Hay muchos que son muy edificantes y edificantes. Los que elegí para este video sobre el consumismo quizás estén en algún punto intermedio. El género de terror no es para todos, seguro. Las tres películas que elegí para el episodio sobre el consumismo ciertamente no son pornográficas. No tienen nada súper escandaloso, pero tienen sus momentos de miedo y sus momentos inquietantes.
Cy Kellett:
Algo de sangre.
Andrew Petiprin:
Algo de sangre aquí y allá, sí. Y algo de su tipo caricaturesco, como en la primera película que elegí se llama Dawn of the Dead. Es una gran película de George Romero. Anteriormente había hecho una película llamada La noche de los muertos vivientes, que era una especie de clásico de culto de los años 60. Y unos 10 años después, hizo otro llamado Dawn of the Dead. Y en Dawn of the Dead, literalmente ves a estos personajes moviéndose básicamente con el cerebro muerto, son zombis y ¿dónde están? Pero moverse dentro de un centro comercial. Por eso es una metáfora real de la desaparición de la civilización en forma de consumismo.
Cy Kellett:
Me convierto en zombie en cuanto entro a un centro comercial. Me identifico totalmente con eso.
Andrew Petiprin:
Totalmente. ¿No es simplemente uno de esos lugares a los que vas allí por pura insensatez?
Cy Kellett:
Exactamente. Bien. Y los Pretzels de Wetzel, esas dos cosas.
Andrew Petiprin:
Absolutamente.
Cy Kellett:
Ésa es otra razón para ir. Sí. Bueno. Está bien.
Andrew Petiprin:
Bueno, y de alguna manera en esa película, hay algunos humanos reales que aún no han sido zombificados y que están tratando de refugiarse en el centro comercial. Pero lo gracioso que sucede en esa película, no quiero revelarlo, pero lo gracioso que sucede eventualmente es algo así como en el programa de televisión The Walking Dead, te das cuenta de algo así como: "Espera un minuto, ¿quiénes son los ¿zombis reales en esta historia? Y te das cuenta de que son los seres humanos los que se mueven por este centro comercial tratando de esconderse de los zombies. Así que es una película realmente rica en muchos sentidos que arroja luz sobre este problema del consumismo al que todos nos enfrentamos.
Cy Kellett:
Bien. Y luego hiciste el segundo. Adelante. La segunda película.
Andrew Petiprin:
Sí. Entonces el segundo se llama They Live, que es de John Carpenter. Y John Carpenter hizo muchas películas de acción de alta intensidad. Películas como Big Trouble in Little China y Escape From New York, y películas como esas, que tienen verdaderos seguidores de culto, son películas de acción salvaje y cosas así. Y They Live es más o menos así, pero también tiene esta rica capa de ciencia ficción encima que en realidad juega con algo de lo que hoy en día podríamos llamar pensamiento de teoría de la conspiración.
¿Dónde hay personas en el mundo que han descubierto un complot mediante el cual existe este tipo de raza alienígena que vive entre la humanidad a plena vista, pero están transmitiendo este tipo de cosas sobre nosotros para que no podamos ver que están? tipos realmente malos de otro planeta, y ¿qué están ahí para hacer, sino simplemente para hacernos consumir cosas y vivir sin pensar para poder controlarnos y utilizarnos para algún tipo de energía, o algo así?
Bueno, aparece un héroe en la forma del ex luchador de la WWE, llamado Rowdy Roddy Piper, que no apareció en muchas películas, pero sí en esta. Y si eres un viejo fanático de la lucha libre, como yo, entonces quizás disfrutes viendo este. Pero toma posesión de un par de gafas de sol, que si te las pones, puedes ver todos los mensajes subliminales enterrados en todas partes, como en vallas publicitarias, en la televisión y todo ese tipo de cosas. Y puedes ver el verdadero rostro de estos extraterrestres que buscan controlar la raza humana.
