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El jefe ha regresado, y esta vez se enfrenta al gran padre de la mala conducta católica: la Inquisición española. Nuestro presidente, Chris Check, concluye nuestra serie de tres partes sobre las inquisiciones con una mirada sobria a un momento icónico de la historia católica. Y si esto despierta tu interés, toma la clase de Chris sobre la Inquisición en el Catholic Answers Escuela de Apologética. escueladeapologética.com
Cy Kellett:
Chris Check es el siguiente en intentar darle sentido a la Inquisición española.
Hola y bienvenido a Focus, el Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe católica. Soy Cy Kellett, tu anfitrión.
Esta es la tercera parte de una serie de tres en la que hemos estado discutiendo con nuestro presidente, Chris Check, las inquisiciones de la Iglesia Católica, las diversas inquisiciones en la historia de la Iglesia Católica. Todo surge de un curso que ha realizado para el Catholic Answers Escuela de Apologética. Le recomiendo mucho que tome ese curso, o al menos consulte los cursos que se ofrecen allí en la Escuela de Apologética. Puede hacerlo visitando schoolofapologetics.com.
En esta ocasión abordamos la Inquisición española. Francamente, cuando los católicos hablamos de la Inquisición, o cuando alguien habla de la Inquisición, normalmente se refiere a la Inquisición española. Ha producido millones de pesadillas, cientos de escenas de películas diferentes y literatura realmente buena, pero ¿está basada en la verdad? ¿Todo eso se basa en la verdad o en una leyenda negra? Aquí está Chris Check para ayudarnos a entenderlo.
Cy Kellett:
Chris Check, presidente de Catholic Answers, gracias por estar nuevamente con nosotros para hablar de Inquisición. Voy a simplemente resumir. Hemos hablado sobre-
Chris comprueba:
¿A cuántas personas hemos ejecutado hasta ahora?
Cy Kellett:
¿Mientras estábamos haciendo estos episodios?
Chris comprueba:
Sobre la Inquisición.
Cy Kellett:
No han sido más de uno o dos por día, ¿verdad?
Chris comprueba:
Sí, es suficiente.
Cy Kellett:
Extraño al departamento de marketing, pero se lo merecían. Eso es lo que obtienen por sus herejías.
Cy Kellett:
Bien, entonces hablamos de la Inquisición en general, la Inquisición medieval. Existe algo llamado la Inquisición española, que es a lo que la mayoría de la gente se refiere cuando habla de la Inquisición. Resulta que no es tan fácil hablar de ello. Hay muchos giros y vueltas en la historia de la Inquisición española.
Chris comprueba:
Es una historia complicada. Creo, por cierto, que su primer punto es el más discutido y el más conocido. Por un lado, fue el que duró más. Además, España, por supuesto, es el imperio más grande del período moderno, por lo que es muy conocida. Entonces España es objeto de lo que llamamos leyenda negra, con origen en Inglaterra primero, y luego también incluso en autores como Edgar Allen Poe, por ejemplo. La comprensión popular de la Inquisición, o la Inquisición española, existe a través de estas formas.
Cy Kellett:
Hay una manera en la que toda la historia del conflicto entre España e Inglaterra, especialmente en lo que respecta al Nuevo Mundo, cuando Inglaterra abandona la comunión católica, en el mundo de habla inglesa se desarrolla, como usted dijo, esta leyenda negra, y esto es principalmente lo que sabemos sobre la Inquisición. Conocemos la leyenda.
Chris comprueba:
Bien. La historia real requiere un poco de trabajo para hacer volar nuestra imaginación. La historia de ningún país se resume fácilmente, Cy. La de España está especialmente enredada. En particular, si nos remontamos al período romano, tenemos romanos, visigodos y cartagineses. Con el tiempo, llegan los árabes. Tenemos la comunidad judía más grande de Europa en la historia, la comunidad judía más grande fuera de Tierra Santa. Luego tenemos un período de siete siglos de guerra que llamamos la Reconquista, en el que los cristianos recuperaron, centímetro a centímetro, metro a metro, la Península Ibérica de manos de los invasores musulmanes.
