Scott Weeman, fundador de Catholic in Recovery, se sienta con nosotros para hablar sobre cómo Jesús es la respuesta para encontrar curación de la adicción.
Cy Kellett:
Hola y bienvenido a Focus the Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe católica. Soy Cy Kellett, su anfitrión, y hoy tenemos a uno de nuestros invitados favoritos de Catholic Answers Live y alguien que está haciendo un trabajo maravilloso en el campo de la curación de la adicción y la obsesión y todo este tipo de cosas. Es el fundador de catholicinrecovery.com. Es el autor de los 12 Pasos y los Sacramentos y del Libro de Trabajo Católico en Recuperación. Aunque podría ser más un esfuerzo de equipo, no lo sé. Le preguntaremos. Scott Weeman, muchas gracias por estar aquí con nosotros.
Scott Weeman:
Genial estar aquí. Encantado de acompañarte en el podcast.
Cy Kellett:
En primer lugar, tal vez debería preguntarle rápidamente, porque la gente querrá saber qué es lo católico en recuperación. ¿Cómo puedo participar en eso? ¿Cómo puedo mencionárselo a mi familiar? Porque todos tenemos una conexión con la adicción de una forma u otra. No conozco a nadie, ni siquiera a un ermitaño en el desierto. Quizás por eso está en el desierto.
Scott Weeman:
La adicción tiende a ser bastante aislante. Sí. Catholic in Recovery es una comunidad de hombres y mujeres que buscan liberarse de una variedad de adicciones, compulsiones y apegos no saludables. Yo digo que lo defino en términos generales. Los dos incluyen, entre otros, el alcoholismo, la adicción a las drogas, la sobrealimentación compulsiva, la alimentación restringida, la adicción al juego, la pornografía y las adicciones relacionadas con la lujuria, la codependencia, la tecnología, las cosas que nos mantienen obsesionados, como mencionaste en tu introducción. Y para que combinemos la sabiduría de los 12 pasos para la recuperación de adicciones con las tradiciones de la iglesia católica, tengamos reuniones en todo el país, en los Estados Unidos, algunas en Canadá, algunas en México, y reuniones virtuales que se reúnan diariamente.
Cy Kellett:
Maravilloso. Sí.
Scott Weeman:
Comunidad en crecimiento con recursos en crecimiento.
Cy Kellett:
Todo el mundo descubrió las cosas virtuales durante la pandemia, por lo que ahora todo el mundo puede...
Scott Weeman:
La gente se ha sentido mucho más cómoda con ello. Sí.
Cy Kellett:
Por eso hoy queremos hablar contigo de Jesús como sanador porque una de las cosas para las que sirve este podcast es ayudar a las personas, como decimos al principio, a defender y compartir la fe. Y creo que en muchos sentidos los católicos han perdido contacto con la tradición de la curación, la tradición del cristianismo como un encuentro sanador con Jesús y con Jesús mismo como sanador. ¿Estarás de acuerdo con eso?
Scott Weeman:
Si ... totalmente.
Cy Kellett:
Está bien. Quiero leerles un poquito al final del cuarto capítulo del Evangelio de Mateo para que la gente recuerde cómo fue el ministerio de Jesús. Esta es sólo la breve descripción que hace Mateo de cómo era, cómo era el ministerio de Jesús. “Y recorrió toda Galilea enseñando en las sinagogas de ellos y predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Y se extendió su fama por toda Siria, y le traían todos los enfermos, aquejados de diversas enfermedades y dolores, endemoniados, epilépticos y paralíticos, y él los sanaba y le seguían grandes multitudes de Galilea, y de Decápolis, y de Jerusalén, y de Judea, y de más allá del Jordán”. Esa descripción del ministerio de Cristo parece al revés de lo que tenemos. Parece que lo principal que estaba haciendo y por qué miles y miles de personas acudieron a él es que estaba curando a la gente.
Scott Weeman:
Sí. Quiero decir, fue efectivo. Fue eficaz como sanador y sus resultados, la gente quiere ver resultados y creo que lo mismo también durante la época de Jesús.
Cy Kellett:
Entonces, ¿por qué ya no es eficaz como sanador?
Scott Weeman:
Buena pregunta. Yo diría que todavía es un sanador eficaz.