Cy Kellett:
Wow.
Andrew Petiprin:
Sí. Entonces es cursi, es tonto. Tiene algunas cosas realmente divertidas, como escenas de pelea cursis y cosas así. Pero nuevamente, muy ilustrativo sobre el problema que enfrentamos, que queremos pensar que todos nos estamos moviendo en el mundo, tomando decisiones informadas, que estamos tratando de sacar lo mejor de nuestras vidas, pero todos estamos cayendo. Con demasiada frecuencia somos presa de estas fuerzas que nos presionan y nos llaman, casi de esta manera casi demoníaca, a gastar y consumir, y a encontrar nuestra satisfacción en las cosas físicas y las posesiones materiales. Así que sí, They Live es otro muy bueno.
La tercera de la que hablé se llama Only Lovers Left Alive, y esta es una película que probablemente sea menos conocida que las otras dos. También es más reciente. Se hizo en 2013 y está dirigida por un director llamado Jim Jarmusch. Y está protagonizada por grandes estrellas, Tom Hiddleston y Tilda Swinton, pero no en papeles por los que sean particularmente famosos, pero interpretan a dos vampiros. Entonces este es otro tipo de subgénero en el campo del terror. Ahora, lo interesante de ellos, todos conocemos la mitología de los vampiros, es que son criaturas que básicamente ya no son humanas.
Los demonios se han apoderado de ellos, pero para vivir en el mundo tienen que alimentarse de sangre humana o animal. Básicamente, tienen que absorber la vida de las criaturas vivientes para que pueda alimentar su existencia mortal. Bueno, estos dos vampiros sí, ¿cómo lo diríamos? Aunque no profundizan en la mitología sobre si son demonios reales o algo así. Pero en algún momento, han recobrado el sentido y han decidido que ya no quieren ser malos. Entonces, aunque necesitan sangre para vivir, ya no quieren alimentarse de seres humanos.
Entonces obtienen su sangre de las morgues o de todos los lugares extraños donde pueden encontrar sangre, van a buscarla allí. Y mientras tanto, intentan vivir, como podríamos considerar de manera éticamente responsable. Intentan vivir un poco fuera de la red. El único tipo es este genio y ha creado este sistema de energía para no tener que hacerlo... Vive de energía completamente renovable y todo ese tipo de cosas.
Pero, Cy, la historia se desarrolla y, poco a poco, nos damos cuenta de que, en última instancia, no consumir es demasiado difícil. Es como si no importa cuánto intentemos en nuestras vidas hacer algo responsable, y siempre hay una tentación más, siempre nos vamos a encontrar en algún tipo de situación difícil en la que pensamos: "Bueno, supongo que no". Simplemente tendré que hacerlo”. Tres grandes películas que realmente señalan este problema y tal vez nos despierten un poco para intentar hacerlo un poco mejor.
Cy Kellett:
Así que ninguna de ellas es una película explícitamente cristiana, por supuesto. Entonces lo que estás diciendo es que nos están señalando un problema o una situación en la que nos encontramos. Y la situación es que vivimos entre toda esta abundancia. Y quiero decir, si estás pensando en Dawn of the Dead, entonces esto tiene una tendencia a deshumanizarnos. Si estás pensando en Ellos viven, entonces en realidad somos un tipo de vida manipuladora. Estamos siendo manipulados. Y luego, Sólo los amantes sobreviven, que nunca he visto, no sabía nada de esa película. La sugerencia sería, y eres un poco impotente contra todo esto.
Andrew Petiprin:
Bueno sí.
Cy Kellett:
Así que dame una respuesta cristiana a esta vida que en realidad no es una vida humana. La vida de un consumidor es de alguna manera menos que humana. Es fácilmente manipulable y es muy, muy difícil divorciarnos de él.