Cy Kellett:
Debo detenerme ahí, porque saqué mi historia de la revista Time y del Washington Post, y lo que en realidad sucedió fue que los musulmanes eran completamente pacíficos e inocentes, y fueron los malvados católicos quienes terminaron la Convivencia.
Chris comprueba:
Sí, y podemos descarrilarnos en ese tema en particular. Voy a recomendar un libro llamado El mito del paraíso andaluz que aborda la cuestión de que todos vivían pacíficamente bajo el dominio islámico. Es falso. Ellos no.
Chris comprueba:
Quiero respetar el tiempo aquí. Hay dos tipos de conflictos y se superponen en gran medida en el diagrama de Venn. Uno es un conflicto religioso y hay tres grupos principales: judíos, cristianos y musulmanes. Ciertamente hay períodos de convivencia (usted usó la palabra exacta) en los que estos tres grupos básicamente se llevan bien. Incluso hay relatos de servicios de oración comunes. Todos ustedes, católicos, que se preocupan por cuando los metodistas y los católicos se reúnen y oran por algo, y no deberíamos estar haciendo eso, eso es falso ecumenismo, Dios mío, por favor. Pero hay ejemplos de servicios de oración comunes en casos de sequía, por ejemplo, o hambruna. Pero dicho esto, ésta es siempre una relación de desiguales. O son cristianos y judíos que viven bajo dominio islámico, o musulmanes y judíos que viven bajo dominio cristiano. Esa es la primera dinámica.
Chris comprueba:
El segundo que empieza a tomar protagonismo a medida que avanza la Reconquista son precisamente los conflictos civiles entre los príncipes de la Península Ibérica y Portugal. Tienes Castilla. Tienes Aragón. Está Al-Andalus, que es lo que llamamos la España ocupada por los musulmanes, o como la llaman los musulmanes. Pero esos conflictos civiles empiezan a resolverse con el gran matrimonio, alrededor de 1480, de Fernando e Isabel, que es uno de los grandes matrimonios de la historia y une en un matrimonio, principalmente, la Península Ibérica. Estos son algunos antecedentes rápidos.
Cy Kellett:
Fernando e Isabel, para la gente de nuestra parte del mundo, son las personas que enviaron a Cristóbal Colón.
Chris comprueba:
Es importante que el descubrimiento de América sea un acontecimiento español. Sé que es un italiano que tuvo el coraje, el cerebro, la imaginación y, francamente, el genio para hacerlo, pero es España la que paga por ello y cree en ello.
Cy Kellett:
Sí claro. Excelente. Seguro. Pero todo esto, este acontecimiento histórico de que España sea la descubridora, tiene enormes consecuencias en los siglos venideros, consecuencias que todavía vivimos y que son felices para nosotros incluso hasta el día de hoy.
Chris comprueba:
Bueno, yo sé. Hemos hablado de Cristóbal Colón. España duplica el tamaño del mundo. Y vaya, estamos llegando al final de la historia, pero voy a revelar algo. Si no fuera por la Inquisición en España y la unidad religiosa y cultural que fue consecuencia de esta Inquisición, se podría argumentar que España no habría estado lo suficientemente unida para liderar la Era de la Exploración de la forma en que lo hizo.
Cy Kellett:
Pero mi punto era-
Chris comprueba:
Estamos avanzando mucho.
Cy Kellett:
Es razonable en este caso porque esto es lo que solemos saber sobre Fernando e Isabel, pero esto es una pequeña parte de su historia, en realidad, su descubrimiento de América, al menos desde su perspectiva. Háblanos de los inicios, en 1492, pienso, más bien, de las inquisiciones.
Chris comprueba:
Bueno, con la conquista de Granada, en 1492, la Península Ibérica y la Europa católica vuelven a estar unidas. Ahora, en el episodio intermedio de esta trilogía, Cy, hablamos de la Inquisición medieval. La Inquisición medieval tuvo bastante éxito en España. En realidad, no tenía por qué operar mucho en España. España no estaba afligida por la herejía como lo estaba el sur de Francia.
Chris comprueba:
Sin embargo, había una cosa, una especie de persona en España, que si no intentamos entender, nada de esto tendrá sentido para nosotros. A esta persona se le llama converso. Los conversos eran judíos conversos al cristianismo, algunos sinceros y otros no sinceros.
