Drake McCalister, Coordinador de Práctica Catequética en la Universidad Franciscana de Steubenville, llegó a la fe católica gracias a lo que escuchó en la Radio Católica. Ahora este padre de cinco hijos será ordenado sacerdote. Nos habla de lo que realmente funciona en catequesis y apologética.
Cy Kellett: ¿Hubo una época dorada de la catequesis a la que podamos volver? eso es lo siguiente Catholic Answers Atención.
Cy Kellett: Hola y bienvenido nuevamente a Catholic Answers Enfocar. Soy Cy Kellett, su anfitrión, y hoy le hacemos una pregunta muy práctica, aunque viene acompañada de una historia descabellada. La historia la abordaremos en breve, pero la pregunta es simple. ¿Qué tipo de apologética en la catequesis se necesita ahora?
Cy Kellett: Nuestro invitado, Diácono Drake McCalister está bien posicionado para brindarnos algunas respuestas útiles. Dedicó su vida a servir a Cristo como pastor en la Iglesia Cuadrangular, pero en agosto de 2004 renunció como pastor, y luego en diciembre de ese año él y su familia fueron recibidos en la Iglesia Católica. Todo esto siguió a sus encuentros con las obras de los primeros padres de la iglesia, y estos encuentros comenzaron cuando se topó con una estación de radio católica.
Cy Kellett: El diácono McCalister ahora se desempeña como coordinador de práctica catequética para la oficina de Catequesis en la Universidad Franciscana de Steubenville y, aunque es esposo y padre de tres hijos, espera ser ordenado sacerdote católico pronto. Diácono Drake McCalister, gracias por estar con nosotros.
D. McCalister: Gracias por invitarme, feliz de estar aquí, y solo una pequeña corrección, para que no tenga noticias de los otros dos: padre de cinco hijos.
Cy Kellett: Ah, okey. Sólo conté los buenos. Pido disculpas por eso.
D. McCalister: Padre de cinco hijos, todas niñas. Bendita soy yo entre las mujeres.
Cy Kellett: Sí, lo eres, ¿no? Bueno, digo que viene acompañado de una historia descabellada, así que tal vez deberíamos contar un poco de la historia antes de entrar en la cuestión práctica.
D. McCalister: Claro.
Cy Kellett: Quiero decir, la apologética y la catequesis ciertamente han sido fundamentales para su vida y su trayectoria, por lo que me siento cómodo planteándole esa pregunta práctica. Pero te topaste con una estación de radio católica y ahora estás a punto de ser sacerdote católico. En 25 segundos o menos, ¿cómo pasó eso?
D. McCalister: Sí. Así que sí, es un viaje único en algunos sentidos. En otros sentidos, muy familiar para otros pastores conversos. Pero como muchos otros, yo no miraba en absoluto a la Iglesia Católica, no sentía curiosidad por la Iglesia Católica.
D. McCalister: Como ya notó, me topé con la radio, la estación de radio católica. Estaba escaneando el dial, buscando cosas para escuchar en Seattle, y ese primer encuentro con la radio católica, que de hecho era Catholic Answers. Realmente no lo sabía en ese momento. Esto era 1999 y en realidad no había durado tanto tiempo.
D. McCalister: Lo que me cautivó, y este es verdaderamente el comienzo de un viaje que me permitió regresar y eventualmente ingresar a la Iglesia Católica. Lo que me cautivó fue la disposición de los que estaban en ese programa de radio, es decir, yo no estaba de acuerdo con toda la doctrina en el transcurso de esa hora, pero ellos eran caritativos, evangelistas, cristocéntricos, conocían su Biblia y eran católicos, lo cual yo Nunca... había encontrado todas esas cuatro características, pero no en el paquete católico.
D. McCalister: Entonces, literalmente, volví a sintonizarme sólo para ver si eran los dos únicos católicos entusiasmados en el planeta, o si había más de estas personas. Para mi sorpresa, había bastantes más. Eso inició un largo proceso de descubrimiento. Digo “descubrir la Iglesia Católica”, porque no fui criado como anticatólico, ni fui criado particularmente informado sobre el catolicismo, aparte de las presuposiciones normales de la reforma de que simplemente sería mejor no ser católicos.
Cy Kellett: Si.
D. McCalister: Fue en ese proceso de, como ya notó, descubrir a los padres de la iglesia. Yo diría que, de todas las piezas, los padres de la iglesia, lo admito fácilmente, son mi talón de Aquiles. Si la gente que quiere culparme por enamorarme de los padres. Soy culpable de eso.
