Reivindicar amistad con Dios es una buena manera de ser objeto de burla por parte de los “sabios” del mundo. Pero es una afirmación central del cristianismo. ¿Cómo le damos sentido?
Cy: ¿Es realmente posible la amistad con Dios? profesor de filosofia John Cuddeback siguiente.
Hola y bienvenido de nuevo a Catholic Answers Enfocar. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. A veces en la apologética podemos pasar gran parte de nuestro tiempo explicando y defendiendo los aspectos controvertidos de la vida cristiana, y tal vez no podamos explicar y defender las enseñanzas más hermosas de Cristo y Su Iglesia, y esas podrían ser las que la gente necesita. . Hoy echamos un vistazo a algo de lo que el cristianismo tiene que decir sobre la amistad, particularmente la amistad con Dios. Es un tema amplio y realmente esencial para cualquier explicación de la fe cristiana.
Para ayudarnos a lograrlo, damos la bienvenida al profesor de filosofía de Christendom College, John A. Cuddeback. El Dr. Cuddeback se graduó de Christendom College y de la Universidad Católica de América, donde obtuvo su doctorado. Es autor de True Friendship: When Virtue Becomes Happiness, de Epic Publishing, y es el fundador y curador del sitio web Bacon From Acorns, cuyo objetivo a través de la filosofía es ayudar a las personas a vivir una vida más humana y feliz. Ahora también puede encontrar su trabajo en life-craft.org.
Profesor John Cuddeback, gracias por estar con nosotros.
John: Es genial estar contigo hoy.
Cy: Vamos a hablar de amistad. Piensas mucho en la amistad.
John: Debería hacerlo un poco mejor, pero lo pienso mucho.
Cy: Probablemente ese sea el caso de todos nosotros, la imitación de Cristo es la clave allí, y usted quería compartir con nosotros del Evangelio de Juan algo de lo que Cristo mismo tiene para decir y darnos como ejemplo sobre la amistad.
John: Sí. Soy filósofo, por lo que no pretendo ser teólogo, pero me encanta, como filósofo, aportar buena filosofía, sabiduría antigua, sabiduría natural para ayudarnos a comprender mejor nuestra fe, y en el ámbito de la amistad es donde esto da especialmente grandes frutos.
Aristóteles y St. Thomas Aquinas luego comenta a Aristóteles y lo saca a relucir, nos enseña mucho sobre qué es la amistad, los diferentes tipos de amistad. Recuerdo lo emocionante que fue para mí al estudiar eso y luego llegar al Capítulo 15 del Evangelio de San Juan en el discurso de la Última Cena, donde Nuestro Señor dice de manera muy significativa a Sus discípulos: "Os llamo amigos". Por supuesto, el contexto muestra la comprensión sorprendentemente rica que Él tiene de la amistad.
Lo que fue tan emocionante para mí fue: "Dios mío, lo que estoy viendo aquí en la tradición filosófica y teológica sobre la amistad, incluso desde una perspectiva natural, obviamente tiene mucho en juego aquí". Eso puede ayudarnos a comprender mejor lo que Nuestro Señor estaba diciendo, y luego las palabras de Nuestro Señor pueden ayudarnos a mirar hacia atrás a la amistad en general y comprenderla mejor.
Cy: Es la cuestión, supongo, que... La amistad es fácil de ver como un bien incluso para la persona sin formación, o sin ninguna filosofía técnica ni nada por el estilo. Es algo que absolutamente... Estamos hechos para la amistad que ni siquiera nos preguntamos si eso es bueno.
John: Bien. Por supuesto, Nuestro Señor sabe claramente que está diciendo algo que será extremadamente emocionante para nosotros cuando nos ofrezca, por así decirlo, su amistad. Al mismo tiempo, es una de esas cosas que resultan inmediatamente atractivas e inmediatamente tenemos una idea de lo que significa, pero al mismo tiempo siempre hay mucho más ahí, y vale la pena que aprovechemos la oportunidad para detenernos y decir: "Está bien". ¿Qué es esto realmente?