Chris comprueba:
Ahora bien, ¿cómo conseguimos esto? Bueno, en ese conflicto civil que describí, y ahora vamos a retroceder aproximadamente un siglo antes de 1492, es decir, al siglo XIV, el siglo XIV, en ese conflicto civil, a medida que el cristianismo se está convirtiendo en la fe dominante y el poder político. en España durante la Reconquista, y luego está esta lucha civil entre los príncipes cristianos de España, en medio de toda esta lucha civil, hay una reacción contra la creciente población judía. ¿Por qué? Bueno, practican la usura. Tienen un papel en la trata de esclavos. Hay dos objeciones allí que objetaron tanto los cristianos ricos como los pobres. Y luego, bueno, de hecho, los celos y la intolerancia, seamos muy honestos, ocurren cuando tienes este conflicto civil y religioso en marcha.
Chris comprueba:
Estoy resumiendo aquí, Cy. Pido disculpas. Llega a un punto crítico en forma de una serie de, cómo se dice, pogromos, y hay judíos a los que se les da a elegir a punta de espada. Pueden convertirse en cristianos o pueden morir. Ahora, seamos claros. La Iglesia se opone firmemente a que se obligue a las personas a aceptar el bautismo.
Cy Kellett:
El Señor se opone firmemente.
Chris comprueba:
Seguro. Lo hace.
Cy Kellett:
Claramente, sí.
Chris comprueba:
Sí. Pero, de hecho, esto sucedió. Esto ocurrió en el siglo XIV en España durante toda esta época de conflicto. Bien, ese es el primer hecho que la gente debe entender. Los judíos se hicieron cristianos, algunos sinceramente y otros no sinceramente. Y hay tantos que es difícil decir cuáles sinceramente y cuáles no.
Chris comprueba:
A medida que pasa el tiempo, a los conversos se les ofrece la oportunidad de regresar a la religión judía. Ahora, algunos aceptan esa oferta, otros no. Los que no tienen variedad de motivos. Ahora, dada su condición cristiana, se encuentran con más éxito en la sociedad, y eso puede, de hecho, ser parte de ello. Es posible que no se sientan bienvenidos a regresar a la comunidad judía porque ellos o sus antepasados la abrogaron.
Chris comprueba:
Pero nuevamente, resumiendo muy rápidamente, a medida que pasa el tiempo, hacia fines del siglo XV, tenemos este grupo de personas llamadas conversos, y ahora, a fines del siglo XV, los descendientes de estos conversos también se llaman conversos. No está claro quién de ellos es un cristiano fiel y quién no. Luego, volviendo al punto que subrayábamos en el primer episodio de esta trilogía, tu fidelidad a la religión cristiana.
Cy Kellett:
Tiene consecuencias civiles.
Chris comprueba:
Gracias Cy. Está ligado al bien común.
Cy Kellett:
Bien. El gobernante civil está preocupado: ¿eres realmente cristiano o no?
Chris comprueba:
A medida que Fernando e Isabel llegan al poder, los musulmanes resurgen. Hay un acontecimiento, de hecho, no en España, sino en Italia, en Otranto, alrededor del año 1480, donde una galera turca llega a la ciudad de Otranto. Benedicto fue a visitar este santuario cuando era Papa. Aterrizan en la ciudad y cientos y cientos y cientos de cristianos son ejecutados. Hoy puedes ver las calaveras en la iglesia en honor a los mártires.
Chris comprueba:
Fernando e Isabel sienten la amenaza del Islam insurgente dentro y fuera de España, y lo que necesitan es unidad política. Mitigar o luchar contra la unidad política es un cierto número de conversos, que ahora, de hecho, incluso están en la iglesia. Hay sacerdotes, hay obispos conversos. Algunos de ellos son súbditos leales a la Corona y católicos leales, y otros, de hecho, están involucrados en una conspiración contra ambos.
Chris comprueba:
¿Está usted conmigo hasta ahora?
Cy Kellett:
Sí. Sin embargo, es una situación muy compleja.
Chris comprueba:
Es. Ahora tenemos esta situación en la que la Corona necesita saber quién es leal y quién no. El bautismo no es algo que se pueda ofrecer para demostrar lealtad porque estas personas ya están bautizadas, por lo que ahora se necesita algún tipo de prueba. Son estas circunstancias las que he hecho un trabajo tan torpe al describir las que condujeron a la Inquisición en España.