Cy Kellett:
Bueno. Todo bien.
Scott Weeman:
No necesito pensar que debamos cuestionar eso, pero sí creo que la forma en que nos acercamos a él o tal vez nuestra falta de voluntad para acercarnos a él en busca de curación probablemente limita la curación que él brinda hoy.
Cy Kellett:
Sí. ¿Crees que hemos subcontratado la curación a una industria, por así decirlo, o a varias industrias?
Scott Weeman:
Sí, estoy absolutamente de acuerdo con eso. Creo, y esta es parte de la razón por la que se fundó Catholic in Recovery. Entonces, si miramos una adicción, por ejemplo, como la industria, la recuperación de la adicción como la industria en muchos sentidos, recuperación en 12 pasos, Alcohólicos Anónimos, Narcóticos Anónimos, Sexólicos Anónimos, Al Anon. Hay 12 grupos de pasos que aplican 12 tipos diferentes de adicciones que me han salvado la vida, me han ayudado a salvar la vida y se desarrollaron en la década de 1930. Alcohólicos Anónimos se desarrolló y creo que fue bendecido por Dios de muchas maneras, hubo una intervención divina y ha ayudado a millones y millones de personas a liberarse del alcoholismo. Y luego eso se difundió para aplicarse a otras adicciones y compulsiones, y se descubrió que proporcionó curación a cientos de miles de familias en todo el mundo y continúa haciéndolo. Y por eso creo que dentro de la iglesia de hoy, a menudo delegamos la curación a otros grupos seculares, instituciones, por así decirlo.
Y este es un ejemplo de ello. No quiere decir que no debamos hacer referencias o trabajar con instituciones, incluso con instituciones no católicas, pero creo que cuando nos hemos metido un poquito también... Nos hemos alejado de involucrarnos en el lío, la lío de curación. La curación es una misión muy complicada. Es involucrarse con la oscuridad de alguien, despertarse a las heridas que tienen otras personas, lo que muchas veces luego revela las heridas que tenemos nosotros mismos. Y no queremos mirar eso. Y muchas veces pienso que preferimos escondernos, y eso es exactamente lo que el diablo quiere que hagamos, escondernos, mentir, ser deshonestos, negar que hay un problema, que hay un problema que con que debemos llevar a Jesús. Y todos esos son factores que nos impiden inclinarnos hacia la naturaleza sanadora y el poder de Jesús.
Cy Kellett:
El evitar el desorden. Hay una especie de, en nuestro mundo, simplemente la forma en que está configurado el mundo, hay una especie de conformidad que se supone que debes tener. Se supone que la familia debe hacer ciertas cosas y tener ciertas cosas, y hay una enorme vergüenza que viene con el desorden, el hecho de que, no, en realidad somos un desastre.
Scott Weeman:
Sí, sí, absolutamente. Y creo que el próximo capítulo que leerías hacia el final hacia la conclusión del cuarto capítulo del Evangelio de Mateo, el quinto capítulo son las Bienaventuranzas. Y comienza un Sermón de la Montaña y comienza con "Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de Dios". Y creo que reclamar esa pobreza, esa pobreza de espíritu, es algo difícil para nosotros, hemos sido condicionados a tenerlo todo junto para liderar con nuestras fortalezas de muchas maneras. El hombre que ayudó a salvarme la vida, que se acercó a mí después de una reunión de recuperación de 12 pasos, yo era nuevo, llevaba menos de 24 horas sobrio, cruzó corriendo la habitación, me miró a los ojos y me dijo: “Sé exactamente cómo te sientes. No tendrás que volver a beber nunca más”. Y eso ayudó a crear un sentido de unidad con él.
Él estaba hablando de manera diferente a como otras personas me habían hablado antes, seres queridos y amigos preocupados que sabían que había un problema y me sugirieron que intentara hacer las cosas de manera diferente. Pero no fue hasta que habló con ese tipo de autoridad que había estado allí antes, eso penetró a través de mi negación y mi falta de voluntad para reconocer que había un problema y me dio esperanza, abrió esta puerta de esperanza que acaba de abrirse. arriba, lo abrió. Dios voló esa puerta de sus bisagras y les devolvió una gran esperanza. Pero yo digo todo eso, lo que él diría es: “Ahí fuera, Scott, nosotros lideramos con nuestras fortalezas, tú lideras con tu virtud, tu fuerza. Pero aquí” y aquí, quiso decir algo así como dentro de esto, cuando nos reunimos en entornos de recuperación o cuando tú y yo nos reunimos, “no lideres con tus fortalezas, Scott, lidera con tus debilidades”.