Andrew Petiprin:
Sí. Bueno, repasémoslos. Entonces, si comenzamos con Dawn of the Dead, creo que lo que dijiste es exactamente correcto, Cy, que pretende señalar la naturaleza deshumanizadora del consumismo. Y esto es algo que la iglesia sabe. Esto es algo que si nos fijamos, por ejemplo, en un documento como Centesimus Annus, que es el centenario de la Rerum novarum, fue escrito por el Papa San Juan Pablo II.
Básicamente, está reflexionando sobre cien años de enseñanza social católica, y lo está escribiendo en 1991, justo al final de la Guerra Fría. Y es un documento realmente excelente por muchas razones diferentes. Pero una de las cosas de las que habla en el documento del que habla Juan Pablo II es del peligro del consumismo, precisamente en el momento en que parece que Occidente ha derrotado al Este, que básicamente el Occidente capitalista ha derrotado al Este comunista.
Hemos llegado a este lugar en la historia donde parece que hemos triunfado sobre este mal y este peligro, que es este experimento de socialismo y comunismo que ha estado ocurriendo durante la mayor parte de cien años. Pero incluso mientras celebra esa victoria, Juan Pablo II quiere señalar: "Cuidado, porque no queréis materializar simplemente a los materialistas". No querrás simplemente decir: "Oye, mira, vencimos a esos muchachos porque pensamos que tenemos mejores cosas".
Cy Kellett:
Correcto. Correcto.
Andrew Petiprin:
Y señala específicamente la posibilidad de que el mal uso de nuestra libertad económica pueda conducir a nuestra deshumanización. Así que es un gran lugar al que recurrir, donde no se obtendrá ideología humana, sino sabiduría real de la iglesia a medida que pensamos en cómo interactuar con las cosas. Y eso se desarrolla en Dawn of the Dead.
Cy Kellett:
Tengo que ser honesto contigo, Andrew, parece antiestadounidense lo que estás diciendo y lo que dice el Papa. No sé de qué otra manera decirlo. Creo que hay un cierto tipo de orgullo en que hemos liberado las energías del capitalismo, y esas energías son tan inequívocamente buenas, ese tipo de papas, podrían decir que son pequeñas quejas allí en Roma, pero la verdad es que esto Es bueno que esta liberación de estas energías capitalistas.
Andrew Petiprin:
Sí, quiero decir, creo que tienes razón en eso. Sin embargo, cuando pienso en esto, pienso en un pensador como CS Lewis, quien dijo: "Mira, no estamos hablando, no estamos condenando las cosas materiales per se, pero lo que estamos diciendo es que si Si aspiramos primero a las cosas materiales, luego perderemos el cielo. Vamos a perder nuestro objetivo final”. Pero él dice: "Si aspiramos al cielo, entonces también nos arrojarán al mundo".
Y creo que, en cierto sentido, aunque Juan Pablo II no es estadounidense, tiene una perspectiva ligeramente diferente a la nuestra sobre algunas de estas cosas, pero creo que eso es más o menos a lo que se refiere también. Obviamente hay bienes materiales que son mejoras para la vida en la tierra, en comparación con la miseria en la que viven algunas personas, pero definitivamente no queremos priorizar esas cosas por encima de las cosas del espíritu.
Cy Kellett:
Y entonces esto correspondería con la propia enseñanza de Cristo de que ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero? Y lo parafraseo porque no recuerdo las palabras exactas, pero ganar el mundo y perder el alma, que si nuestra sociedad está enteramente dirigida a esta mejora de nuestras circunstancias materiales, entonces es una sociedad sin alma.
Andrew Petiprin:
Exactamente. Y Jesús habla mucho de esto. Quiero decir, creo que, por ejemplo, Mateo 6 es un gran lugar al que ir, pero en Mateo 6, ahí es donde dice: “Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. " ¿Bien?
Cy Kellett:
Derecha.