Cy Kellett:
Pero mi percepción de la Inquisición, y corríjanme si me equivoco, podría ser una sensación ingenua, de que al menos parte de la preocupación por tener una prueba es que los conversos enfrentaban una persecución injusta por parte de personas que simplemente los torturarían y matarían. sin una prueba.
Chris comprueba:
Tienes toda la razón. Por cierto, esto se remonta a lo que estábamos hablando en el segundo episodio, donde queríamos distinguir entre las personas que en realidad eran albigenses y aquellos que eran cristianos genuinos que ahora eran víctimas del mismo tipo de justicia colectiva o vigilante. que ahora nos encontramos en España, en Sevilla, por ejemplo.
Cy Kellett:
Las autoridades civiles están preocupadas por demostrar: “Éste es un buen cristiano. Deja a esta persona en paz”. Es parte de lo que quieren hacer.
Chris comprueba:
De hecho, Cy, y esto es un hecho histórico, está en Henry Kamen, está en Stanley Payne, está en Edward Peters, que son los tres historiadores de la Inquisición verdaderamente de primer nivel en nuestro tiempo, los principales que pidieron una inquisición en España fueron conversos, que querían demostrar que en realidad eran cristianos leales.
Cy Kellett:
Bien. Si retrocedemos, la raíz de todo esto es, de hecho, la injusticia contra los judíos, sin lugar a dudas. No queremos eludir ese hecho. Pero ahora tienes algo nuevo llamado converso-
Chris comprueba:
100 años después. ¿A qué te dedicas?
Cy Kellett:
Entonces el converso dice: “Bueno, no quiero que la mafia simplemente me golpee. ¿Cómo pruebo mi fe? y terminamos con la Inquisición. Una vez más, todo en España es una simplificación excesiva porque es la situación más complicada del mundo.
Chris comprueba:
Es.
Cy Kellett:
Pero en términos generales, creo que ahí está nuestro esquema.
Chris comprueba:
Tengo que decirte, Cy, si alguien realmente quiere hacer un intento honesto de hacer volar su imaginación por España, elige el trabajo de Stanley Payne. No sé si está jubilado o no. Enseñó en la Universidad de Wisconsin-Madison. Pero tiene un libro, y no voy a entenderlo del todo bien, pero es algo así como Una Historia Inusual de España o Una Historia Unortodoxa de España, algo así, y es bastante bueno. Tiene una historia sólida y equilibrada, y la recomiendo, pero también Henry Kamen y Edward Peters, no nuestro Edward Peters, el canónico, pero Edward Peters el historiador. Ellos son muy buenos.
Cy Kellett:
Muy bien, ayúdanos, ¿qué pasó entonces en la Inquisición? Vemos dónde están sus raíces. ¿Qué pasó?
Chris comprueba:
¿Bien? El Papa Sixto IV, 1478, emite una bula, se llama Exigit Sinceras Devotionis, pidiendo una inquisición en España. Los monarcas, Fernando e Isabel, dicen: “Bueno, ¿sabes qué? No vamos a utilizar una inquisición primero. Probemos primero con un período de disculpas”. Entonces lanzan un Catholic Answers e intentar difundir la catequesis y la apologética por toda España durante un periodo de uno o dos años.
Cy Kellett:
Según la estricta letra de la ley, estaban desobedeciendo al Papa al actuar con calma.
Chris comprueba:
Decían: "No vamos a hacer esto todavía".
Cy Kellett:
Todavía. Está bien, te tengo.
Chris comprueba:
Si, exacto. "Veamos si podemos intentar un poco de catequesis". Pero no, las cosas se calientan, Otranto es el buen ejemplo, y los disturbios civiles. Ahora sí tienen que promulgar la Inquisición. Es en esta atmósfera... Dios, estoy mirando mis notas aquí. Tengo que hacer trampa aquí y mirar a la cámara.