Cy Kellett:
Qué magnífico consejo.
Scott Weeman:
Y eso crea una sensación de unidad. Es esta sensación de, lo entiendo. Sé dónde has estado. Es como un hombre que se acerca al pozo para levantar a otra persona que necesita gran ayuda. Ven aquí, he estado exactamente donde has estado. Sígueme. Eso no es muy diferente de la forma en que se formó la iglesia en los primeros días, en la forma primitiva. Quiero decir, la gente estaba compartiendo las buenas noticias. La buena noticia fue que Jesús estaba sanando a la gente. Sí. Ésa es la buena noticia. Sí. La buena noticia es que las personas que quedaron pobres, las personas que fueron marginadas y no formaban parte de la cultura o no tenían una gran posición en la cultura, Jesús vino por nosotros. Y entonces creo que podemos regresar a esas raíces, esas raíces sanadoras, para encontrar a Jesús haciendo por nosotros lo que nosotros no podemos hacer por nosotros mismos.
Cy Kellett:
Sí. En primer lugar, no sabía que eras protestante. ¿Eras protestante antes?
Scott Weeman:
No, no lo estaba.
Cy Kellett:
Oh, bueno, ¿cómo conociste la Biblia de esa manera? El Sermón del Monte está en el capítulo 4. Está bien. Yo sólo estoy jugando contigo. Pero lo que no somos es que, como los católicos lo llaman y afirman que son cristianos, no somos el evangelio de la prosperidad. No somos el Señor quien sanará instantáneamente, y si tiene suficiente fe, esa no es la fe católica. Entonces, ¿cómo aceptamos a Jesús como un sanador sin, no sé, pasarnos al lado de la superstición y la sinrazón? ¿Ves lo que estoy diciendo?
Scott Weeman:
Absolutamente. Sí. Eso es algo con lo que debemos tener cuidado. Creo que son muchas expectativas, ser conscientes de las expectativas que tenemos para Jesús, como las expectativas que tenemos para los demás, o las expectativas que tenemos de la vida, de que las cosas van a ir de cierta manera y tenemos esto. , si hago esto, entonces este debería ser el resultado, una especie de actitud hacia las cosas. Pero dentro de la gracia de Dios y la forma en que Dios interviene, no siempre es para lo que queremos, sino para lo que necesitamos. Y por eso a veces podemos entrar en este ámbito de expectativas. ¿Cómo será mi vida si hago esto? Ahora bien, también hay muchas incógnitas al hacer algo nuevo. A menudo no tomaremos nuevas medidas hasta que el dolor de lo que estamos pasando sea mayor que el miedo a lo desconocido.
Cy Kellett:
Bien bien. Sí.
Scott Weeman:
Por eso, el dolor puede ser un gran impulsor, como lo fue durante los días de Jesús. Las personas que sufren, las personas que están marginadas, fueron las que están dispuestas a correr el riesgo de tocar su tela o de acercarse a él o de ponerse delante de él. Creo que debemos asumir de manera similar los mismos riesgos y al mismo tiempo limitar las expectativas que tenemos sobre cómo es una vida abundante.
Cy Kellett:
Sí.
Scott Weeman:
Una vida abundante en la vida cristiana, en la vida católica, es aquella que proporciona, que confía en Jesús, que busca su voluntad a diario y que encuentra un gran propósito y significado al compartirla con los demás.
Cy Kellett:
Pienso en la parroquia entonces como el tipo de manifestación primaria de la forma en que extendemos el ministerio de Jesús al mundo ahora. Y creo que hay muchas parroquias donde la gente sabe que si necesito comida o ropa o algo así, podría ir a la parroquia y ellos me ayudarían. Ciertamente si necesito los sacramentos, podría ir a la parroquia y ellos me ayudarían. Pero, ¿crees que una parroquia podría ser un lugar de sanación, donde la gente pudiera decir: necesito sanación y la parroquia es el lugar al que acudir para eso?