En cualquier caso, eso es lo que me encanta hacer con la amistad, dar un paso atrás y decir: "Muy bien, todos sabemos que hay una diferencia entre la verdadera amistad y otras cosas que más vagamente llamamos amistad, pero ¿cuál es esa diferencia?" y luego profundizar en cómo se ve eso realmente cuando se implementa de manera verdadera y exitosa. Cualquier cosa que podamos hacer en ese sentido nos ayudará, nuevamente, a establecer una relación simbiótica aquí con lo que el Evangelio dice, de un lado a otro. Nos ayudará a comprender mejor qué es la amistad. Nos ayudará a comprender mejor a qué nos llama exactamente Nuestro Señor.
Cy: Cuando Cristo, que es el Señor, que es la Segunda Persona de la Trinidad, que es una persona divina, nos invita a la amistad, ¿está usando la amistad como analogía de la relación, o es realmente… digo esto en parte porque Es muy superior a nosotros. ¿Es simplemente análogo este uso de la palabra amistad, o es amistad real?
John: Gran pregunta. Nos lleva al meollo del asunto. Creo que la respuesta es que es real, en el sentido correcto del término. Allí también habrá una analogía. Cualquier cosa en la que hables con Dios, habrá un aspecto que hará que tenga una diferencia real con las criaturas. Pero al mismo tiempo hay una verdadera similitud.
El meollo de la cuestión, por supuesto, está en la naturaleza de la amistad. Como bien dijo Aristóteles, “la amistad es vivir una vida juntos”, por lo que en realidad es compartir la vida, lo que significa estar vivo. Aristóteles dice que los verdaderos amigos, sea lo que sea de lo que más se trate su vida, de lo que más vivan, es en eso en lo que más compartirán unos con otros.
El propio Aristóteles establece muy bien el contexto para comprender lo que sucede aquí en el Evangelio cuando dice: "¿Puede un ser humano ser amigo de Dios?" Aristóteles formuló explícitamente esta pregunta, y es muy dramática porque la respuesta que da va al grano. Me gusta decir que es una respuesta verdadera, dado lo que él sabe. Él dice: "Dada la naturaleza de la amistad, la respuesta es no, porque no se puede compartir una vida con Dios".
Como notaste, Cy, al hacer la pregunta, Dios está muy distante. Amistad significa siempre proximidad, cercanía, presencia, compartir y, sobre todo, comunicación mutua. Entonces, si Dios está a tal distancia que no estamos realmente presentes unos con otros, mutuamente, por así decirlo, interesados y conscientes de las vidas de los demás, entonces cualquiera que sea la relación, no será una relación de verdadera amistad.
Cy: Está bien. ¿Adónde vas al Evangelio de Juan para conseguir lo que quieres?
John: Vaya al Capítulo 15 y todos conocerán el discurso de la Última Cena. El capítulo 15 es el que comienza con “Yo soy la vid”. Voy a seguir adelante y saltar al versículo ocho. ¿Por qué no seguimos adelante y leemos estas líneas en voz alta? Luego podemos verlos pieza por pieza si queremos, comenzando en el versículo ocho.
En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; así seréis mis discípulos. Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado. Continuad en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Estas cosas os he hablado para que mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo.
Ahora, versículo 12. Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros, como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este: que uno ponga su vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando. Desde ahora ya no os llamaré siervos; porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que he oído de mi Padre, os las he hecho saber. No me habéis elegido a mí, pero yo os he elegido y os he ordenado, para que salgáis y llevéis fruto, y que vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé. .
Están sucediendo muchas cosas allí.
Cy: Es.
John: ¿No hay?
Cy: Si. Derecha.
John: Por supuesto, la culminación fue en el versículo 14, “Vosotros sois mis amigos”, pero siguió con esa pequeña y asombrosa cláusula si: “Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando”. Estaba mirando lo que dicen los padres de la Iglesia para explicar esto. No es que debamos pensar… Podemos empezar por aquí. No es que debamos pensar que haciendo lo que Dios nos ordena ganamos Su amistad. "Bueno, si queréis ser mis amigos, tenéis que hacer lo que os ordene y luego os dejaré entrar". No, es más bien al revés. Hacer lo que Dios manda es señal de nuestra amistad.
