Kyle Washut, presidente del Wyoming Catholic College, se une a nosotros para hablar sobre las dificultades de la evangelización y la apologética en la era de la conectividad. Explica por qué, si quieres venir al WCC, no necesitarás traer tu teléfono.
Cy Kellett:
Hola y bienvenido a Focus, el Catholic Answers Podcast para vivir, comprender y defender tu fe católica. Es difícil defender tu fe católica si no hay nadie que te escuche cuando la estás defendiendo. Y no nos escuchamos unos a otros. Estamos absortos en nuestros dispositivos. Y no lo digo con mala intención, porque puede que estés absorto en tu dispositivo en este mismo momento en el que estás escuchando. Pero hay algo que decir sobre el efecto humanizador de no estar absorto en tus dispositivos. Y hoy nos acompaña el presidente del Wyoming Catholic College, Kyle WashutMuchas gracias por estar aquí con nosotros.
Kyle Washut:
Gracias por invitarme, Cy.
Cy Kellett:
Y una de las razones por las que queremos hablar de esto con usted es que tiene una política impactante y horrorosa, aterradora para mí, en torno a los estudiantes y los teléfonos celulares.
Kyle Washut:
Bien. Desde el comienzo de la universidad, en 2007, todos los estudiantes que vienen a Wyoming Catholic College entregan sus teléfonos celulares cuando se inscriben como estudiantes y los recuperan cuando se van al final del semestre.
Cy Kellett:
¿Y ha habido muertes relacionadas con esto? ¿Retiro o algo así? ¿Están bien?
Kyle Washut:
Nadie ha muerto que nosotros sepamos.
Inicialmente, habrá una pequeña transición, pero enviamos a todos los estudiantes durante tres semanas al desierto en un viaje de mochilero cuando llegan allí por primera vez, por lo que hay un descanso inicial de golpe con el teléfono celular de inmediato. Y si bien hay algunas quejas iniciales, la respuesta que recibimos a los pocos meses de los estudiantes es: “Dios mío. El tipo de comunidad que tenemos, el tipo de capacidad de estar presentes unos con otros y prestarnos atención unos a otros es increíble. No cambiaría esta política”.
Cy Kellett:
¿Y no es eso maravilloso? Pero incluso eso que acabas de describir, quiero decir, en primer lugar, estás en Wyoming, por lo que tienes a tu alcance algunas de las características naturales más magníficas del mundo. Y luego los envías al desierto durante tres semanas. Entonces me parece que debe haber algo en el espíritu de la universidad que diga que el contacto entre sí en el mundo natural es importante para el ser humano.
Kyle Washut:
Sí, aunque creo que ni siquiera se trata sólo del espíritu del Wyoming Catholic College, aunque ciertamente está ahí. Lo vemos como algo arraigado en la tradición católica de educación. De modo que el vínculo entre la eventual fundación de las universidades cristianas en la Europa medieval y los días culminantes de la filosofía griega antigua y los estudios en el mundo griego antiguo, el punto medio entre aquellos eran los Padres del Desierto, fue el movimiento benedictino, donde los cristianos salir al desierto, formar comunidades, estar presentes unos con otros y con Dios y con las realidades naturales que los rodean.
Cy Kellett:
Sí.
Kyle Washut:
Y siendo ese el lugar donde realmente se arraiga la cultura cristiana. Y en Wyoming Catholic College estamos tratando de recuperar esa tradición.
Cy Kellett:
Se trata, pues, realmente de una visión de cómo educar plenamente a la persona humana.
Kyle Washut:
Absolutamente. Lo que defenderé es que es la pedagogía cristiana la que está inscrita en el mensaje del evangelio y estamos tratando de reclamarla.
Cy Kellett:
¿Y qué es lo que usted quiere que el estudiante obtenga de eso?
Kyle Washut:
Entonces, una de las cosas que queremos recordar acerca de lo que es la educación católica es que es fundamentalmente una obra espiritual de misericordia. Es una extensión de la redención de Cristo a algún aspecto de la persona humana.
Cy Kellett:
Ah, vale.