Chris comprueba:
Toman los manuales de Bernard Gui y Nicholas Eymerich, y finalmente es Tomás Torquemada, quien tiene mala reputación, pero se hace cargo y aplica el cuidado de estos dominicos medievales. La mayoría de los excesos que vemos en la Inquisición española tienen lugar en el período inicial antes de que Torquemada asuma el poder. En este período se han producido quizá unas 2,000 ejecuciones. Las ejecuciones disminuyen drásticamente después de que Torquemada asume el poder. Si dejamos de lado el primer año más o menos, y luego lo llevamos al siglo XIX, porque duró mucho tiempo, tal vez sean algo así como dos o tres ejecuciones al año.
Cy Kellett:
¿Pero dónde está la parte donde cientos de miles...
Chris comprueba:
Sí, millones. Correcto, exactamente. Que la población ni siquiera lo habría apoyado.
Chris comprueba:
Luego también hay otros mitos aquí, Cy, de que era antisemita. Bueno, los judíos, como personas no bautizadas, y los musulmanes, por ejemplo, no están bajo la autoridad de un tribunal eclesial.
Cy Kellett:
Hubo cosas antijudías, como ser expulsado del país.
Chris comprueba:
Sí, aunque eso pasó en Francia y pasó en Inglaterra, no tanto en España.
Cy Kellett:
Oh, está bien, en realidad fue más suave en España. No lo sabía.
Chris comprueba:
Sí. Como dije, la comunidad judía más grande fuera de Israel-
Cy Kellett:
Lo digo simplemente a modo de contraste, que la Inquisición, sea cual sea la violencia que pueda ejercer, no puede hacerlo contra los judíos porque no puedes ser súbdito de la Inquisición si eres judío.
Chris comprueba:
No estaban sujetos a los tribunales eclesiales, o los musulmanes tampoco lo estaban.
Chris comprueba:
Sí, así fue como sucedió. Fue administrado con cuidado. Hay un historiador de la Sorbona, Jean Dumont, creo que es su nombre, y argumenta que si la Inquisición debería ser recordada por las ejecuciones, que por cierto, eran llevadas a cabo por el Estado, no por la Iglesia, cuando se encontraba a alguien culpable, al igual que con la Inquisición medieval, o si hay que recordarlo por la tortura, hay que recordar que fue la excepción entre los tribunales seculares de Europa en su uso leve o poco frecuente de estas cosas. Naturalmente, ésta no es la impresión que tiene la gente, como hablábamos al principio.
Chris comprueba:
Fue la corte más avanzada, diríamos más moderna, de su época. Hay muchísimos ejemplos de personas que blasfeman deliberadamente o se acusan a sí mismas de herejía para poder transferir su caso secular, si estuvieran siendo juzgados por un tribunal secular, a los tribunales de la Inquisición. Las prisiones eran mejores. En muchos casos, las personas ni siquiera fueron encarceladas. Acaban de ser enviados a arresto domiciliario. O dirían: “Cy, no puedes irte. Tienes que quedarte en Oceanside”.
Cy Kellett:
Sí, lo cual no es tan malo, Oceanside.
Chris comprueba:
No. Sé que vas a la playa todos los días. Bien.
Cy Kellett:
…pero ¿Sevilla o León?
Cy Kellett:
Bien, entonces, ¿cuándo comienza la leyenda negra? Entonces hagamos un juicio moral. No estaríamos abogando por un regreso a la Inquisición, pero una comprensión razonable de la Inquisición la sitúa en su tiempo y lugar, donde prácticamente todos los tribunales del mundo habrían utilizado la tortura de una forma u otra, la ejecución habría sido mucho más común. . Es simplemente un mundo diferente. Ciertamente, hay ideas que la Iglesia y el mundo tendrán en los próximos siglos y que aún no se han tenido. No dirías: “Bueno, hagámoslo de nuevo. Hagamos otra Inquisición”. Pero ¿qué diría usted como juicio moral emitido sobre la Inquisición?
Chris comprueba:
Como hablamos antes, lo sé, en cierto sentido todavía tenemos una Inquisición. Simplemente la llamamos Congregación para la Doctrina de la Fe. Pero tienes razón, no estamos torturando a la gente.
Cy Kellett:
Lo peor que puede pasar es una carta redactada con firmeza. Literalmente, no puede pasar nada más. Supongo que en algunos lugares podrías perder tus facultades en una universidad católica.