Scott Weeman:
Creo que existe la posibilidad de que esto suceda. Creo que hay muchas barreras culturales que impiden que esto suceda en la mayoría de los casos. Así, por ejemplo, lideramos grupos y becas de Católicos en Recuperación, principalmente en parroquias. Tenemos algunos que se encuentran en centros de retiro en persona o en una ubicación de organizaciones benéficas católicas o en una oficina diocesana de algún tipo. Pero yo diría que al menos tres cuartas partes de nuestras reuniones presenciales de Católicos en Recuperación se llevan a cabo en una parroquia, no muy diferente de las reuniones de 12 pasos que se llevan a cabo en las iglesias. La mayoría de ellos se llevarán a cabo en las iglesias, lo cual, por cierto, es bastante interesante. Mucha gente en grupos seculares de recuperación de 12 pasos, lo que diré me salvó la vida y continúa salvándome la vida. Por eso, Catholic in Recovery no pretende ser un sustituto de otros grupos de 12 pasos, sino también un complemento.
No disuadiría a la gente de ir a un grupo de 12 pasos, pero estos se llevarán a cabo en una parroquia o en una iglesia, una iglesia protestante, a veces una iglesia católica. A veces hay un grupo de personas que dicen ser ateas en una sala que se reúne en una iglesia. Y hay un poco de ironía ahí. Cuando vuelvo a las reuniones de Católicos en Recuperación que se llevan a cabo en una iglesia o en una parroquia, a veces la gente está ansiosa y creo que la parroquia debe ser un lugar de sanación al que vengamos y encontremos la sanación de Jesús. Lo hacemos en los sacramentos, pero en un nivel humano real a veces hay algunas preocupaciones al respecto. Creo que la vergüenza, como mencionaste antes, juega un papel importante en estas expectativas culturales sobre cómo debemos presentarnos, ciertamente influye en eso. Y muchos, algunos, a veces la gente dirá, bueno, no lo sé. Realmente no quiero ir a mi parroquia para encontrar sanación, ni estar en un grupo como ese. ¿Qué pasa si alguien me ve entrar? ¿O qué pasa si alguien me ve allí?
Cy Kellett:
Sí.
Scott Weeman:
Bueno, en primer lugar, si todas las personas en esa sala en esa reunión van a estar allí por la misma razón que usted, entonces sí, tal vez hayan superado esa vergüenza o hayan reconocido que hacer algo diferente es mejor, incluso si No se sabe más que el dolor que están pasando ahora. Pero también creo que eso habla de que ese tipo de reacción de por qué tengo miedo de ir a mi parroquia en busca de curación es bastante común. Pero también habla de la necesidad de un cambio cultural dentro de la iglesia, dentro de lo que hacemos dentro de una parroquia.
Muchas veces lo que hacemos en las parroquias es brindar, no sé, algún tipo de conexión espiritual o recursos o estudios bíblicos y cosas así. Pero por lo general lo preparamos para el 7% de los feligreses que simplemente van, sabemos que van a ir a cosas. Hay un pequeño porcentaje de personas que, cuando tengamos un evento en la parroquia, veremos a muchas de las mismas personas allí.
Y también lo he escuchado antes, muchas de las cosas que hacemos dentro de la iglesia son dar lecciones de natación a personas que se están ahogando. No todo el mundo necesita el estudio bíblico, supongo que lo que más necesitamos es, como diría el Papa Francisco, un hospital de campaña. Necesitamos que una parroquia sea un hospital de campaña en muchos sentidos porque, en todo el mundo, la gente está siendo herida, maltratada y se está perdiendo la esperanza, o simplemente se está perdiendo este sentido de integridad en muchos sentidos. Y entonces, si podemos proporcionar un lugar dentro de una parroquia donde las personas puedan venir, ser honestas consigo mismas y con los demás, encontrar a Jesús y entregarse a Jesús desesperadamente, expresar su necesidad de algo nuevo y diferente, particularmente en lo que se refiere a adicciones que son astutas. , desconcertantes y poderosos y tienen un control espiritual realmente fuerte sobre nosotros, necesitamos una solución completa que dependa de Jesucristo. No podemos hacerlo nosotros mismos.