Es todo regalo. Todo proviene de que Él nos haya elegido. Ese es el otro aspecto hermoso aquí. Es “Te he elegido. Te amé primero y te llamé a esta relación”.
Hay varias cosas diferentes que están sucediendo aquí. En lo que particularmente quiero centrar nuestra atención aquí primero es en el aspecto de comparar a un amigo con un sirviente, por lo que en el versículo 15, “De aquí en adelante no os llamaré sirvientes; porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que he oído de mi Padre, os las he hecho saber”. Es esa línea la que más me recuerda lo que Aristóteles tiene que decir sobre la amistad, sobre cómo es fundamentalmente compartir la vida y, particularmente, cómo... Un gran punto. Aristóteles dice: "¿Cómo comparten las personas la vida entre sí?" Las personas humanas comparten su vida sobre todo compartiendo su mente, compartiendo su mente y su corazón, pero en la comunicación, en la discusión y en la conversación.
Cy: Sí. Bien. Entonces el sirviente aquí, el amo del sirviente, no comparte la mente con el sirviente, simplemente dice: “Haz esto. Haz eso." La clave aquí es que Él comparte precisamente de esa manera, en autorrevelación, al dar lo que tiene.
John: Exactamente. Esto nos deja boquiabiertos cuando pensamos... “Porque todo lo que he oído de mi Padre, os lo he hecho saber”. La intensidad del compartir, sobre todo porque estamos hablando de una persona divina. Aquí está la diferencia cristiana. Mira lo que se junta aquí. Tenemos una naturaleza... Una vez más, los paganos tenían esta comprensión de que el hombre está hecho para la amistad. Queremos vivir en presencia cercana. Queremos compartir la vida con aquellos que amamos.
Aquí tenemos ahora a Dios mismo... Esto no es que Dios sea menos Dios. Él todavía está, en cierto sentido, muy por encima de nosotros, pero aun así, va a compartir la Segunda Persona de la Trinidad, habiéndose hecho hombre, para estar más cerca de nosotros, dice que va a compartir con nosotros. nosotros “todo lo que he oído de mi Padre”.
Es un momento tan asombroso para decir, está bien, Aristóteles tenía mucha razón en su comprensión de lo que es la amistad. Es en la más íntima de las vidas compartidas. Por eso, ¿cómo podría uno siquiera atreverse a pensar que sería amigo de Dios? Así que el único que podría resolver este problema, por supuesto, es Dios mismo.
Cy: Y el tiene.
John: Y el tiene.
Cy: En Cristo. Sí.
John: Sí. Nunca podríamos haber iniciado esto. Nunca lo hubiéramos esperado, pero Él... Por eso, en muchos sentidos, creo que esto es en el corazón de Cristo revelarnos para qué nos ha creado, qué quiere con nosotros y para nosotros, para atraernos hacia nosotros. tan cerca en este toma y daca de la conversación, del habla y del oído. Me encanta cómo Sus palabras allí dan la imagen de Su estrecha relación con el Padre, por así decirlo, Su oído se vuelve hacia el Padre, y luego Se vuelve hacia nosotros pidiéndonos que le prestemos nuestro oído.
Cy: Al escucharte hablar sobre esto, me sorprende que esta idea de amistad íntima con Dios es, en muchos sentidos, la solución al enigma en el que nos encontramos... La gente llamará y preguntará a uno de los apologistas: "Bueno, si Dios Si puedo salvar a alguien que no es cristiano, ¿por qué debería andar por ahí tratando de hacer cristianos a otras personas?” Hay una manera en la que es como, bueno, probablemente no vayan al infierno, o tal vez no vayan al infierno, de modo que sin esa ansiedad por la condenación, parece haber muy pocas razones para compartir el cristianismo. Pero cuando lo conviertes en esto y dices: “Bueno, lo que Cristo ofrece es una amistad íntima con Dios y una amistad íntima eterna con Dios”, creo que supera esa, no sé, la complacencia, esa complacencia cristiana que tenemos. tener.