Kyle Washut:
Y entonces, cuando pensamos: "Está bien, si la educación es una obra de misericordia, ¿qué estamos haciendo?" Bueno, en algún momento allí la educación es entonces la recuperación paulatina de la persona humana, para conformarla a la imagen de Cristo. Y el comienzo de eso sucede en el desierto, sucede con la presencia personal, sucede en una especie de experiencia de ayuno del ajetreo del mundo. Es lo que Dios hizo con los israelitas. Es a lo que Juan el Bautista llamó al pueblo al comienzo del ministerio de Cristo. Es lo que han hecho los Padres del Desierto. Es lo que sucede en cada período de su renovación, este llamado al desierto, este llamado al ayuno.
Y por eso pedir a los estudiantes que ayunen gracias a la tecnología comunicativa, que ahora es omnipresente. Está en todas partes.
Cy Kellett:
Si. Derecha.
Kyle Washut:
De una manera que hace 30 años probablemente no hubiésemos imaginado cuán presente está. Diga: “Está bien, apágalo. Apaga el ruido. Apaga la distracción. Y simplemente aprendan a estar presentes el uno para el otro nuevamente. Aprendan a escucharse realmente unos a otros nuevamente. Aprende a notar realmente las cosas”. Y luego podrás tener una conversación real. Entonces podrás tener un significado real de las mentes. Entonces podrás tener una reflexión realmente reflexiva sobre las realidades a las que te enfrentas. Y eso es lo que estamos encontrando en Wyoming Catholic.
Cy Kellett:
Me parece que las personas que no entienden la educación católica a veces se apresuran a suponer que se trata de una especie de adoctrinamiento. Y lo que estás describiendo es lo opuesto al adoctrinamiento. No estamos simplemente tratando de adoctrinar a la gente en una cosmovisión particular, sino que así como el propósito de la vida sacramental, el propósito de la vida espiritual, el propósito del esfuerzo educativo, es una realidad. Es para ponernos más en contacto con el mundo real.
Kyle Washut:
Absolutamente. De hecho, si lo piensas bien, Internet y otras formas de medios de comunicación realmente atractivas y consumidoras son en realidad las mejores herramientas de adoctrinamiento que tenemos. No digo que sea para lo único que sirven. No quiero decir eso.
Cy Kellett:
No, mira lo que estás diciendo.
Kyle Washut:
Pero si está buscando una forma efectiva de comunicar mucha información y simplemente volcarla en la mente del receptor, Internet y el teléfono inteligente son excelentes para eso.
Cy Kellett:
Sí.
Kyle Washut:
Si no quieres sólo adoctrinamiento.
Cy Kellett:
Sí.
Kyle Washut:
Si desea una conversación y una reflexión reales, apagar Internet es en realidad un paso realmente importante.
Cy Kellett:
También me parece que esta conexión constante y omnipresente es hiriente. Hace daño. No creo que entendamos realmente todos los porqués y para qué es perjudicial. Pero, ¿ves cuando lo dejan ir, además de abrirse unos a otros y estar presentes unos con otros y con el mundo natural, hay una curación?
Kyle Washut:
Absolutamente. Nuevamente, de alguna manera, si pensamos en la educación como una obra espiritual de misericordia, hay un elemento curativo que está ligado a eso. Cuando miramos los informes sobre esta generación, lo que llamamos Generación Z, las personas de esta era, probablemente de entre 17 y 22 años, en 2023, informaron pasar en promedio más de siete horas al día frente a una pantalla recreativa, principalmente TikTok, Instagram. y mensajería.
Y creo que no es coincidencia que también veamos estudios que dicen que la Generación Z es la generación más ansiosa y deprimida jamás registrada. Son más propensos al egocentrismo, al neuroticismo y a la falta de resiliencia que cualquier generación anterior. Creo que todas esas cosas están ligadas entre sí.
Ahora bien, no quiero decir que esto sucede sólo por la tecnología, sólo por el consumo en el teléfono inteligente. Hay muchos factores sociales y culturales que llevan a los jóvenes a intentar refugiarse o distraerse con el teléfono inteligente. Pero cuando recurren a ese teléfono inteligente, en realidad van a exacerbar esas cosas. Va a aumentar su ansiedad, va a aumentar su preocupación, su fragilidad y su tendencia al egocentrismo. Seamos honestos, las redes sociales, en general, alimentan fundamentalmente la avaricia, la lujuria, la vanidad, elige entre los siete pecados.
Cy Kellett:
Derecha.
Kyle Washut:
Nuevamente, no digo que sea lo único que se puede hacer con las redes sociales, pero tenemos que admitir que las alimentan.