Cy Kellett:
Me parece que Católico en Recuperación, en mi opinión, tengo dos tipos de modelos de cómo podríamos trabajar. Uno es lo que se hace con Catholic in Recovery, y el otro es este creciente fenómeno del ministerio del duelo, que es realmente hermoso. ¿Qué está pasando en el ministerio del duelo? Creo que la gente piensa que es, y tal vez en algunos lugares es como, oh, la gente que te ayudará a hacer los planes del funeral o conseguir las flores o algo así, y lo hacen. Pero también existe la sensación de que la pérdida de alguien a quien amas es una herida profunda que necesita curación y que podemos sanar juntos. Y siento que, porque siento que si dices, bueno, la parroquia debe ser un lugar donde la gente piense en qué venir para sanarse, vamos a necesitar modelos de cómo funciona eso. Entonces solo quería decir que tal vez también haya otros modelos en los que podríamos atender las necesidades físicas de las personas de alguna manera, o sanar relaciones o eso, pero que al menos estamos empezando a tener los modelos.
Scott Weeman:
Y hay otras iglesias que hacen esto y que realmente han creado una cultura de curación dentro de ellas. En las iglesias protestantes hay una organización llamada Celebrate Recovery, que es similar a lo que hace Catholic in Recovery. Han existido por mucho más tiempo. Han estado activos durante más de 30 años, activos en unas 30,000 iglesias en todo el país o en todo el mundo. Y en muchos sentidos, son el brazo evangélico de esas iglesias. La gente viene en un lugar desesperado por la sanidad, desesperada por encontrar la sanidad de Jesús. La gente no viene a la iglesia muchas veces solo porque el viento sopla en una dirección determinada y dicen, oh, creo que hoy es el día en que me volveré más virtuoso y comenzaré a vivir una vida sacramental. Muchas veces vienen porque algo los impulsa. El dolor puede ser un gran impulsor. Y entonces, cuando tenemos una solución para las necesidades dolorosas de alguien, particularmente si está atrapado en una enfermedad espiritual o si tiene una enfermedad espiritual, deberíamos poder brindar una solución espiritual que realmente dependa de Jesucristo y También utiliza los recursos que tenemos a nuestra disposición en el mundo.
Recuperación de adicciones de 12 pasos, creo que tiene una espiritualidad espiritual realmente consistente con nuestra fe que puede integrarse en un entorno de iglesia que crea el tipo de ambiente climático para la curación, de modo que no nos avergoncemos de venir a Jesús porque necesitamos ayuda. Todos necesitamos ayuda. Todos necesitamos ayuda.
Cy Kellett:
Es interesante que hables de eso como el tipo de brazo evangélico de la iglesia porque hablamos de evangelización, evangelización, evangelización, y tal vez nuestra imagen mental de la evangelización esté equivocada, cuando tal vez puedas volver atrás y pensar en la iglesia primitiva. que era evangelizador que cuidaran a los enfermos, era evangelizador que los huérfanos pudieran venir y ser atendidos, y que así todo el que en la sociedad tuviera necesidad o no fuera aceptado, o pudiera encontrar un lugar entre estos primeros Cristianos, tal vez podríamos recuperar eso como nuestro modelo de evangelización, no como un servicio que hace la iglesia, sino como el modelo de compartir la fe.
Scott Weeman:
Sí. Hacemos mucho más que simplemente reunirnos un domingo para adorar, adorar, alabar y glorificar a Dios en la misa. Quiero decir, eso es todo. Todo está capturado dentro de la masa.
Cy Kellett:
Sí.
Scott Weeman:
Pero también tenemos una comunidad a la que deberíamos atender, a la que deberíamos cuidar unos de otros. Nos acercamos al tiempo de Cuaresma cuando esto se publica, podría ser a mitad del tiempo de Cuaresma o incluso después, pero ese tiempo de Cuaresma según el Papa Benedicto XVI fue creado para que podamos caminar con nuevos cristianos, nuevos Católicos, personas que van a entrar a la iglesia por un período de tiempo designado. En cierto modo volvemos a lo básico. Todos emprendemos un entrenamiento de primavera, por así decirlo, volviendo a los fundamentos de nuestra fe que incluyen prácticas como la oración, el ayuno y la limosna.