Chris comprueba:
Bueno, y también vale la pena decirlo... En realidad, eso sería bastante bueno. Probablemente hay muchas personas que enseñan en universidades católicas y que deberían perder sus facultades.
Chris comprueba:
También debemos señalar, Cy, que juzgar, torturar y ejecutar a herejes no es un dominio católico. La Iglesia Católica-
Cy Kellett:
Por supuesto que no.
Chris comprueba:
Los calvinistas hicieron esto en Ginebra. También se hizo en Inglaterra.
Chris comprueba:
La leyenda negra realmente surge en el siglo XIX. Hay una edición del siglo XIX del reverendo Ingram Cobbin, que es una nueva edición del Libro de los Mártires de Foxe. En su introducción al Libro de los Mártires de Foxe, que en realidad no tiene nada que ver con la Inquisición española, describe estos fantásticos instrumentos de tortura, como una doncella de hierro. Cruzas la línea y se activa una trampa, y luego la muñeca te abraza y te atraviesan con mil cuchillos. Y luego, por supuesto, también Edgar Allen Poe, con Pit and the Pendulum.
Chris comprueba:
Entonces, esa leyenda negra realmente comienza a hacer efecto en el siglo XIX, cuando necesitamos volver a contar la historia de lo malvado que fue Felipe II en 19, cuando envió su armada a Inglaterra con los cascos de los barcos cargados con los dispositivos de tortura de... Curiosamente, con respeto a la tortura-
Cy Kellett:
La Reforma inglesa probablemente fue peor. No sé si quieres emitir un juicio así, pero cuando piensas en algunas de las torturas infligidas durante la Reforma inglesa...
Chris comprueba:
Dibujar y descuartizar es una práctica exclusivamente inglesa: arrancarle el interior a alguien mientras aún está vivo y observar cómo sucede. Esto es algo de lo que los ingleses realmente ocupan un lugar de honor.
Chris comprueba:
Pero en lo que respecta a la tortura, Torquemada dice que en gran medida... Hablamos de ese strappado, de dislocar el...
Cy Kellett:
Espalda.
Chris comprueba:
… hombros. Él elimina eso. El método de tortura que se utilizó con poca frecuencia en España, probablemente en alrededor del 2% de los casos, si no menos, fue algo parecido al submarino. Ahora bien, por cierto, creo firmemente que el submarino es una tortura. Sólo voy a dejar constancia de eso y me opongo a ello. Me opuse a su uso por parte de nuestro gobierno, y creo que la Iglesia Católica también lo hace. Sin embargo, vemos, como usted dice, un alejamiento de este tipo de torturas que se utilizaron en toda la Europa medieval.
Cy Kellett:
Bien, entonces te pregunté cómo hacemos una evaluación moral de esto. El-
Chris comprueba:
Oh, lo sé, y evité la pregunta.
Cy Kellett:
¿Fue eso intencional o...?
Chris comprueba:
No.
Cy Kellett:
Pensé que simplemente no querías-
Chris comprueba:
No, me distraí porque creo que había algo más que quería subrayar. Bien, haz la pregunta de nuevo.
Cy Kellett:
A la luz de lo que podemos decir, rechazando la leyenda negra y todo eso, pero sin intentar eludir la verdad de ninguna manera, ¿qué tipo de juicio moral podríamos emitir sobre la Inquisición, dados los límites de nuestras propias capacidades en ese sentido? respecto también?
Chris comprueba:
Pienso un par de cosas para los católicos. Primero que nada, si van a hablar sobre esto, un poco de dominio de la historia les facilitará la tarea. Sé que eso no responde a tu pregunta.
Chris comprueba:
Lo segundo, echarle imaginación a las cifras, para que cuando alguien te diga cientos de miles fueron quemados en un auto de fe. Un auto de fe, por cierto, era una misa. Nunca quemaron a nadie en una. Un auto de fe era una misa que traía de regreso a la Iglesia a los herejes arrepentidos. Fue una ocasión de celebración, un acto de fe.
Chris comprueba:
Entonces, entender algunos de esos hechos correctamente, pero también poder decir, mira, como hablamos en el primer episodio, Cy, hubo un momento en la historia de la humanidad en el que se entendía que la herejía era una amenaza a la salvación eterna de alguien. Si vamos a hacer un juicio moral sobre esto, usted y yo tenemos que estar de acuerdo, sea quien sea que hable, que la condenación eterna es lo peor que le puede pasar o le puede pasar. No te va a pasar nada peor. Perder el brazo no es tan malo como la condenación eterna. Contraer varicela no es tan grave.