Andrew Petiprin:
Pero luego también dice: “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen y donde ladrones minan y hurtan”. Simplemente está dejando claro que esto no durará. No durará. Entonces necesitamos una cierta cantidad de cosas. ¿Y por qué no deberíamos tener cosas bien hechas? ¿Por qué deberíamos comer basura? Deberíamos comer alimentos nutritivos y eso podría costar más. Debemos usar ropa que vaya a durar más de cuatro o cinco veces en la lavadora. Por lo tanto, no es necesario ser tacaño con las cosas, pero sí debemos recordar que incluso las cosas de mejor calidad no están destinadas a la eternidad. Por eso debemos tener presente esa perspectiva y no simplemente querer las cosas por quererlas en sí mismas. Entonces, Dawn of the Dead habla de eso.
Cy Kellett:
Bueno. ¿Querías pasar a They Live? Porque tengo un punto más sobre el que quiero preguntarte sobre ese, y luego te dejaré seguir adelante. Y es que, como cuando veo a estos jóvenes que como siguen el Instagram de las Kardashian, que son muy de las cosas materiales, o de las celebridades adineradas, Drake o lo que sea, quien tenga… Y las Kardashian son muy amable, Drake es muy… No estoy tratando de insultarlos, sólo digo que esa preocupación es simultánea con, y por eso quiero preguntarles sobre, ¿está relacionada con una especie de desesperación, casi suicida, entre los ¿joven?
Andrew Petiprin:
Sí, creo que eso es cierto. Y creo que estas son todas las cosas de las que estamos hablando aquí, son características de una sociedad que se está olvidando de Dios. Y vemos esto particularmente con nuestros jóvenes, y las redes sociales no ayudan, que cuando olvidamos cuál es nuestro verdadero propósito al estar vivos, entonces todo lo que podemos hacer es simplemente hacer girar las ruedas que están a nuestra disposición. y tratar de encontrar la felicidad temporal. Y la forma en que las redes sociales están estructuradas con el desplazamiento infinito y con actualizaciones que están destinadas a golpearnos con dopamina una y otra vez, casi podemos adormecernos con esa realidad.
Pero terminamos viviendo como los personajes del final de la película de Pixar, Wally, donde todos tienen lo que necesitan, pero en realidad no viven. Realmente no están viviendo. Simplemente están flotando en estas sillas flotantes, bebiendo refrescos y mirando pantallas. Y no sé tú, Cy, pero quiero decir, esa no es la vida que quiero. Simplemente creo que estamos hechos para mucho más. Y entonces, a veces estas películas, novelas u obras de ficción pueden indicarnos la dirección para despertarnos un poco y recordarnos.
Y creo que eso se conecta con They Live, la segunda película, porque They Live trata sobre el poder de la publicidad, el poder de los medios, la forma en que nos pueden lavar el cerebro hasta cierto punto porque simplemente estamos inundado todo el tiempo con mensajes que dicen: "Necesitas esto, necesitas esto, necesitas esto". Y estos mensajes se adaptan cada vez más a nosotros como individuos. Quiero decir, a veces da casi miedo lo bien que nuestros feeds anticipan cosas que podrían interesarnos. Quiero decir, sé que todo el tiempo que estoy mirando pienso: "Oh, maldita sea, estoy interesado en eso". Pero desearía que no lo supieras, computadora. Ojalá mi teléfono no supiera eso”.
Cy Kellett:
He tenido el mismo sentimiento, una especie de resentimiento de: “Oh, pero tienen razón. Estoy interesado en eso”. Sí.
Andrew Petiprin:
Bien. Sí. Y They Live, la película de John Carpenter, tiene este tipo de premisa absurda de que hay extraterrestres viviendo entre nosotros que quieren usar nuestra insensatez para su beneficio de alguna manera. Y no necesitamos bajar por esa madriguera para darnos cuenta de que hay fuerzas en este mundo que se benefician de nuestra complacencia, que se benefician de que simplemente disfrutemos de nuestras pantallas y consumamos los mensajes que nos llegan, y de alguna manera guardando silencio y esperando lo mejor en nuestras vidas.