Y como que bajamos la velocidad y realizamos estos rituales con las personas que serán recién recibidas en la iglesia en Pascua, y todos volvemos a lo básico, volvemos a lo que era cuando éramos nuevos en la fe. , cuando estábamos consiguiendo los cimientos. Y creo que eso es algo realmente importante que hacemos, que caminamos y acompañamos a las personas que son nuevas en la iglesia. Esto sucede de manera similar en los grupos de recuperación de 12 pasos o programas de recuperación donde, cuando hay un recién llegado, todos adoptamos este espíritu de recién llegado para regresar, compartir y recordar las cosas que, cómo fue para nosotros cuando estábamos en nuestros primeros días o semanas de recuperación. Y eso ayuda a dar esperanza y brindar esperanza a la persona que es nueva, siempre mirando al recién llegado, que llena a la persona que ha estado allí durante mucho tiempo, regresando, recordando quizás algunas de esas prácticas espirituales tan saludables que nos ayudan a llegar. sobrios y nos mantenemos sobrios de la misma manera que nos volvemos sobrios.
Con el tiempo podemos perder, desarrollar algunas prácticas espirituales más sofisticadas, pero puede ser realmente saludable y útil regresar a esas prácticas espirituales fundamentales simples, muy parecidas a las que hacemos en la iglesia cuando caminamos con personas que van a ser recibido en la iglesia. Digo todo esto simplemente porque nos corresponde asumir este espíritu de recién llegado, que nos lleva a volver a la humildad y mucho, y a las actitudes, a esa pobreza de espíritu que buscamos, cuanto más podamos estar en contacto. con nuestra pobreza de espíritu, creo que cuanto más estamos abiertos a recibir cuál es la voluntad de Dios para nosotros y acoger a Jesús en nuestras vidas.
Cy Kellett:
Entonces, ¿cuál es el futuro para ti? Porque como dije, realmente creo que tienes un modelo que otras personas pueden seguir. Alguien verá lo que estás haciendo y dirá: Yo podría hacer algo similar para las personas con diabetes en mi parroquia, o podría hacer algo similar con familias que luchan contra una enfermedad mental grave en la familia. Realmente creo que ese es uno de los servicios que brindará a medida que su ministerio crezca, pero no... quiero decir, hay otras personas que pueden ver eso y decir: "Oh, está bien, aquí hay un modelo que 'he conseguido." Entonces, cuéntenos sobre lo que viene o ¿cómo ve el crecimiento de Catholic in Recovery?
Scott Weeman:
Sí, es una buena práctica en la que pensar. Preveo que tomará algún tiempo, seguirá tomando algún tiempo, para que se produzca un cambio cultural de modo que busquemos a la parroquia como el epicentro de la curación. Que vamos a la parroquia, no a las entidades externas de la iglesia que están en los márgenes de la iglesia, que son, si tienes un problema, ve aquí. Pero cuando vengas a la parroquia, asegúrate de lucir bien y parecer que lo tienes todo bajo control. Esa actitud tiene que cambiar, y creo que eso puede cambiar si la parroquia y la comunidad realmente se unen con propósitos curativos. Y va a llevar tiempo. Y la forma en que eso realmente va a cambiar y la forma en que preveo que sucederá con el tiempo es que encontrarás un grupo de personas que son nuevas en la iglesia o que regresan a la iglesia, o tal vez han estado están sobrios por un tiempo y encuentran el camino de regreso a la iglesia, o encuentran una comunidad Católica en Recuperación y comienzan a sanar.
Y luego, una vez que las personas comienzan a sanar, uno de los componentes clave de la recuperación es esta noción de servicio: para que podamos conservar lo que nos han dado, gratuitamente, tenemos que estar dispuestos a regalarlo. Y entonces, encontrarán personas en recuperación que valoran mucho el servicio, el servicio a la comunidad, el servicio a sus semejantes que buscan la solución que han encontrado. Y entonces, una vez que ves que el servicio comienza a ocurrir a nivel parroquial, ves a todas estas personas que tal vez no sean, oh, las personas que lo tienen todo bajo control o lucen bien o parecen que lo tienen todo bajo control, pero simplemente agradecido, alegre y de servicio. Una vez que la gente ve, empieza a ver eso en la comunidad, se dicen a sí mismos: “¿Qué tiene esa persona? ¿Qué están haciendo para tener este espíritu de gratitud, este espíritu de servicio a sus hermanos y hermanas? Quiero algo de eso." Así que es realmente justo, y estos son principios de recuperación de 12 pasos que hablan del valor de la atracción en lugar de la promoción.