John: Absolutamente. No debemos olvidar que queremos que la gente llegue a esto... Por supuesto, a largo plazo, lo más importante es la salvación eterna, pero al mismo tiempo, ¿no queremos que la gente, en la medida de lo que podamos contribuir, ¿Llevarlos lo antes posible a aquello para lo que fueron hechos? Nuestro Señor se está acercando a ellos. Por supuesto, Él ha dejado en claro que necesita que participemos para llevar Sus palabras a la gente, pero en la gran y misteriosa providencia divina aquí, Él nos usa como instrumentos para llevar Su mensaje, Su comunicación. En última instancia, Él quiere tener amistad con ellos. ¿No es sorprendente pensar que a veces tú y yo pudimos haber sido un mal instrumento y haber traído a otra persona a esta relación? ¿No es ese un gran motivo para la evangelización?
Cy: Sí. Bien. Exactamente.
John: “Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor”. Este aspecto centra nuestra atención en otro hermoso aspecto de la comprensión de Aristóteles. Como lo expresó Aristóteles: "Los amigos tienen los mismos gustos y aversiones". Los amigos tienen los mismos gustos y aversiones. Van a vivir el mismo tipo de vida. Su corazón está en el mismo lugar. Viven de la misma manera. Valoran las mismas cosas. Bueno, ¿no son los Mandamientos que Dios comparte con nosotros, en cierto sentido, donde está Su corazón? Y nos alineamos con eso.
St. Thomas Aquinas, al explicar esto, dice maravillosamente… Conecta este aspecto de que los amigos tienen los mismos gustos y aversiones; Este es el ángulo clave desde el cual entender por qué Dios desea tanto que sigamos los Mandamientos. Creo que, con fines apologéticos, mucha gente tiene la sensación de: “¿Por qué Dios insiste en que pasemos por estos obstáculos? ¿Por qué tengo que hacer eso? ¿No podemos llevarnos todos bien? ¿No puede Dios simplemente invitarme a entrar, sin importar nada más? Dios nos ama pase lo que pase, pero nos invita a una relación íntima, lo que significa que debemos poder estar con Él, por así decirlo. Aquí es donde, nuevamente, vuelvo a la línea: los amigos tienen los mismos gustos y aversiones. Si vamos a estar en esa intimidad con Él, tenemos que estar alineados con Él, por así decirlo.
Cy: Porque todo lo que a Él le gusta, por así decirlo, es el bien perfecto. Él no puede modificar sus gustos para acomodarnos a nosotros porque eso significaría hacer una imperfección en sí mismo, y no sería bueno para nadie. No sólo está siendo mandón. Él realmente ama el bien perfecto para nosotros.
John: Exactamente. En la medida en que crezcamos de esa manera, volvamos más como Él, entonces compartiremos más con Él. Vivir los Mandamientos es precisamente eso. Es, por así decirlo, una manera de ser literalmente como Él y con Él.
Cy: Lo que ofrecemos entonces al ofrecer la fe cristiana a los demás es una amistad íntima con Dios. Hay una cierta manera en la que casi ves, cuando escuchas esto, que Él dice: “Todas las cosas que he oído de mi Padre, os las he hecho saber”, no experimento eso. No siento que me hayan dado a conocer todo, así que...
John: Por eso me encanta leer de vez en cuando un gran libro que St. Thomas Aquinas juntos se llama Catena Aurea, que significa Cadena Dorada. Lo recomiendo mucho. Tiene todo... Para cada parte del Evangelio, toma los diversos comentarios de los padres de la Iglesia, los junta todos y los une.
Al analizar esto, dice que uno de los padres señala: "Bueno, espera un segundo, ¿realmente nos ha hecho saber todo lo que ha oído?" Se explica que la forma que debemos tomar es parcialmente promisoria. Es en parte lo que viene. En otras palabras, la revelación completa no ha ocurrido. Lo que está diciendo es que aquí es donde está el corazón de Nuestro Señor. Nuestro Señor está diciendo: "Esto es lo que estoy haciendo, esto es lo que quiero hacer, y esto es a lo que los atraeré continuamente, llegando a su máximo fruto en el cielo".
Cy: También me llama la atención que cuando usted… Usted enfatizó brevemente, y me pregunto si, antes de concluir, exploraría esto un poco más, la prioridad de la acción de Dios aquí, que Él tiene que amarnos primero para que podamos amarnos. poder amar, porque eso, me parece, es el antídoto a otro problema moderno, no el problema de ser evangelistas tibios, sino el problema de pensar que podemos... Supongo, el pelagianismo de la ética moderna.