Cy Kellett:
Porque lo sabemos por propia experiencia.
Kyle Washut:
Sí.
Cy Kellett:
Mi experiencia con las redes sociales es que me hacen esas cosas. Entonces quiero decir, creo que eso es evidencia.
Kyle Washut:
Bien bien.
Cy Kellett:
Lo consideras una prueba.
Kyle Washut:
Sí, de hecho, a medida que descubrimos sobre la extracción de datos y el seguimiento que se realiza en las redes sociales, descubrimos que está destinado a ser una herramienta para la avaricia. Quieren convertirnos en mercancías para vender cosas y luego, si nos enojamos, nos ponemos lujuriosos o celosos, esas cosas nos convierten en mejores consumidores. Y entonces tiene sentido que eso nos enardezca. Muy bien, dicho todo esto, las personas que se vuelven adictas a los teléfonos inteligentes y las redes sociales vienen, como usted dijo, heridas.
Cy Kellett:
Sí.
Kyle Washut:
Heridos por las pasiones que encienden los teléfonos inteligentes, heridos por la carga de tener que ser comercializables todo el tiempo, estar en exhibición.
Cy Kellett:
Oh sí. Eso me aterroriza, sí, que los hombres y mujeres jóvenes, en realidad niños y niñas, es cuando comienza, no los hombres jóvenes, están tan preocupados por lo que parecen estar en línea. Esa es su principal fuente de miedo y esperanza: "¿Qué parezco para los demás en línea?"
Kyle Washut:
¿Crees que en los años 80 y 90 realmente vimos el momento cumbre en el que la juventud estadounidense promedio se vio inundada de comerciales? Simplemente empezaron a pensar en sí mismos como el objetivo de los comerciales de televisión todo el tiempo. Ahora bien, el joven estadounidense es en sí mismo un comercial, en su experiencia de las redes sociales, es un anuncio que dice: “Oye, esto es lo que soy. Esto es lo que necesito ser”, tanto por el bien de las relaciones como por el bien de varias organizaciones que le venden cosas. Así que constantemente te anuncian y a ti mismo te anuncian, te mercantilizan, todo el tiempo. Y eso es agotador.
Cy Kellett:
Sí.
Kyle Washut:
No pensamos en ello, pero es agotador si das un paso atrás y piensas: "Vaya, esa es una experiencia que hace 30 años los jóvenes no tenían".
Cy Kellett:
Sí.
Kyle Washut:
Y creo que vienen realmente cansados y realmente heridos por los intercambios en las redes sociales y las presiones que existen allí. Y ese ayuno en el desierto, al que fueron llamados los Padres del Desierto, al que fueron llamados los israelitas, es a la vez purgante pero también sanador, también reparador. Nuestro Señor dice en Oseas: "Te llevaré al desierto y te seduciré o te enamoraré".
Cy Kellett:
Sí.
Kyle Washut:
Que existe este tipo de: "Voy a sanar tus heridas y despertar una nueva alegría que no sabías que tenías cuando pudiste romper con el ajetreo del mundo". Y lo ves en los estudiantes, cuando la gente viene y visita el campus, entran a nuestra cafetería y hablan de la alegría que tienen los estudiantes, la alegría, su especie de ingenuidad, no de una manera negativa, sino en un sentido de ser no consciente de quiénes son.
Cy Kellett:
Sí,.
Kyle Washut:
Y una libertad para hacer eso.
Cy Kellett:
¡Qué regalo!
Kyle Washut:
Y profundamente sanador, profundamente bueno.
Cy Kellett:
Si tuviéramos que tomar algo de esto y llevárselo a los padres, al maestro de la escuela, la gente que escucha Focus generalmente escucha porque hablamos de apologética y quieren saber cómo explicar y defender la fe. ¿Qué tipo de lecciones sacamos de esto al compartir la fe con los niños en nuestra vida, con los adultos en nuestra vida, la gente en el trabajo? ¿Cómo podríamos aplicar algo de esto al esfuerzo apologético y evangelizador en el mundo?