Y nuevamente, no quiere decir que todos debamos ser superhéroes o que todos debamos ser genios y conocer los entresijos de todo lo que sucede en la realidad, pero ciertamente no tenemos que conformarnos con el mensaje dominante. No necesitamos conformarnos con lo que se nos viene encima en la primera toma. ¿Bien? Hay más.
Cy Kellett:
Sí, tenemos que resistir de alguna manera. Pero es difícil encontrar el… Y ciertamente es difícil darles a sus hijos este espíritu de resistencia, porque como padre, eso es lo que usted quiere más que nada, no quiere que sean absorbidos por este culto a la muerte de las cosas. . Pero, ¿cómo se transmite ese espíritu de resistencia a los demás?
Andrew Petiprin:
Sí. ¿Recuerdas, Cy? Creo que fue en la década de 1980, tal vez en la década de 1990, había un comercial contra las drogas que tenía a un padre que entraba a la habitación de su hijo y lo pillaba con marihuana o algo así. Y le dice a su hijo: "¿Dónde aprendiste a hacer esto?" Y el hijo le responde: “De ti aprendí observándote”.
Cy Kellett:
Oh, sí lo recuerdo. Sí.
Andrew Petiprin:
¿Recuerdas ese?
Cy Kellett:
Derecha. Si.
Andrew Petiprin:
Era uno de esos comerciales clásicos del tipo "Simplemente di no". Y odio decirlo, pero tengo tantas ganas de dar un buen ejemplo a mis hijos, como tú lo haces con los tuyos. Y realmente permitirles ver una mejor manera en la que nuestras vidas no tengan que estar dominadas por cosas del mínimo común denominador. Pero muy a menudo, Cy, me encuentro ahí parada sin nada que hacer, mirando mi teléfono y, a veces, dando un mal ejemplo a mis hijos.
Y hay maneras de evitarlo. Hay maneras de ser más intencionales, como si realmente nos esforzáramos en nuestra casa por no solo tener televisores, no solo tener pantallas encendidas, sino ser muy intencionales sobre cuándo se usan y con qué propósito. Y soy un gran aficionado al cine, como sabes. Así que realmente tratamos de sentarnos como familia y ver películas, no solo cambiar de canal o lo que sea.
Pero, de nuevo, y tal vez esto se relacione un poco con Only Lovers Left Alive, es realmente difícil resistirse. Es realmente difícil. Ahora somos gente de esperanza, somos cristianos, así que no nos desesperemos. Nosotros no nos damos por vencidos. Seguimos luchando. Mantenemos nuestros ideales en mente y hacemos lo mejor que podemos. Lo más importante es que cuando fallamos, nos levantamos y lo intentamos de nuevo. Pedimos perdón o establecemos un nuevo plan o algo así. Esa es nuestra cultura, esa es nuestra naturaleza. Eso es lo que estamos llamados a hacer como cristianos.
Entonces, el final de Only Lovers Left Alive no es un gran botín para revelarlo, pero es un poco sombrío. Es un poco nihilista en el sentido de que uno se pregunta qué se puede hacer. Pero hay mucho que podemos hacer, y todos hemos experimentado momentos, tal vez sean demasiado raros, pero todos hemos experimentado momentos en los que sabemos que hay algo más.
Lo sabemos porque lo sentimos, ya sea en una hermosa liturgia en la iglesia o en una peregrinación o escuchando una hermosa pieza de música clásica, o hay tantas cosas en las que podemos sentirnos de otro mundo. Donde realmente podemos entender que hay algo más allá de esto, y que esa es la realidad, es por eso que realmente queremos dedicar la mayor parte de nuestro tiempo y atención. Pero es duro. Vivimos en un mundo donde esos no son los valores.