John: Sí. Perfecto. Es muy importante no tomar este punto como "Necesito salir corriendo y guardar los Mandamientos para ganarme el amor de Dios". El amor de Dios es siempre el origen. El amor de Dios es verdaderamente el origen de absolutamente todo lo que es. Sé que hemos escuchado esto antes, pero justo cuando llegamos al cierre, pensemos realmente por un momento: Dios se ama eternamente a sí mismo. La forma en que Él es y existe en Su ser totalmente perfecto es perfectamente adorable. En la creación, Él ama a la existencia formas de imitarlo, formas de ser como Él. Esta es una manera tan hermosa de ver la realidad que siempre es mejor de lo que hemos reconocido hasta ahora. El amor de Dios es lo que da el ser, lo que da orden, lo que da forma a absolutamente todo.
Ahora, volviendo más específicamente a esto, todo bien en nuestra vida es producido por el amor de Dios. Él nos ofrece esta relación. San Agustín, al comentar sobre esto, señala: “No lo ves como si Dios viera lo bueno que eres y luego dijera: 'Oh, muchacho, realmente me encanta eso'”. Él, en cierto sentido. , vi lo bueno que Él quiere hacerte, lo bueno que puedes ser, y Él te ama en esta bondad. Él literalmente te ama para que te conviertas en ti mismo.
Me encanta pensar... Esto es tan asombroso. Dios comparte ese poder de alguna manera con nosotros. En otras palabras, cuando, habiendo recibido Su amor, nos volvemos y amamos a los demás, nuestro amor puede tener, me atrevo a decirlo, una especie de poder creativo como participación en el amor de Dios de sacar a relucir el bien en los demás. Cuando te miro y te amo, estoy participando del amor de Dios por ti al ayudarte a convertirte en quien eres. Señale esto como una forma de ver la evangelización. Habríamos dicho esta frase de todos modos, pero piénselo con mayor precisión, llevando el amor de Dios a otras personas para que, por así decirlo, puedan llegar a ser lo que Dios quiere que sean.
Cy: Siento que podría seguir con esto durante horas y horas. Se nos acabó el tiempo, pero es mío, ¿no? Sigues la vena y profundiza cada vez más en el misterio del amor de Dios por nosotros.
John: Es todo regalo. Es todo un regalo.
Cy: Profesor John Cuddeback ha sido nuestro invitado. Es profesor de filosofía en Christendom College. Puede encontrarlo en baconfromacorns.com, o puede visitar el nuevo sitio web, life-craft.org. Especialmente para nuestros oyentes masculinos, les pediré que comprueben lo que hace el profesor Cuddeback. Hay muchísimo que es útil para usted, y tiene mucho material nuevo sobre el papel de un hombre, básicamente, en el matrimonio, el título para un hombre es el de cabeza de familia, no de una manera dominante ni nada por el estilo, pero de una manera que pueda ayudarte a comprender tu papel en la economía del amor de Dios por tu familia.
En este momento, está ofreciendo un seminario web en línea titulado Hombre de familia. Puedes obtener un cupón de $25 para obtener $25 de descuento si vas a Catholic Answers y pones el código CA25… Disculpa, si vas a su web y pones ahí el código CA25.
Realmente quiero recomendarte esto porque hay una manera en la que... Esto es algo que aprendo mucho de ti. Soy suscriptor de Bacon From Acorns y todo eso. La vida moderna desgasta el alma en muchos sentidos, y me parece que su trabajo intenta ayudar a la gente a redescubrir, no el alma separada del cuerpo, sino una manera de estar en el mundo que da vida al alma. , que permite a Dios dar vida al alma.
John: Bueno, me siento honrado. Gracias Cy.
Cy: Gracias. Muchas muchas gracias. Nuevamente, los sitios web son baconfromacorns.com, o puede ir a life-craft.org. Si desea obtener ese descuento de $25 para el seminario web en línea Hombre de familia, simplemente ingrese el código CA25.
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