D. McCalister: Cuando realmente comencé a mirar, “¿Dónde aparecen en la historia las creencias de mi denominación?” Al igual que la denominación en la que yo estaba, creía en los bautismos simbólicos, la comunión simbólica. Entonces, nunca me había preguntado: “¿De dónde viene el bautismo simbólico?” hasta que lo rastreé hasta Ulrich Zwingli, el simbolista radical de la Reforma, y estaba en desacuerdo con Calvin y Lutero, quienes literalmente sacaban un conejo de un sombrero. Supongo que no debería decir "literalmente". Es figurativo.
D. McCalister: Literalmente lo inventa en el acto, pero dice directamente que: “Todos los que alguna vez enseñaron antes que yo sobre este tema se han equivocado, todos los padres y doctores de la iglesia. Ahora te diré la verdad”. Al descubrir esas cosas, que el fundamento de algunas de mis creencias teológicas fundamentales aparece muy tarde en la historia, en contraste con los padres de la iglesia, algunos de los discípulos de los apóstoles, y se ve la vivencia de la fe transmitida por Cristo, a los apóstoles, a los sucesores.
D. McCalister: Para mí, se convirtió en una especie de búsqueda del tesoro, indagar en estos materiales de origen, y los católicos escépticos presumiendo: "Bueno, estoy seguro de que están leyendo citas fuera de contexto aquí y allá, así que Voy a leerlo en contexto”, sólo para llegar allí y descubrir que el contexto completo fortalece aún más el caso católico. Esto llevó a unos cuatro años de viaje.
D. McCalister: Una parte única que no puedo dejar fuera de la historia, estaba hablando en un campamento de verano de una escuela secundaria en Idaho, y mientras estaba en ese campamento, esto fue aproximadamente un año antes de que renunciáramos, todavía sin tener pista de que sería católico. Estoy en este campamento, y el tipo que dirige este campamento se mueve en círculos proféticos carismáticos y dijo: "Oye, Drake, creo que puedo tener algo para ti esta semana".
D. McCalister: Entonces nos sentamos en su oficina. Él oró y dijo que tuvo una visión en su mente de mí, mi esposa y mis hijos parados en la orilla del mar, y en el océano había un barco enorme llamado Queen Mary. Todavía no estaba lo suficientemente catolicizado como para pensar siquiera en la Santísima Madre. Estoy pensando en el gran barco de California.
Cy Kellett: Correcto.
D. McCalister: Soy de California y él termina. Me mira directamente y dice: "Drake, tal vez se supone que tienes algo que ver con la Iglesia católica". Le dije: "¿Disculpe?" Entonces le conté todo lo que había ido aprendiendo, cero inclinación a ser católica. Regresé a casa desde ese campamento realmente reenfocado en mis esfuerzos por profundizar aún más en el catolicismo, más aceleradamente, con la presuposición de que iba a sacar gente de la Iglesia Católica a mi denominación, era lo que estaba pensando.
D. McCalister: Entonces, me parece algo irónico, humorístico, no sé cuál es la palabra, que reciba una visión mariana de un pentecostal protestante. Esto realmente comienza la recta final de mi investigación final y real, con mayor profundidad e intensidad.
D. McCalister: De hecho, regresé a ese campamento un año después, hablé de nuevo y no había visto a este tipo durante todo el año anterior. Nunca lo había conocido hasta ese año anterior. No lo conocía en absoluto. Tan pronto como me vio, entró directamente en mi habitación. Las primeras palabras que salieron de su boca fueron: "¿Cómo está el Queen Mary?"
Cy Kellett: Guau.
D. McCalister: A estas alturas, sé que me voy a hacer católico, pero todavía estoy aquí hablando en el campo denominacional. Le digo: "Hablame más tarde". Así que me reuní con él más tarde esa semana y le dije: "Escucha, todavía estoy buscando alguna razón para no hacer esto, porque internamente sé que esto es cierto, pero no quiero convertirme en católico". Él simplemente me miró y dijo: “No tengo lo que estás buscando. Necesitas seguir al Señor. He conocido a algunos buenos católicos en el movimiento carismático”. Ese fue uno de los pocos pasos finales en el camino.
D. McCalister: Hay muchos otros giros y vueltas, pero no puedo subrayar lo suficiente el testimonio caritativo y atractivo de aquellos primeros católicos que escuché en la radio. Es por eso que volví a escuchar la radio nuevamente y desde entonces encontré innumerables personas fantásticas, amantes de Jesús y comprometidas en la Iglesia Católica.