Kyle Washut:
El Cardenal Newman tiene este increíble ensayo donde habla sobre las tres etapas de la educación en la iglesia, y dice que la primera etapa es la benedictina. Es esta experiencia poética en la naturaleza caracterizada por el ayuno, la inmersión en las relaciones, la inmersión en el mundo natural. La siguiente etapa de la educación cristiana, dice, es lo que llamará dominicano. Ésa es la reflexión teológica cuidadosa, reflexiva y filosófica que vemos. Y luego la tercera etapa la llama ignaciana, que es la más propiamente evangélica, la de sacar y compartir eso.
Creo que muy a menudo, especialmente en Estados Unidos, queremos saltar a esa tercera etapa de inmediato. Queremos decir: “¿Qué puedo hacer en términos de predicar las buenas noticias, ganar los argumentos, responder a las objeciones?” Pero ese compromiso práctico debe surgir primero de la reflexión cuidadosa, del estudio de la St. Thomas Aquinas' del mundo. Pero el estudio de la St. Thomas Aquinas' del mundo surgió de la tranquila experiencia del desierto benedictino.
Y entonces, mientras pensamos en la cuestión de la apologética, creo que queremos darnos cuenta de que, por supuesto, es muy importante que prediquemos la verdad, respondiendo a las falsedades que se dicen sobre la fe. Pero hay que hacerlo basándose en una reflexión cuidadosa, pero esa reflexión cuidadosa debe surgir de una experiencia de relación con otras personas, con el mundo natural, con Dios. Y esa experiencia, nos dicen, ocurre en el desierto. Sucede cuando apagamos nuestros teléfonos inteligentes, cuando estamos realmente presentes el uno para el otro. Entonces, si simplemente saltamos al modo de conversación evangélica y no hay, como dijiste al principio, alguien escuchando, alguien que esté involucrado con nosotros en una experiencia compartida, no importa cuán grandiosos sean nuestros argumentos apologéticos. No está arraigado en esa base más profunda. Y entonces, hagamos lo que hagamos en la iglesia hoy, creo que solo debemos recordar que la renovación comienza en el desierto y de alguna manera algún tipo de ayuno tecnológico debería acompañar de una manera u otra nuestros esfuerzos evangélicos y apologéticos.
Cy Kellett:
Esto es muy interesante porque, en primer lugar, no había oído eso de Newman y es una manera magnífica de pensar en ello. Pero he tenido apologistas aquí, personas que lo hacen por profesión y dicen: “Mira, la formación primaria para hacer apologética no es intelectual. Es espiritual”. Y me parece que eso es a lo que te refieres, que el intelecto es muy, muy importante, pero el intelecto en cierto sentido flota en un mar, y en qué mar flota para hacer lo que hace. ?
Kyle Washut:
Exactamente. El entorno o el lugar de la mente. No somos ángeles. No somos intelectos incorpóreos.
Cy Kellett:
Derecha.
Kyle Washut:
Somos intelectos arraigados en un lugar con experiencias y relaciones y olores y sabores concretos y varias cosas. Que cuanto más seamos capaces de darnos cuenta de eso y hacer que nuestra vida espiritual, nuestra apologética, todo eso fluya de eso, más de hecho estaremos reclamando la forma en que Adán inicialmente experimentó el mundo antes de la Caída. Pensamos que Adán estaba en esta profunda comunión con Dios, y desde esa comunión interior con Dios, luego reflexionó sobre lo que eran los animales y les puso nombre y luego actuó en el mundo para cultivarlo y conservarlo.
Cy Kellett:
Sí.
Kyle Washut:
Entonces, lo que debemos hacer es, nuevamente, tratar de reclamar esa armonía interna entre nosotros, con nuestro Señor, con nosotros mismos, con el mundo que nos rodea. Y luego entre en esa cuidadosa reflexión y luego entre en ese labrar y guardar.
Cy Kellett:
Sinceramente, creo que muchas personas que escuchan y que podrían tener hijos que irán a la universidad en la próxima década están pensando ahora en Wyoming Catholic College. ¿Y considera que la universidad es parte del tipo de movimiento que estamos teniendo en la educación superior católica? ¿O la consideras más como una isla en particular que hace lo suyo? ¿Cómo encajas todo? ¿Cómo hablarías del Wyoming Catholic College?