Cy Kellett:
Hablamos mucho aquí en Catholic Answers porque somos básicamente intelectuales [inaudible 00:23:18] no hacemos ningún bien a nadie excepto responder preguntas, es decir, no denigro. Ese es un bien muy alto, pero eso es lo que hacemos. Pero hay una cierta manera en que el amor es su propia defensa. Cuando la gente ve el amor en acción, personas que se aman unas a otras, personas capaces de ser amadas, no hay que defender eso.
Scott Weeman:
E incluso hablando en términos de evangelización, algunas personas llegarán a conocer a Jesús a través de un ascenso intelectual. Y creo que muchos de los oyentes de las respuestas católicas probablemente lo hayan encontrado así o tal vez hayan refinado su espiritualidad mediante nuestra comprensión intelectual de Dios, lo cual creo que es algo que recomiendo encarecidamente. Creo que una vez que llegamos a saber quién es Dios, queremos saber más y más y los misterios de Dios hacen posible que podamos desarrollar estas discusiones durante toda nuestra vida y aún así nunca llegar a conclusiones completas. Y cuando las personas vienen a Jesús a través de la curación, Jesús las ha sanado. Eso es algo que no se puede cuestionar intelectualmente en muchos sentidos. Sé que Dios existe porque una vez estuve desesperado, desesperado, borracho, sin esperanza, y no pensé que eso iba a cambiar alguna vez.
Otros tampoco pensaban que yo iba a cambiar alguna vez y me lo dijeron y me entregué a él. Lo encontré. Yo era el último camino, la última casa en la cuadra a la que alguna vez quise entrar, y básicamente los dos eran los grupos de recuperación de 12 pasos en la iglesia. Regresé a la iglesia desesperada, sin pensar, oh, no sé si esto va a funcionar. Supongo que mi vida estará en desventaja del 60% a partir de ahora. No va a vivir con alegría. Pero una vez que Jesús entró en mi vida, eliminó la obsesión por beber, lo cual fue un milagro, algo que no podía hacer por mí mismo. Bien. Y también encontré hermanos y hermanas dentro de la iglesia y otras comunidades de recuperación que caminaban conmigo siendo las manos, los ojos y los oídos de Jesús. Quiero decir, estoy convencido de que Jesús es real, que Jesús ha tomado un lugar en mi vida que no conozco, no necesito estar tan convencido intelectualmente de haberlo visto suceder en tiempo real. Lo he visto suceder. La evidencia está en mi vida hoy.
Cy Kellett:
Sí, lo que dices me recuerda mucho al evangelio de Juan con el hombre ciego de nacimiento, donde casi están tratando de convencerlo de que no lo haga. Las autoridades dicen: "Bueno, ¿quién te sanó?" Y ellos dijeron, dijo Jesús. Y ellos dicen: "Bueno, ¿con qué derecho?" Y ellos dicen: “Mira, no lo sé. Vino un hombre llamado Jesús y me sanó. Eso es lo que sé”. Y eso es irrefutable. El desafío intelectual simplemente tiene que salir bien frente a ese testigo, ya sea aceptado o rechazado, pero no se puede discutir. No puedes discutirlo. Y estaba este hombre, Jesús, vino y me sanó. Esa es la historia de mi vida. Esa es la historia de tu vida. Y cuando esa es la historia de tu vida, en la que tienes tanta confianza, no necesito todas las respuestas. No tengo que ser el mayor apologista del mundo, ni el mejor predicador o maestro, y Jesús hizo esto por mí y puedo compartirlo con la gente.
Scott Weeman:
Absolutamente. Y abrazar su curación también significa estar abierto a los milagros. Muchas veces no podemos describir intelectualmente los milagros, pero pienso en ello, creo, y a veces también, tal vez nos hayamos cansado un poco de ese término milagro, o simplemente se haya usado en exceso. Pero piensen en eso como un milagro, quiero decir, una cosa milagrosa, que básicamente es algo que no es posible, no es posible sin la ayuda de Dios. Dios ha obrado milagros en mi vida y en la vida de otras personas que veo de forma regular y diaria, y cuando comparten su gratitud, se me contagia y ese milagro sucede. Creo que la escritura que me viene a la mente mientras discutimos mucho de esto es el paralítico que, o el hombre paralítico que tiene cuatro amigos, creo que lo llevan a Jesús. Jesús está en un hogar. Está todo lleno.