Cy Kellett: Bueno, me pregunto, al escuchar tu historia, si... Ahora, firmemente instalado aquí en la Iglesia Católica, ¿tienes la sensación de que aquellos padres de la Iglesia que te convencieron de que la fe de los apóstoles, la fe transmitida por los apóstoles, era, de hecho, la fe católica; no era un cristianismo no denominacional, no era simbólico, en el tipo de visión de las cosas de Zwinglio, pero era católica; ¿tiene usted ahora la sensación de que a los católicos tal vez nos estamos perdiendo? ¿El barco al no compartir mucho a los padres?
D. McCalister: Sí. En un sentido, absolutamente, y con mis alumnos en la universidad, y cada vez que estoy haciendo formación de catequista, trato de darles recursos accesibles a los padres. Lo cual, por otro lado, es bastante desalentador si no eres un académico con mentalidad pastoril o algo así.
D. McCalister: Quiero decir, es genial. "Cubramos 700 años de historia y muchas diferencias culturales". Es realmente desalentador para la persona promedio. Si bien ha habido grandes recursos continuos, Mike Aquilina y muchos otros, sigue siendo bastante desalentador para la persona promedio entender: "¿Qué o cómo los uso sin sentir que estás simplemente enviando mensajes de texto de prueba?" Como, "Mira, aquí tienes un verso". ¿Sabes?
Cy Kellett: Si.
D. McCalister: “Aquí hay algo de Iraneus que dice 'Eucaristía' y dice 'sangre'. Ja, ahí lo tienes”, porque ese no es el objetivo, es simplemente demostrar puntos.
Cy Kellett: Correcto.
D. McCalister: Pero absolutamente, los fieles necesitan estar bien equipados para articular, yo diría, algunos de los fundamentos de los primeros padres de la iglesia, en particular la Eucaristía, que es tan poderosa y a menudo un punto de distinción seria, pero muchos otros.
D. McCalister: Entonces sí, necesitamos estar más equipados. Con ese fin, yo diría que debemos estar equipados en eso, pero también los católicos promedio, probablemente antes de comenzar a hacerlo, primero necesitan aprender el Evangelio básico y ser capaces de articular realmente la obra salvadora de Jesucristo.
Cy Kellett: ¿De qué estás hablando? ¿Aprender el evangelio? ¿Estás loco? No sabía que hoy íbamos a tener un loco. Bien, es justo. Entonces ahora trabajas con catequistas. Trabajas con personas que se están preparando para ser catequistas.
D. McCalister: Sí.
Cy Kellett: Bien, entonces ingresaste a la Iglesia Católica en 2004. Antes de tu ingreso a la Iglesia Católica, con lo que estoy seguro ahora estás familiarizado, hubo una especie de crisis de catequesis que comenzó probablemente en el Quizás en los años 1960, antes de eso, no lo sé. Pero ciertamente, lo que afligió profundamente a la iglesia en los años 70 y 80 fue una crisis, una especie de falta de forma en la catequesis, cuál podría ser una manera de decirlo. ¿Qué opinas de eso y dónde estamos ahora?
D. McCalister: Sí, un par de cosas. Primero, es difícil para la gente entender realmente, diré que solo la gente moderna de hoy, de 20, 30, 40 años, cualquiera en ese rango y los más jóvenes, realmente entender cuán revolucionario fue el Concilio Vaticano Segundo.
D. McCalister: Si bien no fue una ruptura doctrinal, fue una verdadera revolución en la metodología. Cuando se leen los documentos conciliares, se trata específicamente de una revolución metodológica orientada a una comprensión más plena de nuestra fe cristiana y a una mayor participación en ella. Quiero decir, fue un Concilio evangelístico de principio a fin. Esa era su misión principal en todo lo que hacía, es decir, las reformas de la liturgia de las cosas.
D. McCalister: Pero fue una transición tan trascendental, sin muchas explicaciones reales... ya sabes, cuando hablas con los sacerdotes que estaban allí, las cosas cambian, pero... no muchas explicaciones sobre cómo proceder. estos cambios. Por lo tanto, sí, hubo mucha experimentación en la catequesis.
D. McCalister: En mi opinión, muchos de los que hacían mal la catequesis no necesariamente estaban tratando de dañar la fe, sino que están tratando de descubrir cuál es este nuevo método y reaccionando contra la memorización del Catecismo de Baltimore. Entonces, “vamos a experimentar. Vamos a sentir”, que no está mal. Los sentimientos son parte de nosotros. La experiencia es parte de nosotros, pero es más que eso.