Kyle Washut:
Entonces, creo que ciertamente es cierto que en toda la iglesia estadounidense en este momento se está produciendo esta renovación en la educación superior católica. Y hay grandes escuelas, la Universidad Franciscana, la Universidad de Dallas, Tomás de Aquino, la Universidad de María, la Universidad Benedictina, por nombrar algunas, cada una de las cuales responde de manera particular a un carisma particular. Creo que Wyoming Catholic College se ve a sí mismo como parte de ese movimiento más amplio. Pero también creo que claramente estamos aportando algo que los demás no son capaces de aportar, que los otros podrían decir por derecho propio.
Cy Kellett:
¿Ganado?
Kyle Washut:
Exacto, ganado. Sombreros de vaquero. Es precisamente esto. Creo que es recordar que la educación para el cristiano es una especie de actividad en el desierto.
Cy Kellett:
Sí, es una imagen maravillosa la que tienes de eso. Y Wyoming, quiero decir, es una zona ganadera, pero también hay lobos, osos y géiseres.
Kyle Washut:
Le digo a la gente que sólo hay medio millón de personas en el estado de Wyoming, y que hay más vacas que personas, por lo que tienes muchas más posibilidades de comer una hamburguesa de Wyoming que de conocer a alguien de Wyoming.
Cy Kellett:
Estoy seguro de que es verdad.
Kyle Washut:
Pero esa lejanía hace que, en cierto modo, la gente diga: "¿Por qué abrirías una universidad en una zona tan remota?". Pero para nosotros eso es una característica, no un error. Precisamente saliendo a la naturaleza, al estar en la base de las montañas, en la cima de las montañas Wind River es donde toman la lectura de aire puro que luego usan como estándar para otras lecturas de pureza del aire en todo Estados Unidos. Eso está en las montañas en el patio trasero de Wyoming. Estamos en el desierto prístino allí.
Cy Kellett:
Sí.
Kyle Washut:
Con la vida salvaje y las montañas y todo lo que eso conlleva. Y es algo realmente extraordinario y hermoso poder hacer, poder ir allí en una especie de retiro en la naturaleza. Y ver a los estudiantes ser transformados por eso, no porque vayan a permanecer en ese retiro en el desierto para siempre, sino porque luego podrán regresar y comprometerse con el mundo como los apologistas y evangelistas que tanto Desesperadamente necesitado.
Cy Kellett:
Mientras hablabas de eso, estaba pensando en el Papa Juan Pablo II, cuando era sacerdote en Polonia, especialmente bajo el comunismo. Su idea era llevar a la gente lejos, a lugares desiertos como tú haces con tus estudiantes. Y recuerdo George Weigel Una vez lo describió como “crear el espacio para tener una comunidad que no se podía tener en el contexto comunista”. Pero, bueno, podríamos decir que es comunista, malvado y todo eso, sí. Pero nuestra sociedad también hace que sea muy difícil tener el espacio para tener una comunidad real.
Kyle Washut:
Solo piense en su experiencia promedio con su familia, en lo difícil que es tener una cena familiar en medio del ajetreo de las exigencias laborales, los horarios, los teléfonos sonando y todo lo demás. No es porque necesariamente haya algo malo fundamentalmente en la raíz. Pero el mundo está constantemente ocupado con las actividades de conseguir y gastar y de ir aquí y allá. Y ese tipo de actividad frenética se opone a la experiencia de una comunión y una relación reales.
Mencionaste a Juan Pablo II, solo necesito contarte una de mis historias favoritas sobre la fundación de la universidad. La universidad fue fundada por tres hombres, Bishop David Ricken, el padre Bob Cook y el doctor Bob Carlson. El obispo Ricken fue ordenado personalmente como uno de los 12 obispos que fueron ordenados personalmente por Juan Pablo II en el año 2000.
Cy Kellett:
Oh.
Kyle Washut:
Y entonces Juan Pablo II ordena al obispo Ricken, le entrega su anillo episcopal y le dice: “Te encomiendo la nueva evangelización”. Y luego lo envía a Wyoming. Ahora parece haber una total incongruencia conmigo. Designado personalmente por el Papa en el Año Jubilar del 2000 para ir a compartir la nueva evangelización y luego ser enviado a este remoto estado muy escasamente poblado. Pero creo que Juan Pablo II, ya sea conscientemente o simplemente por la sutil inspiración del Espíritu Santo, era consciente de la salida al desierto como el comienzo de la nueva evangelización. Y así, el obispo Ricken, a quien Juan Pablo II le confió ese llamado, fundó Wyoming Catholic College.