Cy Kellett:
Pero cuando dices eso, cuando lo presentas como remedio, sugieres que el problema es un vacío. Y creo que realmente experimento esto en mis propios momentos consumistas, que hay un vacío que estoy tratando de llenar. Y supongo que hay dos posibilidades. Una es que hay algo más con qué llenar ese vacío y la segunda es que tal vez no haya nada más en este mundo para llenar ese vacío. Y lo que tienes que hacer es aprender a aceptarlo, vivir en ello, porque entonces vivirás para otro mundo.
Andrew Petiprin:
Sí. Creo que el problema que usted señala es uno en el que también pienso mucho, y no sé si hay una respuesta clara. Creo que, en mi propia experiencia, he sentido que es un poco de ambas cosas. Quiero decir, creo que hay, una vez más, sigo mencionando a CS Lewis, pero él tiene esta gran línea sobre cómo si experimentas algo, básicamente dice que si experimentas algo que se siente como de otro mundo, es una especie de prueba de que estás hecho para otro mundo, que hay algo más allá de este. Sin embargo, también sabemos que hay muchos, casi como una especie de deepfake, con respecto a todas esas cosas en nuestras vidas. Hay muchas experiencias trascendentales sintéticas.
Cy Kellett:
Así poner. Muy bien puesto. Sí.
Andrew Petiprin:
Hay muchas cosas, no es el verdadero problema. Y es por eso que mucha gente se vuelve adicta a los videojuegos, las drogas, la pornografía o lo que sea, porque están buscando eso y se conforman con un sustituto, no con el verdadero negocio.
Cy Kellett:
Trascendencia sintética. Esa es una gran frase. Voy a robar eso y no darte crédito por ello.
Andrew Petiprin:
Puedes quedártelo, Cy.
Cy Kellett:
Sí, sintético… Eso es de lo que caemos. Y puedes ver por qué la intensidad de las experiencias que se ofrecen. Incluso viajar, supongo, como si hubiera una cierta manera en la que se podría decir: "Bueno, viajar expande la mente y abre el alma". Y todo eso es cierto, pero hay un rendimiento decreciente en eso, que llega un punto en el que si estás viajando todo el tiempo, no estás viviendo una vida humana.
Andrew Petiprin:
Bien. Siempre estás buscando el próximo éxito, la próxima solución. Siempre estás buscando el próximo máximo. Y ahora las subidas están bien hasta donde lleguen, siempre y cuando no se conviertan en problemas reales. Pero quiero decir, no todo es un subidón, obviamente, pero la sensación de sentir un poco de trascendencia o algo así, está bien. Pero como dijiste antes, también es muy importante dar un paso atrás de estas experiencias y darte cuenta: “Señor, cualquiera que sea mi vida, este es tu regalo para mí”. E incluso mi sufrimiento es algo que estoy llamado a ofreceros para santificación”.
Y sí, no queremos vivir vidas pensando que siempre se supone que es mejor de lo que tenemos. Y eso nos trae, en cierto sentido, un círculo completo de vuelta al problema consumista, porque en cierto sentido, eso realmente está conectado con la estructura muy básica del pecado, del orgullo, de desear cosas que están más allá de lo que estamos destinados a tener. Quiero decir, en el sentido del problema que Adán y Eva enfrentan en el jardín.
Cy Kellett:
Sí. Y una de las cosas que comencé fue con la naturaleza radical del cristianismo, y creo que esto es algo que realmente atrae a los jóvenes, y a menudo no logramos atraerlos por nuestra falta de compromiso radical con la persona de Jesús. una falta de compromiso radical con lo que él nos enseñó. Pero una especie de anticonsumismo no sólo por anticonsumismo, sino que ofrece una alternativa de vida radicalmente diferente. En realidad, a mí me lo parece, y estoy pensando en Dorothy Day, francamente, porque atrajo a muchos jóvenes y cambió sus vidas sólo porque dijo: “No voy a vivir de esa manera. No voy a vivir por el dinero, el poder, la fama ni nada de eso”.