D. McCalister: Entonces, hay mucha experimentación, algunas con motivos quizás un poco más nefastos en cuanto a su nivel de ortodoxia. Pero gracias a Dios, la fe es la fe. Quienes leen los documentos del Consejo obtienen una imagen muy clara de su intención. El Papa Juan Pablo II y a través del Papa Benedicto, realmente sentando esas bases.
D. McCalister: En particular, el Papa Juan Pablo II, porque su trabajo en la catequesis en particular, el documento en inglés Catequesis en nuestro tiempo, en latín Catequesis Tradendae, es un documento absolutamente histórico y algo que todo catequista debería conocer y leer. Muy pocos lo hacen y, en catequesis, es el que más se cita en el Catecismo. En él, marca el rumbo de lo que deberíamos estar haciendo.
D. McCalister: Y para cualquier persona convertida promedio que haya tenido una conversión a Jesucristo, leerá Catequesis Tradendae y decir: "Bueno, por supuesto que deberíamos hacer esto", pero lo está escribiendo para todos aquellos que aún no entienden lo que deberíamos hacer en la catequesis, en particular, llevar a las personas a la conversión a Jesucristo, pero Más allá de esa conversión inicial, la profundidad total de la fe en todos nosotros es la belleza. No solo detenernos en el carisma, sino asegurarnos de tenerlo para profundizar.
D. McCalister: Creo que estamos en un momento dorado para renovar la catequesis. Creo que tenemos muchos años maravillosos por delante a medida que la Iglesia comienza a mantenerse realmente firme en su renovación catequética.
Cy Kellett: Me llama la atención esa imagen que estás presentando del proceso catequético de: “Primero, tienes que encontrarte con Jesús. Tienes que convertirte a Jesús y luego ser llevado a la profundidad de lo que estás llamado a hacer como persona católica”. Antes del Concilio Vaticano II, uno de los problemas fue que ese encuentro, ese encuentro, fue restado importancia o no fue plenamente presentado. Pero después del Concilio eso fue todo lo que se hizo.
D. McCalister: Sí. Bueno, entonces sí. A la primera, absolutamente. Entonces, hemos estado dando formación en la fe a adultos, Nueva Evangelización, ejecutando el programa dirigido por Cristo este último año. Tengo un par de personas en mi pequeño grupo que tienen más de 70 años. Entonces recuerdan el antes y el después, y simplemente dicen: “Nadie nos habló nunca de la relación con Dios”.
Cy Kellett: Si.
D. McCalister: “Ellos dieron los Mandamientos: 'Haz estas cosas. No hagas las cosas, irás al infierno. Haz las cosas y irás al Cielo'”. Entonces, es muy cierto que funcionalmente dentro de la Iglesia, no tanto en su doctrina, sino en su función, en la práctica, había una falta de comprensión de “¿Qué es lo que es?” ¿Esta conversión personal interior?” Nuevamente, es por eso que el Concilio se refiere al llamado universal a la santidad. "Escuche, esto es para todos".
D. McCalister: Pero después del hecho, yo diría que no se centraron tanto en la relación con Cristo, porque creo que en lo que se centraron más fue en la experiencia, y no llegaron a esa relación. Crecí en una denominación pentecostal. Se nos podría acusar con razón de ser poco teológicos. Pesado sobre el Espíritu Santo y los dones, pero nuestro celo en la conversión a Cristo fue significativo y profundo. Fue en gran medida experiencial, pero estaba arraigado en una sólida comprensión de Cristo.
D. McCalister: Eso es lo que a menudo faltaba después del consejo. Fueron por una relación. Buscaban experiencia, esta idea de práctica cristiana compartida, ya sabes: “Tú compartes tu historia, yo compartiré la mía, y compartirla nos edifica mutuamente. ¿No nos sentimos mejor ahora? Vamonos." Cualquier participación fuera de lo anclado en la verdad en Cristo se vuelve deficiente.
D. McCalister: Eso es, en gran medida, lo que faltaba después del consejo, por qué y por qué hubo tal pérdida de crisis de fe. Sacerdotes, religiosos, fieles, éxodo de las iglesias, ascenso de los nones, “NONES”, y todos los de hoy. Creo que solo en las últimas dos décadas hemos comenzado realmente a tener esa conversación sobre la relación, y dentro de los círculos católicos, no ser acusados de ser protestantes si se habla de la relación y de Jesús en la misma oración.