Cy Kellett:
Oh, ¿no es genial? Que hermosa conexión. ¿Y qué tan grande eres ahora y qué tan grande quieres llegar a ser?
Kyle Washut:
Entonces estamos en 185 en este momento. Nuestro objetivo nunca es ser mucho mayor que 400.
Cy Kellett:
Bueno.
Kyle Washut:
Y la razón de esto es, por un lado, que el número de estudiantes debe ser proporcional al número de caballos para poder tener suficientes caballos para que todos los estudiantes monten durante su semestre de equitación.
Cy Kellett:
¿De verdad tienes caballos?
Kyle Washut:
Hacemos.
Cy Kellett:
Hombre, desearía haber sabido esto cuando mis hijos solicitaban ingreso a las universidades.
Kyle Washut:
Pero la otra razón más fundamental es que este tipo de formación espiritual profunda en el desierto es el tipo de cosas que suceden a pequeña escala. Sucede uno a la vez, en pequeñas conversaciones íntimas, en pequeñas comunidades íntimas. Si tienes 20,000 personas apiñadas en una habitación, puede darse el caso de que no estén usando sus teléfonos móviles, pero tampoco todos tienen interacción personal. Al tener grupos pequeños, con los teléfonos celulares abandonados, en el ritmo más lento del país salvaje de Wyoming, puedes tomarte un tiempo, reducir la velocidad, tener conversaciones reales, tener reflexiones reales, tener oración real. Así que siempre seremos intencionalmente pequeños.
Por otro lado, también queremos poder abrir esto a un grupo más grande. Así que tenemos lo que llamamos CORE, nuestro programa de Renovación Católica al Aire Libre, mediante el cual guiamos a otros grupos de jóvenes, seminaristas, estudiantes de secundaria, estudiantes universitarios, a la naturaleza o al desierto o a hacer rafting durante una semana para que al menos puedan tomarse una semana, dejar sus teléfonos celulares, vivir la experiencia en la naturaleza. Y eso esperamos poder compartir con tanta gente como sea posible.
Cy Kellett:
¿Alguna vez has recibido jóvenes que vienen y realmente en su familia nunca tuvieron el teléfono celular, entonces para ellos no es nada?
Kyle Washut:
Sí. Para algunos de estos niños, eso es cierto. Pero la otra cosa que está ahí es que crecieron y tal vez eran su familia, tal vez un par de familias más en el grupo de educación en el hogar, ese era el caso, pero todavía estaban inmersos en una cultura que presuponía fundamentalmente la posesión del teléfono celular. .
Cy Kellett:
Sí. Bien bien.
Kyle Washut:
Entonces, estar en una cultura en la que se supone que nadie está hablando por teléfono, que no hay acceso a Wi-Fi en los dormitorios, que sólo hay que comunicarse verbalmente o a la antigua usanza de aquellos tiempos lejanos de la década de 1990 o cualquiera que sea el caso.
Cy Kellett:
Sí.
Kyle Washut:
Hay una especie de transformación cultural que ocurre cuando no solo eres tú el que se destaca, sino que eres parte de una comunidad que está haciendo esto rápido con el fin de renovar la relación personal.
Cy Kellett:
Bueno, si pudiera, entonces, antes de que tengamos que separarnos, mucha gente que me escuche dirá: “Sé que soy esa persona. Estoy demasiado tiempo hablando por teléfono. El Instagram o el TikTok”. Y les diré que una vez compré Instagram y lo puse en mi teléfono porque dos de mis hijos, hijos adultos, estaban en Instagram y dijeron: "Bueno, puedes seguirme allí".
Me siento una persona bastante bien catequizada y madura. No era competencia para Instagram. Me abrumó. Porque fue como, le dije a Darren esto, vi un video tonto, alguien tenía un video de animales tontos allí, y luego, cuando lo miras, aparece otro video de animales tontos. No estoy hablando de algo horrible. No me voy a convertir en terrorista ni nada por el estilo. Pero miré hacia arriba cuando pasó una hora y vi, no sé, un montón de accidentes automovilísticos, animales, vi presentadores de televisión cometiendo errores. Y me di cuenta: “No puedo tener esto en mi teléfono. No puedo tenerlo”. Y no soy un niño. Me ves. Soy de pelo gris. Y no soy lo suficientemente fuerte para. Así que sé que habrá mucha gente escuchando que diría: “Sí, no puedo deshacerme de mi teléfono celular. Ayúdame con esta idea de volver a estar en contacto con la realidad”.