Chris comprueba:
Entonces, si puedes conseguir que alguien diga: "Estoy de acuerdo contigo en que la condenación eterna es lo peor que te puede pasar, y es algo muy malo", entonces puedes decir: "Muy bien, entiendo una institución cívica, si se quiere, en este caso una institución eclesial, que quiere salvar de ese destino a las personas, a los que están en herejía y a aquellos que podrían ser influenciados por ellos. Si hay un exceso de celo que desemboca en maldad, entiendo de dónde parten”.
Cy Kellett:
Sí, entiendo el punto de partida. Bien. Se inclina hacia la maldad. Casi todo esfuerzo humano realizado con gran pasión desemboca en algún tipo de maldad.
Chris comprueba:
Claro, exceso.
Cy Kellett:
Así somos. Una vez más, simplemente no quiero sentir que nos estamos disculpando por completo, pero sí quiero hacer una evaluación moral juiciosa. ¿Qué pasaría si alguien quisiera tomar tu clase y decir: "Quiero aprender más sobre lo que dice este tipo Chris Check sobre..."
Chris comprueba:
Schoolofapologetics.com.
Cy Kellett:
Schoolofapologetics.com.
Chris comprueba:
Me divertí mucho haciéndolo. quiero darle credito a John Vercillo y su multitud en el departamento de vídeo. Hacen un trabajo magnífico y construyeron ese hermoso decorado. Mi clase, la de Tim, la de Trent o la de Jimmy, están muy bien hechas. Estoy muy orgulloso de nuestra Escuela de Apologética.
Cy Kellett:
Bien. Es bueno, de verdad.
Chris comprueba:
… y el trabajo que están haciendo esos muchachos. Honestamente, Donna Barrack en marketing siempre está ofreciendo algún tipo de trato. Probablemente haya un acuerdo ahora mismo. No sé qué es. Aquí siempre estamos regalando la granja.
Cy Kellett:
Bueno, ahora mismo podría significar cualquier cosa porque la gente podría verlo dentro de dos años.
Chris comprueba:
Eso es cierto.
Cy Kellett:
Cualquiera que sea el acuerdo, no lo sé... Pero probablemente también haya un acuerdo dentro de dos años.
Chris comprueba:
Si no hay acuerdo sobre esto, espere siete días, porque Donna y Kerry Beck, habrá oferta de uno. Pero sí, mi clase, lo terminarás en... Podrías hacerlo en un día si quisieras. Creo que son 14 lecciones, en total quizás dos horas, algo así. Hay una guía de estudio y un cuestionario al final. Nuestro propio oficial de operaciones, John Sorensen, lo tomó y dijo que era brillante.
Cy Kellett:
¿En realidad? Bien por él. ¿Dónde está él en el organigrama en relación con usted?
Chris comprueba:
Directamente debajo.
Cy Kellett:
Está directamente debajo de ti. Bueno.
Cy Kellett:
Chris Check, presidente de Catholic Answers, muchas gracias por toda esta conversación sobre la Inquisición. Realmente ha sido una gran conversación.
Chris comprueba:
Dios te bendiga Cy.
Cy Kellett:
Tú también. Gracias.
Cy Kellett:
Ciertamente, con un tema tan complicado como la Inquisición española, en poco tiempo no podrás cubrirlo todo. Así que es algo impresionista lo que obtendrás de este video. Pero si quieres más, puedes tomar el curso de Chris en schoolofapologetics.com o tomar cualquier otro curso. Sólo echa un vistazo a los cursos. Visita schoolofapologetics.com.
Cy Kellett:
Si tienes una idea para un episodio futuro, tal vez haya algo en la historia católica sobre lo que te gustaría tener más aclaraciones... Estoy seguro de que llegaremos a Galileo uno de estos días. Siempre hay mucho más que hacer en las Cruzadas. Si tienes una idea, envíala a radio@catholic.com.
Cy Kellett:
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Cy Kellett:
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Cy Kellett:
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