Cy Kellett: Entonces, en su opinión, estamos ante el potencial de una auténtica edad de oro, en la que una catequesis arraigada en Jesús, un encuentro real con Jesús, pero también lleno de la profundidad y la grandeza de la fe y de la Iglesia que Él nos dio, ¿esto es algo que puede estar en nuestro horizonte, o puede estar en nuestro horizonte?
D. McCalister: Sí, y diré que estará en los bolsillos. Será en lugares donde la gente lo contraiga. Hay algunos obispos fantásticos que tienen una perspectiva evangelística. Hay pastores, universidades y otros fantásticos que me desconciertan en cuanto a lo que están haciendo.
D. McCalister: Lo que es nuevo hoy y es claramente diferente, regresa al Sínodo sobre la Nueva Evangelización. La conversación es lo que ha cambiado oficialmente. La conversación pública en la Iglesia es abierta y clara: “Los católicos deben tener una relación personal con Jesucristo”, y abundan los programas que están sacando esto a la superficie.
D. McCalister: Eso es claramente nuevo, pero no lo había en los primeros 20 o 30 años después del Concilio. Esto ocurre ahora en los últimos 20 años gracias a muchos recursos y contribuyentes diferentes para ese fin.
Cy Kellett: Siempre que ocurren este tipo de movimientos históricos, el principal obstáculo siempre parece ser nuestra tendencia humana a llegar a los extremos. Supongo que lo que intento preguntarte es que, como persona que prácticamente hace esto todo el tiempo y para quien prácticamente tuvo un efecto tan tremendo en tu propia vida, ¿cuáles son los extremos que debemos evitar ahora? Quiero decir, ¿dónde está el camino angosto ahora?
D. McCalister: Sí. Trabajaremos para ser caritativos y no decir cosas que nos causen problemas a usted o a mí.
Cy Kellett: Está bien.
D. McCalister: Pero, Dios mío. Los extremos, quiero decir, es el entorno cultural en el que nos encontramos ahora, desde lo político a lo social, simplemente el péndulo parece moverse hacia adelante y hacia atrás, y hay muy poca moderación y término medio. Nuevamente, la razón por la que soy católico hoy es porque escuché voces equilibradas, razonables y caritativas que eran claras acerca de la verdad, pero que me dieron el espacio para emprender el viaje. No fue todo o nada.
D. McCalister: Entonces, al crecer como pentecostales, estábamos como en un extremo de este péndulo. "Tiene que ser esto". Entrar en la Iglesia Católica y ver que la Iglesia todavía está aquí hoy debido a su equilibrio, que no es tan monolítica como la gente piensa. Hay un gran espacio para los claustros hasta los carismáticos y todo lo demás.
D. McCalister: Lo que vemos a veces en el campus de Franciscan es que los jóvenes en su celo miran cosas diferentes como: “Oh, ese es el ideal. Eso debe ser lo que es”. “Oh, mira, antes del Concilio Vaticano II había una mejor catequesis”, esa es la percepción, “por lo tanto, lo que necesitamos es misa en latín y todo tradicional. Esa es la respuesta porque era mejor entonces”.
D. McCalister: Bueno, no, eso es un movimiento pendular. ¿Sabes? Los carismáticos, tiene que ser todo experiencia y relación, y enfocado en base a las notas del Evangelio. Tiene que ser más que eso.
D. McCalister: La clave es permanecer cerca de la Iglesia y hacer lo que ella pide. Supongo que, según lo miro, cuando hablo con personas de diferentes corrientes y orígenes, el enfoque debería ser: “¿Lo que estamos haciendo está atrayendo a los católicos marginados a una relación con Cristo? ¿Está atrayendo a aquellos que no son cristianos a una relación con Cristo? Los que somos fieles en la Iglesia, ¿estamos profundizando su relación con Cristo?”
D. McCalister: Cualquiera que sea nuestro enfoque particular, o tal vez nuestro estilo de ministerio o enfoque, es hacer esas cosas, digo: "Gracias a Dios". Tienes una iglesia tradicional con una Misa en Forma Extraordinaria que está Evangelizando a la gente. Yo digo: “Gracias a Dios. Vamos a hacerlo." Tienes guitarras más orientadas a la divulgación en el tipo de cosas de misa, y estás alcanzando y alcanzando a la gente. Digo: “Gracias a Dios”, y creo que ese ha sido el enfoque de la Iglesia a lo largo de los años.