Kyle Washut:
Así que creo que queremos volver al modelo que vemos nuevamente en los primeros Padres del Desierto. Hubo muchos cristianos laicos en el siglo IV y después que miraron a estos grandes heroicos ayunadores como Antonio del Desierto y el resto y dijeron: “Genial. Pero tengo que vivir en el mundo. Tengo que hacer estas cosas. No puedo huir al desierto y hacer esto todo el tiempo”.
Cy Kellett:
Sí claro.
Kyle Washut:
“¿Cómo vivo en comunión con este testimonio del increíble ayuno en el desierto, la experiencia en el desierto manifestada por estos monjes?” Y la iglesia desde el principio dijo: “Está bien, mira, hay maneras en que podemos desarrollar esto. Hay estaciones del año en las que puedes vivir tu vida con más austeridad y más penitencia y ayuno de oración, como las estaciones de Cuaresma”.
Cy Kellett:
Sí.
Kyle Washut:
Y hay ritmos de la semana incluso. Que al prepararse para la Eucaristía, la Eucaristía puede considerarse como una especie de comida en el desierto. Así fue instituido como recuerdo de la comida que comían los israelitas en el desierto. Por eso, prepararse para la Eucaristía puede ser una especie de ayuno en el desierto. Y de ahí es de donde tenemos las tradiciones de rezar las vísperas o algún tipo de vigilia el sábado por la noche anterior y el ayuno desde la medianoche hasta la Eucaristía o varias otras tradiciones y costumbres que surgieron como una forma de mantener una especie de espiritualidad en el desierto para obtener listos para la Eucaristía dominical.
Creo que es una manera muy fácil para nosotros, como cristianos que vivimos en la era tecnológica en la que nos encontramos, de empezar a introducir algo de eso, un ayuno tecnológico desde, digamos, el sábado por la noche o al menos el domingo por la mañana hasta el final del domingo. dejar mi teléfono el domingo y tener una especie de espiritualidad salvaje en torno al día eucarístico del domingo. Tal vez salga a caminar o a contemplar las estrellas. Tal vez me esfuerce por leer historias en voz alta. Tal vez haya otras cosas que completen. Pero de esta manera, el domingo queda consagrado como un día para la conexión personal, la comunidad intencional y la renovación eucarística en el modelo del laico que adopta el ayuno del desierto un día a la semana.
Cy Kellett:
Oh hermosa. Muchas gracias por venir y hablar con nosotros. Debo decir, sinceramente, que disfruté mucho esta conversación. Me parece que los estudiantes y la universidad de Wyoming Catholic College están en muy buenas manos. Estoy emocionado de ver qué sucederá para usted y la universidad en los próximos años.
Kyle Washut:
Bueno, gracias. Soy nuevo en el cargo en Wyoming Catholic College, pero me encanta poder compartir la historia y me ha encantado visitar Catholic Answers Aquí en California.
Cy Kellett:
Supongo que en este mismo momento hay personas revisando su teléfono para obtener información sobre Wyoming Catholic College.
Kyle Washut:
Las ironías.
Cy Kellett:
Las ironías. Kyle Washut, presidente del Wyoming Catholic College. Muchas, muchas gracias.
Kyle Washut:
Muchas gracias Cy.
Cy Kellett:
Y gracias a nuestros oyentes. Nos encanta cuando pasan este tiempo con nosotros y tal vez puedan alentar a otros a pasar este tiempo con nosotros. Una forma de hacerlo es darnos las cinco estrellas o unas palabras agradables en los comentarios dondequiera que escuchen este podcast. Si desea que nos apoyemos económicamente, se necesitan unos pocos dólares para hacerlo. Puede hacerlo visitando givecatholic.com. Y si tiene una idea, tal vez una pregunta sobre esta transmisión o una idea para una entrevista futura que podríamos hacer, nos encanta recibir esos correos electrónicos. Simplemente envíelos a focus@catholic.com, focus@catholic.com. Esa es nuestra dirección de correo electrónico. Soy Cy Kellett, tu anfitrión. Nos vemos la próxima vez, si Dios quiere, aquí mismo Catholic Answers Atención.