Andrew Petiprin:
Sí, vivimos en una época extraña, Cy, donde al menos en los Estados Unidos y en muchos países occidentales, no hay algo obvio por lo que valga la pena dar la vida. Pienso en eso con respeto, como si mis dos abuelos pelearan en la Segunda Guerra Mundial. Y en cierto sentido, qué privilegio tan increíble fue que vivieran en ese momento en el que podían servir con sacrificio por algo que era digno de sus vidas.
Cy Kellett:
Derecha.
Andrew Petiprin:
Y hoy en día es difícil encontrar eso y, sin embargo, el llamado radical del evangelio sigue ahí. Y sí, Dorothy Day es un gran ejemplo, pero hay muchos otros. Hay muchas otras personas que, si se mira lo suficiente, no sólo están aceptando la narrativa dominante, sino que están viviendo vidas de santidad.
Cy Kellett:
Es un punto maravilloso porque realmente lo son. Quiero decir, incluso en tu parroquia, dondequiera que esté tu parroquia, alguien está viviendo eso. Quiero decir, puedo recordar que cuando era niño, había un tipo que era dueño del taller de reparación de llantas local, pero iba a misa todas las mañanas, y todos en la comunidad sabían que si estabas en una necesidad desesperada, este tipo era el tipo que podría ayudarte o podría encontrar a la persona que te ayude. Es simplemente algo sobre la forma en que vivió. Supongo que esa es la forma de decirlo, un compromiso radical con Jesús.
Andrew Petiprin:
Absolutamente. Nunca aceptes la narrativa de que todo el mundo lo está haciendo. Simplemente no es cierto.
Cy Kellett:
Derecha.
Andrew Petiprin:
Hay personas que viven de manera diferente y simplemente tenemos que encontrarlas.
Cy Kellett:
Andrew, estoy tan feliz de que hayamos podido hablar. Andrew Petiprin, es nuestro invitado. No sé por qué me cuesta decirlo.
Andrew Petiprin:
Es complicado.
Cy Kellett:
Estoy comprometido con algún otro… Y la gente debería ir a verlos. Son videos maravillosos que tienes en Word on Fire. Pero existe la posibilidad de que vuelvas a hacer esto, que produzcas más películas y videos de fe cristiana de este tipo.
Andrew Petiprin:
De una forma u otra, sí. Ya no trabajo en Word on Fire, así que probablemente no los produciré allí. Pero sí, tengo muchas ideas al respecto. Escribo mucho sobre cine para diferentes medios y ese tipo de cosas. Y descubrí que estos videos realmente han resonado en la gente. Y sí, me encantaría producir una serie futura en la que pueda comentar sobre la fe, la filosofía y el cine, porque realmente el cine es un gran medio para explorar algunos de estos temas importantes.
Cy Kellett:
Porque no tenemos que hacer uno con Barbie. Este es el gran verano de Barbie y tú no estás ahí para nosotros.
Andrew Petiprin:
No estoy ahí para ti, pero podría estarlo.
Cy Kellett:
Andrés, vamos. Está bien, Andrew Petiprin, muchas gracias. Espero que podamos hablar muchas más veces.
Andrew Petiprin:
Excelente. Gracias Cy.
Cy Kellett:
Y gracias, nuestro oyente. Apreciamos que esté aquí. Si desea dejarnos algún tipo de comentario, envíelo a focus@catholic.com. focus@catholic.com es nuestra dirección de correo electrónico. Si desea apoyarnos financieramente, puede hacerlo en Givecatholic.com. Se necesitan unos pocos dólares para mantener estos micrófonos encendidos. Givecatholic.com es donde puedes ir para ofrecer tu apoyo y ver nuestros otros podcasts. Nos estamos convirtiendo en un centro de podcasting católico y estoy muy orgulloso de ello.
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