D. McCalister: Necesitamos estar en misión, y cuando no estamos elevando nuestro enfoque por encima de la misión, es cuando estamos haciendo lo mejor. Cuando elevamos un enfoque particular como la única manera, creo que ahí es donde comenzamos a salirnos de los límites del corazón y la intención de la Iglesia y su práctica a lo largo de los años. Tienes a Tomás de Aquino y a San Francisco. Ambos muy diferentes, ambos esenciales en nuestra fe católica.
Cy Kellett: Aunque requiere humildad. Lo que estás diciendo realmente es subsumir nuestras propias agendas. Lo que importa es la misión, no mi forma particular de hacer las cosas.
D. McCalister: Sí. Sí. Fácil de decir, más difícil de hacer. Daré un ejemplo mío, y no tanto para decir que lo hice bien, pero puedo sentirlo.
D. McCalister: Cuando entré a la Iglesia Católica, tuve una larga vida de ministerio, ya sabes, 36 años de ministerio muy activo, fiel y fructífero. Pero entré a la Iglesia e intencionalmente, sabiendo mis profundas raíces protestantes, dejé de lado todo lo que me era más familiar. Simplemente lo puse en el estante por un momento para que realmente se remojara y me concentrara en las cosas con las que estaba menos familiarizado, como la contemplación, la meditación, el Rosario, el silencio.
D. McCalister: Yo era un buen ruido en el ministerio, y la banda, y la alabanza y la adoración, y todo eso, y estuve allí durante un período de tiempo bastante largo. Luego, de manera lenta pero segura, miraría hacia atrás en ese conjunto de herramientas y diría: "Está bien, Señor, ¿qué es incompatible con mi fe católica?" Dejémoslo ahí.
D. McCalister: Pero, “¿Qué es compatible con ello? Bien, saquemos eso del estante. Ahora quiero incorporar eso”, y estaba muy consciente de que quería catolicizar mi protestantismo, no protestantar mi catolicismo. Eso, creo, es perspectiva, porque me encuentro con personas que aman a la Iglesia, pero su respuesta es rígida, volver a algo del pasado, como si eso fuera a arreglar las cosas.
D. McCalister: Bueno, queremos tener el corazón de la Iglesia y no promover la agenda, por la agenda misma, y no creo que la gente lo haga por mala voluntad. Tienen el deseo de que la Iglesia sea eficaz, pero a veces más celo que discreción.
Cy Kellett: Diácono Drake McCalister es nuestro invitado. Se desempeña como coordinador de Práctica Catequética de la Oficina de Catequesis de la Universidad Franciscana de Steubenville y pronto será ordenado sacerdote de la Iglesia Católica. Así que la próxima vez que hablemos con él, lo llamaremos Padre McCalister.
Cy Kellett: Puedes averiguarlo... Puedes seguir el camino del diácono hacia el sacerdocio en el sitio web QueEllosMayBeOne.org. Simplemente encuentre el camino hacia ThatTheyMayBeOne.org y podrá aprender todo al respecto.
Cy Kellett: Diácono McCalister, es simplemente una historia maravillosa. Quiero decir, por supuesto, me gusta eso. Catholic Answers estuvo involucrado en ello. Tengo un poco de-
D. McCalister: Absolutamente.
Cy Kellett: Pero, ya sabes, también es motivador. En 1999, probablemente Jerry era el anfitrión.
D. McCalister: Sí.
Cy Kellett: Sabes, nunca sabes quién está escuchando y no tengas un mal día. Intenta ser caritativo hoy.
D. McCalister: Absolutamente cierto.
Cy Kellett: Así que gracias, gracias de nuevo, y tal vez podamos hacerlo de nuevo algún día. Fue un gran placer hablar con usted.
D. McCalister: Por supuesto, es un placer para mí también.
Cy Kellett: Y gracias a todos los que nos acompañan aquí. Catholic Answers Enfocar. Nos encantaría que lo compartieras con otros. Hay un par de formas en las que puedes hacerlo, una, si nos quieres y deja un comentario dondequiera que obtengas tus podcasts. Eso sería muy, muy útil. Esa es la forma principal en que crecemos.
Cy Kellett: Además, comparte con otras personas que pueden unirse a Radio Club y recibir un aviso cada semana cuando Catholic Answers Focus sale el miércoles. Sólo ve a RespuestasCatólicasLive.com, ingresa tu dirección de correo electrónico y eres miembro del Radio Club. No te pedimos nada más, pero nos encanta enviarte cosas gratis. CatholicAnswersLive.com.
Cy Kellett: Muchísimas gracias por unirse a nosotros. Nos vemos la próxima vez Catholic Answers Atención.