No pueden llegar hasta él, así que subieron al techo y lo dejaron caer por el techo. Y estos cuatro tipos, este hombre paralítico o un hombre que no podría hacerlo por sí solo, no muy diferente de alguien que está luchando contra una adicción, que tal vez no pueda recuperar la sobriedad por sí solo, pero tiene seres queridos o personas que cuidar de él, para poder llevarlo a Jesús. Sólo necesitamos llegar a Jesús. Y la fe de aquellas cuatro personas que lo cargaban, lo arrojaron por el techo. Creo que su fe ha hecho muchas maravillas. Estaba en un lugar en el que estaba activo en mi adicción, adicción al alcohol, adicción a las drogas, adicción a la lujuria, en el que era incapaz de encontrar a Jesús por mi cuenta. Y mucho de eso es simplemente que me estaba escondiendo. Estaba siendo deshonesto. No estaba haciendo posible que Jesús me encontrara o que yo encontrara a Jesús.
Pero pienso en las personas que estaban, las cuatro personas que me cargaban, arrojándome por el techo, eran personas que oraban por mí, que activamente no permitían mi comportamiento, sino que esto me proporcionaba recursos, me brindaba una esperanza. , brindando atención y brindando un toque personal a lo largo de mi vida, incluso cuando no fui incapaz de devolver lo que ellos me brindaron. Miro hacia atrás y creo que ellos fueron los que me trajeron a Jesús de muchas maneras, y hay mucha gratitud, y eso es muy similar a casi todas las personas que han encontrado recuperación o curación en Jesús. Ha habido muchas personas en el camino que los han ayudado a acercarse a Jesús.
Cy Kellett:
Amen a eso. Bueno, Scott, nuestra asociación contigo es maravillosa para nosotros. Gracias. Nos encantaría que vinieras y hablaras sobre estas cosas y supieras que siempre eres bienvenido a volver. Eres un gran testigo de Jesús porque tienes esa cualidad de poder decir: "Él me sanó". No es una especie de teoría teológicamente sostenible, pero él me sanó, y les agradezco mucho por eso.
Scott Weeman:
Bueno, por eso no puedo atribuirme demasiado crédito. Puedo simplemente iluminar el [inaudible 00:29:33].
Cy Kellett:
Amén, hermano. Amen a eso. catholicinrecovery.com es el lugar donde puede visitar para saber qué están haciendo Scott y toda la gente de Catholic in Recovery. El libro de trabajo Católico en Recuperación está disponible y les encantaría que lo tuviera. También puedes descubrir todo sobre eso allí y todas las demás cosas que está haciendo Scott. Como dijo, puedes iniciar un grupo donde, tal vez puedas encontrar un grupo donde estés y haya reuniones virtuales a las que puedas asistir. ¿Algo más que quieras que debería decir antes de cerrar sesión?
Scott Weeman:
No, bien hecho.
Cy Kellett:
Oh gracias. Finalmente lo dominé.
Scott Weeman:
Sí.
Cy Kellett:
Muchas gracias por estar aquí con nosotros. Apreciamos que se tome este tiempo con nosotros. Si desea comunicarse con nosotros, envíenos un correo electrónico focus@catholic.com, focus@catholic.com, y si es un correo electrónico sobre el ministerio de sanación o alguna forma en la que esté interesado en iniciar un grupo, si envía si nos lo envía, nos aseguraremos de entregárselo a Scott. No hay preocupación ahí. focus@catholic.com. Si desea apoyarnos financieramente, se necesitan algunos dólares para hacerlo, puede hacerlo en Givecatholic.com. Y como siempre, si tiene la amabilidad de brindarnos esa reseña de cinco estrellas y algunas palabras agradables que ayuden a hacer crecer el podcast. Soy Cy Kellett, tu anfitrión, Scott Weeman ha sido nuestro invitado, y nos vemos la próxima vez, si Dios quiere, aquí mismo Catholic Answers Atención.